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Barcelona , Jueves 15 de Noviembre de 2001

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EL CONFLICTO CIVIL AFGANO

Está ya prácticamente consumada la demolición del régimen opresor afgano, que sustituyó a su vez a otro régimen opresor. Los liberadores tienen todos los números para convertirse en los nuevos opresores del pueblo afgano. Como que pertenecen a una etnia que mantiene graves contenciosos con otras etnias del mismo estado. Todos los llamados movimientos de liberación tienen una profunda vocación opresora: aspiran a desplazar al opresor para ponerse ellos en su lugar y oprimir aún más, porque pretenden que su etnia y su cultura tiene títulos para imponerse y someter o eliminar a las demás etnias y culturas.

Es que el concepto de estado racialmente puro que persiguieron los nazis, es una utopía contra la que éstos se estrellaron, y que sólo persiguen los nuevos nazis o filonazis, que defienden la desigualdad civil de los habitantes de un territorio en razón de su antigüedad en el mismo, avalada en cualquier caso por profundas fidelidades religiosas o políticas. La diversidad racial y cultural de cualquier estado, no sólo en la suma de sus territorios, sino también en cada uno de éstos, en cada una de sus ciudades, en cada uno de sus pueblos, es la realidad con la que hemos de vivir si queremos hacerlo civilizadamente; y es la democracia el único régimen político que resuelve este conflicto de la forma más justa y estable.

En cuanto cualquier estado cede a la tentación de constituir a los territorios (y no a los ciudadanos) en sujetos preferentes de derechos, y articula para ellos unas cosas asimétricas que dicen por aquí los que hablan más fino, ese tal estado ha picado el anzuelo que le ha puesto el nazismo. Y si a los territorios los llama "comunidades" y establece su diálogo exclusivamente con una sola comunidad en ese territorio, negando de plano no sólo los derechos, sino incluso la existencia de cualquier otra realidad social o cultural fuera de esa "comunidad" privilegiada, ese tal estado ha optado por instalarse en las tensiones nacionalistas que ligan los territorios a determinadas etnias y culturas, a las que deben someterse tanto colectiva como individualmente, el resto de etnias y culturas existentes en ese territorio. Ese tal estado niega el principio de la pluralidad, base inamovible de la democracia, en esos territorios a los que concede el privilegio de la exclusión (primero cultural, luego cívica, y luego Dios dirá) de quienes no pertenecen a la "comunidad" privilegiada.

Afganistán es un mosaico de etnias y culturas que lamentablemente tienen pendientes contenciosos de verdad, que tienen heridas abiertas y sangrantes; que no necesitan frotar el termómetro para acreditar más fiebre de la que realmente tienen. Les urge abrir un período constituyente y dotarse de una constitución realmente democrática, en la que quepan todos con la misma holgura, sin ceder a las presiones de determinadas comunidades, etnias y culturas que reclamarán privilegios para sí a costa los derechos de otros colectivos e individuos del mismo territorio. Constituciones así son el germen de mayores tensiones que aquellas que creyeron contentar, contener o apaciguar en el momento de constituirse. Son constituciones que nacen con una enfermedad congénita que acabará con ellas en edad muy joven.

EL ALMANAQUE explora hoy el adjetivo civil, a menudo asociado a guerra.

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CIVIL

Es éste un adjetivo cuyo sinónimo más afín es "ciudadano". Significa "de los ciudadanos o de la ciudadanía". Su otro significado es "propio o característico de la ciudadanía", que se expresa con el adjetivo "cívico". Cuando hablamos del "derecho civil" la misma palabra nos lleva a la supremacía de los derechos de ciudadanía, es decir políticos, que presiden todos los demás derechos y les dan carácter de unidad jurídica. Y cuando hablamos de guerra civil, en el fondo de la expresión y de la realidad vuelven a aparecer los supremos derechos de ciudadanía: es la pretensión de alzarse unos ciudadanos con el monopolio de los derechos civiles o de ciudadanía, usurpándoselos a los demás ciudadanos con quienes hasta ese momento los estaban compartiendo. La guerra civil se produce cuando unos ciudadanos pretenden negarles, o les están arrebatando ya a los demás ciudadanos derechos civiles, sin parar mientes en el atropello también de los derechos humanos.

Proviene esta palabra del latín civis, que no era sinónimo como ahora de habitante o de persona. En absoluto: la condición de ciudadano era en Roma un privilegio. A la ciudadanía la llamaban los romanos cívitas, y el mismo nombre daban al conjunto de derechos inherentes a la condición de ciudadano, lo que denota la total identidad entre condición de ciudadano y totalidad de derechos. Pero no se trataba en absoluto de una situación general de todos los habitantes del imperio, sino privilegio de una minoría. Al principio fueron las diferencias entre patricios y plebeyos (de ciudadanía disminuida estos últimos).

