El Almanaque es un medio abierto a todas las
opiniones. La opini�n de los art�culos es
responsabilidad de sus autores.
LA FRASE - EL
REFR�N - L�XICO
TODOS LOS SANTOS - D�A DE DIFUNTOS - HALLOWEEN
LA
FRASE
:
�Qu� poco se echa de menos en este mundo a
nadie!
�Qu� pronto se cierra el
hueco que dejara el mejor y el m�s sabio de
los hombres! Macaulay
LAS CLAVES L�XICAS :
Del dolor de la muerte.
La relativizaci�n, la temperancia, el desapego
... son algunas cosas que, a cambio de
juventud, nos van dando los a�os. Desde ellas,
y llegado el momento, se puede razonar el
dolor de la muerte, aceptando con serenidad
que nada es del todo.
Desde ese punto de vista, la muerte va del
quebranto a la consunci�n, moder�ndose,
escalon�ndose, soltando gravedad y sombra. De
este modo podemos entenderla, pues la
verticalidad, que es desgarro y precipicio, se
va volviendo declive, que es ya s�lo
pesadumbre y distancia. Es decir, el
sentimiento (amor-dolor), trasciende la
exclusividad y se desbrava pero al mismo
tiempo se expande y se universaliza. Ya no se
ama a un ser, sino a una vida. Ya no duele un
ser, sino una vida. Y la vida es el curso de
los a�os, de las cosas: el espacio y el
tiempo.
Yo creo, adem�s, que el dolor de la muerte es
el desbordamiento, m�s o menos incontrolado,
de la capacidad amorosa, y un amor de lustros
jam�s se desborda totalmente porque tiene
mucho de arraigo y de poso: hogar, familia,
paisaje, paisanaje... De ah� la racionalidad
del dolor y de ah� tambi�n la panteizaci�n de
la muerte, si as� puede decirse; pues si bien
es cierto que nada muere del todo, tambi�n es
verdad que todo muere algo o, al menos, que
todo es afectado algo de muerte.
En cualquier caso, el concreto dolor que ha
dado origen a este libro, devenido de una
muerte concreta, se ha transformado en una
lluvia ancha que cae del amor y va hacia el
amor, que mana de la tierra y va hacia la
tierra. Espero que en ella fructifique porque
es ah�, abundando en el barro, sobre el lomo
gozoso del paisaje, donde ha volcado sus bayas
la memoria.
Defunctus es una palabra latina compuesta del
prefijo de, que indica separaci�n, m�s
functus, participio perfecto pasivo del
verbo fungi, (deponente) que significa
ocuparse en alguna cosa, desempe�ar alg�n
cargo.
Seg�n
la etimolog�a, pues, difunto significar�a el
que est� retirado de sus funciones. Lo que hoy
llamamos jubilado.
En
efecto, antes de utilizar los romanos el
adjetivo defunctus para denominar al que hab�a
muerto, lo utilizaron para referirse al que se
hab�a retirado de un negocio, de una
actividad, y por extensi�n al que hab�a
acabado esa actividad.
En
rigor, pues, difunto no es el que se ha
acabado, sino el que ha acabado aquello que se
esperaba de �l. El que ha dejado cumplida
su misi�n en este mundo. En realidad es la
denominaci�n m�s positiva y elogiosa que se
puede dar al muerto. El sin�nimo m�s pr�ximo,
finado (derivado de fin), le rebaja ya
bastante.
La
variedad de nombres dados al difunto se debe
al esfuerzo por disfrazar y adornar una
realidad que tanto cuesta aceptar. Los m�s
comunes son: muerto, finado, fallecido,
extint; occiso e interfecto (si lo
ha sido violentamente).
De la
misma familia l�xica de difunto, tenemos
funci�n, funcionar, funcionario, disfunci�n,
fungible.
DUELO
Del
lat�n dolere. Con esta palabra se
denominan los ritos que acompa�an a los
entierros.Las mayor�a de procesiones
de Semana Santa son ritos de duelo, los �nicos
que van quedando, de una ancestral herencia de
toda la humanidad.
Babilonia, Egipto, Fenicia, y Grecia
conocieron ya las grandes ceremonias anuales
en que se lloraba la muerte de un dios. En
Babilonia era Tammuz el dios que mor�a cada
a�o. Se cantaban ante su imagen dulces cantos
eleg�acos: "Tammuz, eres el tamarisco cuya
copa no ha florecido porque en el jard�n no
encuentra agua; el sauce que no se alegra con
el rumor de las corrientes de agua porque le
han arrancado las ra�ces; eres la hierba que
se ha secado en el jard�n..." Su muerte
era llorada en lo m�s arduo del verano, en el
mes de Tammuz, ante la imagen del dios muerto,
al que se prodigaban los cuidados debidos a un
cad�ver; todo ello en una atm�sfera cargada de
incienso de olor intens�simo, como para
resucitarle.
En
Egipto, coincidiendo con las crecidas del Nilo
se celebraban fiestas en honor de Isis, pues
cre�an que la crecida del r�o era debida a las
l�grimas que derramaba la diosa por la muerte
de Osiris. En el gran santuario fenicio de
Astart�, en Biblos, lloraban cada a�o la
muerte de Adonis, manifestando su dolor con
golpes de pecho y con cantos f�nebres. Al d�a
siguiente el dios resucitaba y sub�a al cielo
con todo su esplendor en presencia de los
creyentes. En Grecia y en el Asia occidental
eran Adonis y Afrodita los protagonistas del
duelo anual, con diferentes costumbres en cada
ciudad.
En
Alejandr�a se portaban ambas divinidades
yacentes en sendos lechos, ataviadas con los
atuendos propios de los difuntos. En el
cortejo f�nebre se entonaban cantos eleg�acos,
en que se hac�a referencia tambi�n a la
esperanza en la resurrecci�n. En llegando al
mar o a una fuente, Adonis era arrojado al
agua en presencia de Afrodita, momento en que
el lamento de las pla�ideras alcanzaba su
m�xima intensidad. Al d�a siguiente el dios
sal�a triunfante de las aguas.
Las
penitencias sangrientas que tienen lugar
durante las procesiones de Semana Santa en
algunos lugares, tienen probablemente su
origen en la ancestral creencia de que la
sangre derramada sobre el cad�ver, ten�a el
poder de mantener con vida el esp�ritu del
difunto. Los sacrificios tanto animales como
humanos sobre su pira o sobre su tumba, y las
pr�cticas sangrientas en el cortejo f�nebre se
han practicado desde la m�s remota antig�edad.
Los antrop�logos ofrecen tambi�n como posible
explicaci�n de los castigos f�sicos en el
duelo, que �stos tienen el poder de atenuar o
apagar el m�s intenso dolor espiritual por la
p�rdida del ser querido.
Los
ayunos parece que han estado asociados siempre
a los duelos, sea a causa de la pena, sea por
el principio higi�nico-religioso que
consideraba impuros los cad�veres y que por
tanto impon�an la prohibici�n de comer hasta
despu�s del entierro. De ah� que en muchas
culturas (en Galicia, por ejemplo) se
celebrase un banquete llamado "duelo" despu�s
del entierro. El ayuno cuaresmal (cuaresma=40)
empez� siendo en el cristianismo de 40 horas;
pero los catec�menos y los penitentes tiraron
del carro con fuerza hasta prolongar a 40 d�as
el ayuno de toda la iglesia.
