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Martes 16 de Mayo de 2006  Año VIII. Nº 2426

La canción del dia   kitaro

ARCHIVO : Ediciones de Mayo 2006 en Portada  -   Ediciones Anteriores del Almanaque 

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RESUMEN DE PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL

DIARIOS ESPAÑOLES -INTERNACIONAL - LATINOS - DEPORTIVOS - PRENSA ROSA
NACIONAL  : 
Navarra dice que ETA desautoriza los informes del Ejecutivo de Zapatero
Maragall asegura durante el relevo de los consellers que aún comparte «un proyecto político» con ERC
Carod-Rovira acusa a Zapatero de "haber matado" el tripartito con su pacto con CiU
ETA pide a España y Francia que aprovechen a la «oportunidad histórica» abierta con el alto el fuego
INTERNACIONAL
La UE ofrece a Irán tecnología para producir energía nuclear
EEUU retira a Libia de la lista de países terroristas y restablecerá relaciones diplomáticas completas
Napolitano asume la Presidencia italiana y pide madurez política
EE UU prohíbe vender armas a Venezuela por su falta de cooperación contra el terrorismo 
El tribunal especial acusa a Sadam de crímenes contra la humanidad
Descubiertos 22 cadáveres de niños en un refugio de un grupo terrorista argelino
AMÉRICA LATINA - EEUU
Morales ante el Parlamento Europeo: 'Tienen derecho a recuperar su inversión, no al control'
Chile.- La Moneda da "suma urgencia" a proyecto parlamentario que beneficia a mapuches condenados por violencia
Los motines en las cárceles de Sao Paulo se extienden a otros estados de Brasil
Menem califica al presidente Chávez de personaje siniestro"
Alan García dice que disolverá el Congreso de Perú si 'obstruye' al país
Hadley confirma el despliegue militar en la frontera con México
SOCIEDAD - SUCESOS - GENTE - CURIOSIDADES 
El número de familias numerosas cae en España un 30% en la última década 
La ONU insta a acabar con el matrimonio precoz y a promover acceso a la salud reproductiva en el Día de la Familia
Gallardón pide al patrón de Madrid que «siga siendo una ciudad abierta y tolerante»
Detenido un conductor que superaba en diez veces el límite de alcohol en sangre
Canarias pide ayuda por la llegada masiva de inmigrantes africanos
Un grupo de encapuchados asalta un chalé en Sitges tras maniatar y amenazar a sus residentes
Se clava la mano en la puerta del Ayuntamiento de Jaca para reclamar una pensión
Arrestado en Alicante un tercer presunto miembro del IRA Auténtico  
Un taxista es entrevistado por error como experto en informática
Una cadena de TV alemana ya ha grabado el especial de Nochevieja
Conozca cómo funcionan las cárceles más peligrosas de Brasil

La Redoute

CULTURA  EDUCACIÓN  COMUNICACIÓN CINE RADIO TELEVISIÓN Libros
Acusan de plagio a Blanca Portillo, Alicia Moreno y Mario Gas por 'Siglo XX... que estás en los cielos'
'The Who' también actuará en Zaragoza en su primera gira española
El director argentino Barenboim colaborará los próximos 5 años en la Scala de Milán
John Irving indaga sobre su infancia - John Irving vuelca sus obsesiones en 'Hasta que te encuentre'
DEPORTES - APUESTAS DEPORTIVAS Resultados y clasificaciones - Mundial de Fórmula Uno
Aragonés cierra la lista de jugadores para el Mundial y se decide por Marchena
ENTRE ELLOS, LOS DE LA SELECCIÓN ESPAÑOLA La Sexta ofrecerá en directo 35 partidos del Mundial
Fútbol/Mundial.- Argentina contará con 'diez españoles' en Alemania


SOLIDARIDAD - INMIGRACION
La ONU advierte de que la sequía en el Cuerno de África podría acabar con la vida de 40.000 niños
El Gobierno reforzará los medios aéreos y navales para frenar la inmigración ilegal
MEDICINA Y SALUD - Especial: La amenaza de la gripe aviar
Rojas Marcos:"La esperanza de vida es mayor en España porque se habla más"
Naomi Watts, nombrada enviada de las naciones Unidas para el sida
CIENCIAS  TECNOLOGIA  ECOLOGIA
Lo que se oculta detrás de la Luna que tapa el Sol
Miles de evacuados en Indonesia mientras el volcán Merapi entra en su fase de máxima actividad
Compañía holandesa TomTom presenta nuevo navegador satelital para motociclistas
LO QUE PASA EN LA RED. INTERNET  - INFORMATICA - VIDEOJUEGOS - TELEFONIA
Las compras por Internet generaron 1.547 millones el año pasado, un 74% más que en 2004
17 DE MAYO, DÍA DE INTERNET Agua, azucarillos y aguardiente - Nokia ofrecerá Google Talk en dispositivo en Internet
Microsoft recompensa a sus empleados por la detección de errores de código en Windows Vista

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ECONOMÍA Y FINANZAS. CONSUMO - Mercado continuo - Ibex 35 - Motor
Bolivia da tres días al BBVA para entregar las acciones que gestiona de empresas petroleras
El fabricante de ropa interior Sara Lee prevé 300 despidos en España 
El 26% de los solicitantes de una hipoteca no obtiene financiación a la primera
ALMANAQUE DEL TURISMO - VIAJES - Guías - Naútica - AGROALIMENTARIA
EL TIEMPO Mapas Pronóstico MAPAS ANIMADOS - TRÁFICO - Cámaras en Carretera
ENLACES - ARTICULOS - PROGRAMAS : RECOMENDADOS ESTA SEMANA 
Todas las fotos de la NASA desde 1961 - Transorbital, la empresa de vuelos y comercio en la Luna
SERVICIOS :  SORTEOS - APUESTAS - TRADUCTORPÁGINAS AMARILLAS - Agenda Cultural

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LA VOZ DE LA CALLE

¿Quo vadis, España? 

Ahora resulta que la España de charanga y pandereta, por la que tanto nos hemos afligido desde que así la bautizara Machado, el poeta andaluz (hoy poeta de una futura realidad nacional por la gracia de Chaves-Zapatero), no es ni mucho menos la peor España posible. Por lo que hemos podido ver estos días (estos meses, estos dos últimos años), la peor España posible ¡quién lo iba a decir!, estaba larvada en Cataluña, esperando el empujoncito de alguien que la pusiera en circulación: “Lázaro, levántate y anda” ¡No me diga! ¿Y quién es ese alguien, al que tal suerte le cupo? 