Siendo Roma un pueblo dominador, medraba a costa de una inmensa plataforma de dominados. La condición de cives (de ciudadanos) la tenían en exclusiva los dominadores. Si acabaron compartiéndola con los dominados es porque el tiempo fue borrando las diferencias entre unos y otros; y no por generosidad de los dominadores (esa era en todo caso la excepción, no la norma), sino porque viéndose éstos acosados a menudo por los dominados, e incapaces de contenerlos a causa de su enorme superioridad numérica, iban cediéndoles muy lentamente parte de sus privilegios, hasta que fue inevitable extender los derechos civiles por igual a toda la población romana libre (con exclusión de los esclavos por tanto, que seguían siendo legión). El emperador Caracalla extendió la ciudadanía a todos los habitantes del imperio, con esa sola excepción de los esclavos.

Se trató en cualquier caso de mantener la ficción de la extranjería de aquellos a quienes se negaban los derechos civiles. La fórmula fue a menudo deportar a las poblaciones que se habían resistido a la conquista, convirtiéndolos así en extranjeros allí donde iban. El contrario de ciudadano era y sigue siendo extranjero, así que para retener unos pocos los privilegios de ciudadanía, basta alegar el especial derecho a ésta apoyándose en prerrogativas de conquista, de antigüedad, de historia, de religión, etcétera. Y obviamente, cada vez que se remueven los cimientos de un estado o sus fronteras, vuelve a plantearse el reparto del principal derecho, el de ciudadanía, en el que se fundamentan los demás derechos. Al que se le niega ese derecho es preciso etiquetarlo como extranjero, y mejor aún como enemigo e invasor.

Mariano Arnal 

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Prefiero morir de pie, que vivir de rodillas

Esta frase que si no fue el Che Guevara el primero en pronunciarla, sí fue su máximo difusor, expresa la rebeldía de los pueblos contra todo lo que no sea estricta igualdad de derechos civiles para todos los que viven bajo el amparo de una misma constitución.

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EL ROSARIO AL CUELLO, Y EL DIABLO EN EL CUERPO

Esa ha resultado ser la condición de los talibanes en Afganistán. Han dejado tirados a los de a pie, que huyan a pie, según su condición, y ellos han huido en coche.

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SANTOS DEL DIA 15 NOVIEMBRE

Alberto Magno obispo y doctor (patrono de las industrias químicas y droguerías, industrias del plástico, etc.); Eugenio, Félix, Evodio, escutario, Armentario, Aurelio, Benigno, Flaviano, Macuto y Leotadio obispos; Leopoldo confesor; Abibo, Segundo, Fidenciano y Varico mártires; Baruc profeta.

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EUGENIO

Eugenio es una palabra muy antigua, de origen griego (eu -geneioV, eugéneios) que significa "bien nacido" , "noble". Se utilizó mucho como sobrenombre elogioso, designando especialmente la nobleza de espíritu, y de ahí pasó a convertirse en nombre propio.

Son muy numerosos los Eugenios que haciendo honor a su nombre merecieron ser elevados a los altares entre ellos cuatro papas. Se llamaron Eugenio también un emperador romano, siete reyes de Escocia y varios príncipes de casas europeas.

Figura entre los nombres que han sido tan valorados por la sociedad, que tienen desde su inicio, tanto la forma masculina como la femenina. Son de destacar Eugenia, emperatriz de los franceses (Granada 1626, Madrid 1920), cuyo apoyo al proyecto del canal de Suez fue decisivo, y varias santas con este nombre.

Es éste también el nombre de un género de plantas de reconocida acción terapéutica y el de dos poblaciones, una en Argentina y otra en Canadá.

Entre los dieciocho santos que figuran en el santoral con el nombre de Eugenio, destacan los tres primeros papas de este nombre, San Eugenio obispo de Cartago (siglo V) y San Eugenio III, obispo de Toledo, del tiempo de los reyes godos. Fue el rey Chindasvinto el que se empeñó en que fuera obispo de Toledo, haciéndolo venir de Zaragoza, donde Braulio, obispo de esta ciudad, lo había nombrado archidiácono y le había confiado la administración de la diócesis con el fin de mantenerlo a su lado. Tal era el prestigio que tenía Eugenio en toda España. Una de sus obras más notorias fue la reforma del canto litúrgico.

Es el de Eugenio un nombre lleno de fuerza, que posiblemente emana de su propio significado. Una fuerza y una virtud que han ido incrementando cada uno de los santos y personajes célebres que lo han llevado. Por ello los Eugenios pueden legítimamente sentirse orgullosos de su nombre y llevarlo de manera que su conducta no desluzca nunca la nobleza de espíritu que con él pregonan. ¡Felicidades!