Polvo eres pretende
demostrar que la muerte (de otros)
puede llegar a ser tan
interesante, extravagante o
divertida como la propia vida. En
esta primera entrega de Polvo
eres, con cuarenta historias
de Reyes, Papas y Santos, la
autora publica s�lo una peque�a
muestra de sus intervenciones
diarias en Radio 5 Todo Noticias,
de Radio Nacional de Espa�a. Desde
la colecci�n de reliquias con las
que se obsesion� Felipe II en su
lecho de muerte, hasta los dos
cr�neos de que disfruta Jaime I El
Conquistador en su tumba del
monasterio de Poblet; pasando por
los caprichos funerarios de Julio
II y las desgracias mortuorias del
Papa Formoso, el libro demuestra
c�mo Nieves Concostrina teje y
desteje historias f�nebres mejor
que Pen�lope el sudario de su
suegro y c�mo borda
�tanatoenredeos� mejor que Mariana
Pineda banderas republicanas
Esta segunda entrega de Polvo
eres contin�a con la saga de
las muertes m�s extravangantes y
divertidas, cuando no tiernas,
entre gentes de la Filosof�a, la
Literatura, la m�sica y la
pintura. Son en total cuarenta
historias que recogen con humor el
ajetereo de los huesos de Ren�
Descartes, la est�pida muerte de
Pit�goras o el estrafalaria
presencia de los restos del
fil�sofo Jeremy Bentham en las
vitrinas, a�n hoy, del University
College of London. Ch�jov,
Calder�n de la Barca, Moli�re,
Neruda, Dumas, Leopardi,Falla,
Mozart, Paganini, Goya y Vel�zquez,
entre otros artistas que aparecen
en el libro tambi�n sufrieron
cierto zarandeo p�stumo. Como
se�ala el periodista Carlos Santos
en el pr�logo, "la gracia y el
humor fluyen a chorros por las
p�ginas de este libro, que est�
lleno de sorpresas y que no es una
obra literaria, ni un tratado
hist�rico ni una colecci�n de
trabajos period�sticos, pero de
todo ello tiene much�simo. No hay
mejor Literatura que la que nace
de la tierra. No hay mejor libro
de Historia que aquel escrito para
ser le�do, y no para ser debatido
en espesos congresos o para
apolillarse en oscuros archivos.
No hay mejor Periodismo que el que
se aleja de las miserias
cotidianas del oficio, esclavo de
tantos amos, e intenta volar alto,
entre la iron�a, el desnfado, el
an�lisis y el ensayo".
Mariano
Arnal [+]
Articulos Buscador tem�tico del Almanaque
L�XICO
1570 M�s de 100.000 v�ctimas en los Pa�ses Bajos a
causa de una invasi�n del mar sobre tierra firme.
1734 Nace el aventurero y explorador Daniel Boone.
1789 Francia: expropiaci�n y venta de los bienes
de la Iglesia.
1815 Nace el matem�tico George Boole.
1847 Nace el soci�logo y te�rico Georges Sorel.
1906 Nace el cineasta Luchino Visconti.
1913 Nace el actor Burt Lancaster.
1917 Declaraci�n Balfour sobre Palestina.
1936 La BBC brit�nica presenta un sistema de
televisi�n con im�genes n�tidas.
1938 Nace la reina de Espa�a Sof�a de Grecia.
1950 Fallece el escritor George Bernard Shaw.
1982 Espa�a: Santiago Carrillo es sustituido por
Gerardo Iglesias en la direcci�n del PCE.
1995: en Colombia, �lvaro G�mez Hurtado es
asesinado en Bogot�, v�ctima de un atentado cuando
sal�a de las instalaciones de la Universidad
Sergio Arboleda, donde dictaba la c�tedra de
"Historia Pol�tica y Constitucional de Colombia".
Se considera el magnicidio como crimen de Estado.
1995: en Sud�frica, la polic�a arresta al ex
ministro de Defensa, general Magnus Malan y a
otros diez ex oficiales por haber asesinado a 13
negros en 1987. Todos los acusados ser�n liberados
m�s tarde.
1997: Rusia y Jap�n firman un acuerdo acerca del
contencioso de las islas Kuriles.
1998: en Argentina se celebra la cuarta
conferencia de la ONU sobre el cambio clim�tico.
2000: la Estaci�n Espacial Internacional recibe a
sus tres primeros inquilinos, dos astronautas
rusos y uno estadounidense.
2003: en la Rep�blica de Georgia, la oposici�n
denuncia irregularidades en las elecciones
parlamentarias.
2005: en Madrid, el Congreso de los Diputados
aprueba la admisi�n a tr�mite del nuevo Estatuto
de Autonom�a de Catalu�a con el apoyo de todos los
grupos, excepto el PP (que el mismo d�a present�
un recurso de inconstitucionalidad).
2006: en Madrid, el Congreso de los Diputados
aprueba, sin votos en contra y con s�lo dos
abstenciones, la reforma del Estatuto de Autonom�a
de Andaluc�a, la primera y �nica reforma
estatutaria en Espa�a que consigue semejante
consenso.
Es un nombre
griego, AmbrosioV (Ambr�sios) que significa "divino", "inmortal"
(ver explicaci�n m�s extensa en la secci�n
N�MINA RERUM).
San Ambrosio
(340-397), obispo de Mil�n, llena con su figura y con su obra mucho m�s
que el medio siglo en que vivi�. En medio de las enconadas luchas entre el
catolicismo y el arrianismo, tom� partido por el primero, siendo su lucha
brillante y heroica.
Para evitar ceder
a los arrianos la bas�lica porciana, que la madre del emperador les hab�a
concedido, Ambrosio se plant� y junto con los soldados imperiales que
hab�an ido a desalojarle, se encerr� d�a y noche en el templo, hasta que
consigui� la revocaci�n de la orden imperial. Durante el encierro cantaron
himnos religiosos (pr�ctica que se conoc�a en la iglesia griega, pero no
en la latina), empezando ah� la gran labor de Ambrosio de introducci�n en
la liturgia del canto (llamado justamente Ambrosiano) y que abri� paso al
canto Gregoriano. Tal fue el impacto de esta innovaci�n que el gran San
Agust�n, que profesaba una gran veneraci�n por Ambrosio, declara que
fueron los cantos lit�rgicos que oyera en la bas�lica de Mil�n, el
determinante �ltimo de su conversi�n.
Fue Ambrosio firme
en el camino que se hab�a trazado, pero huyendo de la intransigencia,
puesto que proclamaba que la primera y principal de todas las virtudes era
la caridad cristiana. As�, impidi� por todos los medios a su alcance la
persecuci�n sangrienta de los herejes; y sin embargo fue intransigente con
el emperador Teodosio, su amigo y protector, y no dud� en excomulgarle y
someterle a humillaci�n p�blica por haber ordenado ejecutar a varios miles
de habitantes de Tesal�nica, como represalia por haber matado en una
revuelta a un general del ej�rcito. No perdi� por ello su amistad (tal era
su firmeza y su fuerza de convicci�n), que dur� hasta la muerte de
Teodosio, al que sobrevivi� dos a�os.