Digámoslo de otra forma: ahora resulta que la España más productiva, la más seria, la más admirada por los españoles de otras comunidades, regiones o latitudes; la más rica de todas, la que tiene un tejido social organizado y envidiable, la ventana por la que queríamos que nos miraran desde otras partes del mundo, la locomotora que tiraba de los renqueantes vagones de cola, incluidos los lastres endémicos de la picaresca, la inclinación al pesebre y a la vida contemplativa o contrapunto de la imponderable productividad… Esa España, digo, es también la más esperpéntica, lunática y estrambótica que el peor de los encantadores que persiguieron -y persiguen- a don Quijote haya podido imaginar. ¿Adónde se dirige vuesa merced, excelencia? Voy a Cataluña, Señor Aparecido, a descubrir los vericuetos, oquedades y pasadizos por los que se llega a la nueva realidad catalana, de los que se dice que son obra de ingeniería cerebral muy próxima a la fenomenología y al paroxismo, ambas cosas a un tiempo. 

¿Pero cómo es posible crear una nación a través del retorcimiento de las ideas, de la interpretación y/o suplantación de las voluntades, de la tergiversación monda y lironda de los acuerdos, de la burda mentira y del estúpido circunloquio? Para ser nación hay que serlo de frente, sin ambages, sin tapujos, sin medias tintas, con argumentos fundacionales y fundamentados, clarividentes e incontestables. Más o menos así: Cataluña es una nación porque al señor Huguet no le gustan los toritos de trapo… ¡Vaya, hombre! ¿Ni siquiera con los botines de El Fari? Ni siquiera con los botines de El Fari. Las naciones catalanas, de las que quiero advertir a su impresionante señoría que va a haber muchas, grandes y libres, se fundamentan todas en la figura del caganer, con la que Huguet comparte todos los días una sardana... Vale, vale… ¿y si deja usted de decir “tonterida española”, que ya se está pasando con el mondongo? Huguet es un cero a la izquierda, por si no lo había intuido. Y en lo tocante a la construcción futura de España, el que pinta es Maragall, que, con la ayuda de Zapatero, está dispuesto a hablarnos de tú desde la Imperial Cataluña: Mira, José Luis, el futuro de Europa está aquí, con nosotros. De momento, ya hemos entonado la Marsellesa en catalán. No te quepa Aulestia de que pronto entonaremos también el himno de España, porque sí, oye, porque en el fondo “la sardana y el fandango me emocionan”. Y porque “España me pone”, joder, ya lo dijo el folclórico presidente de Cantabria, el que me regaló la pulsera que de verdad me ha curado de tentaciones separatistas. 

Ahora resulta que el ciudadano Maragall, el que fue tan buen alcalde de Barcelona, el que teóricamente lideraba un proyecto socialista para contraponer al corrosivo nacionalismo de Pujol, el astuto gnomo de CIU que se había apoderado en exclusiva del chiringuito y de la butifarra; el que parecía llamado a mantener la cohesión de “esta España mía / esta España nuestra” que no encuentra su esencia ni su voz ni su equilibrio… Que el ciudadano Maragall, digo, no es ni mucho menos la solución para nuestros muchos quebraderos de cabeza. Por lo que hemos podido ver estos días (estos meses, estos últimos años) es más bien una parte importante del problema que tenemos que resolver, el que nos agarrota y nos inutiliza. 

Y Maragall fue el que dijo que Cataluña se había cansado de ser solidaria con España. Él fue el que habló de la asimetría federal, es decir: del desequilibro interregional y del privilegio de los elegidos. Él fue el impulsor de un Estatuto que rompía claramente el consenso constitucional (La constitución no es inamovible, por supuesto, pero si tal es el pacto que voluntariamente nos dimos, hay que mantenerlo por todos mientras no decidamos cambiarlo). Él fue el que metió en el gobierno de Cataluña a esos niños radicales que, por jugar con el fuego, terminarían meándole la cama. Él fue el que tapó la corrupción endémica e institucionalizada de CIU (situada entre el 3 y el 20 de la calle Porcentaje), corrupción que antes había destapado en un arrebato de incontinencia parlamentaria; el que ha permitido, vía Montilla, que su partido se beneficiara de unos cuantiosos préstamos condonados de bóbilis bóbilis, aunque sólo de un bóbilis aparente. Él fue el que aguantó los desmanes de Vendrell, encaminados a financiar el partido extorsionando a los que fueron empleados por su mediación. Él fue el que nombró como consejero de gobernación a un tipo que había ejercido de terrorista mediante la colocación de dos iniciativas de pólvora… 

Menos mal que CIU, de quien se sabe que ha practicado la corrupción durante 24 años seguidos, al 3 o al 20, tanto da, se presenta como el salvador de la patria. Experiencia, ya tiene. Mano izquierda, también, por más que sea un derechón de padre y muy Pujol mío. Ganas de mandar no le faltan: Durán está pidiendo a gritos un ministerio en Madrid ¿El de Hacienda? Y el viento lo tienen a favor “desde aquel día”. O desde aquella noche ¡”Qué noche la de aquel día”! ¿Eh, noi? Sí, sí, desde aquella noche intensa y memorable en la que Zapatero y Mas, “amigos para siempre”, le pusieron los cuernos a los chicos de Ezquerra Republicana de Cataluña una, Cataluña grande, Cataluña libre; aquellos que con el pacto de Tinell, basado en el oportunismo y en la necesidad (ingredientes requeridos para todo chantaje), quisieron poner a España patas arriba, justamente para que en el futuro nadie pudiera volver a decir “Arriba España”, sino tal vez Visca el Barça, Adéu Madrid, “Amunt, amunt, Catalunya”. 

Pero a esos chicos rebeldes los ha descabalgado Maragall, y a Maragall lo descabalgará necesariamente Zapatero, si es que quiere los votos de don Arturo, prometidos en una noche de amor ante una mesa redonda. De esta manera sacarán adelante la patata caliente del Estatuto, que seguirá garantizando la inestabilidad, que seguirán dando alas a los radicalismos, que no contenta a tirios ni a troyanos, que no concita el entendimiento ni postula la concordia, que no garantiza ni de lejos una mejor Cataluña ni una mejor España. 

