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LA FRASE : Te procuraré una fórmula breve para medir tu progreso, con la cuál conocerás si eres perfecto: habrás alcanzado tu bien cuando comprendas que los más infelices son los más felices. SÉNECA

las claves léxicas

PALABRAS LABORIOSAMENTE ESCULPIDAS

 Resulta que a los inventores de la palabra y el concepto de ciudad y ciudadanía se les movía el territorio bajo los pies como una cinta sin fin. Ellos eran, no el territorio, los titulares de ambas cosas (que no por casualidad se nombraban con una sola palabra, cívitas). Pero esa cinta se encalló y al pegárseles los pies al territorio le transfirieron el título y los derechos de ciudad. A partir de ahí el territorio se convirtió en generoso o mezquino dispensador de los mismos, en razón de su posesión: es decir que los que se alzaron como propietarios del territorio (por haber llegado antes, por ser más fuertes, por ser esa la voluntad de Dios o de la historia) fueron los que concedieron o negaron derechos de ciudadanía. Se habían bifurcado los conceptos de ciudad y ciudadanía: el territorio era la ciudad, y sus dueños la ciudadanía; dueños por tanto de todos los demás habitantes de la ciudad. He ahí la diferencia que va de ser nómada a echar raíces en la tierra; he ahí la enorme diferencia de color entre el alma del pastor y la del agricultor.

¿Hemos avanzado? ¡Qué va!, al hacernos sedentarios y agarrarnos con fuerza a nuestros asentamientos, hemos retrocedido a las brumas del animismo, en que determinados territorios eran sagrados: tenían ardiendo a su entrada una zarza que nunca se consumía, y la voz del guardián del territorio, que podía ser también un ángel con una espada de fuego, ordenaba desde lo alto: descálzate, porque la tierra en que vas a entrar es sagrada. Eran tierras muy peculiares, las más bellas y las mejor defendidas, morada de los dioses (que en tiempos se llamaron Señores, y en tiempos Superhombres), a los que todo el que venía de fuera tenía que servir y rendir culto. Descalzo y prosternado. ¡Faltaría más! Ya se veía venir la superioridad de los sedentarios (los dioses eligieron serlo, y en los mejores parajes de la tierra) sobre los pobres nómadas. La única diferencia entre entonces y ahora es que han proliferado cada vez más esos dioses de la tierra, y cada vez son más las tierras que les exigen a los que entran en ellas que se descalcen (que dejen fuera todo lo que traían, incluida el alma) y que sirvan y rindan culto, sobre todo culto a los señores de la tierra. Y los nómadas no se acaban: nunca han faltado a lo largo de la historia pueblos dispuestos a desplazarse en busca de mejores tierras, siempre ocupadas. Pero las palabras nos recuerdan, y la palabra ciudad más que ninguna, que nómadas lo fuimos todos y que en sus orígenes todas las ciudades fueron semovientes. 

Claro que con estos cambios tan radicales tenía que cambiar profundamente el sentido de las palabras; claro que hay leguas de distancia entre la titularidad de los derechos de ciudadanía (“políticos” se llaman en griego) por parte de los pueblos, y la titularidad por parte de los territorios. Claro que no es lo mismo que una tierra sea sagrada, y dioses sus poseedores; o que sea simplemente un hábitat humano, en el que son los habitantes los que la hacen habitable y habitada. Es la simple condición de habitante la que le hace a uno señor de la tierra. No es uno siervo de esa tierra, siervo explotable, dominable y eliminable, según sea la voluntad del Señor de la gleba (que se escuda en ella porque le da vergüenza aparecer directamente él, a estas alturas de la civilización, como dueño y señor de esas servidumbres). Pero otro, muy otro es el derecho que da la fuerza. En ese caso, la tierra será del más fuerte, siempre