San Ambrosio dej�
a la posteridad una obra ingente: era un gran predicador, por lo que son
numeros�simos los sermones y homil�as que se conservan. Escribi� asimismo
varios tratados teol�gicos. Pero su memoria qued� perpetuada en la Iglesia
especialmente por los Himnos Ambrosianos, que todav�a hoy siguen
formando parte de la liturgia diaria, y por el Rito Ambrosiano, uno
de los ritos galicanos, propio de la Iglesia de Mil�n, que (�ntimamente
emparentado con los ritos orientales sirios y griegos) se propag� por la
Galia, Espa�a y las Islas Brit�nicas. Enriqueci�, en fin, la liturgia
romana, excesivamente austera, con elementos de las liturgias orientales,
mucho m�s brillantes, en los que el canto jugaba un papel primordial.
Leg�timamente
orgullosos pueden sentirse los que llevan este nombre lleno de gracia y de
virtud. �Felicidades!
La Conmemoraci�n de los Fieles Difuntos, popularmente llamada D�a de
Muertos o D�a de Difuntos, es una celebraci�n que tiene lugar el d�a
2 de noviembre, cuyo objetivo es orar por aquellos fieles que han
acabado su vida terrenal y, especialmente, por aquellos que se
encuentran a�n en estado de purificaci�n en el Purgatorio.
La tradici�n de asistir al cementerio para rezar por las almas de
quienes ya abandonaron este mundo, est� acompa�ada de un profundo
sentimiento de devoci�n, donde se tiene la convicci�n de que el ser
querido que se march� y pasar� a una mejor vida, sin ning�n tipo de
dolencia, como sucede con los seres terrenales.
En Francia la gente de todos los rangos y credos decora los
sepulcros de sus muertos en la F�te des morts.
En M�xico y en Am�rica Central esta celebraci�n se combin� con
elementos de indigenismo y del sincretismo result� una original
celebraci�n en el D�a de Muertos, distinta de las otras naciones
cat�licas. Esta fiesta incluye por tradici�n un Altar de muertos que
consiste en una serie de adornos florales acompa�ados de la comida
favorita del difunto; adem�s de fotograf�as y otros detalles.
En las zonas andinas de Sudam�rica, especialmente en Ecuador, Per� y
Bolivia, la costumbre es preparar e intercambiar entre familiares y
amigos las guaguas de pan para consumir con la chicha morada que en
algunas �reas rurales son tambi�n ofrendas principales en los
cementerios.
D�a de Muertos
El D�a de Muertos es una celebraci�n mexicana de origen prehisp�nico
que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza desde el 1 de
noviembre, y coincide con las celebraciones cat�licas de D�a de los
Fieles Difuntos y Todos los Santos.
Es una festividad mexicana, que se celebra tambi�n en algunos pa�ses
de Am�rica Central, as� como en muchas comunidades de los Estados
Unidos, donde existe una gran poblaci�n mexicana y centroamericana.
La Unesco ha declarado la festividad mexicana como Patrimonio
Cultural Inmaterial de la Humanidad.1 El D�a de Muertos es un d�a
festejado tambi�n en Brasil, como Dia dos Finados, aunque esta
festividad no tiene las mismas ra�ces prehisp�nicas que la
festividad mexicana.
Los or�genes de la celebraci�n del D�a de Muertos en M�xico son
anteriores a la llegada de los espa�oles. Hay registro de
celebraciones en las etnias mexica, maya, pur�pecha y totonaca. Los
rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas
civilizaciones por lo menos desde hace tres mil a�os. En la era
prehisp�nica era com�n la pr�ctica de conservar los cr�neos como
trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte
y el renacimiento.
Patrimonio de la Humanidad
En ceremonia llevada a cabo en Par�s, Francia el 7 de noviembre de
2003 la Unesco distingui� a la festividad ind�gena de D�a de Muertos
como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
La distinci�n por considerar la Unesco que esta festividad es:
"...una de las representaciones m�s relevantes del patrimonio vivo
de M�xico y del mundo, y como una de las expresiones culturales m�s
antiguas y de mayor fuerza entre los grupos ind�genas del pa�s."
Adem�s en el documento de declaratoria se destaca:
"Ese encuentro anual entre las personas que la celebran y sus
antepasados, desempe�a una funci�n social que recuerda el lugar del
individuo en el seno del grupo y contribuye a la afirmaci�n de la
identidad..."
adem�s de:
"...aunque la tradici�n no est� formalmente amenazada, su dimensi�n
est�tica y cultural debe preservarse del creciente n�mero de
expresiones no ind�genas y de car�cter comercial que tienden afectar
su contenido inmaterial."
LA ULTIMA PROFECIA DE NOSTRADAMUS: EL HOMBRE TRAS
LA LEYENDA
de NOBECOURT, DOMINIQUE y NOBECOURT, JEROME
ESPASA-CALPE, S.A. 528 pags
Esta novela que destila magia comienza en los albores del
Renacimiento en la villa provenzal de Saint-R�my, cuna del
visionario m�s c�lebre de la Historia, Michel de Nostradamus,
quien predijo los acontecimientos m�s se�alados que tendr�an
lugar en el mundo en los siglos sucesivos. En estas p�ginas se
recrean las andanzas del legendario m�dico y astr�logo: desde
sus a�os de formaci�n en Provenza, donde fue perseguido por la
Inquisici�n por hereje, hasta su triunfo en la corte de la
carism�tica Catalina de M�dicis. Un impresionante fresco
hist�rico que descubre al hombre tras el que se forj� la
leyenda.
Y, en efecto, quiz� lo que m�s nos interesa es
identificar las condiciones "emocionalmente
inteligentes" que han de darse en una persona afectada
por el desempleo, para que su acci�n sea apropiada
para conseguir sus objetivos y alcanzar su meta.
Tomando como base la manida definici�n de Inteligencia
Emocional, que nos ofrece Daniel Goleman: "La
capacidad de reconocer nuestros propios sentimientos y
los de los dem�s, de motivarnos y de manejar
adecuadamente las relaciones", podemos establecer dos
niveles.
En un primer momento, a nivel intrapersonal, cobra
especial importancia en una situaci�n de estas
caracter�sticas, el Autoconocimiento, es decir: tomar
conciencia del propio estado emocional, fruto de la
situaci�n; conocer los puntos fuertes, personales, y
descubrir la forma de desarrollarlos. La Autogesti�n:
(aprender a gestionar las propias emociones como
elemento catalizador de avance, o dise�ar estrategias
realistas para alcanzar las metas y deseos
personales), clave para encarar una situaci�n de
desempleo.