Lo yo no entiendo bien es que todos estos líos de telenovela folletinesca no ayuden a las mentes preclaras de una y otra parte a entender que lo que debe hacerse de veras es reformar la Constitución y establecer un estado federal con el acuerdo de todos, o por lo menos de la inmensa mayoría, y, desde luego, con el acuerdo del PP y del PSOE. ¿Qué sentido tiene un estatuto que va del noventa al cuarenta y nueve, pasando por el cincuenta y cuatro? ¿Qué se puede hacer con un estatuto que, si la Moreneta no lo remedia, va a ser aprobado por los pelos? ¿Se puede forjar la convivencia contra un montón de ciudadanos, previsiblemente cercano a la mitad de los catalanes, por no mentar al resto de los españoles? ¿No era condición “sine qua non”, como dijo Zapatero Blas Punto Redondo, un consenso amplio, por supuesto más amplio que el del actual y ya moribundo Estatuto, que en la gloria quede? ¿Y esto es lo que ha costado dos años de mareos, sustos, broncas, vicisitudes, encuentros y desencuentros, amenazas, chantajes, boicots e incluso odios entre “hermanos, camaradas, amigos, despedidme del sol y de los trigos”? 

Pues no sé si ha valido la pena. 

Mariano Estrada

Más en el blog http://paisajes.blogcindario.com/

LÉXICO  :  

CIUDADANÍA Y CIUDAD 

¿Qué es antes, la ciudad o el ciudadano? En el orden léxico primero está ciudad, porque es el nombre primitivo, y de él derivamos ciudadano y ciudadanía. Pero en el orden histórico es la ciudadanía la que hace al ciudadano y a la ciudad. Es obvio que así no pueden coincidir nuestro concepto de ciudad y ciudadanía con su valor original. Tan claro está que no es la ciudad la que hace al ciudadano (como exigiría la lógica gramatical), que no coinciden los conceptos de habitante de ciudad y ciudadano; pero de forma distinta y por razones diferentes en la actualidad y en la antigüedad. Entonces se dio la circunstancia de que la mayoría de los habitantes de la ciudad no tenían la categoría de ciudadanos (entre ellos estaban los numerosos esclavos y extranjeros); y tanto entonces como ahora, se da el caso de que se llaman legítimamente ciudadanos, numerosas personas que no viven en ciudades.  

He ahí cómo la propia estructura léxica nos miente acerca del valor jerárquico de las palabras. Fue la ciudadanía la que hizo al ciudadano, y de ambos nació la ciudad. Primero fue la colectividad y la definición de sus derechos, que se desglosaron en cada uno de sus individuos, que detrajeron de la colectividad el nombre de ciudadanos. Y fue al cabo de mucho tiempo cuando el nombre de la colectividad se extendió también a su hábitat, que pasó a llamarse ciudad, relegando sus anteriores nombres. En efecto,  cuando se creó este término, la mayoría de “ciudadanías” no tenían ciudad, sino que eran seminómadas y tenían como mucho algunas aldeas (fortificadas o no). 

Este vuelco tiene una clara explicación: cuando nacen estas palabras, hace menos de 3.000 años, se estaba iniciando tan sólo el asentamiento de los pueblos en territorios concretos y en recintos cerrados. Eran muy pocos los que se habían asentado en ciudades. La mayoría de los pueblos eran nómadas o seminómadas, con lo que la ocupación del territorio, cuando se producía, era escasa y bastante provisional. En la Guerra de las Galias que nos cuenta César, poco les cuesta a los galos quemar todas sus ciudades y aldeas para irse a la guerra. Esa era la pauta de la precariedad de sus asentamientos, en los que obviamente no podía residir la sustancia y la fuerza de la ciudadanía. Ni las ciudades ni los territorios tenían propiamente dueño ni nombre. 

Pero al crecer la población humana en cada territorio, se hizo necesario ocuparlo asentándose firmemente en él, aferrándose más bien al territorio. En nuestra historia de la Reconquista, en que se disputó la tierra a los árabes, los asentamientos llegaron a fundarse sobre la servidumbre a la tierra, de manera que todo el que conseguía que un señor le permitiese comer de esa tierra, pasaba a ser de hecho siervo de esa tierra (de la gleba), en un momento en que los señores se avergonzaban ya de figurar como dueños de esos siervos. 

Y precisamente en ese contexto de servidumbre a la tierra surgieron las ciudades medievales (promovidas en su mayoría por la monarquía) para competir con los pueblos y aldeas bajo el dominio de la nobleza, y arrebatarles la población. ¿Cómo? Ofreciéndoles a los fugitivos de las tierras de los señores una libertad (esa es la palabra clave) frente a la que aparecía aún más negra la servidumbre a que estaban sometidos en los lugares bajo dominios distintos de los del rey. Y para la colectividad, para el común, un bloque de fueros que implicaban auténticos privilegios fiscales, de libertad de comercio, de liberación de prestaciones personales y otros. 

Es ahí donde se produce la vinculación de la ciudadanía a la ciudad (recordemos que en origen es a la inversa), pero con un elemento engañoso, y es que al estar vinculada la libertad a la ciudad, y la ciudadanía (la condición de libre) condicionada a la pertenencia a la ciudad, es decir al territorio; al darse esas nuevas vinculaciones, tenemos que es el territorio el que se ha hecho finalmente el auténtico titular de la libertad. 

¿Qué ha ocurrido? Pues que aquello que parecía la huida de la servidumbre de la gleba no fue tal, sino tan sólo el cambio de una servidumbre más pobre y por tanto más dura, a otra más opulenta y por tanto menos onerosa; pero servidumbre al cabo. Y como en la edad media se avergonzaban ya los señores de figurar como propietarios de sus siervos (porque en innegable servidumbre vivían), y asignaban a la gleba como titular de esa servidumbre; así ahora los estados se avergüenzan de figurar como propietarios de sus habitantes, y le asignan la propiedad al territorio. El territorio es SEÑOR, y todo el que vive en ese territorio está sometido a su señorío en condiciones de auténtica servidumbre. 

