EL ALMANAQUE
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Martes 10 de Febrero de 2004. EL DÍA DE MARTE. 
Dios de la guerra. Temas bélicos (el hombre, las fuerzas armadas, el terrorismo, ..)

SEMANA DEDICADA AL AMOR Y A LOS CARNAVALES

Carnival de Chalon sur Saone
Carnival de Chalon
Gislain
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RESUMEN DE PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL

Ranking Internet y cabeceras de los medios de comunicación españoles y latinoamericanos

NACIONAL  : 
La AVT y el Foro de Ermua valoran el texto de apoyo a las víctimas de ETA
Estrasburgo rechaza el recurso del Gobierno vasco contra la ley que ilegalizó Batasuna
ETA posee armas procedentes del Este y 1.000 kilos de dinamita
ETA ha decidido utilizar el «secuestro express» para financiarse
La Fiscalía respalda a los jueces del Constitucional frente a la condena del Supremo
INTERNACIONAL
El Supremo israelí comienza las audiencias públicas para decidir si el Muro de Cisjordania es ilegal
Al Qaeda intentará incitar una guerra civil entre suníes y chiíes
El Gobierno británico crea una policía similar al FBI
AMÉRICA LATINA
La «liberación» de Gonaives amenaza con extender una guerra civil por todo Haití
EE.UU. pone en "lista negra" a diez empresas por hacer negocios con Cuba
Dos mil quinientos jornaleros asaltan el rancho de Fox en Guanajuato
Las lluvias dejan más muertos en Brasil y el gobierno teme epidemias
SOCIEDAD - GENTE - SOLIDARIDAD
El Tribunal Supremo establece que la venta de hachís es delito a partir de 10 miligramos
Doce detenciones en Zaragoza, Tarragona y Murcia cierran un fin de semana de violencia doméstica
La mitad de las denuncias de malos tratos en Madrid son de extranjeras
Muere un recién nacido que habían abandonado en una caja de cartón en Madrid
Zara, Mango, Cortefiel e Induyco, denunciadas por explotación laboral en el Tercer Mundo
CULTURA  EDUCACIÓN  COMUNICACIÓN
La exposición de Manet, la segunda más visitada en el Museo del Prado tras la de Velázquez en 1990
Argentina, México y España resucitan a Julio Cortázar a los veinte años de su muerte
Gutiérrez Aragón lleva al Festival de Berlín el mundo oculto y olvidado de los pasiegos
Beyonce y Outkast se convierten en los grandes triunfadores de los Grammy 2004
Paulina Rubio lanza un disco en español después de 4 años
Internet: ¿Un peligro para el castellano? - Spanglish: un fenómeno lingüístico que se abre paso en EEUU
DEPORTES    
Valerón renueva con el Deportivo hasta el año 2010
Pierluigi Collina: «Decir que el árbitro es un mal necesario es feo, ilógico y absurdo»
MEDICINA Y SALUD
La computadora: eficaz en algunos tratamientos
CIENCIAS  TECNOLOGIA  ECOLOGIA
VIAJARÁN AL ESPACIO EN 2006 La NASA prepara a los 'ratonautas'
Bruselas impulsa el control por satélite del medio ambiente
Astrid Vargas: «Todo en el lince ahora es cuestión de suerte, está en un verdadero torbellino de extinción»
LO QUE PASA EN LA RED. INFORMATICA - INTERNET
Alertan de un nuevo virus informático indetectable a través del correo eléctrico
26 DE JULIO-1 DE AGOSTO La Campus Party 2004 abre el plazo de inscripción para los nuevos participantes
Una página web revela documentos «ultrasecretos» sobre «armamento especial» de Israel
ECONOMÍA - EMPLEO
Los consumidores podrán tramitar sus reclamaciones por Internet
Caen los accidentes laborales por primera vez en ocho años
Interior flexibiliza a los empresarios el trámite de contratación de inmigrantes
VIAJES Y TURISMO : ALMANAQUE DEL TURISMO - VIAJES
ENLACES - EL ALMANAQUE: CINCO AÑOS MUY BIEN CUMPLIDOS - PEDIMOS COLABORACIÓN
VISITA : NUEVAS SECCIONES EN EL ALMANAQUE : ARMONIA - SABIDURIA ORIENTAL