Aprender a motivarse, implica trabajar sobre los
sentimientos que nos apartan de un alto nivel de
motivaci�n, ya que act�an como gafas que alteran las
formas b�sicas de percibir la realidad, y hacen que se
perciba de un modo distorsionado. Estos sentimientos
son:
1.- Sentimiento de obligaci�n: "tengo que encontrar un
buen trabajo", "tengo que formarme en X";
2.- Queja: "nadie hace nada por mi", "si por lo menos
a alguien le interesara mi curriculum".... "todo est�
muy mal y as� no encontrar� trabajo nunca", "los
puestos de trabajo est�n dados de antemano";
3.- Miedo: "si no encuentro trabajo, mi estilo de vida
se ver� afectado", "no lo resistir�";
4.- Culpa: "soy el culpable de no poder dar vacaciones
a mi familia", "soy el culpable de que mis hijos no
puedan tener todo lo que me gustar�a", "cuando tuve
trabajo, ten�a que haber ahorrado";
5.- Resentimiento: "Ninguno de mis antiguos compa�eros
sac� la cara por m� cuando me despidieron", "Despu�s
de creer que gozaba del cari�o de mi jefe, prescindi�
de m�, sin darme explicaciones".
Cuando uno consigue "traspasar las ideas" que act�an
como un virus mental, que hacen comprender a la
persona desempleada, que las cosas son m�s graves de
lo que en realidad son, y que incluso van a ser
todav�a peor, es cuando �nicamente, se es capaz de
saber transmitir la val�a personal, y ser percibido
como profesional cotizado y reconocido.
En definitiva, aprobar esta asignatura consiste en
comprender que uno vale por lo que ES, no por lo que
hace, o por el estatus social que le otorga un puesto
de trabajo... quiz� sea una de las ideas que hay que
instaurar, para prevenir el malestar de quien, al no
trabajar, piensa que ya no es nada. "Aflojar los
grilletes de la mente condicionada", implica
cuestionar la creencia, que tanto da�o hace, de que
SOMOS el lugar que socialmente ocupamos.
Buscar trabajo de un modo emocionalmente inteligente
nos garantiza hacerlo con sosiego y con paciencia, con
una visi�n de la realidad n�tida, y con toda la
energ�a enfocada hacia el objetivo deseado, mientras
que buscar empleo de modo neur�tico, implica hacer sin
hacer y actuar sin actuar, y sin embargo creer que se
est�n haciendo cosas, cuando en realidad se permanece
inm�vil.
Una persona emocionalmente inteligente, nunca puede
creer que hay fuerzas externas a �l que controlan su
vida. Con trabajo o sin trabajo uno no puede abandonar
las riendas de su vida. Eso es tanto como darle la
llave de nuestra felicidad a la "tenencia de trabajo".
TEMAS DE PSICO�NALISIS - GABRIEL O. ALVAREZ Psic�logo - Psicoanalista
La Muerte de un Ser Querido
...�sentado en la vieja casa familiar, frente a la imagen de la
madre muerta...
Dice la Madre: -No llores, yo estoy bien. Dice el Hijo: -No lloro
por ti, lloro por m�,
porque ya no estas para pensarme�.
Pirandello
Un poeta como Pirandello puede, buceando en su interior,
conmover al mundo con una prosa como esta, ense��ndonos que
las palabras no son solo palabras. �Que doloroso resulta
perder a un ser querido!.
No es solo su presencia f�sica lo
que echamos de menos, existe algo mas que ahora esta en
menos. Es �eso� que represent�bamos para �l, HIJO, PADRE,
AMIGO, HERMANO.
�Que �significante� �ramos para ese OTRO?. Decir �ya no
estas para pensarme� es decir ya no estas para brindarme ese
espacio tuyo que me dabas y que solo yo ocupaba.
Es sentir que ya no poseo ese espacio, ese lugar, ese hueco,
ese agujero donde ser y refugiarme.
Duelar, realizar un duelo, no es lo
mismo que olvidar, no es hacer de cuenta que aquello nunca
existi�, tampoco se trata de encontrar algo que reemplace a lo
perdido. Porque lo perdido no es un objeto, es un espacio vac�o,
ese lugar que en el Otro ocup�bamos.
Espacio encontrado en el Otro, compuesto por nada,
eterna falta que llamaba a �ser� colmada por nuestro �ser�.
��Que soy ahora que ya no estas?�. Podr� ser
muchas otras cosas para otros muchos, pero jamas volver� a �ser�
aquello que fui para aquel, que signifiqu� para aquel. Podr�
encontrar otros agujeros en Otros en donde refugiarme y �ser�,
pero ser�n distintos, no existen dos huecos iguales.
Ese lugar
en el Otro que ahora nos falta �nos hace falta�. Cuando ese
espacio, ese vac�o en el Otro donde �ramos �falta�, la angustia
nos invade.
Los seres
humanos inventamos, a trav�s de nuestra cultura, una serie de
medidas para duelar esa falta. Son medidas simb�licas que nos
permiten rodear ese agujero que ya no esta, ponerle palabras a ese
sinsentido, son los ritos funerarios y las palabras de despedida
que intentan bordear los limites de ese hueco que es lo mas REAL
con que nos hallamos topado en nuestra vida.
Un duelo consiste en combatir el
olvido, inscribiendo la memoria, y as� construir una historia all�
donde el dolor se instala y faltan palabras.
Palabras que bordearan ese dolor inexpresable, pero respetando los
silencios donde quedara encerrado lo que nunca podr� ser dicho,
porque no hay palabras para lograr expresarlo.
Un
psicoan�lisis permite relacionarnos de otro modo con esa falta,
hacer de ella una causa que nos permita cambiar nuestra posici�n
como sujetos frente a lo REAL de la vida. En una sesi�n se habla,
se cuenta, se dialectiza el sufrimiento, se moviliza a ese sujeto
entrampado en las redes de la inhibici�n, de la morti-ficante
espera.
Como cuando a ese ni�o que se le ha muerto su hermano ya no quiere
jugar, no desea comer y las noches se transforman en una espera
interminable sin sue�o, y no habla, no pregunta, no dice nada. Tal
vez alg�n d�a cuando comience a realizar su duelo podr� decir:
-�sin mi hermano es muy aburrido jugar, es muy aburrido comer y es
muy aburrido dormir�.
Poder poner su sufrimiento en palabras, hacer pasar ese �goce
mort�fero� por el cause del lenguaje, le permite comenzar a darle
otro tratamiento a su sufrir, las palabras acotan el
sufrimiento, permiten que este se pueda desplegar a trav�s de
ellas, y que no quede detenido en un sufrir permanente.
C�mo hallar
la serenidad en tiempos cambiantes. Por el autor de M�s
Plat�n y menos Prozac.
En El poder del Tao, el fil�sofo Lou Marinoff
muestra c�mo el Tao puede servir como potente remedio
contra el estr�s, la ansiedad y los retos cotidianos que
conlleva el vivir en nuestro impredecible y siempre cambiante
mundo. El Tao resulta especialmente �til en esta �poca de crisis
econ�mica, degradaci�n medioambiental, urbanizaci�n
descontrolada, conflictos culturales y agitaci�n pol�tica.
