PORTAL CULTURAL EL ALMANAQUE   Año III. Nº 775  Domingo  4  de  Febrero de 2001. Religión y Valores humanos.

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HISTÓRICAS

Hace tiempo, tal dia como hoy ocurría :

Año:	Efeméride:
1623	Sin el menor efecto práctico, Felipe IV abole los prostíbulos en España.
1762	Firma del primer Pacto de Familia entre Francia y España.
1789	George Washington es elegido primer Presidente de los EEUU.
1797	Un terremoto destruye con grandes estragos y muchas víctimas la ciudad de Quito.
1894	Fallece el constructor de instrumentos musicales Antoine Joseph Sax.
1912	El inventor del paracaídas se mata al saltar desde la Torre Eiffel experimentándolo.
1913	El Institut d'Estudis Catalans termina sus trabajos de normalización de la lengua catalana.
1924	Gandhi es liberado de la prisión en la India.
1945	Conferencia de Yalta de Churchill, Roosevelt y Stalin.
1971	Reino Unido: quiebra de la Rolls Royce.

EFEMÉRIDES ASTRONÓMICAS

EL TIEMPO

HOY

MAÑANA

EDITORIAL :
EL DIA A DIA

LOS DÍAS SANTOS 

En esa especie de almanaque agrícola de Hesíodo titulado Los trabajos y los días, se explica minuciosamente el origen de los días fastos y nefastos para guerrear, para tomar decisiones, para pleitear, para celebrar reuniones políticas, para trabajar. En general el motivo era que esos días no pertenecían a los hombres, sino a los dioses. Es arriesgado pronunciarse sobre el origen de la palabra; los etimólogos temen mojarse, porque en el lexema se entrecruzan todo género de contradicciones (según las apariencias, el fastidio y el fastidiar son parientes próximos de los fastos). Las apariencias marcan también un parentesco difícil de obviar entre el doblete fastus / nefastus y el doblete fas (est) / nefas (est); recordemos la expresión per fas et nefas ( = por las buenas o por las malas; conforme al derecho, o contra toda ley). Si en efecto es cierto ese parentesco, los días fastos serían aquellos en que fas est (= es lícito, es honesto, está permitido) trabajar y dedicarse a los asuntos propios; y días nefastos, aquellos en que nefas est (= no es lícito, no está permitido) dedicarse los hombres a lo que les importa. El motivo de fondo, siempre el mismo: antes están los deberes para con los dioses, que los intereses de los hombres; es decir que los días dedicados a los dioses tienen absoluta preferencia, de tal modo que quien se los salta desatendiendo sus deberes para con ellos por atender a sus cosas, ha de contar con que no le saldrá bien lo que haga en ese día. Ese parece el origen de los días fastos e infastos; confirma aún más esta interpretación la existencia de días que eran nefastos hasta tanto no se acabasen determinadas celebraciones religiosas, y empezaban a ser fastos tan pronto como concluían esas ceremonias. Eran los días intercisi, cortados. El 24 de marzo, por ejemplo, y el 24 de mayo eran nefastos hasta que hubiesen concluido los solemnes sacrificios del día, y por tanto era arriesgado emprender cualquier cosa. Una vez acabados éstos, ya eran los días fastos, y era lícito dedicarse al trabajo o a los negocios. Otro tanto ocurría el 15 de junio, dedicado a limpiar el templo de Vesta: el día era nefasto mientras no se concluyese esa limpieza. Parece en total contradicción con los adjetivos fasto y nefasto, el sustantivo generalmente plural “fastos”, que durante tiempo fue sinónimo de Anales, Crónica, e incluso Almanaque o Calendario. En efecto, bajo el nombre de “fastos” se recogían primero las celebraciones religiosas (era una especie de calendario en el más estricto sentido), y luego todo género de celebraciones. Se trataba, pues, de santificar las fiestas. Con una gran diferencia entre los judíos y los romanos; y es que aquellos tenían además de las fiestas dispersas por el calendario, un día fijo a la semana, el día de Dios o del Señor (dies domínica); los romanos, en cambio, que no tenían bien definida la semana, tenían una gran dispersión de los días fastos y nefastos. Hubo un tiempo, incluso, en que el calendario era secreto, custodiado por los sacerdotes, de manera que el pueblo tenía que acudir a éstos para que les dijeran si los días eran fastos o nefastos, hasta que el escriba N. Flavio los dio a la luz pública, exponiéndolos en el foro escritos en una tabla. De todos modos, la mayor parte de los días eran nefastos, y no les quedaba más remedio a los romanos que acudir a los sacerdotes para que les pronosticasen y orientasen. No sólo eso, sino que además llegó a intervenir el senado en cuestiones tan peregrinas como modificar por ley los días fastos y nefastos; o a decretar que en determinados días no debería entrarse en combate, porque la experiencia militar había demostrado que eran nefastos. Para fijar convenientemente el significado de los conceptos de fasto y nefasto, conviene tener presente también los adjetivos faustus e infaustus (fausto, feliz, e infausto, desgraciado, aciago) y el sustantivo festum (fiesta), más frecuente en forma adjetiva, junto a dies. Estando todos ellos tan próximos,es impensable que no tengan nada que ver: si no por derecho propio, sí al menos por la contaminación de significado que fácilmente produce la contigüidad, que en este caso es tan estrecha que hasta da lugar a confusiones. 