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LAS CLAVES LEXICAS


DON CARNAL Y DOÑA CUARESMA 

Al Libro de Buen Amor del Arcipreste de Hita, una de las joyas de la literatura española, le ocurre lo que a tantas grandes obras: a todo el mundo le suena, pero muy pocos son los que lo leen. Entre otras razones porque es de muy difícil lectura, no sólo por tratarse de español antiguo, sino también porque se desarrolla en un escenario tan distante de la escena en que nosotros estamos, que las palabras con que nos lo describe, y los valores, costumbres y cosas que nombra, nos suenan a cuentos de la China. Es que la Edad Media nos cae ya en otra galaxia.  

Dentro de la obra, uno de los pasajes que más suenan, porque son de referencia obligada, es el de la disputa entre Don Carnal y Doña Cuaresma. Pero en los libros escolares de literatura no se ofrece el desarrollo argumental de esa disputa, con lo que cada uno se deja llevar por lo que sugieren las propias palabras: Doña Cuaresma no necesita definirse: es la personificación de la penitencia, del ayuno y de la abstinencia. Y por eso es lógico deducir que Don Carnal es su antítesis, la personificación por tanto de la gula y de los pecados de la carne. Y puesto que estas interpretaciones encajan con la línea moralizante al uso (tan “sui géneris” como las intenciones moralizantes de la Celestina), se queda uno con esa idea, y se ahorra la molestia de leerse los 992 versos en que se desarrolla el tema de Don Carnal, Doña Cuaresma y Don Amor, que resulta ser el gran protagonista, que aparece en la apoteosis de este pasaje. 

En el recorrido que estoy haciendo estos días para recopilar toda la información posible relativa al Carnaval, a fin de darles a nuestros lectores la visión más completa y bien construida a que alcance nuestra capacidad y nuestro tiempo, he leído la recopilación que hizo Joan Amades en su Costumari Català, de las costumbres de Carnaval en los pueblos y ciudades de Cataluña (a pesar de ser muy reducido el ámbito geográfico, es asombrosa la pluralidad de usos y costumbres); he consultado lo poco que dicen las enciclopedias sobre el tema; he contrastado con ritos y costumbres de otras culturas, asimilables al carnaval; he recorrido en internet todos los sitios que de un modo u otro se ocupan del Carnaval; y se me ocurrió que para completar la visión del tema, era obligado acercarme a ver de qué iba La pelea que ovo Don Carnal con Doña Cuaresma, en el Libro de Buen Amor, porque ni que fuese de refilón, alguna relación podría tener Don Carnal con el Carnaval, andando tan cerca de Doña Cuaresma. 

Y ya sea porque tengo la vista y las entendederas empapadas de Carnaval, ya sea porque realmente es así como hay que verlo y entenderlo, resulta que todo lo que leo en esta treintena de páginas del Libro de Buen Amor, me suena a Carnaval; me suena a lo que me viene sonando lo que he leído a lo largo de todas las lecturas de estos días: en un pueblo van en persecución del judío montado en su rocín; en otro celebran la pelea ritual entre carniceros y pescateros; más allá dan la cencerrada con todos los enseres de cocina; en otro lugar, renuevan la vajilla, los cacharros de la cocina y los enseres viejos, en otro tiran de escoba, y resulta que todo esto me lo voy encontrando también en los versos del Arcipreste, en unos casos totalmente literal, y en otros muy parecido. En fin, que con fundamento o sin él, no puedo resistirme a leer en ellos la larga secuencia de grandes celebraciones, procesiones y comparsas que se inician en Carnaval y terminan por Pascua. Porque en realidad se trata de todo un ciclo.  

Y se me ocurre pensar si el Arcipreste no será, como Homero, un juglar recopilador del repertorio de que en aquel tiempo usaban los juglares; y que entre sus versos, tenían que figurar necesariamente los autos que se celebraban en las representaciones paralitúrgicas más importantes del año. Hoy, siguiendo en el ambiente del Carnaval, en la sección NÓMINA RERUM examinamos la palabra comparsa, que nos habla de lo que a los carnavales les queda de la representación teatral que fueron en la Edad Media.

