TODO
POR EL CIUDADANO, PERO SIN CIUDAD NI CIUDADANO
Pero
hay un hecho más que contribuye a distorsionar nuestra visión
de la realidad, y es el haber olvidado que la “polis” es
también la ciudad, el modelo griego no sólo de ciudad,
sino también de estado. Y si olvidamos la conexión
inseparable de la “política” con la “ciudadanía”,
y de ambas con la ciudad, si olvidamos estas conexiones, la
desorientación puede ser de antología. Es que la política,
es decir la ciudadanía, progresó de abajo arriba, de la
ciudad al estado.
La
clave está en que el estado nació ciudad en Grecia y villa
en Roma (¡tamaña villanía!, con la familia aherrojada en
ella, y ¡el padre! dueño y señor y soberano y sumo
sacerdote de ese minúsculo reino). Pero es ahí donde
tienen su origen nuestros dos patrones de “sociedad
civil” o de “comunidad política”, y la disciplina lógica
nos exige que los tengamos ahí, como kilómetro cero de
nuestro recorrido hasta llegar a donde está hoy la
“sociedad civil (de ciudadanos)” o la “comunidad política
(también de ciudadanos)”.
Por
eso, no podemos pensar seriamente en una auténtica sociedad
civil (de ciudadanos) o en una verdadera comunidad política
(de ciudadanos) olvidando a la ciudad. Es antinatural y es
contrario a la rectitud del sentido de las palabras, que no
podamos ser realmente ciudadanos de nuestra ciudad, que no
emane de ella ni un átomo de nuestra ciudadanía; que
nuestro civismo y las demás virtudes cívicas que se
esperan de nosotros, no tengan su campo de desarrollo en
nuestra ciudad, sino en esa impracticable ciudad virtual en
que se ha convertido el estado. Es una lástima que nuestro
civismo tenga que quedar reducido a mera urbanidad o cortesía.
Es
un tremendo error, que estamos pagando carísimo, el haber
privado a las ciudades de su carácter político. Si la política
no nace en la “polis” ni se generan la ciudadanía y el
civismo en la ciudad, ¿de dónde han de partir? Pues de
donde parten actualmente: no de los ciudadanos, sino de los
profesionales de la política, versión actualizada de los
señores de la Edad Media y de los príncipes del
Renacimiento, que agrandaron unos y otros su dominación a
costa de los ciudadanos.
Hasta
iguales son en la fórmula empleada, que no es la soberanía
personal, tan mal vista, sino la soberanía de la tierra en
unos casos, y de la religión política en todos. Ahora la
soberanía reside de derecho en los pobladores, pero de
hecho en el territorio. Y el que se alza con la administración
“autonómica” del territorio (que no de la comunidad),
se alza con la soberanía, y reina como soberano en su
territorio. Es el precio que pagamos por haber transferido
al territorio lo que correspondía a la comunidad (y así
llamamos comunidad al territorio), y a la ciudad lo que
correspondía a los ciudadanos.
Tanto
hemos enflaquecido a la ciudad políticamente
(ciudadanamente), que ya ni siquiera es capaz de conferir a
sus habitantes ni la condición de ciudadanos, ni la
ciudadanía.
ORIGEN
DE LA PALABRA
ESTADO
CIVIL
Nos
hemos acostumbrado de tal manera a lo bueno, que ni podemos
imaginar cómo fueron las cosas en otros momentos. Hoy ni
sabemos lo que es el estado servil (de esclavo), que era la
principal oposición del estado
civil,
es decir el de ciudadano,
con plenitud de derechos
civiles.
Claro que esto nos viene de la Roma antigua, un estado
esclavista la mayoría de cuyos habitantes eran esclavos, en
el que la principal línea divisoria de la población era el
derecho de ciudadanía.
Los que gozaban de este derecho constituían el estado
civil(es
decir el de los cives
=ciudadanos); los que no
eran ciudadanos
constituían en su conjunto el estado
servil
, del que formaban parte propiamente los esclavos,
pero también los extranjeros,
subdivididos a su vez en dos clases.
