La Navidad de El Almanaque
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Temas navideños

HISTORIA DE JESÚS COMO UN MITO AGRÍCOLA

Los mitos de las religiones agrícolas que estaban vigentes en muchas regiones del universo con mucha anterioridad antes del nacimiento de la era cristiana, siguen exactamente el mismo esquema: los protagonistas de la historia de la agricultura son una Virgen y un hijo-a / paredro que nace y muere para dar de comer a la humanidad.

Diosa Madre llamada en diferentes panteones: Afrodita, Aine, Alilat, Anat, Anahita, Asera, Artemisa, Astarté, Asthoret, Astronoe, Axieros, Baalat, Baaltis, Belona, Bendis, Ceres, Cibeles, Cotito, Cuerauápari, Damia, Dana, Demeter, Dictina, Eithinoha, Freia, Grania, Hannahanna, Hercina, Hi'íaka, Inanna, Ishtar, Isis, Ixmucana, Kerri, Krumina, Lusia, Ma, Mari, Milita, Prithivi, Retia, Rhiannon, Rozanizy, Salambó, Sena, Syra, Tailtiu, Tanit, Venus, Wekatama, (Virgen María),...

Y paredro llamado: Acavister, Atis, Adonis, Amanus, Aranrhod, Ariadna, Axiokersa, Auxesia, Bhavani / Kali, Basa Grande, Baal, Britomartis, Combabo, Cora, Diarmaid, Dumuzi, Dusura, Earles de Desmond, Eshmund, Europa, Ferefata, Galia, Gugalanna, Hipólito, Ixquic, Libera, Lohiau, Lugna, Lúufri, Melqart, Melcario, Milcrato, Misa, Nigola, Onatag, Orión, Osiris / Horus, Pelles, Perséfona, Proserpina, Pwyll, Rod, Robigo, Sabacio, Sandón, Shamin, Tammuz, Telepino, Virbius, Xaratanga, (Cristo / Jesús)...

De estos seres mortales dice HUSAIN (1997, 79): "En estos mitos agrícolas el hijo representa la semilla enterrada, hasta que reaparece con la forma de planta que comienza a brotar. Las plantas maduran hasta ser cosechadas y el ciclo entero vuelve a representarse."

Describe BERNABÉ (1987, 42)(Introducción): Textos literarios hetitas.. Alianza Editorial, S. A., Madrid.: "... un dios muerto desmembrado y resucitado (aspecto que se aviene con la «muerte» de la espiga, la siembra y el brote de la nueva espiga, en el caso de los dioses del grano),..."

Leemos en la Encicl. Espasa, Tomo 40 (1991, 860): ³Frazer reconoce en el mito osiriano todas las características del culto de un espíritu de la vegetación. Osiris sería uno de estos dioses agrarios que cada año, en el tiempo de las cosechas, son desmembrados por las hoces y que enterrados en forma de semilla renacen durante la primavera á (sic) impulsos de una nueva vida. A pesar de la pompa con que en los tiempos posteriores los sacerdotes rodearon la adoración de Osiris, la concepción del dios como el grano de trigo aparece clara en la festividad de su muerte y resurrección celebrada primero en el mes de Khoiak y después en el mes de Athyr. Tal festividad estaba esencialmente dedicada a la siembra,...²

De manera que el origen de la religión cristiana, al igual que el de las mitologías paganas es la historia de la agricultura. Y por tanto el cristianismo es una religión agrícola, de ahí que Jesús sea el "fruto del vientre" de la Virgen y personifica el pan de cereal que según el mito dice al repartirlo a sus discípulos: "Tomad y comed, éste es mi cuerpo." (Mat, 26, 26) y también Jesús es el fruto de la vendimia / el vino contenido en un cáliz, del que dice (Mat, 26, 27): ³Bebed de él todos, que esta es mi sangre...²

Si se tiene en cuenta la consideración que estas expresiones están contando la historia de la agricultura, se entenderá la metáfora de que Jesús / Cristo muere como semilla (que se entierra para germinar) y resucita como vegetación y flores en la primavera y nace de la Madre Árbol como fruto maduro para dar de comer a la humanidad: como espiga de cereal o como fruto de la vendimia = cuerpo y sangre.