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 LA PALABRA DEL DÍA   LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM    

COMPARSA

 Compareo, comparere, compárui, comparsum. Este es el verbo latino del que proviene la palabra comparsa, que tiene la forma femenina de los colectivos, al estilo de comitiva,  compañía, etc., y lo mismo que éstos, va precedido del prefijo com- de compañía; pero se distingue de ellos en que puede también usarse como individual. No se conoce esta palabra en el latín clásico, pero es probable que se formase ya en el latín vulgar. Parece que entró en nuestra lengua procedente del italiano, con el valor que tiene hoy en el argot del teatro. Está documentada la presencia de esta palabra con este sentido desde 1737. El verbo páreo, perere significa aparecer, mostrarse, presentarse. Es la aparición y es la apariencia. Pero significa también obedecer, algo sin lo que no podría funcionar ni un coro, ni una compañía, ni una comparsa. Probablemente procede este verbo de la verbalización en griego de la preposición para (pará =cerca, delante, al lado), primero en la forma parw (paro), y luego pareimi (páreimi), que significa presentarse, estar delante. El verbo comparere se usó en latín con los significados de aparecer, estar presente, presentarse, comparecer.  

¿Y cómo llegamos de aquí a las comparsas tan características de todo Carnaval, tanto formando en desfile ordenado en una rúa, como dispersas por todo el escenario de la fiesta sin orden ni concierto? Aunque suene repetido, habrá que volver a las formas más antiguas del Carnaval, e incluso del teatro. Es difícil dar con algún Carnaval en el que no se aprecien reminiscencias de los antiguos ritos estacionales de purificación, porque de ritos se trata. En unas culturas y en unas épocas estas ceremonias podían revestir un carácter crudo y austero; en otras, las mismas ceremonias podían tener un aire festivo y hasta desenfrenado. La historia más cercana a nosotros y por tanto bien documentada de los Carnavales, nos muestra con toda claridad las oscilaciones hacia una tendencia o hacia otra.  

No olvidemos que desde la perspectiva cristiana más ortodoxa, en la dramatización de la muerte y la resurrección, la eclosión de la vida corresponde a la Pascua, tal como ocurría probablemente en la Edad Media, si nos dejamos guiar por el Libro de Buen Amor del Arcipreste de Hita. Ni siquiera aparece en la obra la palabra Carnaval ni en esta forma, ni en la de Carnestolendas, ni en la de Carnestoltas; cosa que da que pensar, tratándose de una obra tan costumbrista. Nombra, por supuesto, el Jueves Lardero, el primero del Carnaval, por ser el día en que empiezan las representaciones paralitúrgicas de la pelea entre Don Carnal y Doña Cuaresma, que son el preludio de los autos de Cuaresma, de Semana Santa, y finalmente de Pascua, con la apoteosis de Don Amor. Es aquí, en la Pascua, con la victoria de Don Carnal, que lleva de la mano a Don Amor, al auténtico dios de todas estas fiestas, cuando culmina el drama. No en el Carnaval, que no es más que la introducción a la Cuaresma, y ésta el camino forzoso para llegar a la Pascua.   

Es, pues, en el contexto de los ritos de los “Carnavales” precristianos, convertidos por el cristianismo en ritos y autosacramentales para celebrar la muerte y resurrección de Dios, ni más ni menos que en los más rigurosos Carnavales antiguos, donde hay que situar a las comparsas. Eran ritos en los que el auténtico celebrante era el pueblo. No eran espectadores como luego pasarían a ser en el teatro. Precisamente al asignársele al pueblo este otro papel, quedó representado en la escena por los coros. Recordemos el importantísimo papel que representaban éstos en la tragedia griega. Eran la imagen del pueblo, de la masa de espectadores incorporada a la escena. A ellos les correspondía configurar el ambiente, darle movimiento o quietud a la escena, definir el clima con sus cantos, sus rezos, sus alaridos o sus lamentos. Eran el alma colectiva enmarcando las almas individuales de los protagonistas, acogiéndolas o rechazándolas; eran la conciencia de la escena. Su papel quedó finalmente reducido al de comparsas

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ARTICULOS DE ACTUALIDAD 


IRAK: ONU ESTUDIARA VIABILIDAD ELECCIONES  

    La Organización de las Naciones Unidas (ONU), que estudia un regreso a Irak, tras haber sufrido el 19 de agosto de 2003 uno de los más brutales atentados terroristas de su historia en la sede de Bagdad durante el cual murieron 22 personas, entre ellas el jefe de la misión, el brasileño Sergio Vieira de Mello, representante personal del Secretario General, Kofi Annan, comenzará en este país una nueva tarea para estudiar la viabilidad de próximas elecciones en la era pos Sadam Hussein.  