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Elimina tus emociones negativas

Ellas te enferman y te matan . El peor daño se lo hace quien las emite. Abre un "canal" por el cual penetrará toda influencia negativa. Debes hacer un diagnóstico si las emociones son negativas o positivas en tu bioenergía. Su control es como el trabajar en un jardín. Debemos revisar para sacar su maleza cuando allí aparece. Estas emociones negativas producen incluso alteraciones físicas.

Según el tipo de pensamiento y emoción que tengas, resonará con toda persona que también los posea. Si tu emoción es perturbadora, te llegarán vibraciones perturbadoras de toda persona que piense en ti. Aplica estas técnicas:

Identifica las emociones en los demás. Haz un trabajo de observación e investigación. Observa cómo se comportan y emocionan las personas que tienes a tu alcance. No juzgues ni critiques, solamente observa como un científico que está recopilando datos. Di: "Esta emoción se llama … y se manifiesta por … ". 

Después de unos días de observación, identifica las emociones que tú posees en determinado momento. Observarás que te encuentras realizando algunos de los comportamientos que detectaste en las demás personas.

Prof. Sergio Valdivia
sitio-de-exito.com

Clasificación de los estúpidos

Alegre: se ríe de estupideces.
Alfabético: es estúpido con todas las letras.
Ambicioso: sueña algún día llegar a ser muy estúpido.
Amigable: todos sus amigos también son estúpidos.
Añejo: con el tiempo se vuelve más estúpido.
Aplastado: estupidazo.
Aplicado: se aplica a ser cada vez más estúpido.
Asalariado: le pagan para que haga estupideces.
Benvenutto: es un estúpido familiar.
Botánico: es un flor de estúpido.

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Pollo Azteca

Ingredientes:
- 6 Pechugas de pollo. - Huitlacoche. - Mantequilla. - Salsa inglesa. - Pimienta negra molida. Sal.

Elaboración:
Se macera el pollo con la sal, salsa inglesa y la pimienta y se deja reposar 1/2 hora.
Las pechugas se rellenan con el huitlacoche y se fríen con mantequilla. El tiempo de preparación 45 min.
El huitlacoche es el hongo que da la mazorca de maíz, este se puede comprar enlatado y se consigue en cualquier tienda que venda productos mexicanos.

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El uso del ordenador y la espalda IV

Por otra parte, si los trabajadores que usan prolongadamente el ordenador no adoptan las medidas necesarias para prevenir el dolor de espalda, es frecuente que las crisis de dolor se repitan con una frecuencia y duración cada vez mayor, hasta limitar su capacidad laboral.
En este caso, es fácil que aparezcan creencias y actitudes ante el dolor que han demostrado aumentar el riesgo de prolongar el dolor y la incapacidad física, e incrementar el riesgo de que persistan secuelas laborales. Estas creencias y actitudes son:

• Creer equivocadamente que el dolor lumbar refleja siempre una lesión grave o persistente.
• Desarrollar una actitud ante el dolor contraproducente que se caracteriza por:
  La catastrofización del dolor, al asumir que el dolor va a persistir indefinidamente y siempre va a limitar la capacidad y calidad de vida.
  El miedo al dolor y la limitación de la actividad para evitarlo, abusando de la medicación sintomática y dejando de hacer las tareas que provocan el más mínimo aumento del dolor o, incluso las que, aún sin provocarlo, el sujeto cree que pueden causarlo.
  La escasa confianza en sí mismo para controlar el dolor y la incapacidad que conlleva, y la transferencia a terceros -médicos u otros profesionales sanitarios- de la responsabilidad de hacerlo.
• Disminuir la actividad física.
• Tener un bajo estado de ánimo.
• Tener una mala relación con su entorno y empresa.
• Confiar más en los tratamientos pasivos que en aquellos en los que sea necesaria su participación activa, como el ejercicio físico.

Cortesía de  Fondotema

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MEDICINA Y SALUD

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LA CAMPAÑA ADIÓS A LAS ARMAS PIDE EL APOYO DE LOS CIUDADANOS MEDIANTE INTERNET PARA CONSEGUIR UNA MAYOR TRANSPARENCIA EN EL COMERCIO ESPAÑOL DE ARMAS

Amnistía Internacional, Greenpeace, Intermón Oxfam y Médicos Sin Fronteras lanzan una iniciativa conjunta de recogida de firmas en
sus páginas web.
Barcelona, 14 de noviembre de 2001 - Las cuatro ONG que impulsan la campaña `Adiós a las armas´, Amnistía Internacional,
Greenpeace, Intermón Oxfam y Médicos Sin Fronteras, junto con el apoyo técnico de la Cátedra UNESCO sobre Paz y Derechos Humanos de la Universitat Autònoma de Barcelona, piden a los ciudadanos y ciudadanas que se adhieran a la Campaña a través de sus páginas web. http://ar.the-ecotimes.com/

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