Mariano Arnal

ORIGEN DE LA PALABRA

CIVIL 

Era inevitable que un nombre como la cívitas, que representaba una realidad que ocupaba buena parte de la vida de la comunidad por ser piedra angular de la convivencia, tuviese su adjetivo (de hecho dos adjetivos, distintos en forma y en connotaciones significativas), con que apellidar un número importante de nombres de acciones e instituciones que debían llevar necesariamente el sello de la comunidad y de sus reglas de convivencia. Lo primero que se observa al comparar la compatibilidad de este adjetivo en las lenguas de nuestro entorno cultural y el latín, es que ha retrocedido de forma muy considerable. Nuestras lenguas apenas son capaces de casar el adjetivo civil con una docena de nombres; en cambio en latín la lista es ilimitada. Aunque haya caído en desuso esta línea significativa, conviene recordar que civil es sinónimo de amable, cortés, correcto, educado, sociable, urbano, atento, y se aplica a las personas que se comportan como es debido en sus relaciones con los demás. Sus opuestos, incivil o incívico, vil, mezquino, grosero. 

Lo más sorprendente son las oposiciones que hemos establecido, y que nos advierten de otras tantas líneas de significado. Así tenemos la sociedad civil opuesta a la sociedad política (oposición sumamente sospechosa); abundando en esta grave incongruencia y arbitrariedad léxica, tenemos la oposición entre derechos civiles y derechos políticos (como si “civil” no viniera de cívitas, que es la ciudad, y “político” no viniera de polis, que sigue siendo la misma e idéntica ciudad. Luego tenemos la oposición de civil frente a eclesiástico, religioso o clerical (aquí se inscribe el matrimonio civil) y frente a militar (en este contexto se habla de arquitectura civil); la oposición jurídica entre civil y penal; para la guerra, la oposición entre civil y exterior; el año y el día civil se refieren a la cuenta distinta de años y días en la liturgia y en otros ámbitos. Es de notar también la oposición entre la jurisdicción civil y la eclesiástica y militar cuando las había. Entre las expresiones curiosas nos queda la de la muerte civil para el que ha perdido por interdicto sus derechos civiles. 

A través del plural latino civiles se comprueba que no ha variado la palabra al pasar al español, que la raíz es la misma y lo único que varía es la declinación. Lo que sí se diferencia en cambio es su amplitud de aplicaciones en latín: para los romanos el ejército era civil (la principal articulación de la ciudadanía), por eso lo llamaban civilis exércitus; y en la misma línea, el botín de guerra recibía el generoso adjetivo de civil, es decir de los ciudadanos: civilis praeda; civilis victoria es la victoria sobre un ciudadano (por oposición a los que no lo son). Civilis vir era para los romanos el hombre político (el zwon politikon / zóon politikón), el “animal político” que daba Aristóteles como definición del hombre. Rationes rerum civilium (las razones de las cosas civiles) llamaba Cicerón a las teorías políticas; y el mismo, cuando hablaba a título de ciudadano y no de particular, usaba la expresión pro civili parte (=por parte civil). Res civiles eran las cuestiones políticas (las de los ciudadanos), y civilis oratio el discurso político. En cuanto a los significados de popular, amable, sociable, atento, cortés, etc. coincide con la línea arriba apuntada en español, ya en desuso. Y siguiendo la paradoja de la oposición que hemos inventado entre civil y político, tenemos que al parentesco civil (la civilis cognatio) hemos preferido llamarlo político; por eso llamamos eufemísticamente a la suegra “madre política”.