Lo confirma el eminente mitólogo CAMPBELL en texto aportado por Moyers (1991, 159) ): En diálogo con Bill Moyers. El poder del mito. Emecé Editores, S. A., Barcelona: "La historia de Cristo implica la sublimación de lo que originalmente era una imagen vegetal muy sólida. Jesús está en la Rama Sagrada, el árbol, y él mismo es el fruto del árbol."

Y ratifica que el nacimiento de Jesús se refiera a su identificación con el fruto maduro el hecho de que los mitólogos cristianos denominaran a Jesús como Mesías, que muestran que interpretaron mal lo que no era más que una metáfora agrícola, tras apropiarse de mitos de religiones precedentes y que no entendían. Por lo que dieron el apelativo de Mesías confundiendo su significado e interpretándolo con la palabra messias del hebreo meschiaf = El Mesías e igual a Cristo en latín = Ungido, en vez de relacionarla con el concepto del que se apropiaron de otra religión y que no entendieron: la palabra messis = recolectar las frutas [de messis, siega, cosecha, recolección de productos de la tierra, BLÁNQUEZ (1985, 962): Diccionario: Latino-Español. Tomo 2. Editorial Ramón Sopena, S. A., Barcelona).

De forma que la pregunta de Herodes a los magos: ³... dónde había de nacer el Mesías.² (Mat, 2, 4), se debería interpretar en realidad: dónde había de nacer el fruto de la recolección, la uva de la vendimia, el cereal,.... Y la afirmación de (Luc, 2, 11): ³os ha nacido hoy un Salvador, que es el Mesías...² significaría: os ha nacido el fruto de la recolección, el cereal, la cosecha que salva a la humanidad para que no muera de hambre.

La metáfora agrícola de que el nacimiento de un bebé de una Madre (malinterpretado como la llegada del Mesías) se refiera a la recolección de frutos está en el origen de que recolectar las frutas se diga en diferentes lenguas con palabras derivados del nombre de la Diosa Madre de las Cosechas o el de su hija-o, símbolo de la nueva cosecha de frutos. Así la palabra messis = recolectar las fruta provenía del nombre de la Diosa Mesias / Mesías adorada en la región de La Mesia / Misia, Danubio (Servia y Bulgaria), en latín se dice demetere = recolectar, que evidencia su origen en el nombre de la Diosa Demeter, Madre Virgen de las Cosechas, o carpere = recolectar fruta, derivado del nombre de la Diosa Carpo /
karpo "Fructificación" (del griego karpós = fruto) de los Frutos, o cerealia = recolectar mieses / cereal, cuyo origen está en el de la Diosa Ceres Madre de los Cereales, o segestis / seges = segar / recolectar las seges / mieses deriva de la Diosa Segesta, o vendimiare = recoger frutos de viñas proviene del nombre de la Diosa Vendimiatrix ³Vendimiadora², o fructescere = fructificar del nombre de la Diosa romana Fructesa / Frugeria / Fructeria,...

Por lo que la fiesta de la Navidad que pretende celebrar el nacimiento de un ser Divino de una Madre Virgen es una metáfora religiosa que relata la culminación de la historia de la agricultura, en el que el nacimiento de Jesús, se identifica con el nacimiento que se celebraba el 24 de diciembre de otros hijos-as de Madres Vírgenes de otras religiones antecesoras. Y bebés que se identifican con el fruto del vientre de la Madre Virgen, tras haber sido semilla que por fin se convertían en fruto como: Mitra adorado en Babilonia, Persia y Capadocia, Buda en La India, Horus en Egipto, Sida ³Granada², Misa y Libera ³Uva² en regiones griegas, etc, etc. Y se refieren a la fiesta de recolección de invierno.

Francisca MARTÍN-CANO Abreu
http://es.geocities.com/culturaarcaica
Moderadora del foro de culturaarcaica

 

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