Y así el ciudadano de hoy (el titular de derechos frente al estado, que el súbdito no los tenía) lleva siempre el apellido del estado del que es ciudadano, no de la ciudad en que vive. Uno puede ser barcelonés sin más, pero no ciudadano barcelonés, sino ciudadano español. Porque es el estado el que le reconoce la condición y los derechos del ciudadano, no la ciudad. De hecho, son irrisorios los derechos que puede acreditar y reivindicar un barcelonés ante el ayuntamiento de su ciudad; porque no es la ciudad la que le hace ciudadano, sino el estado; no es la circunstancia de vivir en Barcelona la que le hace acreedor de esos derechos de ciudadanía, sino su condición de habitante del territorio español. ¡Y pensar que hubo un tiempo en que ciudad significaba tanto como estado, y que la ciudad o el estado era el conjunto de los ciudadanos!  

Resulta que a los inventores de la palabra y el concepto de ciudad y ciudadanía se les movía el territorio bajo los pies como una cinta sin fin, y eran ellos los titulares de la ciudadanía, no el territorio. Pero esa cinta se encalló y se nos pegaron los pies a ella, con lo que se ha hecho el territorio titular de los derechos, y generoso o mezquino dispensador de los mismos. He ahí la diferencia que va de ser nómada a echar raíces en la tierra; he ahí la enorme diferencia de color entre el alma del pastor y la del agricultor. 

¿Hemos avanzado? ¡Qué va!, al hacernos sedentarios y agarrarnos a nuestros asentamientos, hemos retrocedido a las brumas del animismo, en que determinados territorios eran sagrados: tenían ardiendo a su entrada una zarza que nunca se consumía, y una voz que ordenaba desde lo alto: “descálzate, porque la tierra en que vas a entrar es sagrada”. Esas eran tierras muy peculiares, morada de dioses naturalmente, a los que todo el que venía de fuera además de descalzarse tenía que servirles y rendirles culto. ¡Faltaría más! Ya se veía venir la superioridad de los sedentarios (los dioses eligieron serlo, y en los mejores parajes de la tierra) sobre los pobres nómadas. La única diferencia entre entonces y ahora es que han proliferado cada vez más esos dioses de la tierra, y cada vez son más las tierras que les exigen a los que entran en ellas que se descalcen (que dejen fuera todo lo que traían) y que sirvan y rindan culto, sobre todo culto a los señores de la tierra. Y los nómadas no se acaban: nunca han faltado a lo largo de la historia pueblos dispuestos a desplazarse en busca de mejores tierras, que encuentran siempre ocupadas. Pero las palabras nos recuerdan, y la palabra ciudad más que ninguna, que nómadas lo fuimos todos y que en sus orígenes todas las ciudades fueron semovientes. 

Claro que con estos cambios tan radicales tenía que cambiar profundamente el sentido de las palabras; claro que hay leguas de distancia entre la titularidad de los derechos de ciudadanía (“políticos” se llaman en griego) por parte de los pueblos, y la titularidad por parte de los territorios. Claro que no es lo mismo que una tierra sea sagrada, y dioses sus poseedores; o que sea simplemente un hábitat humano, en el que son los habitantes los que la hacen habitable y habitada. (memento el término oikoumenh y oikoumenikoV), y es la simple condición de habitante la que le hace a uno señor de la tierra, y no que resulte que uno es siervo de esa tierra, siervo explotable, dominable y eliminable, según sea la voluntad del Señor de la gleba, que se escuda en ella porque le da vergüenza aparecer directamente él, a estas alturas de la civilización (¿y eso qué es?) como dueño y señor de esas servidumbres. 

He ahí cómo la razón del mal entendimiento de las palabras está en que hubo un cambio profundo de la realidad que por ellas circulaba. Al prevalecer los derechos de la tierra sobre los derechos de sus habitantes (¡y era el señor de la tierra el que les atraía con señuelos, espejuelos y espejismos), éstos dejaron de necesitar el nombre de “ciudad”, que les pertenecía a ellos, porque ellos eran en estricta propiedad léxica la ciudad), porque tan nadie eran en la ciudad como en la aldea, aunque un nadie mucho más pomposo; y transfirieron el nombre a la tierra y a las piedras, que pasaron a ser el poder y la potencia.  

Y vino a residir ese poder nada más y nada menos que en las murallas (¡santo cielo, los prisioneros de las murallas ensalzando a éstas como símbolo y expresión máxima de su libertad!). Por eso, cuando una ciudad era vencida, lo primero que hacía el vencedor, si encima quería humillarla, era derribar sus murallas. Porque adoraban sus altas murallas como adoraban las pesadas cadenas los esclavos que las tenían doradas y bruñidas. 

Pero hay un hecho más que contribuye a distorsionar nuestra visión de la realidad, y es el haber olvidado que la “polis” es también la ciudad, el modelo griego no sólo de ciudad, sino también de estado. Y si olvidamos la conexión inseparable de la “política” con la “ciudadanía”, y de ambas con la ciudad, si olvidamos estas conexiones, la desorientación puede ser de antología. Es que la política, es decir la ciudadanía, progresó de abajo arriba, de la ciudad al estado.  

La clave está en que el estado nació ciudad en Grecia y villa en Roma (¡tamaña villanía!, con la familia aherrojada en ella, y ¡el padre! dueño y señor y soberano y sumo sacerdote de ese minúsculo reino). Pero es ahí donde tienen su origen nuestros dos patrones de “sociedad civil” o de “comunidad política”, y la disciplina lógica nos exige que los tengamos ahí, como kilómetro cero de nuestro recorrido hasta llegar a donde está hoy la “sociedad civil (de ciudadanos)” o la “comunidad política (también de ciudadanos)”. 

Por eso, no podemos pensar seriamente en una auténtica sociedad civil (de ciudadanos) o en una verdadera comunidad política (de ciudadanos) olvidando a la ciudad. Es antinatural y es contrario a la rectitud del sentido de las palabras, que no podamos ser realmente ciudadanos de nuestra ciudad, que no emane de ella ni un átomo de nuestra ciudadanía; que nuestro civismo y las demás virtudes cívicas que se esperan de nosotros no tengan su campo de desarrollo en nuestra ciudad, sino en esa impracticable ciudad virtual en que se ha convertido el estado. Es una lástima que nuestro civismo tenga que quedar reducido a mera urbanidad o cortesía.  