EL ALMANAQUE sigue en el fascinante análisis de los calendarios, almanaques, y todo lo que éstos señalan. Al llegar al día, que es la palabra que hoy iniciaremos, damos de nuevo con un riquísimo filón de historia, de valores léxicos, de expresiones, y de usos. 

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LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM

DÍA 

Buenos días nos dé Dios”, “Dar los días”, “Hoy es mi día”, “Hoy no tengo el día”... son decenas las expresiones en torno a la palabra día. La hemos heredado del latín dies (las demás formas son: diei, diem, die, dierum, diebus). Parece que tuvo antes el significado de “luz del cielo”, que el de duración de esa luz. Su relación con el sánscrito div induce a creerlo así; y también da que pensar la proximidad de dius y divus con el valor de divino. Cierto que dius y deus tienen su origen en el griego dioV / díos (genitivo de ZeuV Tzéus), pero es grande la proximidad no sólo fonética, sino también semántica, para que no se contaminen mutuamente, deslizándose el significado de divus hacia el de luminoso y resplandeciente, como un atributo propio de la divinidad. No olvidemos que precisamente Zeus es el dios del rayo. De todos modos el concepto de día es tan abstracto, tan poco susceptible de ser palpado, que costó muchísimo dar con él y asignarle de manera estable un nombre. En efecto, ya en el Génesis justo en el primer día de la creación, crea Dios la luz (se supone que yuxtaponiéndola a las tinieblas ya preexistentes). “Y dividió la luz de las tinieblas; y a la luz la llamó día, y a las tinieblas, noche”. No debemos pasar por alto que junto al primer trabajo de creación, va el primer trabajo de denominación. Y Dios asigna nombre no sólo a la luz que ha creado, sino también a su contrario, las tinieblas, porque del mismo modo que separa físicamente la luz de las tinieblas, lo hace también léxicamente; de lo contrario quedaría indefinida su creación. 

