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Domingo 27 de Febrero de 2005.  Año VII. Nº 2024  Suscriptores : 8341

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NOMINACIONES A LOS OSCARS

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ORIENTE MEDIO: GOBIERNO PALESTINO DISPUESTO A LA PAZ  

    El nuevo gobierno palestino, compuesto por 24 miembros y que dirigirá con el cargo de Primer Ministro su actual titular, Ahmed Qurei (alias “Abú Alá”), y ratificado el 24 de febrero de 2005 por el Consejo Legislativo Palestino (CLP), comenzó a andar en uno de los momentos más especiales e importantes para alcanzar la paz definitiva con Israel y permitir así un periodo de bonanza y desarrollo en la castigada región de Oriente Medio.  

    La aprobación dada por el Parlamento a un gobierno en donde predomina el carácter “tecnócrata” de sus miembros, de los cuales 17 son nuevos ministros, también cuenta con el apoyo decidido del presidente de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Mahmud Abbas (alias “Abú Mazen), con lo que entrará con “pie derecho” para que en el menor tiempo posible se pueda contar con un Estado palestino, que la “Hoja de Ruta” tenía previsto hacer realidad en el presente año.  

    Este gabinete quedó integrado por 17 ministros pertenecientes al Partido Al Fatah, 5 independientes, 1 del Partido del Pueblo (ex comunista) y 1 del Fida, que está vinculado al Frente Democrático para la Liberación de Palestina (FDLP) y en los cuales hay varios de especial relevancia política.  

    El “nuevo espíritu” que predomina dentro de la dirigencia política palestina, tras la muerte de su antiguo líder Yasser Arafat, fallecido el 11 de noviembre de 2004 en París, y con el que se busca cambiar la confrontación terrorista con su vecino Israel, se puso en franca evidencia cuando el CLP obligó a Abú Alá a cambiar a varios ministros de su primera lista porque el Parlamento los consideraba “ineficientes y corruptos”.  

    La votación para aprobar al nuevo gobierno en la era post Arafat, fue ampliamente favorable al Primer Ministro, porque de los 68 diputados que asistieron a la sesión, 54 votaron a favor, 10 en contra y hubo 4 abstenciones. El CLP está integrado por 83 miembros, de los cuales 62 pertenecen al Partido Al Fatah, mayoritario en las elecciones celebradas el pasado 9 de enero.  

    Exultante por su victoria, Abú Alá dio “las gracias a los miembros del CLP por concedernos esta aplastante mayoría”, y prometió que “trabajaremos en estrecha colaboración con el Parlamento al servicio de nuestro pueblo”, y ello lo hará con un equipo joven y no contaminado con artimañas políticas.  

    Para el futuro las cosas parecen ser más claras ya que Abú Alá trabajará bajo las directas órdenes de un presidente que, como Abú Mazen, es un fervoroso partidario de alcanzar la paz con el Estado hebreo, al contrario de lo que le ocurría al Primer Ministro cuando el mandatario era Arafat, un acérrimo partidario del enfrentamiento y de los actos terroristas contra su vecino país, lo que en cierta manera impidió que en las diferentes oportunidades en que se intentaron las negociaciones bilaterales se alcanzara un acuerdo, ya que hubo en todos ellos contundentes fracasos.  

    Israel, que también está mandando “claras señales” para el diálogo con los palestinos, lo que antes no sucedía, por desgracia, con tanta efusividad, manifestó a través del ministro de Asuntos Exteriores, Sylvan Shalom,  su “satisfacción por la integración del nuevo gabinete”, quien luego de mantener una reunión con Jean de Hoop Scheffer, secretario general de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), declaró que constituía “un primer paso importante y positivo para un futuro mejor, pero sólo un primer paso”.  

    De acuerdo con la intervención de Qurei en el CLP, su programa de gobierno va a girar en torno al “restablecimiento de la seguridad, la continuación de las reformas y la preparación de las elecciones legislativas”, que se celebrarán en julio próximo, y por eso asumirá, como lo afirmó ante la prensa, “valientemente la enorme responsabilidad” que Abbas y el Parlamento le han otorgado, “a pesar de las dificultades” con las que podrá encontrarse.  

    Qurei o Abú Alá se encuentra ocupando el cargo de Primer Ministro desde  noviembre de 2003 cuando, precisamente, sustituyó al actual presidente de la ANP, quien había tenido serias divergencias con Arafat  porque no le permitió, como lo deseaba, asumir el mando de la Seguridad, una de las “manchas negras” por su ineficacia y corrupción, que existían en épocas del antiguo “rais”.  