Es un tremendo error, que estamos pagando carísimo, el haber privado a las ciudades de su carácter político. Si la política no nace en la “polis” ni se generan la ciudadanía y el civismo en la ciudad, ¿de dónde han de partir? Pues de donde parten actualmente: no de los ciudadanos, sino de los profesionales de la política, versión actualizada de los señores de la Edad Media y de los príncipes del Renacimiento, que agrandaron unos y otros su dominación a costa de los ciudadanos. 

Hasta iguales son en la fórmula empleada, que no es la soberanía personal, tan mal vista, sino la soberanía de la tierra en unos casos, y de la religión política en todos. Ahora la soberanía reside de derecho en los pobladores, pero de hecho en el territorio. Y el que se alza con la administración “autonómica” del territorio (que no de la comunidad), se alza con la soberanía, y reina como soberano en su territorio. Es el precio que pagamos por haber transferido al territorio lo que correspondía a la comunidad (y así llamamos comunidad al territorio), y a la ciudad lo que correspondía a los ciudadanos. 

Tanto hemos enflaquecido a la ciudad políticamente (ciudadanamente), que ya ni siquiera es capaz de conferir a sus habitantes ni la condición de ciudadanos, ni la ciudadanía. 

Una de las secuelas que nos ha quedado de nuestra servidumbre de la gleba abrillantada por nuestra condición urbana (dos formatos distintos de la transferencia de los derechos de la colectividad, primero al titular de su representación y luego al territorio); una secuela evidente de esa enfermedad ha sido nuestra vinculación de por vida al territorio mediante la compra de la vivienda. Y con un agravante que incide en la misma enfermedad: la servidumbre del crédito con que uno se ata casi de por vida.  

Mariano Arnal   [+] Articulos   Buscador temático del Almanaque LÉXICO


 
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EFEMÉRIDES 

Hace tiempo, tal día como hoy ocurría :
Año: Efeméride:
1643 Luis XIV es aclamado rey de Francia a los 4 años de edad.
1770 800 muertos en París por la confusión creada tras una exhibición de fuegos artificiales.
1830 Muere el matemático y físico Joseph de Fourier.
1905 Nace Henry Fonda.
1918 Nace el escritor Juan Rulfo.
1929 Primera entrega de los Oscars en Hollywood.
1974 La India anuncia que se halla en disposición de armamento atómico.
1975 Junko Tabei es la primera mujer que asciende hasta la cima del Everest.
1979 Felipe González dimite como secretario general del PSOE por la adopción del término marxismo en el XXVIII Congreso del partido
1989 China y la URSS se reconcilian en Pekín tras 30 años de antagonismo
1993 Suleimán Demirel, elegido noveno presidente de Turquía. 
1995 Muere Lola Flores.
1997 El presidente de Zaire, Mobutu Sese, abandonó el poder, tras más de 30 años de dictadura. 

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SANTORAL  ONOMÁSTICA


FELICITA A TUS FAMILIARES Y AMIGOS, ENVIALES EL ORIGEN DE SU NOMBRE

SANTOS DEL DIA: 

Ubaldo, Posidio, Fuerte, Honorato, Audas, Peregrino y Dómnolo obispos; Flaviano, Aquilino, Victoriano, Genadio y Félix mártires; Juan Nepomuceno presbítero; Gema Galgani y Máxima vírgenes; Brendano y Simón Stock abades; Andrés Bobola mártir, jesuita.

ONOMÁSTICA  EL NOMBRE DEL DIA

PEREGRINO

Del latín per - agrare, que significa ir por los agros, es decir los campos, se forma el adjetivo peregrinus, con el que se denomina al que va de un lugar a otro, al que está en el extranjero. En general el término peregrinus se usaba en Roma con el valor de "extranjero" en oposición a civis, ciudadano. El cristianismo dio a esta palabra un valor nuevo: peregrino es el que viaja para visitar los grandes templos de la cristiandad en que se guardan sus mayores reliquias, siendo los más insignes los Santos Lugares, Roma y Santiago. Habiendo tenido tan gran predicamento las peregrinaciones, fueron frecuentes los sobrenombres relacionados con éstas, tal como el propio de Peregrino, elevado a la categoría de nombre, o el de jefe de la peregrinación: Rex, Rey, Reyes, más frecuente como apellido.

San Peregrino mártir, en Ancona del Piceno es el primer santo de este nombre del que hace mención el Martirologio romano. Nacido en Rosoliano, la Iglesia le ordenó diácono en Ancona para atender el sagrado ministerio de la caridad para con los pobres tanto cristianos como paganos. Su vida ejemplar y el prestigio de su amor a los pobres y necesitados atrajo la atención del procónsul Anclino, quien creía con razón que la conducta de Peregrino atentaba contra los principios del imperio; por ello decidió prenderlo y reducirlo al culto pagano a fuerza de tormentos. Resistió Pergrino valerosamente, y la espada puso fin a su heroica resistencia. Fueron con él martirizados Herculano y Flaviano, compañeros de diaconado. Ocurría esto en torno al año 300, durante la persecución de Diocleciano.

Celebran los Peregrinos su onomástica el 16 de mayo, en que se conmemora a san Peregrino diácono y a san Peregrino primer obispo de Auxerre. Pueden optar también por celebrarla el 10 de febrero (san Peregrino de Plasencia); el 24 de febrero (san Peregrino de Nicomedia); el 4 de agosto (san Pererino mártir español, junto con sus hermanos Macorato y Vivenciano); el 2 de septiembre (san Peregrino de Rímini, mártir junto con los santos Facundino, Juventino y Felicitas); el 25 de agosto (san Peregrino mártir); el 3 de noviembre, en que se celebra la memoria de san Peregrino el africano, mártir, cuyo martirio se celebra junto con el de san Libertino.

Es sorprendente la fuerza social de la peregrinación. Los viajes para visitar los grandes santuarios y los lugares sagrados, se dan en todas las grandes culturas (la cristiana, la musulmana, la hindú...), y en todos los tiempos, y han resistido no sólo el paso del tiempo, sino también el fenómeno del turismo, que ni ha mermado ni ha desvirtuado el genuino espíritu de las peregrinaciones.

Los Peregrinos tienen un nombre que evoca el espíritu emprendedor de los que se lanzaban a largas y penosas peregrinaciones cuando éstas eran una auténtica aventura, y una excelente disposición a salir del ensimismamiento, conociendo tierras y gentes y costumbres que nos enriquecen. Un nombre de horizontes abiertos. ¡Felicidades!