El poder del Tao
Durante m�s de dos mil quinientos a�os la filosof�a tao�sta ha
ayudado a cientos de millones de personas a alcanzar de modo
duradero la ecuanimidad, la serenidad y la felicidad. El
poder del Tao dilucida las ense�anzas fundamentales de Lao
Tzu, aplic�ndolas a cuestiones a las que nos enfrentamos a
diario en los �mbitos de la salud y el bienestar, el amor y el
matrimonio, la creatividad y la profesi�n, los logros y
ambiciones personales.
10
consejos de OSRAM para celebrar el D�a Mundial del Ahorro
Como cada 31 de octubre desde 1924, se celebra el D�a Mundial del
Ahorro. Y Como ahorrar nunca es sencillo, OSRAM ofrece 10 consejos para
gastar lo m�nimo haciendo un uso inteligente de la iluminaci�n
Los gastos desgravables tienen que estar vinculados a la actividad
econ�mica del aut�nomo y han de estar justificados y registrados en sus
libros de contabilidad
Europa, China e India son algunos destinos donde los
universitarios, licenciados o alumnos de FP menores de 30 a�os pueden
realizar pr�cticas profesionales en empresas
Visitar antes las instalaciones del centro infantil con el
beb� as� como respetar los horarios son claves para que no surja la
angustia por separaci�n
Practicar idiomas
en Internet
La Red facilita el intercambio ling��stico y la pr�ctica del vocabulario a
trav�s de conversaciones, podcast o v�deos
La
primera semana de noviembre se conmemora la
Semana Internacional de los Tumores
Cerebrales, una enfermedad que aglutina a
m�s de 120 tipos de tumores del sistema
nervioso y de la que cada d�a se
diagnostican unos 10 nuevos casos en Espa�a,
m�s de 3.000 nuevos casos al a�o, seg�n
datos de la Sociedad Espa�ola de Neurolog�a
(SEN). Supone, adem�s, el 2% del total de
c�nceres detectados en adultos y el 15-20%
de los diagnosticados en ni�os, lo que le
convierte, durante la edad pedi�trica, en el
segundo tipo de c�ncer m�s detectado despu�s
de la leucemia
Env�o gratis para compras superiores a 19�
en Espa�a
(Pen�nsula y Baleares) .
HALLOWEEN CON NI�OS (En
papel)
VV.AA., DESIDERATA BOOKS, 2010
Esta es una fiesta que cada vez gusta m�s a los ni�os (y a
los adultos): Halloween se ha convertido en una excusa
perfecta para reunirse y celebrar una noche...
�escalofriante! Divert�os haciendo con vuestros hijos
calabazas talladas, disfraces de momia o de vampiro,
servilleteros en forma de ara�a o un centro de mesa
horroroso. Encontrar�is, adem�s, muchas y fantasiosas
recetas para llenar la mesa de platos... �de miedo!
�Cu�ndo empezar� la recuperaci�n econ�mica? �Qu� nos espera
tras la crisis? �Sirven para algo las reformas que ponen en
marcha los Gobiernos? �Qu� va a pasar con Europa y con
Espa�a? �Saldremos del euro? �Podemos ser optimistas?
Leopoldo Abad�a, autor del best seller La Crisis Ninja,
articula en su nuevo libro una declaraci�n de intenciones:
la salida de la crisis est� cada vez m�s cerca, pero ya nada
ser� como antes.
Descubre en El economista esperanzado las claves para salir
m�s fuertes que nunca de esta crisis. �Entre todos podemos
conseguirlo!
Una
chispa de humor cada dia para alegrarte el �nimo.
La
muerte en el refranero II
"bicho malo nunca muere"
"a mal vivir, mal morir".
"la envidia y las fiebres matan a quien las
padece"
"la mucha tristeza es muerte lenta".
"genio y figura, hasta la sepultura"
"la casa ya labrada, la huerta ya plantada y la
suegra ya enterrada"
"llanto de viuda pronto se enjuga".
"si el dinero es fuerte, m�s lo es la muerte"
"orgullo, riqueza y hermosura son nada en la
sepultura".
"los duelos con pan menos ser�n"
"ninguno muere tan pobre que la ropa no le sobre".
"En la muerte se ve cada uno qui�n fue"
"como se vive se muere"
"los buenos mueren alegres".
Epitafios
1. En la tumba de Groucho Marx: �Disculpe que no
me levante, se�ora�.
2. En una tumba del cementerio de Salamanca: �Con
amor de todos tus hijos, menos Ricardo que no dio
nada�.
3. En la tumba de Orson Welles: �No es que yo
fuera superior. Es que los dem�s eran inferiores�.
4. Lo puso un marido en la tumba de su suegra:
�Aqu� yaces y yaces bien, t� descansas y yo
tambi�n�.
Epitafios Griegos
- Homero:
Aqu� cubre
la tierra el sagrado entre los hombres, el divino
Homero que dio vida a los h�roes.
-
S�focles:
Tu luz se
ha extinguido, envejecido S�focles, flor de los
poetas, coronado por los racimos de Baco.
- Safo:
Esta tumba
conserva los huesos y el mudo nombre de Safo, sus
palabras, sin embargo, son inmortales.
- Esquilo:
Aqu�,
lejos de Atenas, honrando a Sicilia, yace Esquilo,
hijo de Euforion, que, con elocuencia sin par,
elev� la dicci�n de la tragedia y la belleza de
sus cantos.
ACTUALIDAD CULTURAL : ARTE - POESIA - LITERATURA
- LIBROS - TEATRO - M�SICA - PINTURA
LAZONA rompe records con el mayor
�xito de los �ltimos a�os
Peter Higgs:
Inventando una part�cula elemental, en CosmoCaixa
Barcelona, 6 de noviembre de 2012
El prestigioso f�sico brit�nico
Peter Higgs explicar� en primera persona la apasionante
historia del bos�n de Higgs, la part�cula que puede ayudar a
entender el origen de la masa de las part�culas elementales.
Casi medio siglo despu�s de
haberse conjeturado su existencia, el pasado 4 de julio el CERN
confirm� el descubrimiento de un bos�n que presentaba las
mismas propiedades que el bos�n de Higgs, hecho que supone un aut�ntico
hito en la comprensi�n de la naturaleza.
Organizada por el
Instituto de F�sica de Altas Energ�as (IFAE) y la Obra
Social �la Caixa�, la conferencia Inventado una
part�cula elemental tendr� lugar en CosmoCaixa Barcelona y
contar� con la participaci�n de Matteo Cavalli, Director del IFAE, y el
profesor Alan Walker, de la Universidad de Edimburgo.
La charla se podr�
seguir p�blicamente en directo a trav�s de Internet en
las webs de diversos medios generalistas y cient�ficos, y en la de la
Obra Social �la Caixa�
www.lacaixa.es/obrasocial,
as� como a trav�s de Twitter con la etiqueta
#HiggsCosmoCaixa
La primera celebraci�n importante que jalona el calendario escolar es la
celebraci�n de LOS DIFUNTOS, que ha sido reforzada definitivamente
gracias a la importancia que tiene en los pa�ses anglosajones la misma
fiesta con el nombre de HALLOWEEN. Es una fiesta con la que anta�o
empezaba el a�o (los Difuntos eran el sustrato sobre el que se sosten�an
los vivos) y con la que en la actualidad se inicia el ciclo de fiestas que
la escuela aprovecha para encauzar actividades de los ni�os.