    Dentro de su gabinete, Abú Alá contará, especialmente, con lo que los analistas políticos y observadores de la situación en el Medio Oriente, han calificado de “ministros de peso”: el ratificado titular de Finanzas y Economía, Salam Fayad, antiguo funcionario del Fondo Monetario Internacional (FMI) y cuya continuación ha sido recibida con alborozo por los Países Donantes de Palestina y el ministro de Interior y Seguridad, general Nasr Yusef, que en 2004 se enfrentó al entonces todopoderoso Arafat, y quien cuenta con mayoritarios apoyos y simpatías.  

    También estarán Mohamad Dahlan, que dirigió la primera “Intifada” contra Israel, considerado el “hombre fuerte” de la Franja de Gaza y quien estará al frente del ministerio de Asuntos Civiles, y Naser al Qidua, sobrino de Arafat, designado para Asuntos Exteriores, en donde tiene gran experiencia por haber sido durante muchos años embajador de Palestina ante la Organización de las Naciones Unidas (ONU).  

    Como Viceprimer Ministro y ministro de Información fue designado el antiguo titular de Asuntos Exteriores  Nabil Chaath,  mientras que Saeb Erakat continuará dirigiendo el departamento de las Negociaciones de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) y responsable del equipo de negociadores con Israel.  

    A pesar de no haber sido ratificado como ministro de Asuntos Civiles, Erakat declaró a la prensa “sentirse plenamente satisfecho” por la formación del nuevo gobierno y por continuar encabezando el equipo para las negociaciones de paz con Israel.  

    El presidente Abbas, tras mostrarse satisfecho por la elección del nuevo gobierno, expresó que se ha acabado la crisis que surgió en la ANP debido a que durante cuatro días varias facciones de Al Fatah se enfrentaron por la formación del nuevo gobierno y varios de los dirigentes que siguen fieles a Arafat quedaron fuera de ministerios a los que aspiraban.  

    “Hoy (por el 24 de febrero) es un día en que me siento orgulloso de ser palestino. La democracia no es fácil. Este es un día en que los palestinos han elegido la democracia, la transparencia y la responsabilidad”, manifestó un eufórico mandatario, que ratificó su deseo por seguir reuniéndose con Sharon para “dar los pasos que el proceso de paz necesita para hacerse realidad”.  

    “Emprenderemos un nuevo camino y buscaremos el máximo progreso para Palestina, porque este objetivo nos une a todos”, dijo Abbas, quien reiteró su disposición para “encontrar fórmulas que nos permitan llegar a un acuerdo definitivo de paz con Israel, y para lo cual estamos trabajando todos, y muy especialmente nosotros”, afirmó Abbas.  

    Mientras, el portavoz del terrorista Movimiento de Resistencia Islámica (Hamás), Muchir al Masri, declaró a la prensa que “un cambio de política es más importante que un cambio de caras”, y el dirigente Nafez Azam, de Yihad Islámica, otra banda que ha sembrado el terror contra Israel,  señaló que el nuevo gobierno debe tener “un programa político fuerte y claro apoyándose en un consenso palestino para enfrentarse a enormes desafíos”.  

    Ambas bandas terroristas, cuyos dirigentes se reunirán el próximo 5 de marzo en El Cairo para analizar la nueva situación surgida tras la designación del gobierno, acordaron con Abbas un momentáneo “alto el fuego” para que pueda tener un buen margen de maniobra y negociar con el primer ministro israelí, Ariel Sharon, las bases de una paz perdurable y restablecer la amistad entre los dos pueblos sumidos en un cruel enfrentamiento que se ha saldado con millares de víctimas mortales. Oriente Medio, indudablemente, se merece la paz, al igual que existan dos Estados que vivan sin tensiones ni terrorismo.  

Guillermo Tribín Piedrahita  

ACTUALIDAD INTERNACIONAL Y LATINOAMERICANA  

las claves léxicas  

HEDONISMO CONTRA ASCETISMO

 No son sólo las fiestas y celebraciones cristianas las que han sufrido diversos vaivenes, decantándose ora al más extremo rigor, ora a las licencias más irreverentes. En Roma, por citar una de las culturas en que se asienta la nuestra, tuvieron que intervenir los cónsules y los emperadores con cierta frecuencia para prohibir fiestas que habiendo nacido como ritos sagrados, degeneraron en francachelas, orgías y bacanales. Lo cierto es que cuesta encontrar en la historia de Roma ritos y fiestas que se mantengan durante siglos sin sufrir variaciones esenciales y sin cambiarles la divinidad que ostenta su titularidad y patronazgo. Al ser la religión romana tan ecléctica, y no tener una iglesia o una casta sacerdotal que velase por su pureza, estuvo sometida al inevitable flujo y reflujo de los tiempos. 