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SOLIDARIDAD VISITA EL ALMANAQUE DE LA SOLIDARIDAD - DESARROLLO PERSONAL 2 de octubre, Día Mundial del Hábitat Intervida recuerda que un tercio de la población urbana mundial se hacina en suburbios marginales que no reúnen las condiciones básicas para vivir · Los núcleos urbanos acogen a la mitad de la población mundial, y las previsiones apuntan a que en 2050, 6.000 millones de personas se concentrarán en las ciudades. · La ciudad boliviana de El Alto creció entre 1976 y 1992 a un ritmo anual del 9,2%, uno de los más altos del continente. La mayoría de esta población está en proceso de escolarizarse y cada año ingresan en las escuelas 19.000 niños nuevos. · Una de las prioridades de INTERVIDA en El Alto es mejorar las infraestructuras de las unidades educativas de primaria, construyendo y rehabilitando aulas y servicios higiénicos. Con motivo del Día Mundial del Hábitat, INTERVIDA quiere sumarse al llamamiento que realiza Naciones Unidas para alertar de la proliferación de suburbios marginales en los que se hacina un importante porcentaje de la población urbana. Según los datos de Naciones Unidas, en 1950, un tercio de la humanidad vivía en las ciudades; cinco décadas después, los núcleos urbanos acogen a la mitad de la población mundial, y las previsiones apuntan a que en 2050, 6.000 millones de personas se concentrarán en las ciudades. Este crecimiento de la población urbana ha dado lugar a la aparición de suburbios urbanos que carecen de servicios básicos y en los que viven 1.000 millones de personas, es decir, un tercio de los habitantes urbanos. Además, se espera que esta cifra se duplique en los próximos 30 años. Un buen ejemplo de este fenómeno se encuentra en la ciudad boliviana de El Alto, donde INTERVIDA desarrolla su labor desde 1997. Nació como un barrio pobre y periférico de la ciudad de La Paz y creció aceleradamente hasta que tuvo que ser declarada ciudad autónoma. El Alto era un parada temporal en el camino recorrido desde las zonas rurales hacia la capital, La Paz, pero parte de la población migrante se asentó allí definitivamente. Por otro lado, la expansión de la ciudad también tiene que ver con los habitantes de la ladera oeste de La Paz, que fueron empujados a vivir cada vez en lo más alto hasta llegar a la naciente población alteña. Como consecuencia, El Alto ha pasado de los 11.000 habitantes en 1950 a los cerca de 850.000 alteños actuales. Sólo entre 1976 y 1992, El Alto creció a un ritmo del 9,2% anual, una de las tasas de crecimiento urbano más altas del continente. Ese acelerado incremento llevó a conformar una ciudad poco planificada y muy espontánea, con muchas carencias estructurales. Como consecuencia, es una de las ciudades más pobres y desatendidas de Bolivia: apenas el 30% de las viviendas cuentan con los servicios de luz, agua y alcantarillado de manera simultánea y directa. El alcantarillado sólo cubre al 46% de la población total y apenas el 21% de los habitantes tienen acceso a seguros de salud. Esta evolución vertiginosa ha provocado que su población sea mayoritariamente joven: según datos del Instituto Nacional de Estadística boliviano, cerca del 95% de la población alteña es menor de 30 años y, de éstos, el 53% es menor de 19 años. La mayoría de los habitantes están en proceso de escolarizarse y combinar sus estudios con alguna posibilidad de generar ingresos. De hecho, El Alto tiene 260.000 alumnos en el sistema educativo de inicial, primaria y secundaria, con un promedio de ingreso de 19.000 niños nuevos cada año en las escuelas. Por todo ello, una de las demandas principales de los alteños ha sido tener espacios para que los niños se eduquen y tengan así mejores oportunidades futuras, teniendo en cuenta que el 87% de la población está debajo de la línea de pobreza. Sin embargo, la precaria infraestructura y la falta de equipamiento son una importante limitación para lograr un nivel educativo que les permita salir del círculo de pobreza. En la actualidad, el 80% de las unidades educativas no son pedagógicamente adecuadas. Ante esta situación, una de las prioridades de INTERVIDA desde que inició su intervención en Bolivia ha sido mejorar las infraestructuras de las unidades educativas de primaria, construyendo y rehabilitando aulas y servicios higiénicos. Se han construido aulas modernas y seguras diseñadas para cobijar a docentes y niños que viven a 4.100 metros sobre el nivel del mar y con condiciones climáticas adversas. Además, los servicios higiénicos que se construyen contribuyen a la disminución de los riesgos ambientales y los frecuentes problemas de contaminación. Por otro lado, INTERVIDA ha abierto un colegio propio que atiende de manera directa a 600 escolares. Al mismo tiempo, para dar continuidad al proceso educativo en el nivel secundario, se están realizando trabajos de infraestructura con la participación activa de los padres de familia. Gracias a este centro educativo, los niños pueden disfrutar del proceso educativo en las mejores condiciones y se ha reducido el número de aulas improvisadas en domicilios particulares. Sobre FUNDACIÓN INTERVIDA FUNDACIÓN INTERVIDA es una ONGD aconfesional, apartidista y totalmente independiente, con estatus consultivo especial en el Consejo Económico y Social de Naciones Unidas. Su objetivo es mejorar las condiciones de vida de miles de niños y sus familias en las zonas más necesitadas del planeta. Con este fin, lleva a cabo proyectos de desarrollo integral desde diversos sectores de actividad (salud, educación, producción, seguridad alimentaria, capacitación e infraestructuras) orientados a reducir las causas de la pobreza y no sólo sus consecuencias. En la actualidad, INTERVIDA está presente en Bolivia, Ecuador, Perú, El Salvador, Guatemala, Nicaragua, Bangladesh, Filipinas, India y Malí. Más de 346.000 familias españolas dan su apoyo a casi cuatro millones de personas de estos países mediante el apadrinamiento de niños.