Ofrecemos una visi�n de conjunto de esta primera estaci�n del Almanaque.
Mientras que el 31 de
octubre para la tradici�n anglosajona es una fecha para celebrar el
Halloween o La noche de las brujas, en Iberoam�rica comienza el D�a de los
Muertos, que se lleva a cabo el primero de noviembre. Esta fecha, para los
pa�ses de habla hispana, tiene un ineludible significado religioso y cada
pa�s ha establecido distintas tradiciones en torno a esta celebraci�n.
En Oriente los ritos
siguen la misma l�nea, aunque basados en costumbres de las religi�n
Budista y el folclor popular. A continuaci�n presentamos una breve
descripci�n de algunas de las m�s importantes festividades.
A los seres
queridos que ya no est�n con nosotros
Tradiciones
alrededor del mundo
Mientras que el 31 de octubre para la tradici�n anglosajona es una fecha
para celebrar el Halloween o La noche de las brujas, en Iberoam�rica
comienza el D�a de los Muertos, que se lleva a cabo el primero de
noviembre. Esta fecha, para los pa�ses de habla hispana, tiene un
ineludible significado religioso y cada pa�s ha establecido distintas
tradiciones en torno a esta celebraci�n.
En
Oriente los ritos siguen la misma l�nea, aunque basados en costumbres de
las religi�n Budista y el folclor popular. A continuaci�n presentamos una
breve descripci�n de algunas de las m�s importantes festividades.
.
ESPA�A
El D�a de Todos los Santos
se celebra el 1 de noviembre y el D�a de Los Difuntos al d�a
siguiente. Al igual que en Am�rica Latina es una fecha para recordar
a los seres fallecidos. Los espa�oles acuden a los cementerios a
poner flores, normalmente crisantemos, sobre las tumbas de sus
difuntos.
Esta es una fiesta m�s
religiosa que pagana. La iglesia celebra una misa en memoria de los
santos y nos recuerda nuestra relaci�n con los que est�n al otro
lado.
Aunque son d�as de introspecci�n y rezo, tambi�n hay cabida para el
deleite del dulce t�pico: los huesos de santo. Este postre del
tama�o del dedo pulgar est� hecho con yema de huevo y az�car.
La
nota de color de estas fiestas la ponen algunos mercados al sur del pa�s
con sus puestos engalanados de una manera muy especial.
Sobre el D�a de Muertos
Desde tiempos prehisp�nicos, se tiene la creencia de que las
almas vuelven a visitar a sus familiares y comen y beben como hac�an
cuando estaban vivos. Los familiares les brindan ofrendas, en altares
decorados t�picamente con cempas�chitl, velas, fotograf�as de los
difuntos, y sus comidas y bebidas favoritas junto con otros objetos
que en vida fueron del agrado del ser querido.
Los festejos del D�a de Muertos comienzan el 31 de octubre, cuando se
pone una ofrenda en cada casa y llegan las �nimas de los ni�os
muertos.
A la ma�ana siguiente, el 1 de noviembre, llegan las �nimas de
los adultos, y el 2 de noviembre se anuncia con 12 campanadas que los
difuntos se van.
Durante el primer d�a, los familiares limpian las tumbas de sus seres
queridos en los cementerios, y los adornan con flores blancas para los
ni�os y flores amarillas para los adultos. Encienden copal (incienso)
y velas para alumbrar su camino de llegada y regreso.
Dependiendo de la regi�n, la ofrenda puede tener tres niveles
(cielo, limbo y tierra) o hasta siete (que corresponden a la
simbolog�a de los siete cielos aztecas que se deben atravesar para
llegar a Mictl�n, lugar reservado para los que mor�an por muerte
natural).
Una costumbre
mexicana que re�ne a amigos y familiares, no s�lo para recordar a los
difuntos, sino tambi�n para el disfrute de todos aquellos que est�n vivos.
Una festividad no para re�rse de la muerte sino para re�rse con ella.
D�a de difuntos Ecuador - La tradici�n de las guaguas
del pan y la colada morada.
DIA DE MUERTOS
CEMENTERIOS
Los cementerios son lugares sagrados que dan respuesta a una necesidad tan
humana como es la gesti�n de la muerte. Sin embargo, existe un prejuicio
muy extendido sobre estos lugares que, en ocasiones, acaba silenciando su
enorme valor, arquitect�nico, hist�rico y antropol�gico.
Burt Lancaster (n. 2 de
noviembre de 1913 - m. 20 de octubre
de 1994) fue un actor
estadounidense, perteneciente al
cine cl�sico de ese pa�s. De fuerte
atracci�n y energ�a, su figura fue
sin�nimo del hombre gal�n y rudo. Su
prestigio interpretativo se
acrecent� a partir de su
colaboraci�n en el cine europeo,
especialmente de sus colaboraciones
con Luchino Visconti.
http://es.wikipedia.org/wiki/Burt_Lancaster
Escenas de la
pelicula Trapecio con Burt
Lancaster.Tony Curtis y Gina
Lollobrigida que actuan en el circo
como trapecistas y en estas lo hacen
con la musica universal de Strauss
DANUBIO AZUL"
Don Luchino Visconti di
Modrone, conde de Lonate Pozzolo
(Mil�n, 2 de noviembre de 1906 �
Roma, 17 de marzo de 1976), fue un
arist�crata, actor y director de
cine italiano.
http://es.wikipedia.org/wiki/Luchino_Visconti
Jos� Luis L�pez V�zquez de la
Torre (Madrid, 11 de marzo de 1922 -
Madrid, 2 de noviembre de 2009)1 fue
un actor espa�ol.
Entre sus trabajos para el cine
destacan t�tulos como Pl�cido, El
verdugo, Peppermint frapp�, Atraco a
las tres, La prima Ang�lica y la
trilog�a de Patrimonio nacional, de
Luis Garc�a Berlanga, con quien
lleg� a rodar diez pel�culas.
Tambi�n interpret� mediometrajes; en
este g�nero fue el protagonista de
La cabina, de Antonio Mercero, que
gan� un Emmy en 1973 y es
considerado hoy por hoy un cl�sico
del g�nero del terror. Tambi�n ha
trabajado con directores americanos,
como George Cukor en Viajes con mi
t�a (1972), quien intent� llev�rselo
a Hollywood, aunque L�pez V�zquez
prefiri� quedarse en Espa�a; en
televisi�n ha protagonizado las
series Este se�or de negro
(1975-1976) y Los ladrones van a la
oficina (1993-1996).
Casta�as, casta�ada y vino dulce en porr�n By
Enric Ribera Gaband�
Las
casta�as llegaron a ser alimento de la humanidad desde
�pocas muy remotas. Los romanos, con el incentivo del
cultivo de este �rbol de la familia de las fagaceae, la
casta�a pas� a ser la base de su alimentaci�n, present�ndolo
en seco, fresco o tambi�n molido, con el que obten�an
harina. Siglos m�s tarde, en el XVI, con la llegada desde
Am�rica de la patata y el ma�z, la casta�a perdi�
protagonismo en la manutenci�n de la gente del campo.