    Otro segundo ataque también contra las oficinas de la ONU fue perpetrado por los terroristas iraquíes en septiembre del mismo año  que sirvió para que Annan ordenase el retiro de todos los miembros de la organización, lo que se produjo a finales de ese mismo mes. Desde entonces no ha habido presencia del organismo, aunque ahora con estas comisiones se está “abriendo un camino” para que en un futuro, que se espera próximo, todo vuelva a “ser normal”.  

    Por tanto, esta misión política y una primera que estuvo hace diez días en Bagdad para comprobar la situación de seguridad existente, vienen a constituirse en los “puntos básicos y de apoyo” para un eventual regreso de la ONU y de la reapertura de sus oficinas. El propio Consejo de Seguridad iraquí la ha instado para regresar al país, pues considera que su presencia y labor son “muy importantes”.    

    Dentro de las más amplias medidas de seguridad, la delegación de la ONU llegó a Bagdad el 7 de febrero de 2004 para mantener conversaciones especiales con miembros del provisional Consejo de Gobierno (CG) iraquí, con el Administrador Civil de Irak, el estadounidense Paúl Bremer, con líderes religiosos y otros dirigentes políticos.  

    El propósito de sus miembros, todos expertos electorales, es evaluar la viabilidad de celebrar esos comicios antes que Estados Unidos, como potencia ocupante, devuelva la soberanía al pueblo iraquí, lo que está previsto para los días 30 de junio y primero de julio próximos.  

    Annan, en un comunicado que se dio a conocer en Nueva York tras el viaje de la misión de expertos, señaló que “espero que el trabajo de este equipo ayude a desempantanar el proceso político”, a la vez que pidió a la Autoridad de la Coalición Provisional (ACP)  que “se encargue de la seguridad” de los representantes del organismo internacional.  

    Con el objeto que su tarea no sufra ningún retraso, los miembros de la comisión política de la ONU iniciaron el mismo siete de febrero sus trabajos exploratorios y oficialmente se informó que los 25 miembros del CG como los de la ACP les ofrecieron “su más completo apoyo a la misión que van a desempeñar”.  

    Los miembros de la ONU, según se informó oficialmente en Bagdad y Nueva York, realizaron consultas con los integrantes del Consejo de Gobierno para conocer su criterio sobre la situación que vive actualmente Irak y saber, si a juicio de ellos, existe una “buena posibilidad” para que se puedan celebrar  “elecciones con éxito” antes del 30 de junio próximo.  

    Dan Senor, portavoz de la Coalición, declaró a la prensa que “estamos aquí para facilitar el trabajo del comité de la ONU, para proporcionarle seguridad y ofrecerle todo nuestro apoyo”, con el objeto que sus miembros puedan cumplir con las instrucciones recibidas de Annan.  

    Pero el apoyo a esos trabajos no significa, en modo alguno, que los miembros del Consejo de Gobierno, que representan a las diferentes corrientes políticas y etnias del país, “vayan a tragar entero” las sugerencias o recomendaciones electorales, y tampoco el ayatola Ali Sistani, líder político y religioso “chií”, que está propugnando por la celebración de unos comicios generales en vez de unos parciales para elegir solamente a los miembros de la Asamblea que deberá designar al Gobierno transitorio.  

    El presidente de turno del CG,  Mohsen Abdelhamid, un islamista suní, declaró en conferencia de prensa que “no impondremos ningún veto a la comisión, que es libre de entrevistarse con cualquier organización religiosa, partido político o personalidad independiente en el desarrollo de su trabajo”.  