Lo
sorprendente desde el punto de vista léxico y conceptual
(una constante de toda la Revolución Francesa) es que estas
denominaciones están hechas a la medida de la sociedad
esclavista romana, saltándose la estructura estamental que
vino a revolver la revolución. Es que no se lo creían del
todo, y estaban inmersos en aquella mentalidad esclavista a
la que sólo le habían cambiado el nombre. Algo así le
ocurrió a la división de la sociedad en clases. En efecto,
la revolución dio lugar a la división de las opciones políticas
en dos bandos, el de los liberales (partidarios de la
libertad) y el de los serviles (sus enemigos les pusieron el
nombre, acusándolos de ser partidarios de la esclavitud): y
en los Estados Unidos de América se practicaba el más
negro de los esclavismos.
Cuando
empleamos la expresión estado
civil
estamos diciendo, aunque no nos lo propongamos, “estado de
ciudadanos”,
es decir formado todo él por ciudadanos; pero al no ser
conscientes ya de este significado colectivo (es que hemos
olvidado que civil
es el adjetivo de los sustantivos ciudad, ciudadano y
ciudadanía), hemos recurrido a la expresión de “estado
social y de derecho”. Nos hemos quedado pues únicamente
con el valor individual de estado
civil
(fundado sobre su valor colectivo); y así empleamos esta
expresión para referirnos al estado
de cada uno dentro de su condición de ciudadano,
que no se menoscaba. La clave está en que los derechos
ciudadanos no pueden tener el mismo grado de activación en
todos los individuos que gozan del derecho de ciudadanía.
Es evidente que el menor es un ciudadanoalieni
juris
(=goza de sus derechos a través de otros)y
depende de sus padres o tutores. Sentado pues el estado
civil
de todos los habitantes del estado, a los que por ello se
denomina ciudadanos,
se trata de determinar quién lo es sui
iuris
(por derecho propio), y quién lo es alieni
iuris,
quién tiene plenitud de derechos, y quién los tiene
disminuidos, limitados temporalmente o mediatizados. El ius
connúbii,
por ejemplo, tiene sus limitaciones: no permite la ley
casarse a los niños.
Para
definir el estado civil de las personas se contemplan las
circunstancias de nacimiento (no tiene los mismos derechos
el nacido que el aún no nacido), la nacionalidad (el ser
nacional o extranjero, determina diferencia de derechos: es
evidente que un turista no tiene derecho de sufragio); el
sexo ha dejado de ser una distinción del estado civil, pero
en los formularios se sigue pidiendo cuenta del mismo; la
familia es origen de multitud de derechos y obligaciones
civiles (de la pareja entre sí, de los padres con los
hijos, de herencia, etc.)
Mariano Arnal [+] Articulos
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Parece
que este nombre proviene de Escocia, con el significado
de Amable. Sin embargo en nuestras latitudes
solemos considerar Anabel como un compuesto de Ana e
Isabel, sin descartar no obstante su origen y
significado escocés. El primer elemento del compuesto, Ana,
es de origen hebreo, Hanna y significa "la
graciosa" según unos etimologistas; mientras según
otros, que lo consideran derivado de Hannanya (Ananías
= "Dios ha sido misericordioso") significaría
"misericordiosa", "compasiva",
"de buen corazón".
Pero no
lo encontramos tan sólo en la cultura hebrea, este
nombre: en la antiquísima civilización caldea llamaban
Ana al espíritu que regía el cielo y que
juntamente con Ea (la Tierra) y Mulge (el
Abismo), formaba la tríada de las grandes divinidades
que gobernaban las tres regiones del universo. Y también
Eneas, el héroe griego que según Virgilio se salvó de
la ruína de Troya y fundó Roma, al pasar por Cartago
fue acogida por la reina Dido, cuya hermana se llamaba Ana.
Encontramos
también Anna como nombre de una antiquísima
ciudad griega y como nombre romano del Guadi - Ana, al
que los árabes añadieron el genérico Uadi o Guadi,
que significa "río". Está claro que las raíces
de este nombre son muy profundas, y bien diversas sus
ramificaciones. En cuanto a Isabel, es otro de los
grandes nombres de mujer. Su forma hebrea es Eli-zabad,
que significa "Mi Dios me ha concedido";
aunque parece que trae aún más antigüedad y se conocía
ya este nombre en los pueblos anteriores a Israel. La
terminación -bel parece que hace referencia a
Baal. Si así fuese, el significado de Isabel sería
"Baal es la salud". Según otra etimología
significaría "El juramento de Dios", dando
idea de firmeza.