En hebreo, que es la lengua de la que proceden buena parte de nuestros conceptos religiosos, el día se llama yom, y quedamos advertidos de que significa primero “luz del día”, y en segundo lugar duración del día. Apunto que los griegos llaman al día hmera (heméra¸ de ahí hemeroteca, efemérides, efímero), pero no puedo despachar esta palabra con un par de líneas, así que dejo su desarrollo para otro artículo. Indico tan sólo que vuelve a la luz, como el hebreo. Aunque no coinciden en esto todas las culturas: tal como para nosotros la palabra día es polisémica y se refiere tanto a la fracción luminosa del día (“de día” en oposición a “de noche”) como a la suma del día y de la noche, en otras culturas, especialmente las que tienen el calendario lunar, la palabra día también es polisémica; pero refiriéndose tanto a la noche, como a la suma del día y la noche. Esto se explica fácilmente, pues la marcación de los días depende de la luna, y esto sólo se puede hacer regularmente de noche; de ahí que finalmente fuese la noche la que se alzase con el nombre de día. Pero hay quienes lo explican en clave mitológica, pues en no pocas mitologías la noche es la madre del día, y las tinieblas el origen de la luz (en la Teogonía de Hesíodo, el Caos es padre del Erebo y de la Noche). Por eso consideran apropiado asignar el nombre de día a la mitad en la que está su origen, y no únicamente porque inician el cómputo del día justo a partir de la puesta del sol. En cuanto al concepto de “día civil”, dies civilis, que decían los romanos, el de 24 horas, los  primeros en establecer este concepto y en poner día y noche bajo la denominación única de día, fueron los astrónomos alejandrinos. Recordemos de todos modos que no ha desaparecido de nuestro idioma la expresión “tantos días y tantas noches”, o “tantos días con sus noches”, como atavismo de los tiempos en que se contaban por separado los días y las noches. Y en cuanto a las huellas léxicas de la usurpación del nombre de día por la noche, tenemos la palabra inglesa fortnight , que significa literalmente “catorce noches”, aunque se refiere a 14 días (o más exactamente dos semanas, que es la cuenta lunar), y su derivado fortnightly con el significado de bisemanalmente. Junto a ella está la expresión anglosajona nyth erne, que significa “la última noche”, pero se usa para referirse al día anterior. Este fenómeno se da también en otras lenguas, en especial en las procedentes de antiguas culturas arias, que contaban por lunas y consiguientemente, por noches. En las antiguas leyes germanas se usa con ese mismo sentido la expresión super noctes septem, con el evidente significado de “durante siete días con sus noches”.

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¿Acaso no es también el día más vulgar la confluencia de dos eternidades?

Thomas Carlyle 

Es que realmente el haber llegado a concebir el día es ya todo un prodigio. Y no digamos ya las clasificaciones de los días, y sus divisiones y subdivisiones. La misma separación del día y de la noche es la unión de dos inmensidades, cada una con su propia identida

EN BUEN DÍA, BUENAS OBRAS

 Eso es lo que pretenden inducir al menos todos los días santos. Para eso se inventaron. El refrán lo recuerda, más bien con ironía.

ONOMÁSTICA

DONATO

Del verbo donare (donar) proceden por una parte el sustantivo donum (don, regalo) y por otra el participio donatus, que significa donado, regalado. Forma parte del grupo de nombres (como Diosdado) que expresan que quien lo lleva ha sido muy deseado y por ello es considerado cuando nace como un don del cielo y en reconocimiento se le pone este nombre. Gozó de considerable difusión en Italia, especialmente en el Renacimiento. Tiene la forma femenina Donata y el diminutivo italiano Donatello. Desde que pasó a convertirse en apellido, se ha prodigado menos el nombre.

San Donato obispo de Arezzo, en Toscana, nació en Nicomedia de Bitinia (hoy Isnikmid) y se trasladó con sus padres a Roma, siendo todavía de corta edad. Fue encomendada su educación a un santo sacerdote llamado Pigmenio. Era entonces emperador de Roma, Diocleciano, quien ordenó una dura persecución de los cristianos. Sus padres y su maestro lo enviaron a Arezzo, donde la persecución no era tan enconada, mientras ellos se quedaron en Roma, donde sufrieron martirio. En Arezzo, Donato se puso bajo la dirección del clérigo San Hilarino. Admirado San Sátiro, obispo de la ciudad, de las cualidades de Donato, le ordenó sacerdote y le encomendó la predicación del Evangelio. Día a día iba creciendo la fama de elocuencia y santidad de Donato, quien a la muerte del obispo, fue designado por el papa San Julio, el año 346, para ocupar aquella sede episcopal, con gran alegría de los fieles y del clero. Según cuentan San Gregorio Magno y San Antonio de Florencia, era tal su fe que Dios obró a través de él importantes milagros por el bien de sus fieles. En la persecución de Juliano el Apóstata fue prendido Donato por el prefecto de Arezzo quien, ante la imposibilidad de hacerle abjurar de su fe, mandó decapitarlo. Fue en el año 372, el decimosexto de su episcopado.