Mariano Arnal     Copyrigth EL ALMANAQUE  todos los derechos reservados

Para conocer el origen de otros nombres : Visita nuestro SANTORAL


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ESPECIALÍZATE EN
TI

La mejor oportunidad que tenemos es la vida que comienza a cada día.

Todos los días tenemos un chance para cambiar el mundo. Todos los días, la vida se abre, sin prejuicios, para cada uno de nosotros, lista para que la transformemos completamente.
Todos los días podemos ser felices. Todos los días podemos amar y ser amados. Todos los días podemos crear nuevas amistades. Todos los días tenemos una nueva oportunidad; ¿por qué perderla hoy?



Salte del balancín I
Pensamiento Sistémico - Desarrollo Personal - Educación 

Continuamente, nos vemos en la necesidad de extraer significado de los datos que disponemos y del mundo que nos rodea para decidir acciones efectivas. El problema es que cada día llega a nosotros más cantidad de información. Abogados, ingenieros, vendedores, médicos y otros profesionales necesitan procesar cantidades enormes de información para mantenerse al día en su campo. 

Frente a tantos -y tan diversos- estímulos ambientales, ¿cuáles son las distinciones sensoriales que deberíamos realizar para sobrevivir y prosperar? ¿Cómo percibiremos aquello a lo que debemos prestar atención, a fin de no desorientarnos ni aturdirnos, enfocarnos en lo importante y poder vivir la vida plenamente?

Para responder estas preguntas, le propongo pensar en un balancín, o "sube y baja". Este conocido mecanismo consiste en una barra de madera -o metal- apoyada sobre una base en su punto medio, de forma que quienes se sitúan en sus extremos suben y bajan alternativamente. 

¿Cómo se logra el equilibrio sobre un balancín? El primer paso hacia el "equilibrio" es bajarse del balancín en lugar de tratar de equilibrarlo corriendo sobre él de un extremo al otro. Con una perspectiva distinta, desde afuera del sistema, se reduce el balanceo y es posible equilibrar el balancín. 

Asimismo, desde una perspectiva distinta que nos permita tomar mayor conciencia del mundo que nos rodea, y de las emociones propias con las que enfrentamos las situaciones de la vida, combatiremos la desorientación y encontraremos "el equilibrio".

La navegación se basa en el mismo principio. Aunque sepamos desde dónde hemos partido y hacia dónde nos dirigimos, no sabremos en cuál punto de la ruta nos encontramos si no disponemos de un tercer punto de referencia. Conocer nuestra situación con respecto a un tercer punto nos permite trazar una intersección, que nos indicará nuestra posición. 

La orientación exige triangulación. 
El equilibrio también. 
La percepción la crea.

Para minimizar los pensamientos y las acciones que crean oscilación (desequilibrio) del tipo "esto sí - aquello no" en nuestra vida, es necesario adquirir perspectiva. Cuando adopte otro punto de vista alejado del balancín, descubrirá qué es lo que ha estado haciendo y qué otras opciones podrían llevarle hacia donde desea ir. Percibir más y mejor le permitirá deshacerse de los efectos negativos de la desorientación, para alcanzar la sensación equilibrada de saber qué hacer a continuación. 

Cortesía de El Club de la Efectividad

Cortesía de Marco Antonio Guízar Ponce

Recuerda esto: El amor no es un sentimiento... es una actitud.

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Este libro está compuesto de los escritos que, durante más de tres años de trabajo terapéutico, Jorge Bucay dedicó a sus pacientes. Con el tiempo, ellos mismos empezaron a compartir y distribuir estas cartas, hasta que, un día, y en vistas del éxito que estaban teniendo, sugirieron a Jorge Bucay que las publicara. Con sus propios recursos y la ayuda de algunos buenos amigos, Jorge Bucay publicó este libro en 1986 con el título Cartas para Claudia.
En esta correspondencia imaginaria, Claudia, una amiga muy querida por el autor, es la destinataria de un correo revelador que despejará muchas de sus dudas sobre el autoconocimiento, el amor, la belleza de la vida y los secretos de la psicología. El libro se ha convertido ya en un clásico de la autoayuda.

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LIGA/ Sevilla y Madrid se juegan la temporada en el Sánchez Pizjuán
Un partido de alta tensión
El Real Madrid afronta mañana su último partido de la temporada ante el Sevilla en el Sánchez Pizjuán. Los de López Caro llegan al final de la Liga con la necesidad de ganar los tres puntos en juego para no perder el segundo puesto de la tabla y acceder así de forma directa a la próxima edición de la Champions. Por su parte, los andaluces, que se proclamaron campeones de la UEFA el pasado miércoles, deben ganar y esperar a que Osasuna pierda o empate para entrar en la Liga de Campeones.
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LIGA/ Osasuna busca 3 puntos que le den una histórica clasificación para Champions
El Reyno de Navarra será un fortín
Es paradójico ver en algunos medios que sería un fracaso que Osasuna no entrara en Champions. Sin duda se trata de una consecuencia lógica de la gran temporada realizada por lo de Aguirre, las expectativas que han levantado les llevan a tener la sensación de que no mantener la cuarta posición que ostentan sería un fracaso. ¡Bendita presión! pensará todo el entorno osasunista, que no hace mucho de debatía entre la vida y la muerte en Segunda.
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La tela de araña:
Una araña teje su tela en el marco de una ventana. Cada día duplica la superficie hecha hasta entonces. De esta forma tarda 30 días en cubrir el hueco de la ventana. Si en vez de una araña, fueran dos, ¿Cuánto tardarían en cubrir dicho hueco?

 

HUMOR - CURIOSIDADES - NOVEDADES JUEGOS - PROBLEMAS DE INGENIO


Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo

LA RISA VA POR SIGNOS

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GÉMINIS

Es un signo de Aire: LA RÁFAGA
Su rasgo más evidente: SER VARIOS EN UNO SOLO
Su frase favorita: VERDAD QUE TODO ES MENTIRA
Su lema: LA VIDA ES BREVE, PERO COMO NO HAGAS DOS COSAS AL MISMO TIEMPO, SE TE HACE PESADÍSIMA

Es una ráfaga de aire con cuerpo humano, a la cual, no solo no se la ve venir, sino que tampoco se la ve marcharse. Todos tenemos un YO que maneja nuestro carácter, pero GÉMINIS tiene dos YO, o sea, YO-YO (a veces tiene más). Uno de ellos es dulce y animador, y el otro es crítico y revoltoso. Por eso Géminis no tiene término medio: o te ve las virtudes o te ve los defectos, depende del gemelo que le toque.