En
cualquier caso se trata de un nombre antiquísimo, que
ha tenido un gran predicamento, tanto en Israel como
luego en nuestra cultura. Las formas más corrientes
son: Isabel, con su hipocorístico Isa, Elisabet o
Elisabeth, y su forma abreviada Eli; y además los
compuestos Anabel (Ana e Isabel) y María Isabel,
fundido en Maribel y Marisa. Es, como se ve, un nombre
muy versátil. Al juntar en uno solo los nombres de Ana
e Isabel se acumula la fuerza, la belleza y la historia
de ambos en uno solo.
Las que
llevan el precioso nombre de Anabel suelen celebrar su onomástica
en la fiesta de santa Ana, madre de la Virgen María,
el 26 de Julio. Pueden optar por una segunda celebración
(¡la ventaja de tener dos nombres!) el 5 de noviembre,
fiesta de santa Isabel, madre de san Juan Bautista.
La
lista de grandes mujeres que han llevado el nombre de
Ana es inacabable, desde las santas que dedicaron su
vida a Dios hasta las reinas y princesas que
contribuyeron a la paz y armonía en sus reinos. Ana
Bolena, Ana de Austria, Ana de Bohemia, de sobrenombre
"la buena reina", Ana de Bretaña, Ana
de Chipre y un largo etcétera acreditan la grandeza
acumulada en este nombre. Otro tanto puede decirse de
las santas y reinas que han llevado el nombre de Isabel.
Por abreviar basta citar a las reinas españolas e
inglesas que tan dignamente han llevado este nombre y
tanta gloria le han añadido. Ciertamente se juntan en
el nombre de Anabel grandeza, historia y belleza. ¡Felicidades!
Mariano Arnal Copyrigth
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Cuando
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nuestro corazón, nuestro pensamiento y trabajo
diario. Nos gusta estar aquí; contigo,
compartiendo estos minutos de tu día. Te
agradecemos tu atención y esperamos que esta página
te sea de ayuda para el día de hoy, y quizás un
poquito más. ¡Que pases un buen día, leyendo y
compartiendo El Almanaque!. Para ti,
especialmente para ti....
Todos los días tenemos un chance para cambiar el
mundo. Todos los días, la vida se abre, sin
prejuicios, para cada uno de nosotros, lista para
que la transformemos completamente.
Todos los días podemos ser felices. Todos los
días podemos amar y ser amados. Todos los días
podemos crear nuevas amistades. Todos los días
tenemos una nueva oportunidad; ¿por qué perderla
hoy?
La
mejor oportunidad que tenemos es la vida que
comienza a cada día.
El autoelogio
El autoelogio es una manera de hablarte positivamente.
Es una forma de contemplarte y de reconocer tus actuaciones adecuadas.
No hace falta, ni es necesario que lo hagas en voz alta y en público; serás sancionado y duramente criticado.
La autoestimulación puede ser más poderosa en sus efectos que la felicitación o el elogio que viene de afuera.
Permite el fortalecimiento de la autoestima, genera buenos hábitos de higiene mental y, lo más importante, ayuda a que la conducta autoelogiada se siga dando en el futuro.
Parecería que la sociedad considerara el autoelogio como dañino, inútil o superfluo: el ego no debe alimentarse mucho y el deber no necesita felicitaciones.
De dónde provienen estas absurdas e irracionales ideas? Por lo general se considera que es más digno dar que recibir y es más importante el otro que uno.
El autoelogio reprenta la máxima expresión de "yo con yo" . Como decía un personaje de Mafalda: "Para mí lo más importante soy yo" .
El amor dirigido a uno mismo es visto como "egolatría" y el amor dirigido a otros como "altruismo". Sin embargo, el quererse también puede ser visto como amor propio y como un acto de dignidad.