San Donato anacoreta de Cisterón, nació en Orleáns a finales del siglo V. Tenía una memoria tan prodigiosa, que memorizaba con una sola lectura, de manera que a los doce años se sabía la Biblia de memoria. Acompañaban a esta cualidad un carácter afable y una notable inclinación a ayudar a los demás, por lo que el obispo de Orleáns se hizo cargo de su formación humana y eclesiástica. Le ordenó antes de alcanzar la edad canónica, porque había completado brillantemente su formación en pocos años. Pero no se ensoberbeció de tan prodigiosa inteligencia, antes al contarrio, se retiró a la espesura de la selva, volviendo al mundanal ruido sólo cuando las obras de caridad o de apostolado reclamaban su presencia. Murió el año 522.

Entre los Donatos que han dejado huella en la historia hay varios duces de Venecia, un gran compositor, también veneciano (m. 1603), un ilustre gramático y retórico latino del siglo IV, que fue maestro de San Jerónimo, una treintena más de santos y especialmente el gran escultor Donatello (1386-1466). Es espléndida la galería de Donatos ilustres que engrandecen este nombre. ¡Felicidades

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LA POESÍA

CÓMO ERA

¿Cómo era, Dios mío, cómo era?
Juan Ramón Jiménez

La puerta, franca.
Vino queda y suave.
Ni materia ni espíritu. Traía
una ligera inclinación de nave
y una luz matinal de claro día.

No era de ritmo, no era de armonía
ni de color. El corazón la sabe,
pero decir cómo era no podría
porque no es forma, ni en la forma cabe.

Lengua, barro mortal, cincel inepto,
deja la flor intacta del concepto
en esta clara noche de mi boda.

Y canta mansamente, humildemente,
la sensación, la sombra, el accidente,
mientras Ella me llena el alma toda.

Dámaso Alonso

ESPECIALÍZATE
EN TI

CONÉCTATE

Imagina que tenemos cuatro personas y que les pedimos que trasladen una gran mesa. Si ellas no reciben ninguna otra información, no sabrán a donde moverla. Si son obedientes, cada uno tirará o empujará la mesa hacia donde crea que debe llevarse. El resultado es que el mueble no se moverá o tendrá desplazamientos erráticos.

Sin duda nadie dará una orden de modo tan poco inteligente. Si queremos ayuda para mover la mesa indicaremos el lugar en donde queremos que se traslade. Entonces las cuatro personas dirigirán y coordinarán su esfuerzo, consiguiendo trasladarla con un mínimo de esfuerzo.

A veces una familia o un grupo de trabajo actúa como en el primer caso. Cada uno va por su lado, con buena voluntad, pero dirigiendo sus esfuerzos donde cada cual cree que deben ir.

Si bien cada ser humano es un individuo único en el universo, que tiene su propio devenir, esto no debe ser obstáculo para unirse a otros en planes comunes. Un grupo produce más energía que cada individuo por separado. Objetivos comunes en la familia y en el grupo de trabajo pueden producir grandes obras, al estar todos conectados en la misma dirección.

Sergio Valdivia Correa

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ACERTIJOS : Ejercita tu mente

ACERTIJO de AYER
¿Cuál es el baile preferido de los perros?
Sol:El can-can

 ACERTIJO para HOY
Un excursionista es capturado por canívales y le dicen:
Si dices una mentira te matamos lentamente y si dices una verdad te matamos rápidamente.
¿Que dice para que no lo maten?

CULTIVA TU INGLÉS

PROVERBS FOR KIDS

Fill in the gaps with a suitable word and complete the proverbs listed below, see the missing words which are:

HANDS            FENCES             CANDLE    HORSE

FRIENDS         MOUNTAIN           HEART        WISE

BETTER           FRUIT

1    Absence makes the _______ grow fonder.

2    Books and _______ should be few but good.

3    Don't make a _______ out of a molehill.

4    Good _______ make good neighbors.

5    It is easy to be _______ after the event. 

Answers:

1    Absence makes the heart grow fonder.
2    Books and friends should be few but good.
3    Don't make a mountain out of a molehill.
4    Good fences make good neighbors.
5    It is easy to be wise after the event. 