CÁNCER

Es un signo de Agua: EL MAR
Su rasgo más evidente: LA INSEGURIDAD SENTIMENTAL
Su frase favorita: SIENTO, LUEGO EXISTO
Su lema: LA VIDA ES BREVE; POR LO MENOS QUE TE QUIERA ALGUIEN

De entrada, no te dan un pelín de confianza; te la tienes que ganar a base de cariño y ternuras. Y de decirle mil veces que le quieres, porque Cáncer, más que un sentimental, es un vampiro del cariño y todo el amor le parece poco. Tu le dices:
-Te quiero-
Y Cáncer te pregunta:
- ¿Cuánto?-

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RECETAS : Clafuti de tocino ahumado

Buenos días todos : Para empezar esta semana, les propongo un clafuti de tocino ahumado.
Es una entrada que se preparará casi sola, y que, si no tienen muchas ganas de cocinar, convendrá muy bien para una comida, si la completan con algunas ricas sobras de la comida del domingo.
El clafuti siempre gusta : es nutritivo, no necesita mascarlo mucho (lo que conviene a los niños que se cansan rápidamente en la mesa), así que conviene ponerlo de vez en cuando en el menú, que sea dulce o salado. ,
Les deseo buen provecho y una excelente semana. Chris

Ingredientes: (para 6 personas)

300 g de tocino ahumado
6 huevos
375 ml de crema espesa
1 manojo de cebolleta
150 g de gruyere rallado
pimienta 

Preparación:

En una ensaladera, batir los huevos y la crema, agregar el queso gruyere rallado, la cebolleta picada y pimienta. 
Picar el tocino en palitos y dorarlos en una sartén, sin agregar grasa. 
Enmantequillar un refractario, verter la preparación y agregar encima el tocino.
Enhornar a 200º C (termostato 6/7) durante 40 0 45 minutos. 
Servir inmediatamente.
Si se desea un clafuti más ligero, se puede poner la mitad de crema y la misma cantidad de queso blanco (tipo cottage) 

RECETAS DE COCINA INTERNACIONAL 



EL ALMANAQUE DEL CONSUMIDOR  : 
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MEDICINA - CURIOSIDADES MÉDICAS E INFORMACIÓN ÚTIL - CONSEJOS DE SALUD



PRIMEROS AUXILIOS I

Primeros auxilios son los cuidados, atenciones o curaciones de emergencia, que se deben prestar a un individuo que ha sufrido un accidente o enfermedad repentina, cuando no hay médico cerca, con el fin de lograr su recuperación o salvar su vida. Los primeros auxilios nos enseñan por consiguiente a prevenir las consecuencias de los accidentes que pueden ser fatales.

Las personas que prestan los primeros auxilios deberán tener serenidad, actuar con calma y hablar en voz regular, para ganar la confianza del herido al mismo tiempo debe ordenar que vayan por un médico e impedir que la multitud se agrupe al rededor del lesionado y emprender de las maniobras especiales que deben tenerse siempre presentes:

1.- MANTENER LA CALMA
2.- EVALUACION GENERAL DE LA SITUACION
3.- ASUMIR EL MANDO DANDO ORDENES CLARAS Y PRECISAS
4.- TOMAR MEDIDAS DE SEGURIDAD NECESARIAS
5.- ALEJAR A CURIOSOS DEL LUGAR DEL ACCIDENTE
6.- NO MOVER AL LESIONADO HASTA CONOCER SUS LESIONES
7.- TOMAR SIGNOS VITALES
8.- REVISAR AL LESIONADO DE CABEZA A PIES DANDO PRIORIDAD A LAS LESIONES CARDIACORESPIRATORIO Y FUERTES HEMORRAGIAS
9.- PROPORCIONAR AYUDA FISICA Y OPORTUNA A UN LESIONADO
10.- DEJAR AL LESIONADO IGUAL O EN MEJORES CONDICIONES, PERO NUNCA EN PEORES

LIBROS DE Psicologia - Ciencias de la Salud

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ACTUALIDAD CULTURAL : POESIA - LITERATURA - LIBROS - BIOGRAFIAS - TEATRO - MÚSICA - PINTURA


ACTUALIDAD POÉTICA  Y  LITERARIA - POEMAS DE CONTENIDO SOCIAL - Biografias

La melodia del dia   kitaro  BÁJATE EL MIDI 

Comentarios literarios a canciones.
Es decir: métrica, rima, estructura, figuras literarias...

PAPA, CUENTAME OTRA VEZ
Ismael Serrano

Papá, cuéntame otra vez ese cuento tan bonito
de gendarmes y fascistas, y estudiantes con flequillo,
y dulce guerrilla urbana en pantalones de campana,
y canciones de los Rolling, y niñas en minifalda.

Papá, cuéntame otra vez todo lo que os divertisteis
estropeando la vejez a oxidados dictadores,
y cómo cantaste Al Vent y ocupasteis la Sorbona
en aquel mayo francés, en los días de vino y rosas.

Papá cuéntame otra vez esa historia tan bonita
de aquel guerrillero loco que mataron en Bolivia,
y cuyo fusil ya nadie se atrevió a tomar de nuevo,
y como desde aquel día todo parece más feo.

Papá cuéntame otra vez que tras tanta barricada
y tras tanto puño en alto y tanta sangre derramada,
al final de la partida no pudisteis hacer nada,
y bajo los adoquines no había arena de playa.

Fue muy dura la derrota: todo lo que se soñaba
se pudrió en los rincones, se cubrió de telarañas,
y ya nadie canta Al Vent, ya no hay locos ya no hay parias,
pero tiene que llover aún sigue sucia la plaza.

Queda lejos aquel mayo, queda lejos Saint Denis,
que lejos queda Jean Paul Sartre, muy lejos aquel París,
sin embargo a veces pienso que al final todo dio igual:
las ostias siguen cayendo sobre quien habla de más.