¿Llevaste a cabo bien tu deber?, ¡Felicítate!¡Regálate un "muy bien"! Tu principal deber es para contigo.
¡Date un abrazo! Si tu diálogo interno es el de la obligación absoluta, no te sentirás con el derecho de elogiarte. Lo vivirás como un acto de cobardía, dejarás de lado el placer de colocarte medallas cuando tu esfuerzo te acerque a las metas personales.
De todas maneras no está de más que intentes ser cortés contigo mismo, elogiando las cosas materiales que realmente te agradan. Admira las cosas materiales que te rodean y te pertenecen. ¡Felicítate por tenerlas!. Puedes involucrarte en tus propios autoelogios. "Esta camisa me queda bien" "Definitivamente mi casa muestra que tengo buen gusto" "Hoy estoy muy bien vestido" "Sé elegir muy bien a mis amistades", etc.
La autoexpresión de sentimientos positivos nos hace sentir bien, sencillamente porque es agradable el buen trato.
Autoelogiarte por lastimar a alguien, sacar una mala nota o traicionar a un amigo, no te conducirá sino a la autodestrucción.
Finalmente, el autoelogio tiene ventajas que le son propias: es rápido, económico, se puede aplicar cuando y donde uno quiera, no se ve (pero se siente), no es criticable, es de uso exclusivo personal y utilizado con cautela no se desgasta.
Tienes el derecho a la autoexpresión de sentimientos. El lenguaje encubierto es una de las tanta vías de acceso a quererte.
No obstante, hemos sido educados en una cultura que predica el amor hacia los demás y condena el amor propio, olvidando que el primer requisito para querer a otra persona es que cada uno se quiera primero a sí mismo.
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Buenos
días a todos: Espero que haya disfrutado de un lindo fin de semana. Para empezar esta nueva semana que les deseo llena de cosas agradables, propongo hoy un pequeño quiche muy sencillo. Tiene características provenzales con sus anchoas, sus pimientos y su aceite de oliva. Nada más cosas ricas que nos llevan a pensar en las vacaciones. Buen provecho. Chris
Ingredientes:
(para 6 personas)
12 anchoas
300 g de pasta hojaldre
1 pimiento verde
1 pimiento amarillo
3 tomates
1 bola de mozzarella
200 ml de crema líquida
2 huevos
aceite de oliva
sal, pimienta
Preparación:
Extender la pasta hojaldre y forrar un molde para tarta, primero con una hoja de papel encerado, y luego con la pasta. Perforar la pasta con los dientes de un tenedor.
Lavar los pimientos, quitarles las semillas y cortarlos en pequeños cubitos.
Pelar los tomates después de sumergirlos en agua hirviente durante 1 minuto, y picarlos también en cubitos.
Poner a calentar el aceite en una sartén; cuando esté caliente, rehogar los pimientos durante 5 minutos, removiéndolos. Al terminar su cocción, agregar los tomates y seguir cociendo durante 2 minutos. Salpimentar.
Precalentar el horno a 210º C (termostato 7).
En una ensaladera, mezclar la crema y los huevos. Salpimentar. Agregar los pimientos y los tomates y mezclar.
Verter la preparación sobre la pasta en el molde, acomodar las anchoas en rosetón así como la mozzarella cortada en rebanadas delgadas.
Hornear durante 20 minutos.
Sacar del horno, desmoldar y servir inmediatamente.
Llega
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Síndrome
de la clase turista: embolia pulmonar y viaje en
avión II
En
cuanto a la distancia del trayecto
recorrido, todos los pasajeros con embolia
pulmonar habían viajado más de 4.000 Km.
y no se produjo ningún caso de embolia pulmonar
en viajes de menos de 2.500 Km.
Existe
por tanto relación entre la duración
del vuelo y el riesgo de desarrollar una
embolia pulmonar, el riesgo aumenta cuanto mayor
sea la distancia del vuelo. La incidencia es mayor
en viajes de más de 5.000 Km. o cuya duración
sea superior a 6 horas.