A esos avatares han estado expuestas también las fiestas cristianas, porque parece como si formase parte de la naturaleza de toda fiesta lograda no crearse ni destruirse, como la materia, sino transformarse en distintas energías y en sucesivas transmigraciones a lo largo y ancho del calendario, pasando por las más variadas ubicaciones e incluso repeticiones, como resultado de la aglutinación de distintos usos y ritos. Y son las costumbres, más que las creencias,  las que dan lugar al predominio de unas fiestas sobre otras, y a los modos dominantes en éstas.  

Si oponemos Edad Media a Renacimiento, vemos con claridad que las celebraciones que se crearan en ambas épocas debían de ser antitéticas: el teocentrismo medieval, cuya síntesis ascética queda bien definida en el Kempis, el libro De imitatione Christi et de contemptione sui ipsíus (“Sobre la imitación de Cristo y el desprecio de sí mismo), es normal que produjese una Cuaresma y una Semana Santa lacerantes (Nolo, Dómine, sine vúlnere vívere, quia te úndique vídeo vulneratum = No quiero, Señor, vivir sin herida, viéndote a ti herido por todas partes); una Cuaresma y una Semana Santa extensas e intensas, recreándose en el dolor y en la penitencia, tan profundamente que no había manera de levantarse con fuerza cuando sonaban las campanas de la Resurrección. Es normal que un planteamiento tan extremo sea difícil mantenerlo incólume durante siglos. Eso sólo es posible en regímenes teocráticos o casi, como lo fue por ejemplo el llamado nacionalcatolicismo en España. En cuanto flaquea la autoridad de los ayatolas, se relajan las costumbres y la vida vuelve por sus fueros. Ocurrió incluso durante esa época, que la jerarquía eclesiástica creó un temible frente contra las formas laicas de celebrar la Semana Santa. No podía consentir que la liturgia oficial (de lo más sublime en su propio género) quedase relegada ante ritos que rezumaban paganismo, a los que el pueblo mostraba un extraño apego. Se desató la polémica, se intentaron las prohibiciones y las reconducciones, y finalmente prevaleció el sentido del pueblo sobre el de la jerarquía eclesiástica. 

Frente al teocentrismo medieval, se irguió soberbio el antropocentrismo renacentista. El hombre decidió que tenía derecho a constituirse en su propia razón de ser y en el eje en torno al que debía girar todo, religión incluida. No renunció a la religión, ni tenía por qué. No sólo eso, sino que recuperó cuanto fue capaz de recuperar de las religiones griega y romana. Se interesó por los antiguos dioses y por sus ritos. A partir de ellos reasignó valores nuevos a los ritos cristiano, y los redimensionó. Recreó el Carnaval, dándole mucha mayor entidad que a toda la Cuaresma y la Semana Santa juntas. Limitó los ritos penitenciales, que en la Edad Media habían ocupado demasiado espacio, a sus límites más estrechos. Aprendió a mirarse la religión como un importante valor añadido en su vida, no como un lastre o un contrapeso de la misma. Y eso sólo fue el principio. Los Carnavales vencieron a la Cuaresma. Hoy, entrados ya en ella, acaban los de Brasil.  

EL ALMANAQUE continúa hoy su examen de la Cuaresma.

Mariano Arnal

LA PALABRA DEL DÍA   LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM    

CUARESMA 2 

Queda dicho que Cuaresma, reducción del latín Quadragésima, hace referencia al número 40. Y más concretamente 40 días de ayuno. Pero ¿cómo se hace la cuenta? En la liturgia, la Cuaresma consta de cuatro Domingos de Cuaresma con sus respectivas semanas; un Domingo de Pasión, con su respectiva semana; y la Semana Santa. Dan un total de 6 semanas, que suman 36 días. Faltaban por tanto 4 días para completar la cuarentena; así que se ganaron esos días adelantando su inicio al miércoles de ceniza, que antes de llamarse Feria Quarta Cínerum (su nombre latino actual), se llamó Initium Quadragésimae (Inicio de la Cuaresma), y también Feria Quarta in cápite ieiúnii (Miércoles del comienzo del ayuno). El miércoles, jueves, viernes y sábado de la semana siguiente (la primera semana de cuaresma) se celebran las témporas de cuaresma. Es la superposición de dos épocas de ayuno. Las témporas son sin duda la celebración más antigua, dicen que heredada de los romanos, que preparaban con tres días de ayuno la entrada en cada estación (tempus; plural, témpora). Se trata, pues, de instituciones que tardaron muchos siglos en tomar forma. Los tres días de ayuno de las témporas, fueron muy anteriores a la institución de la cuaresma. 