CHISTES
Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

Eva y Dios.

la verdadera historia de eva y adan en el paraiso terrenal, eva invoco al creador:
e.. senor, necesito ayuda.
d.. que te pasa eva?
e.. se que tu me creaste y me diste por morada este hermoso jardin, pero me siento sola y estoy harta de comer manzanas.
d.. bueno, pues en ese caso creare un hombre para ti.
e.. que es un hombre?
d.. es una criatura imperfecta con tendencia a agredir, un ego descomunal e imcapaz de escuchar. sin embargo, es alto, veloz y musculoso. sera muy bueno para pelear, patear balones y cazar.ah, y no es malo en la alcoba.
e.. magnifico! - exclamo eva.
d..pero hay una condicion - anadio el senor - tendras que dejarle creer que a el lo cree primero...

LA RECETA

TALLARINES CON ANCHOAS

• Tallarines

• 1 bote de nata líquida

• Agua

• Sal

• Mantequilla

• Anchoas (de lata)

Se ponen a cocer los tallarines en agua hirviendo con un poco de sal (al gusto), y mantequilla. Cuando estén al dentes, se apartan del fuego y se ponen debajo de un chorro de agua fría un ratito.
Ahora elaboramos la salsa de anchoa.:
En una sartén, se pone mantequilla y se vierte la lata de anchoas, a fuego lento, conforme se va calentando se irán derritiendo las anchoas; después se añade la nata líquida a la sartén y se remueve formándose una ligera salsa con sabor a anchoas buenísima.

Ahora se añaden los tallarines a la sartén junto a la salsa y todo a fuego lento se mueve unos minutos para que se mezcle todo y listo para comer.
 

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CURIOSIDADES MÉDICAS

"Maldita agua bendita"

Evidentemente con este título no queremos ofender a nadie que crea fervientemente en las bondades del agua bendita. Simplemente es un juego de palabras, que se nos antoja gracioso y que nos da pie a una vivencia real que tuvo que padecer una paciente muy devota.

El curioso caso que comentaremos ahora tuvo lugar en Irlanda. Pongámonos en situación. Una señora de 72 años padece de cataratas y por ello visita al especialista en la materia. Después de las oportunas pruebas y exámenes el cirujano decide que la mencionada señora se ha de operar. Se hacen los preparativos oportunos para la intervención. La señora se presenta pero, no puede ser intervenida. Se descubre que ha contraído una infección grave. Por supuesto todo se anula y la paciente se somete al pertinaz tratamiento que cure la inoportuna infección.

Por segunda vez se hacen todos los preparativos y la señora se dispone de nuevo a ser operada. Pero con gran sorpresa y mayor desconcierto el cirujano advierte que otra vez la pobre señora sufre de una infección grave. La operación se pospone. La pregunta que todos de seguro nos planteamos es muy obvia ¿qué es lo que ha provocado estas infecciones? La respuesta es realmente peculiar: agua “bendita” de Lourdes que se había puesto en la cara.

El problema del agua “bendita” es que suele estar contaminada con bacterias peligrosas (según nos dice el diario The Irish Times). Dejando aparte el que la historia nos pueda resultar graciosa, la cosa es más seria de lo que en un principio parece, ya que es probable que la infección hubiese dejado ciega a la mujer si se hubiera efectuado la operación en la fecha programada.

Evidentemente la bendición del agua no destruye los gérmenes que ésta pueda contener. Por ello cuando se rocía con agua bendita con el propósito de curar alguna enfermedad, en determinadas circunstancias “el remedio puede ser peor que la enfermedad” y puede ocasionar una infección que ponga en peligro la vida. Así es que, el que amigos o familiares bienintencionados rocíen al enfermo hospitalizado con agua “bendita” puede constituir un riesgo muy serio.

MORALEJA: metidos en materia religiosa creemos más oportuno, y como mínimo más inocuo, las oraciones en lugar del agua “bendita”.

Material cortesia de Fondotema.org

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Medicos del Mundo - Cruz Roja - Gineweb - David Bowie

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El profesor Mariano Arnal explica a Fondotema el origen de las palabras relacionadas con la Medicina y la Salud . Escuche las entrevistas
 
1. Salud-Enfermedad 
2. Estupefacientes 
3. Demencia 
4.La sangre
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