La prevalencia
del síndrome de la clase turista es globalmente baja,
a pesar de que se ha subestimado por diferentes
motivos. Los casos leves o de aparición tras
abandonar el aeropuerto no pudieron ser
diagnosticados, dado que los pasajeros fueron
supervisados sólo una hora tras su llegada al
aeropuerto, por tanto si los síntomas se
iniciaron después no se pudieron detectar.
Sería
necesario tomar una serie de precauciones durante
los viajes en avión de larga distancia. Sobretodo
en aquellos pasajeros con factores de riesgo para
desarrollar enfermedad tromboembólica.
Realizar
actividades físicas mínimas, como deambular o
movilizar las extremidades inferiores y cambiar
de posición de forma frecuente serían
medidas efectivas para disminuir el éstasis
venoso. Evitar la ingesta de alcohol
o fármacos que depriman el sistema
nervioso central, ingerir abundantes líquidos,
evitar el uso de ropa ajustada, usar medias
elásticas y evitar sentarse con las piernas
cruzadas serían otras medidas a adoptar.
Aunque
algunos investigadores han sugerido que en
personas de alto riesgo, quizás debería
plantearse el uso de fármacos antiagregantes o
anticoagulantes, esta medida no puede aconsejarse
por el momento.
La
obra titulada "Porvenir"
ha sido la ganadora. Además, y ante la
calidad de los 910 cuadros presentados,
el jurado ha decidido, por unanimidad,
otorgar siete menciones de honor
Tras
una larguísima deliberación del Jurado
que ha durado varios días, Carlos
Saura Riaza, con su obra
"Porvenir", ha sido elegido
vencedor absoluto del I Premio de
Pintura Figurativa de La
Fundación de las Artes y los Artistas,
el cual ha logrado posicionarse como uno
de los más importantes a nivel europeo,
tanto por la cuantía del premio (36.000
euros para el ganador y 90.000 euros
para la adquisición de obras), como por
el número de participantes (se han
recibido un total de 910 obras a
concurso). Además, los miembros del
Jurado, en una decisión tomada unánimemente
por la gran calidad de los trabajos
presentados, han decidido otorgar siete
Menciones de Honor a otros tantos
artistas y seleccionar 23 obras que se
presentarán, junto a la vencedora,
durante la Exposición que se
desarrollará en Madrid en el mes de
Octubre.
El I Concurso de Pintura
Figurativa de laFundación
de las Artes y los Artistas
ya tiene ganador: Carlos Saura
Riaza, que tras toda una vida
dedicada a la pintura, ha conseguido ver
cumplido un sueño gracias a esta
entidad sin ánimo de lucro, fundada a
finales del año 2005, y creada con el
propósito de difundir el arte
figurativo del siglo XX y XXI. Su obra, "Porvenir",
es un canto de esperanza por el futuro,
una confianza en que la humanidad pueda
cambiar. Y es que, tal como explica el
artista, "el arte no es sólo
belleza, conlleva una función social,
el reflejo de un anhelo, la convicción
de que puede ayudar a mejorar el mundo
que nos rodea".
Alicantino de 46 años, Carlos
Saura responde al perfil de
artista honesto consigo mismo, que
valora sus principios por encima de todo
y que no se deja llevar por las modas.
Ha dedicado toda su vida a pintar. Con
una amplia creación pictórica, entre
8.000 y 10.000 obras propias, parte
de su trayectoria artística la ha
dedicado a componer obras por encargo,
copias de grandes genios, a los que
admira profundamente como Goya, Miguel
Ángel o, su más ferviente mito, Velázquez.
Sin duda alguna, una pasión que desde
muy joven le llevó a dedicarse en
exclusiva al arte, desoyendo a todos
aquellos que le decían que de pintar no
se podía vivir.
Asimismo, el jurado del I
Concurso de Pintura Figurativa,
formado por importantes personalidades
del mundo del arte como D. José
Manuel Infiesta, D. Sam Benady,
D. Tony Pontone, D. Jesús
Tablate Miquis, D. Antonio
Zambrana, y pintores figurativos de
la categoría de Eduardo Naranjo,
Soledad Fernández y Juan
Bautista Nieto, ha decidido entregar
siete Menciones de Honor a los
siguientes artistas: Francisco
Carrillo Cruz, por su obra "Alberto
en reposo", Pedro Del Toro,
por "Gran Vía en silencio",
Manuel Huertas Torrejón, por
"Y una, entre luz y penumbra",
Jorge Izquierdo Vera Tudela, por
"Atardecer con perro escabullido",
Carlos Muro Aguado, por "Composición
497", Manuel Páez Álvarez,
por "La Visita" y Javier
Torices, por "Cala
Conta-Ibiza".