 

TURISMO : PUBLIREPORTAJES -NOTAS DE PRENSA -PROMOCIONES  - PRODUCTOS - EVENTOS

CRÓNICAS DE VIAJES Kiev: crónicas espontáneas V Cabos sueltos y despedidas La gente va seria en el trolebús y en el metro, la gente va seria por la calle. Me han informado, además, de que esa seriedad se va agravando con el avance del frío, de manera que en invierno es tristeza. Lo cual no es de extrañar, ya que los termómetros oscilan alrededor de los veinte grados bajo cero y, en ocasiones, pueden marcar treinta y tantos ¿Cómo alegrar las caras y la vida con semejantes temperaturas? Tienen calefacción, por supuesto, pero ésta no calienta las calles... Por otro lado, el frío empieza en septiembre y la calefacción no la dan hasta mediados de octubre “¿Quién nos calentará la vida ahora / si se nos quedó corto / el abrigo del invierno?” –cantó Claudio Rodríguez a los primeros fríos de otoño, en Zamora. ¿Qué hubiera escrito en Kiev, donde lo que se suele quedar corto es el presupuesto oficial? ¿Se hubiera quedado mudo y congelado? En el rigor de esos fríos insoportables, ¿quién desnuda su cuerpo para ofrecerlo al amor? Menos mal que hay mantas… Pero, ¿cómo no entender que a menudo recurran al vodka? Los sueldos de los trabajadores son muy bajos, como ya dije. También dije que se las van arreglando con la economía sumergida y con las pequeñas corrupciones (La grandes las practican los ricos y los políticos, como se acaba de ver con la reciente destitución del Gobierno. Estamos en septiembre 2005). El problema de la sociedad ucraniana es que no tiene clase media. Sólo hay ricos y pobres. Eso se aprecia, por ejemplo, en los coches. Las calles están llenas de verdaderas tartanas, tanto privadas como públicas, pero también de coches flamantes y lujosos. Aparcados frente a la Universidad Roja (ahora llamada por el nombre de su gran poeta Taras Shevchenko) se ven coches muy caros y muy pijos... ¿Son felices los kievitas, preguntaba Agustín Zaragozá? Creo que esa pregunta no puede responderse con rotundidad, sino con aproximaciones y relatividades. Uno se inclina a pensar que tienen muchos motivos para sentirse desgraciados, pero… ¿quién no? Los índices más altos de suicidio, por ejemplo, suelen situarse en las sociedades más avanzadas, allí donde, aparentemente, debería ser mayor la felicidad. En cambio, y a pesar de esa tristeza con la que conviven, a los ucranianos los abordas por la calle y son amables contigo, tanto o más que en España. Ríen cuando ocurre algo que es digno de risa. Cuando no, tienden a economizar energías. No se molestan en absoluto si les haces una foto, incluso se diría que la buscan, especialmente las jóvenes. Creo que sueñan con determinadas cosas que para nosotros son normales y que ellos aún no pueden tener. Les llamaba la atención la cámara que yo llevaba colgando del cuello. Es pequeña y matona, desde luego, pero no sabía yo hasta qué punto... Los jóvenes se muestran más alegres y habladores que los mayores. Y las funcionarias de cierta edad que encontramos en los museos, las iglesias y otros organismos públicos que tuvimos ocasión de visitar, tenían unos rostros huraños, hoscos, casi se diría que amargados, un humor rabioso y un autoritarismo implacable. Esas mujeres concretas, en esos concretos momentos, no creo que fueran precisamente felices. Pero incluso aquí pude ver alguna excepción... Si Chernobil está tan cerca como para ir en bicicleta ¿cómo es que tienen hojas los árboles? –me preguntaba Natalia- A lo que tengo que responder que Chernobil está a unos 180 km. de Kiev. Lo curioso es que en Chernobil pueblo los árboles siguen siendo frondosos. Los pude ver en los vídeos y fotos de Jesús, el fotógrafo