Durante la Edad Media, en Catalu�a, en la noche de Todos los
Santos, para recordar a los vecinos el menester de rezar por
los difuntos, se tocaban las campanas de todos los conventos
y parroquias. El campanero, para tal envite, necesitaba un
gran aporte de energ�a para poderse recuperar de tal
esfuerzo. Se resarc�a del agotamiento comiendo este fruto y
bebiendo vino blanco dulce, que lo acostumbraba a degustar
con el porr�n.
Debido a que no hab�a muchos campaneros en aquellos a�os en
tierras catalanas, al maestro le iba siguiendo en esta
labor, familiares y personas allegadas, que contribu�an a la
labor de tocar las campanas. Al final, todos terminaban
comiendo casta�as y bebiendo vino. La tradici�n se fue
complementando en muchos pueblos catalanes con la recogida,
por parte de los hombres, de casta�as, boniatos y le�a. Las
mujeres hac�an lo propio preparando pastelitos (panellets)
elaborados con almendra molida y azucara. Por la noche (31
de octubre) se reun�an todos alrededor del fuego, comiendo
casta�as y boniatos asados a la lumbre de la le�a, y
deliciosos �panellets�.
Por
otra parte, exist�a tambi�n la tradici�n en aquella �poca de
que los ni�os deb�an dejar casta�as en alg�n punto de la
casa para que durante la noche, las almas de los difuntos de
la familia vinieran a recogerlas y las cambiaran por los �panellets�.En
algunos lugares lo hac�an por el membrillo.
En
nuestros d�as y en oto�o, es muy caracter�stico que aparezca
por las calles de nuestro pa�s una figura muy popular, junto
a un peque�o �chiringuito� provisto de brasero, asando
casta�as y vendi�ndolas a los viandantes envueltas en papel,
en forma de cucurucho
Son t�picos del d�a de todos los Santos
aunque la preparaci�n cl�sica de este
dulce tambi�n est� asociada a fiestas
familiares y regionales.
Para unas 25 unidades:
- 4 huevos
- 125 g de mantequilla
- 2 cucharadas soperas de az�car
- La corteza rallada de un lim�n
- 1 vaso de agua (de los de agua)
- Un pellizco de sal
- 1 litro de aceite
- Az�car glass
Preparaci�n:
En un cazo se pone el agua, la mantequilla,
el az�car, el lim�n rallado y un pellizco de
sal. Todo esto junto se pone a cocer y
cuando hierve se echa de una vez la harina
y, sin retirar del fuego, se da vueltas con
una cuchara de madera hasta que la masa se
desprenda del cazo. Se retira del fuego y se
deja que se vaya enfriando. Cuando la masa
esta templada, se le incorporan los 4
huevos, de uno en uno. Hasta que cada huevo
no quede bien mezclado a la masa no se echa
el siguiente. Se deja reposar esta masa
durante 2 horas.
Se pone el aceite a calentar en una sart�n
honda; cuando a�n no est� muy caliente, se
separa del fuego y se echan unos montoncitos
de masa cogi�ndolos con una cuchara de las
de caf� y empuj�ndolos hacia el aceite con
el dedo para que los bu�uelos adquieran una
bonita forma. Se les tiene un rato con la
sart�n apartada del fuego para que se inflen
y suban a la superficie del aceite. Entonces
se vuelve a poner la sart�n al fuego hasta
que los bu�uelos est�n doraditos. Se sacan
con una espumadera y se dejan escurrir en un
colador grande.
El secreto del �xito de estos bu�uelos est�
en la manera de fre�rlos, para que se
hinchen bien y no quede la masa cruda en el
centro. Se pueden servir as�, templados o
fr�os, espolvoreados con az�car glass,
rellenos de crema o nata, etc.
Castillo Perelada cierra una cosecha 2012 especialmente buena
para los vinos tintos
Castillo Perelada cierra la vendimia 2012, una cosecha
considerada Muy Buena para los vinos blancos y entre Muy Buena y
Excelente para los vinos tintos, que destacan esta a�ada por
tener un gran potencial de envejecimiento en barrica.
Despu�s de una a�ada 2011 que fue muy productiva, la producci�n
media de los vi�edos de Castillo Perelada ha sido este a�o de
4.400 Kg/ha. En resumen ha sido una cosecha de una calidad muy
buena, aunque el rendimiento ha sido un 15% inferior a un a�o
normal, ya que en todo el Empord� las altas temperaturas de los
meses de julio y agosto, la poca pluviometria y dos granizadas
han mermado bastante la producci�n.
El inicio de la a�ada 2012 se caracteriz� por un invierno suave,
con pocas precipitaciones y unas temperaturas medias que fueron
unos 23�C superiores a las del a�o anterior entre los meses de
noviembre y enero. Sin embargo, hubo muchos d�as de tramontana
fuerte y fr�a que no tuvieron incidencia en las vi�as, ya que en
aquel momento todav�a no hab�an brotado.
Durante los meses de marzo, abril y mayo las precipitaciones
fueron de 257 l/m2, una pluviometr�a ideal para facilitar la
brotaci�n y un crecimiento perfecto de las plantas, que lograron
una muy buena superficie foliar.
La floraci�n y el cuajado se retrasaron una semana respecto al
a�o anterior, debido a que durante los meses de abril y mayo las
temperaturas medias fueron unos 2�C inferiores respecto a las
del a�o pasado.
En la primavera i el verano la incidencia de la tramontana fue
casi nula. Afect� s�lo a algunas de las cepas m�s expuestas al
viento en las fincas de Garbet y Espolla.
Como incidencia hay que destacar que el dia 22 de julio un fuego
quem� unas 14.000 ha del Empord� y que afortunadamente en
Castillo Perelada s�lo afect� a unas 120 cepas de la Finca Pont
de Molins.
La vendimia se inici� el 21 de agosto y finaliz� el 28 de
septiembre. 39 d�as en total que son unos 7-10 d�as menos que en
a�os anteriores. Hay que remarcar que no ha habido que
interrumpir ning�n d�a de recogida de uva, ya que las lluvias
han sido pr�cticamente inexistentes durante toda la vendimia.
En cuanto a la elaboraci�n de los vinos, se han obtenido unos
vinos blancos de muy buena calidad, con fermentaciones
alcoh�licas bastante lentas (entre 15-24 d�as), perfecto
equilibrio grado-acidez y buenos pH.
En lo que respecta a los vinos tintos, son de una calidad muy
alta en cuanto a estructura y presentan por tanto una muy buena
capacidad de envejecimiento en barrica. Tienen unos grados de
entre 14-14,5% vol, con unas acideces y pH ideales para el
equilibrio en boca, buena estructura t�nica y color e intensidad
arom�tica.
EL GRAN LIBRO DE LAS SETAS
de BIELLI , ETTORE
EDITORIAL PLANETA, S.A. 320 pags
El manual ilustrado imprescindible para todos los buenos
aficionados a las setas.
