las claves de la noticia LAS COSAS Y SUS NOMBRES

DEBER Y PLACER ANDAN REÑIDOS

Imagina que te gusta pescar. Lo normal es que siempre que tengas ocasión, aproveches para hacerlo. Llegas a casa con tu pesca, y como te gusta más comer en compañía, la compartes con tu vecino. Naturalmente que pescas siempre que te apetece y puedes. Pero, mira por dónde, a tu vecino le encanta comer tu pescado. Lo encuentra delicioso. Está ansioso por que le invites a cenar, hasta el punto de que finalmente se las compone para estar todas las noches a tu mesa gozando de tu pescado. Seguro que en la componenda a la que hayáis llegado, a él le toca aportar alguna contraprestación, de lo contrario no hubiese habido arreglo.

Mientras se trataba de compartir contigo la pesca que a ti te apetecía hacer, considerabas que el mejor obsequio que él podía hacerte era compartir contigo aquello que tanto placer te producía. Pero desde el momento en que te pide pescado cuando a ti no te apetece ni pescarlo ni comerlo, ni olerlo, está desequilibrando la balanza de la satisfacción recíproca y pretendiendo que te sacrifiques por darle ese gusto. Al cerrar el pacto de contraprestaciones (tú haces por mí esto, y yo haré por ti aquello), habrás asumido como un deber el pescar todos los días, tanto los que te viene de gusto como los que te deja indiferente, como los que te repatea, del mismo modo que el vecino tendrá que cumplir con su parte del trato (pongamos por caso que su deporte favorito es el buceo, y dentro de éste, la pesca de perlas). Si su parte del trato es que cada semana te traerá al menos un par de perlas, porque te chiflan y quieres hacerte un collar y una pulsera, y unos pendientes, y unas ajorcas, y luego regalarle un collar a tu madre, pues tu vecino tendrá que ir a bucear todos los días a ver si encuentra perlas, y cuando agote un filón buscarse otro, tanto si le gusta como si no, para cumplir religiosamente con lo que ha asumido ante ti como una obligación.

Eso es exactamente lo que ocurre en la relación entre ambos sexos: en determinadas edades y en circunstancias concretas existe un equilibrio perfecto o casi perfecto entre las apetencias del hombre y de la mujer. Pero ese equilibrio ocupa un nivel porcentual muy bajo en la vida de las parejas estables. Y por lo que nos dicen los índices bursátiles, que a la larga son un fiel reflejo de la realidad, la cotización del sexo femenino siempre va al alza, porque siempre hay más compradores que títulos en venta. Eso es así porque los momentos de placer que demandan a lo largo de toda su vida el conjunto de hombres, es muy superior a los momentos de placer que ofrecen placenteramente a lo largo de su vida el conjunto de mujeres.

Es evidente el desequilibrio del mercado que se deriva de este hecho. Si el sexo fuese siempre igual de placentero para la mujer como para el hombre, o si las diferencias fuesen sólo de carácter cultural, y no biológico, encontraríamos algún rincón del mundo o de la historia en que la mujer no estuviese sujeta a ofrecer más sexo del que le apetece tanto si pasa a formar una pareja estable como si entra en el mercado del sexo, sea por cuenta propia o por cuenta ajena. Si la demanda de sexo de la mujer se llegase a equilibrar con la del hombre, no tendría precio el sexo femenino, porque la mujer buscaría el sexo igual que lo busca el hombre. Sería tan compradora como él: desaparecería el mercado. Pero no. Desde tiempo inmemorial, en el sexo la mujer da más placer del que recibe. Y esto genera, lógicamente, una retracción de la oferta.

EL ALMANAQUE bucea hoy en la palabra placer.

PLACER

El análisis más superficial nos lleva a la conclusión de que la naturaleza ha diseñado las conductas animales sobre el principio de la búsqueda del placer y la huida del dolor, de manera que las gratifica con tanto mayor placer cuanto más buenas son en términos biológicos; e intenta rechazarlas con tanto mayor desagrado y dolor, cuanto más nocivas son para la vida no sólo del individuo, sino también del grupo. Pero en cuanto damos el salto al comportamiento humano, si queremos que tenga una calidad ética, parece evidente que no podemos reproducir el esquema de la naturaleza, a no ser que configuremos un placer moral y un dolor moral. Los partidarios del placer físico como motor de la vida humana, se autodenominan hedonistas (de hdonh (hedoné)= placer).

Esta palabra la hemos obtenido del latín placeo, placere, placui, plácitum, y al pasar a nuestra lengua ha mantenido su significado sin ninguna variación. Con el infinitivo del verbo hemos formado el sustantivo. A la hora de relacionarlo con el grupo léxico del que forma parte, nos encontramos con que comparte raíz con el verbo placo, placare, placatum, que significa aplacar, calmar, apaciguar, sosegar, mitigar, tranquilizar, acallar. Es evidente que no andan lejos del placer los significados de este verbo. Placare sitim, decían los romanos (aplacar la sed). "Da gusto tener sed", decía el anuncio de un refresco. En efecto, dicen algunos filósofos que el placer no es otra cosa que la liberación de una tensión, la satisfacción de una necesidad, el apaciguamiento de un desasosiego. Es posible que la desinencia de la segunda conjugación (eo), al tener un carácter más durativo, matice el significado de placare dilatándolo y suavizándolo. En el verbo complacer tenemos un intensivo del verbo placer, que rige complemento de persona (complacer a alguien o complacerse en algo), y de ahí, a partir del participio presente, el adjetivo complaciente, cuyo contrario es displicente, que es el que hace algo de mala gana, sin interés, sin entusiasmo, sin afecto. Tiene la forma sustantiva displicencia, uno de los más razonables opuestos de placer.

Los usos y costumbres de los pueblos y sus normas morales se han ocupado del placer, en especial del sexual, y han dejado huella muy profunda. Es sospechoso que sean tantas las culturas que se han ocupado de prohibir e incluso impedir el placer a las mujeres. El sentido de la propiedad del hombre sobre ellas, y en especial sobre su utilización sexual, fue probablemente el responsable de que se intentara privarlas del placer sexual para impedir que a causa de sus propios impulsos tuvieran tentaciones de incurrir en infidelidad. En muchas culturas, al entrar en la pubertad se les practica la ablación del clítoris. En alguna, una vez casadas, hasta se les desfigura el rostro, para evitar que nadie se fije en ellas. Otras culturas más benignas se contentan con tapárselo (de ahí nos viene el velo nupcial). Nuestro quinto mandamiento nos prohíbe robar en general, y el sexto nos prohíbe robar una mujer que no es nuestra para copular con ella. El noveno nos prohíbe lo mismo, pero hasta de pensamiento: "no desearás la mujer de tu prójimo". Y el décimo vuelve a lo genérico: prohíbe desear cualquier bien ajeno. Con esa visión era de lo más natural que ya fuese por medios físicos, ya mediante preceptos morales y usos y costumbres, se procurase privar a la mujer del placer sexual.

LA FRASE Quien no sepa dar variedad a nuestros placeres, no nos proporcionará nunca placer. Francesco Milizia

Eso es lo que trae andar a base de obligación, sin devoción. Más vale poco y exquisito, que mucho y basto. Pero eso pertenece ya al arte de vivir

EL REFRÁN LA MUJER, ROGADA; Y LA OLLA, REPOSADA

Hasta la caza hay que dejarla orear para que alcance su mejor paladar. Eso de aquí te pillo, aquí te mato, o de abandonarse a rutinas sin alma ni aliento, es renunciar a lo mejor de los placeres.