vasco, que finalmente logró los permisos y pudo acercarse a la central lo suficiente como para poder piratearlas. Pasó una noche en el pueblo, que está a unos diez km. de la central., convivió con una familia de las que viven allí, comió de su comida y bebió de su bebida. Es cuanto puedo decirte, Natalia. ¡Ah, sí!, también puedo decirte que Jesús, días después, nos pasó las fotografías del sarcófago…Y ese sí que da un poco de miedo. La apariencia ya impone, pero… ¿qué pasa con las grietas? En cuanto a los taxis piratas, no sólo es que existan, sino que cualquier persona con coche puede hacer de taxista pirata. ¿Qué cómo se come lo que digo? Pues así: tú pones el dedo como si hicieras auto-stop, el potencial taxista pirata te para, le preguntas cuánto te cobra hasta tal sitio y, si estás conforme, te subes y te lleva. Esta es una más de las pequeñas corrupciones que existen en el País. Y está bien a la vista, de manera que si no se acaba con ella es porque no se puede. O porque no se quiere, que será lo más probable. En realidad, corrupciones las encontramos incluso entre los monjes encargados de custodiar los lugares “sagrados” y defenderlos del sarampión de las fotografías “Niet fotos”. Por ejemplo, estamos en las catacumbas del fraile Antonio, en el Monasterio de la Lavra. - Acepta este regalo – le dijo el cura Germán a uno de los vigilantes-custodios, para que le dejara fotografiar lo expresamente prohibido. - No, no… no puedo -respondió él de forma tajante. - Acéptalo, hombre –insistió el cura Germán - Que no, señor, que no puedo… -volvió a decir el monje, mirando de reojo el billete que se le ofrecía. - Cógelo, por favor, que yo necesito hacer esa foto… - Bueno –accedió finalmente el monje- Pero por lo menos lo he intentado… Finalmente, me quedaron muchas cosas por contar, por ejemplo, el maravilloso paseo en barco por el anchísimo Dniéper, bordeando las colinas de la ciudad; las visitas al botánico (donde vimos un taller de campanas), las visitas a las Catedrales de San Vladimir y San Nicolás (preciosas las dos), a la Universidad Roja, por otro nombre Taras Shevsehenko, al Orfanato con el que Dim Ditey colabora, al baño de alegría y de fotos que nos dimos con los niños etc.  Pero es que hubo un día que quise salir por la noche a conocer el ambiente de una discoteca y, desgraciadamente, no tengo el don de la ubicuidad, como tenía aquel humilde fraile llamado San Martín de Porres, también conocido por Fray Escoba. Por cierto, ¿quién recuerda al actor René Muñoz, guatemalteco él, que fue el que encarnó al personaje? De modo que primero se retrasó la crónica y luego no la escribí. Otro día se fue la luz y no pude acceder al ordenador... En fin, que tampoco se puede luchar contra los elementos. Yo aré lo que pude, simple y llanamente ¿"Cómol"? ¿Y no querrás decir: “yo hice lo que pude?” No, no…Yo aré lo que pude, con el arado de la voluntad… Aunque siempre se puede hacer algo más, supongo, como hizo Camilo Sesto. El cura Germán se fue con mucha pena para Méjico el mismo día que nosotros nos vinimos a España. Por cierto, era el día de los tornados, que para nosotros se quedaron en turbulencias ante las que había que mantener abrochados los cinturones. No obstante, nos tocó estar un buen rato dando vueltas sobre Valencia, antes de aterrizar en Manises. Jesús, el fotógrafo vasco, se quedaba una semana más, pero tal vez sea más de una semana. Nos despedimos de Consuelo (compañera de Antonia) y de sus bollos redondos y sabrosos; de Barletti, el oculista servicial y generoso que sabe azacanear y resolver los problemas a la perfección, aunque sea del Barcelona. De Andrea, la estudiante dulce y amable de Arequipa. De