La Didascalia Apostólica, en la que se recogen las primitivas normas y costumbres de la iglesia, refiriéndose a la semana de ayuno con que se preparaba la Pascua, establece: “Durante los días de la Pascua ayunaréis, y no comeréis más que pan, sal y agua a las nueve; y esto desde el lunes al jueves. El viernes y el sábado, el ayuno será completo y no tomaréis nada”. Los testimonios más antiguos sobre el ayuno de preparación de la Pascua son de finales del siglo II, y muestran un mosaico muy variado: desde la reducción de éste al Viernes Santo, hasta la semana completa; costumbre ésta del ayuno semanal, imitada de los judíos, que tenían una gran tradición en esta práctica, y gran fe en ella.  

Para entender la evolución de estas prácticas hacia la institución de la Cuaresma, es preciso encuadrarlas en la celebración del Bautismo de los catecúmenos, que se celebraba durante la Vigilia Pascual, es decir en la celebración del Sábado Santo. El catecumenado requería no sólo la preparación del alma para recibir el sacramento, en la que se inscribiría el ayuno, sino también el conocimiento de la doctrina, que requería mucho más tiempo que tan sólo una semana. Hemos de recordar que mientras no tuvo el cristianismo una implantación uniforme en las respectivas sociedades, la institución  del catecumenado formaba parte esencial de la liturgia y de la vida de la iglesia. Era la iniciación de los nuevos adeptos, y como tal tendía a formas especialmente fervorosas y extremadas. Los catecúmenos tuvieron un papel muy importante en la evolución de las prácticas religiosas; fueron ellos los que una vez instituida la Cuaresma para ampliar la catequesis, extendieron a ella el ayuno de preparación para la Pascua, quién sabe si secundados o instigados por los fieles, y más excepcionalmente por el clero, que en esto al menos, fue siempre a remolque. Cuando desaparecieron los catecúmenos, porque ya estaba concluida la cristianización en los respectivos territorios, fueron los legos quienes ocuparon el lugar de éstos.

 Las especiales características de la Edad Media, a cuya imagen y semejanza se fraguó la Cuaresma, dieron como resultado un predominio de los días de duelo y celebraciones por la Pasión y Muerte de Cristo, que dejaron en la sombra las celebraciones y los días de alegría por su Resurrección. Es evidente que no era sostenible a largo plazo tanto rigor, por lo que se redujo éste empezando por los domingos, que quedaron exentos del ayuno ya muy al principio, con lo cual ya no llegaba la cuenta a cuarenta, hasta llegar a la actual formulación, que reduce a sólo los viernes del tiempo cuaresmal los ayunos y abstinencias. Iniciándola  con los Carnavales, para que entrase más suave. 

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EFEMÉRIDES 

Hace tiempo, tal dia como hoy ocurría : 
Año: Efeméride:
1594 Es coronado rey de Francia Enrique IV, primer monarca Borbón.
1766 Nace el economista y filósofo Thomas Robert Malthus.
1767 Expulsión de los jesuitas de España.
1854 Muere el escritor Felicité Robert de Lamennais.
1902 Nace el novelista John Steinbeck.
1917 Rusia: estalla la revolución de febrero.
1920 Se estrena la película expresionista "El gabinete del Dr. Galigari".
1924 Gran nevada sobre Barcelona.
1932 Nace la actriz Elizabeth Taylor.
1934 Fallece el escultor José Llimona.
1936 Fallece el médico y fisiólogo Iván Petróvich Pavlov.
1939 Francia y el Reino Unido reconocen el gobierno del general Franco.
1965 Los EEUU incrementan su participación en el conflicto de Vietnam.
1989 Violentos disturbios en Venezuela por el aumento de precios con un resultado de 300 muertos.
1991 Finaliza la Guerra del Golfo.
1994 Clausura de los Juegos Olímpicos de Invierno de Lillehamer (Noruega), en los que Rusia consiguió el mayor número de medallas.
1995 Luis Roldán es conducido en avión desde Bangkok (Thailandia) a Madrid, vía Roma, por el grupo policial especial encargado de su búsqueda, tras 305 días de fuga por varios continentes.
1997

Entra en vigor en Irlanda la primera ley de divorcio, aprobada por referéndum en 1995 por escaso margen de votos.