Y siguen los mismos muertos podridos de crueldad.
Ahora mueren en Bosnia los que morían en Vietnam.
Ahora mueren en Bosnia los que morían en Vietnam.
Ahora mueren en Bosnia los que morían en Vietnam


Comentario:

En este texto (eludiremos referirnos a él como canción, porque aquí lo que
nos interesa realmente es la poesía), Ismael Serrano nos habla de la
generación de sus padres (nuestros padres), la del mayo del 68.
Es una especie de bronca generacional. Es una bronca a la generación de sus padres por no dejarles el mundo que ellos querían, un mundo menos injusto.


Vayamos a la parte "literaria":

Los versos parecen ser de 15-16 sílabas, pero si le colocamos una pequeña cesura en medio, se nos dividen en versos de 8+8 sílabas.
También podemos ver que cuentan con rima asonante dividiendo el texto en una sucesión de pareados, con la excepción de los versos 5 y 6, que no riman entre ellos.
La estructura general de rima sería: AABBCC...


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Con motivo de la final de la Champions 

IBERIA OFRECE CERCA DE 4.500 PLAZAS ENTRE BARCELONA Y PARÍS

* Para los días 17 y 18 de mayo.
* Los clientes de la aerolínea dispondrán estos días de casi 200 plazas adicionales.

Con motivo de la celebración de la final de la Champions League el próximo 17 de mayo entre el Barça y el Arsenal, Iberia ofrece cerca de 4.500 plazas para volar entre Barcelona y París.

La aerolínea ofrece diariamente siete vuelos directos entre ambas ciudades, que los días 17 y 18 de mayo se verán incrementados en capacidad al utilizar aviones más grandes. Las aeronaves utilizadas habitualmente, MD-87 y Airbus A-320, de 116 y 162 plazas respectivamente, serán sustituidas en varios vuelos por MD-88 y Airbus 
A-321, de 150 y 194 asientos cada uno. Este incremento supone casi 200 plazas adicionales en estos dos días.

Puede obtener información sobre tarifas y disposición de los vuelos en Serviberia (902.400.500), iberia.com, donde encontrará siempre los mejores precios, oficinas de Iberia y agencias de viajes.

 


NORUEGA

Cómo llegar a Noruega

EN AVIÓN 
Las siguientes compañías aéreas realizan vuelos entre España y Noruega: 
SAS Scandinavian Airlines ofrece vuelos directos a Oslo desde Barcelona, Alicante, Málaga, Palma de Mallorca y Las Palmas de Gran Canaria y un vuelo semanal desde Alicante a Bergen, Stavanger, Trondheim y Kristiansand. También puede llegar a Oslo gracias a las conexiones que ofrecen SAS y Spanair con dos frecuencias diarias desde Madrid y Barcelona en sus vuelos vía Copenhague. 
Durante el verano SAS Scandinavian Airlines introduce el vuelo directo Madrid-Oslo con tres frecuencias semanales operando los martes, jueves y domingos.
SAS tiene buenas conexiones a los destinos domésticos en Noruega con una amplia red de vuelos.
La compañía Norwegian inauguró en marzo el vuelo directo de bajo coste entre Madrid y Oslo con cuatro vuelos por semana. En colaboración con Sterling, ofrece vuelos semanales directos desde Alicante y Málaga a Oslo y desde Málaga a Bergen y Stavanger. Norwegian ofrece también vuelos semanales directos desde Murcia a Oslo, Bergen, Stavanger y Trondheim y un vuelo semanal directo durante la temporada de verano desde Ibiza a Oslo (se puede comprar comida a bordo).
Sterling tiene vuelos semanales directos desde Barcelona, Gran Canaria, Palma de Mallorca, Tenerife y Lanzarote a Oslo y desde Alicante a Bergen y Stavanger.

Además las compañías Air France, British Airways, Finnair y KLM vuelan a Noruega, haciendo escalas en sus respectivas capitales.
Para información y ventas:
SAS Scandinavian Airlines
Tel.: 902 117 192
Internet: www.flysas.com
Spanair
Tel.: 902 13 14 15
Internet: www.spanair.com
Norwegian
Tel.: +47 47 21 49 00 15
www.norwegian.no
Sterling
Tel.: 91 749 66 43
Internet: www.sterlingticket.com

EN AUTOBUS
Hay autobuses cuatro veces a la semana de Madrid a Oslo haciendo escala en París. Más información contactar con Alsa-Enatcar. Tel.: 91 506 32 55
Internet: www.alsa.es

EN TREN
El trayecto más directo de Madrid a Oslo es de aprox. 40 horas, vía Endaya, París, Colonia, Hamburgo, Copenhague y Malmö. Para más información contacte con Renfe Internacional: Tel.: 902 24 34 02
Internet: www.renfe.es

POR CARRETERA
La mayoría de los turistas que visitan Noruega vienen en coche. Las vías de acceso al país son múltiples: Hay unas 40 por carretera entre Noruega y Finlandia/Suecia, además de un sinfín de líneas marítimas que unen Finlandia/ Suecia, Dinamarca/ Alemania e Inglaterra con Noruega. El puente de 16 Km de longitud, que une Copenhague con Malmö (en Suecia) le permitirá llegar a Noruega sin coger un ferry (precio por coche en 2005: 30 €). http://osb.oeresundsbron.dk
Para información sobre rutas, estado de las carreteras internacionales, en contrar un itinerario etc., consulte las siguientes páginas web: 
www.viamichelin.es
www.rutebok.no
www.visveg.no/norguide/ 
Vea también el apartado “Automovilistas” página 38.

Para mayor información que le pueda ayudar a planificar mejor su viaje, no olvide visitar nuestra página web nacional www.visitnorway.com.

COMPAÑÍAS MARÍTIMAS
Para información sobre salidas, precios, reservas y ventas contacte con las siguientes compañías:
Color Line, www.colorline.com
DFDS Scandinavian Seaways www.dfdsseaways.com
Fjord Line, www.fjordline.no
Master Ferries, 
www.masterferries.com
Smyril Line, www.smyril-line.fo
Stena Line AS, www.stenaline.com
Kystlink, www.kystlink.no

HOTELES EN NORUEGA

Noruega

 
Oslo [9]
Bergen [3]
Stavanger [2]
Trondheim [2]
Evje [1]
Tromsø [1]

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