Lila, la jovencita y rubia ucraniana que se siente española. De Marina, la incansable guía que un destino con nombre nos ofreció de regalo. De Katia, la violinista polaca... Y no tuvimos la suerte de conocer a Lilí, la joven venezolana que me ha escrito muchos correos y me ha mandado sus fotos. Ni tampoco a Sonia, la compañera ausente de Antonia, a quien sentimos no poder conocer... Finalmente, no nos despedimos del Negrito Zumbón, por otro nombre Rubik, el Cubano, porque se fue cuando yo estaba durmiendo, lo mismo que Eleonora, la profesora de la Universidad… Tampoco nos despedimos de Olga, la directora de la Casa de los Niños, que hizo de intérprete en el Orfanato que visitamos…Que nos despidan de ellos estas líneas. Por último, y ya en el aeropuerto, nos despedimos de Antonia, que fue nuestra anfitriona perfecta. Pero antes nos habíamos despedido de la pitufa de la casa, una perrita preciosa que el cura Germán pretendió haber despellejado para hacerse un gorro ruso, el que tenía en aquellos momentos en la cabeza para llevarle de regalo a su padre.”La he matado, Santas. Ustedes se agencian otra y ya está, yo volveré el año que viene”. La perrita se llama Naomí, pero no es negra.   Mariano Estrada www.mestrada.net Paisajes Literarios Blog: http://paisajes.blogcindario.com/ Spanair acelera su ambicioso plan de expansión con enfoque en Barcelona y en el segmento de empresas Este plan confirma a la aerolínea como la principal fuente de crecimiento continuo en Barcelona Barcelona, 2 de octubre de 2006.- Spanair consolidará al aeropuerto de El Prat como una de las tres principales Bases de la compañía. Con este plan de expansión Spanair se posiciona como la única aerolínea en Barcelona capaz de cubrir no solamente las necesidades del segmento vacacional, a través de sus precios reducidos a un gran número de destinos directos, sino que está especialmente orientado al segmento de negocios, gracias a su calidad de servicio y a los horarios de sus vuelos adaptados al pasajero frecuente, tarifas flexibles, elevado número de frecuencias diarias en las rutas desde/a Barcelona, Salas Vip, etc. La compañía sumará a las rutas inauguradas en 2006 entre Barcelona y las ciudades de Alicante, Granada, Valencia y Zurich, 5 nuevas rutas con destinos domésticos e internacionales que enlazarán en el verano de 2007 la Ciudad Condal con Jerez, Almería y Munich, con 2 frecuencias diarias respectivamente, así como Argel y Frankfurt con 1 frecuencia diaria respectivamente. Esta extensa red de vuelos ofrece la posibilidad de conexiones con la amplia oferta de destinos intercontinentales desde los centros de distribución que ofrece Star Alliance, la red de aerolíneas más grande y prestigiosa del mundo a la cual pertenece Spanair, como Frankfurt, Copenhague, Zurich y Munich, con la posibilidad de acceso a 841 aeropuertos, en 157 países y más de 660 Salas Vip, a través de las 18 compañías aéreas miembros de la alianza. "El crecimiento de Spanair en Barcelona viene siendo superior al crecimiento medio registrado en el aeropuerto de El Prat, lo cual implica que la compañía es la responsable del 20% de dicho crecimiento en este aeródromo en el período 2001-2006", afirma Lars Nygaard, director general de Spanair. Y añade: "Nuestra compañía está muy satisfecha de consolidarse como la primera opción para el pasajero de negocios". Spanair, fundada en 1986, ofrece más de 600 vuelos diarios operados con una flota de 64 aeronaves y en código compartido con sus socios, a 150 destinos. Desde Abril de 2003 forma parte de Star Alliance, la red global de aerolíneas más grande y prestigiosa del mundo.

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