    También el mandatario instó a los miembros de la ONU a que “consideren todos los puntos de vista”, pero hizo una aclaración que de por sí se consideró muy importante dentro del seno del CG pero que fue recibida con intranquilidad por personas de la entidad allegados a Annan: “El gobierno iraquí apreciará cualquier decisión de la delegación, pero sin comprometerse a cumplirla, aunque esperamos que sus conclusiones den derechos a todos por igual”.  

    “El Consejo de Gobierno y la Autoridad Provisional de la Coalición –añadió Abdelhamid- tendrán que mantener contactos antes de aceptar cualquier propuesta del comité de la ONU”, al tiempo que reiteró que “sea cual sea su decisión, esperamos que se pongan del lado del pueblo de Irak y tengan en consideración a todos los iraquíes”.  

    La misión de la ONU empezó a trabajar y lo seguirá haciendo “con mucho sigilo”, porque a sus miembros le preocupa su propia seguridad, pero intentará no ahorrar ningún esfuerzo para poder “dialogar con todas las fuerzas vivas de Irak y con los principales dirigentes del país”.  

    El estadounidense Bremer confía, según dijo a los periodistas, que la “misión cumpla una labor fundamental para que se llegue a los necesarios acuerdos electorales” y, asimismo, que el ayatola Sistani acepte intervenir en la designación de las personas que van a integrar el primer gobierno oficial en la era pos Sadam.  

    Será difícil convencerle porque lo que este líder chií quiere es que se les entregue a ellos directamente el poder, lo que llevaría a un nuevo y peligroso enfrentamiento con los kurdos, que gozan de total autonomía en las montañas del norte y que lucharon contra la dictadura de Sadam Hussein durante muchos años.  

    Tampoco lo aceptarían los suníes, que con Sadam Hussein como presidente dominaban el gobierno dictatorial  y que actualmente conforman la resistencia terrorista y efectúan los atentados contra las tropas anglo-americanas, la ONU y otros organismos, porque no “participarán en unas elecciones organizadas por la ocupación”.  

    Estados Unidos considera que no “existe un tiempo suficiente” para organizar y celebrar unas elecciones directas para la Asamblea Legislativa, encargada de designar ese primer gobierno de transición, y otras generales, como pretenden los chiís.  

     Lo importante por el bien de Irak y de los iraquíes es que con la misión de la ONU como garantía, se encuentren las fórmulas concretas y más adecuadas para empezar a sacar al país de la difícil situación por la que atraviesa.  

    Si en un pasado, todavía reciente, hubo muchas etnias que inclinaron la cerviz ante el sanguinario dictador, lo más lógico es que ahora cambien de actitud y vean que con estos nuevos esfuerzos en los que interviene la ONU, se abra un camino para la democracia,  que tendrá que irse ensanchando y aumentando para que este país recupere un papel efectivo y digno en la región.

Guillermo Tribín Piedrahita

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EFEMÉRIDES 

Hace tiempo, tal dia como hoy ocurría : 
Año: Efeméride:
1258 Fin del califato de Bagdad.
1519 Hernán Cortés inicia la conquista de México.
1755 Muere el escritor y filósofo Montesquieu.
1851 Inauguración de la línea de ferrocarril Madrid-Aranjuez.
1879 Muere el pintor, litógrafo y escultor Honoré Daumier.
1880 Nace el estadista Manuel Azaña Díaz.
1890 Nace el escritor Boris Pasternak.
1890 Nace la folclórica La Niña de los Peines.
1898 Nace el poeta y dramaturgo Bertold Brecht.
1923 Muere el físico Röntgen.
1934 Nace el sociólogo Salvador Giner San Julián.
1958 Tropas españolas inician una importante ofensiva para expulsar las partidas rebeldes de Ifni.
1959 En Madrid se dicta pena de muerte contra el delincuente José Manuel Jarabo, acusado del asesinato de cuatro personas.
1963 El general Alfredo Stroessner es reelegido presidente de Paraguay.
1967  El primer avión de transporte de despegue vertical del mundo, el Dornier Do 31-E 1, realiza su primer vuelo.
1969 España: se establece la educación mixta en la primaria.
1981 El rey Juan Carlos encarga a Leopoldo Calvo Sotelo la formación de un nuevo gabinete.
1988 La OTAN acepta el modelo propuesto por el Gobierno español para cooperar en la defensa del territorio de la Alianza.
1991 Se celebra un referéndum popular, declarado ilegal por Gorbachov, en el que un 90,47% de la población vota a favor de la independencia de Lituania.
1994 Brasil, Portugal y cinco naciones africanas constituyen en Brasilia la Comunidad de Lengua Portuguesa.
1997 ETA asesina en Madrid al magistrado del Tribunal Supremo Rafael Martínez Emperador y en Granada al peluquero civil de la base militar de Armilla, Domingo Puente Marín.
1999 Indemnización millonaria de una tabaquera norteamericana a una fumadora enferma de cáncer. Los sirios reeligen como presidente a Hafez el Asad.