En octubre se realizará una exposición
en Madrid donde se presentarán los 23
cuadros finalistas, las siete Menciones
de Honor, y por supuesto, "Porvenir",
la obra ganadora. Sin lugar a dudas, una
oportunidad única que la Fundación
de las Artes y los Artistas
ha querido brindar al público para
conocer las creaciones y el gran talento
de estos artistas noveles. Pero, sobre
todo, loable manera de ayudar a difundir
un tipo de arte que hoy en día queda
discriminado dentro de los círculos artísticos
actuales por tendencias más abstractas.
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When I find myself in times of trouble, mother Mary comes to me,
speaking words of wisdom, let it be.
And in my hour of darkness she is standing right in front of me,
speaking words of wisdom, let it be.
Let it be, let it be, let it be, let it be.
Whisper words of wisdom, let it be.
And when the broken hearted people living in the world agree,
there will be an answer, let it be.
For though they may be parted there is still a chance that they will see,
there will be an answer. let it be.
Let it be, let it be, .....
And when the night is cloudy, there is still a light, that shines on me,
shine until tomorrow, let it be.
I wake up to the sound of music, mother Mary comes to me,
speaking words of wisdom, let it be.
Let it be, let it be, .....
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VisitBritain : Algunas
ideas sobre Gran Bretaña. En esta ocasión nos
centramos en los iconos arquitectónicos del norte
de Inglaterra
Iconos
de la arquitectura en el norte de Inglaterra
No es ninguna
novedad que Inglaterra tiene uno de los
patrimonios arquitectónicos más
importantes del mundo, y así lo ha
reconocido la UNESCO en muchas ocasiones. En
sus ciudades, lo nuevo y lo viejo se
fusionan de forma sorprendente y sin
traumas. En el mundo rural, las casas y
mansiones viven en armonía con la
naturaleza en una extraña simbiosis. En
pleno debate sobre qué constituye la
esencia de lo British, los expertos
confirman que los edificios son uno de sus
iconos diferenciadores.
LONDRES,
ESCAPADA A LA COSMOPOLITA CAPITALEUROPEA
Londres, dicta sus pautas y sus modas. Es
sin discusión la capital europea del
shopping, música, negocios, etc. Con estos
contrastes el visitante podrá observar las
calles de la moda, los palacios emblemáticos
o sus encantadores y bellísimos parques.
En sus
reducidas dimensiones, Inglaterra alberga una
innegable riqueza histórica, sazonada con la
excepcional vitalidad que aportan sus más de
50 millones de habitantes.
Londres, bulliciosa y cosmopolita, se revela
como una de las capitales más fascinantes del
planeta. El vigoroso presente se refleja
igualmente en Leeds, Sheffield o Manchester,
ciudades que poseen un panorama musical
destacado, con clubes abarrotados cada fin de
semana. La Inglaterra pretérita acerca al
viajero a los druidas y a su extraordinaria
habilidad para mover piedras en Stonehenge, a
la pericia de los romanos en Bath o al
septentrional muro de Adriano; mientras que la
vida religiosa ha dejado su impronta
monumental por doquier: desde iglesias rurales
construidas en un estilo gótico de elegante
sencillez hasta imponentes catedrales como las
de Durham y Winchester. Presente y pasado se
conjugan en esta completa guía, que permitirá
descubrir los rincones más perdidos del
territorio inglés.
Tenemos una
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NOTA
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visitantes del Almanaque han sido eliminados desde principio de año hasta la fecha . Si has firmado en nuestro libro de visitas y no está tu comentario, nos gustaria que volvierais a dejar constancia de tu opinión y si nunca lo has hecho te invitamos a hacerlo.
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