En esta obra se analizan m�s de 400 especies de setas,
pr�cticamente todas las que puede encontrar un
aficionado en sus excursiones. Cada ficha, adem�s del
nombre cient�fico y la denominaci�n popular, ofrece un
resumen de los datos esenciales: el h�bitat, el per�odo
de crecimiento, el inter�s gastron�mico y su
peligrosidad, entre otras caracter�sticas. Se incluyen
m�s de 750 fotograf�as e ilustraciones, y en muchos
casos, especialmente cuando el hongo cambia de forma en
el curso de su desarrollo, los dibujos reflejan las
diversas fases de crecimiento para as� conocer nuevas
especies y profundizar en la descripci�n de otras.
La ciudad abre de par en par las puertas de sus
torres m�s altas, las de la Catedral y La Clerec�a, con un tour
nocturno guiado para toda la familia hasta el 3 de noviembre
Salamanca es
la ciudad de la cultura y del espa�ol por antonomasia, declarada
Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, y una urbe abierta y
activa diariamente al viajero y al salmantino, que cuenta con un
calendario mensual cargado de actividades culturales, de ocio,
monumentales, naturales o gastron�micas, entre otras. Eventos con un
objetivo muy claro: mostrar todo lo que atesoran estas tierras
charras. Por eso, y hasta el 3 de noviembre, Salamanca muestra al
atardecer las torres de la ciudad, las de la Catedral y La Clerec�a,
gracias a sus visitas nocturnas guiadas para todos los p�blicos.
Salamanca
cuenta con varios factores que hacen de ellos una ciudad �nica: su
gastronom�a, su naturaleza, su patrimonio monumental, del que
presume por todo el mundo, y su denominaci�n de �ciudad de la
cultura�. Todo un conjunto de elementos que la ciudad quiere mostrar
gracias a un calendario de actividades y eventos que se desarrollan
durante todos los meses del a�o.
Una de las actividades que tienen lugar actualmente,
y que tendr� continuidad hasta el 3 de noviembre, son
�las visitas nocturnas guiadas por las torres de
la Catedral y La Clerec�a�.
Las torres medievales de la Catedral, es uno de los s�mbolos m�s
emblem�ticos de Salamanca. Con estas visitas, el viajero y el
salmantino podr�n dar un paseo por los m�s de 900 a�os de arte e
historia que albergan estos edificios singulares.
El tour comienza en La Catedral, concretamente
en la �Sala de
la Mazmorra�,
un espacio que abri� sus puertas en 1614 para permitir el acceso a
las torres a parte del clero. El recorrido contin�a por la
�Estancia del Carcelario�, que serv�a para custodiar la
mazmorra, que da paso a la �Sala del Alcalde�, lugar desde
donde el Alcaide de la ciudad asist�a a los oficios. Pero este
espacio contempla una particularidad, y es que su ventana germinada
permite ver el interior de La Catedral Vieja desde lo alto y ver con
detalle, a trav�s de un catalejo, cada una de las 53 tablas
policromadas que componen el retablo.
Otro de los rincones es la
�Sala de
la Torre Mocha�,
de car�cter defensivo y que en la actualidad est� dedicada a
albergar los archivos y a los archiveros, donde destacan los dibujos
de los diferentes arquitectos que han intervenido en la construcci�n
y restauraci�n del templo. La �Sala Alta�, enlaza con el
resto de �reas que componen esta visita y est� dedicada a la
arquitectura y restauraci�n de La Catedral. Desde ella se accede a
la �Sala de
la B�veda�,
considerada la piedra angular del edificio y est� situada en el
coraz�n de la Torre de las Campanas, en ella se celebra durante la
visita nocturna un sorprendente y emotivo ritual en el que participa
el propio visitante.
El itinerario contin�a por la
�Terraza de
la Torre Mocha�,
un balc�n que permite observar todo el conjunto catedralicio y poder
diferenciar la Catedral Nueva de la Vieja. Y para terminar esta
ruta, el viajero recorrer� los tejados por la
�Pasarela hacia
la Torre del Gallo�
que conduce al final de este itinerario donde se encuentra el
�Triforio de
La Catedral Nueva�,
desde el que se tiene majestuosas vistas desde el interior de la
balaustrada.
Las
visitas se realizar�n hasta el 3 de noviembre en dos pases diarios y
con una capacidad m�xima de 30 personas para recorrer, cuando cae la
noche, los balcones de estas atalayas de piedra por las que ya han
pasado m�s de 4.000 personas desde que se inaugur� el pasado 6
Julio. Las entradas a las visitas nocturnas de las torres de La
Catedral ser�n los fines de semana a las 20.30 y 21.45 horas. (M�s
informaci�n en
www.salamanca.es).
Las entradas a las visitas
nocturnas de las torres de
La Clerec�a
son a las 20:30 y 21:15h. 25 personas pueden acceder por pase.
Un
adelanto de la actividad destacada en el mes de noviembre
Salamanca
atesora muchos edificios que albergan historias y leyendas que no
son muy conocidas entre el p�blico salmantino y el que viene de
fuera. Por ello, y desde el Ayuntamiento de Salamanca, han
organizado una actividad que permite la entrada en lugares hasta
ahora cerrados al p�blico, de los que s�lo pod�an disfrutar monjas,
frailes o personal del propio centro. Se trata de la actividad
�Las llaves de la ciudad�, con la que el p�blico realizar� un
recorrido guiado o teatralizado que deje al descubierto toda esa
riqueza arquitect�nica oculta de la ciudad. Para participar s�lo hay
que inscribirse en la Oficina Municipal de Turismo.
Sobre Salamanca
Salamanca es una ciudad
contempor�nea y viva las 24 horas del d�a que est� siempre dispuesta
a acoger al viajero. Una urbe Patrinomio de la Humanidad desde 1988,
por la UNESCO, que atesora patrimonio, cultura, ocio, naturaleza y
gastronom�a. Pasear por Salamanca se convierte en toda una aventura
al tratarse de un escenario monumental �nico donde destacan la Plaza
Mayor, La Casa de las Conchas, La Catedral Vieja y la Nueva, entre
otras construcciones que el viajero encuentra a su paso mientras
disfruta de la gastronom�a tapeando por sus calles. La oferta de
ocio y naturaleza completan los atractivos de este destino referente
en el turismo de interior.
www.salamanca.es
Ya est� aqu� nuestro �ltimo Francia
al D�a, que este mes dedicamos a las
escapadas oto�ales. Par�s, donde
siempre hay una excusa para volver:
el nuevo hotel
Montmartre Mon Amour, la exclusiva
visita a la sede de la
Unesco o la exposici�n
Dal� en el Centro
Pompidou.
Y del Museo del Louvre en Par�s os
invitamos a descubrir a su "hermano
peque�o", el Louvre-Lens
en las afueras de Lille,
ciudad que est� de fiesta con su
evento Lille 3000.
La gastronom�a no pod�a faltar y
seguimos de celebraciones con el
lanzamiento del Beaujolais
Nouveau.
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