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SANTORAL  ONOMÁSTICA


FELICITA A TUS FAMILIARES Y AMIGOS, ENVIALES EL ORIGEN DE SU NOMBRE
SANTOS DEL DIA: 

Leonardo obispo; Gabriel de la Dolorosa, Baldomero, Onésima y Geroncio confesores; Alejandro, Facundio, Antígono, Fortunato, Julián y Euno mártires; Procopio monje; Taelo ermitaño.

ONOMÁSTICA  EL NOMBRE DEL DIA

HONORIO

Derivado del latín honor / honoris, significa honorable, digno de honor. Este nombre, así como los demás derivados de honor (Honoria, Honorato, Honorata, Honorino, Honorina), hacen su aparición en la onomástica romana, ya en nuestra era, formando parte del elenco de los nuevos nombres cristianos. Durante el primer milenio se llevó mucho. Hoy vuelven a él los que prefieren nombres que además de sonoridad y significado, tengan historia.

San Honorio mártir. Los Bolandistas le sitúan en Roma, durante la persecución de Diocleciano, alrededor del 300. Mientras el imperio romano, con todas sus legiones era incapaz de detener su decadencia, Honorio, con sola su palabra y su ejemplo atraía hacia la fe de Cristo a muchos romanos, y para dar ánimos a los neófitos se negaba en público a adorar a los ídolos y a comer de sus sacrificios. Denunciado, fue detenido e invitado a ofrecer un sacrificio a los dioses romanos en el altar que al efecto había en la misma cárcel. Como se negase, los verdugos le aplicaron torturas cada vez mayores. Pero Honorio cuanto más quebrantado y lacerado iba quedando su cuerpo, más inquebrantable tenía el espíritu. Por fin, y para evitar prolongar no su martirio, sino el ejemplo de firmeza que estaba dando a los presentes, fue decapitado. Se conmemora su martirio el 27 de febrero. Este mismo día honra la Iglesia a Santa Honorina Virgen. Se celebra también esta onomástica el 24 de abril, el 30 de septiembre, el 21 de noviembre y el 30 de diciembre.

Honorio (Flavio Augusto) (384-423). Heredero, junto con su hermano Arcadio, del imperio romano. A los dos años fue nombrado cónsul y césar. A los 11 años su padre, Teodosio el Grande, un año antes de morir (394) le proclamó emperador del imperio romano de occidente, dando en herencia a Arcadio el de Oriente, con lo que quedó consumada la división del imperio. La presión de los bárbaros era creciente, por lo que fue inevitable pactar con ellos. Durante su minoría, Honorio dejó el poder efectivo en manos del vándalo Estilicón, que contuvo con bastante eficacia las nuevas oleadas de bárbaros. Pero habiéndole convencido los intrigantes de que estaba traicionándole, mandó ejecutarlo. Gracias a Flavio Constantino, a quien asoció al imperio, pudo seguir conteniendo a los bárbaros y a su hermano. Pero a la muerte de éste los ostrogodos y los hunos embistieron en Panonia, y los vándalos en España. La inferioridad tanto de la estructura de poder como de la sociedad romana frente a los bárbaros, era evidente.

Honorio, papa. Desde el 625 hasta el 1287 cuatro papas eligieron este nombre. Honorio I (625-638) envió misioneros a Inglaterra y luchó contra las herejías con habilidad, para evitar el cisma. Honorio II (1124-1130) negoció el concordato de Worms, reanudó las relaciones con Inglaterra y participó en la investidura del emperador Lotario III. Honorio III (1216-1227) coronó al emperador Federico II y alentó la lucha contra los albigenses. Honorio IV (1285-1287)favoreció el desarrollo de las órdenes mendicantes. Este nombre tal como ha ido haciendo historia ha ido intensificando su noble significado. ¡Felicidades!

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La mejor oportunidad que tenemos es la vida que comienza a cada día.

Todos los días tenemos un chance para cambiar el mundo. Todos los días, la vida se abre, sin prejuicios, para cada uno de nosotros, lista para que la transformemos completamente.
Todos los días podemos ser felices. Todos los días podemos amar y ser amados. Todos los días podemos crear nuevas amistades. Todos los días tenemos una nueva oportunidad; ¿por qué perderla hoy?

Siete frases importantes para mejorar la relación en la familia:

Te amo!

Ningún ser humano puede sentirse realmen