Si busca más efemérides , utiliza nuestro  Buscador temático  Efemérides




 

 

 

 

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SANTORAL  ONOMÁSTICA


SANTOS DEL DIA: 


Escolástica, Austreberta y Sotera vírgenes; Zótimo, Ireneo, Jacinto y Amancio mártires; Bruno y Silvano obispos; Guillermo ermitaño.

ONOMÁSTICA  EL NOMBRE DEL DIA

SOTERA

Del griego swthr (sotér), que significa salvador, libertador y de swthria (sotería), que significa salvación y también salud, nace el apelativo Soter de Júpiter, que pasaría a convertirse en nombre propio en su doble forma masculina y femenina, y que se corresponde exactamente con el nombre de origen latino Salvador, que también cuenta con el femenino Salvadora.

Santa Sotera nació en Roma. A juzgar por su nombre, que no es latino, sus padres eran libertos o hijos de libertos griegos, muy estimados como preceptores y pedagogos de las grandes familias. Vino al mundo Sotera a finales del siglo III, por lo que le tocó vivir una de las persecuciones más duras contra los cristianos, a quienes consideraba el emperador Diocleciano los mayores responsables de la descomposición del imperio. Hasta tal punto recrudeció en Roma la persecución, que los padres de Sotera decidieron enviarla a Palamós, un pueblecito de la costa mediterránea, cerca de Gerona, convencidos de que allí pasaría más inadvertida. Pero hasta allí la persiguió el edicto del emperador. Los soldados la descubrieron y la detuvieron acusándola de que practicaba ritos y cultos contrarios al interés del imperio. Conducida ante el pretor Daciano, éste quiso obligarla a sacrificar a los ídolos. Como se negase Sotera, quiso convencerla a bofetadas; pero cuanto más arreciaban éstas, mayor era la firmeza de la santa, por lo que acabó entregándola al verdugo para que la degollara. Ocurrió su martirio el 10 de febrero del 304.

Las afortunadas y afortunados que disfrutan de uno de estos cuatro nombres (Sotero y Sotera en versión griega; Salvador y Salvadora en versión latina), con legitimidad total pueden adoptar como propio el símbolo del pez e incorporarlo a su firma o a su rúbrica. Éste fue el símbolo del Salvador ya desde el primer siglo de nuestra era, por las iniciales de los principales atributos de Jesús: IesouV (Iesús) CristoV (Jristós) Qeou (Zeú) UioV (Hyiós), Swthr (Sotér) que juntos dan ICQUS (IJZÝS), que significa PEZ.

Las Soterias son una especie de olimpíadas de la cultura que se celebraban primero cada 5 años y luego cada año en Delfos, y acabaron extendiéndose a toda Grecia y a Roma. Se instituyeron en honor de Zeus Sotér y Apolo Pitio en memoria de la victoria obtenida sobre los bárbaros cuando atacaron a los griegos en esta ciudad y estuvieron a punto de profanar el templo de Apolo, santuario nacional de Grecia. Constaban las fiestas de concursos musicales, de canto, de danza, teatrales, hípicos y gímnicos.

Es éste uno de esos nombres que, como ocurre a veces con las personas, tras una apariencia poco llamativa esconden grandes cualidades y singulares atractivos. Al innegable valor de su significado añade el de su forma griega, que le da una nota de distinción. ¡Felicidades!

Mariano Arnal     Copyrigth EL ALMANAQUE  todos los derechos reservados

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