Estamos metidos de lleno en las fiestas navideñas. Hoy, día del Señor, se celebra la fiesta de San Juan apóstol y evangelista. Parece que la Iglesia puso especial cuidado en la elección de las celebraciones inmediatas a la Navidad. Primero fue San Esteban, el primero que cayó no sirviendo a Dios, ni siquiera sirviendo a la causa, sino sirviendo a los más necesitados de sus semejantes. Si ellos son Dios, si ellos son la causa del Evangelio, efectivamente cayó por servir a Dios y al Evangelio. Pero ¿a quién le interesa esto? Claro que si no hay un sustrato de ideas y de inclinaciones humanas (divinas las llaman algunos, ¡qué más da!) no hay manera de llegar al prójimo. EL ALMANAQUE, siguiendo el criterio de no repetir nombres, ha dedicado la onomástica de hoy a Santa Fabiola, cuya fiesta se celebra también hoy, que se distinguió por ser precursora en la fundación de hospitales y en otras formas de beneficencia.

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UNA FRASE

Un corazón obstinado acabará en la desgracia. Y quien ama el peligro, perecerá en él. Eclesiástico, 3, 26 Un clásico entre las máximas de todos los tiempos.Es el cántaro que mucho va a la fuente, es el jugar con fuego y pretender no quemarse.

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ONOMÁSTICA

LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM

EVANGELIO Hoy es la fiesta de San Juan apóstol y evangelista. Es evidente que quienes celebran hoy su santo, preferirían ver hoy glosado su nombre. No siendo ello posible, si queremos evitar las repeticiones, ofrecemos en esta otra sección el examen del epíteto del santo, dejando para el 24 de junio la glosa del nombre. Eu-aggelion (Eu-angélion) se llama el Evangelio en griego. AggeloV (ángelos ) significa mensajero y eu (eu) es un prefijo que añade calidad, bondad, plenitud. De aggeloV hemos obtenido la palabra ángel y sus derivados a través del laín ángelus. En griego aggeloV significa mensajero, enviado, representante... y marginalmente, por analogía, significa también enviado de los dioses. Al haber decidido los traductores de la Biblia al latín no traducir esta palabra (nuntius sería acaso la versión adecuada), sino tan sólo transcribirla, nació en nuestra cultura religiosa no sólo la palabra ángel, sino también el concepto, con un significado que ya sólo tangencialmente se correspondía con el de la palabra original griega. El prefijo eu, muy abundante en griego, lo tenemos en eucaristía, eugenesia, eutanasia, Europa, euro (me ocuparé de él el próximo día 30). De la misma manera que ocurrió con ángel, tampoco se tradujo la palabra eu-aggelion (ev-angelio), sino que tan sólo se transcribió, quedándonos con una palabra griega a la que se le reasignó un significado muy específico. De todos modos el mensaje que contenía el Evangelio era tan sumamente subversivo, les daba de tal manera la vuelta a los valores vigentes (a los romanos, porque subvertía las relaciones dominador-dominado; y a los judíos porque acababa con su nacionalismo privilegiado por Dios), que no existía palabra capaz de contener esas nuevas doctrinas, "locura para los griegos y escándalo para los judíos", que decía San Pablo, por lo que se las denominó "Evangelio". El derivado "evangelizar" dio lugar a los términos "misionero" y "misiones", pero tomado más bien de "Apóstol" (del griego apostellw -apostel.lo, que significa enviar y que en latín nos da míttere / missus / missio) que tanta historia han movido. Si partimos de los dos marcos en que se contenía la "buena nueva", a saber el minúsculo punto de partida que era el pueblo de Israel, tiene pleno sentido que la redención que los judíos querían disfrutar en exclusiva, se extienda a todos los pueblos y naciones, para formar a partir de ahí un nuevo pueblo de Dios. Respecto al marco de las relaciones dominador-dominado, que entraban con el Evangelio en proceso de extinción, era también coherente que se quisiera extender a todos los pueblos de la tierra, puesto que a todos los dominados de todos los pueblos y naciones les resultaban ventajosas estas doctrinas que, de arraigar en toda su pureza, hubiesen mejorado sustancialmente sus condiciones de vida. Pero separar el mensaje esencial de aquello que era complementario, y que podía obtenerse de las culturas a las que se iba a evangelizar, era realmente difícil, y sólo últimamente se está intentando.

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LA POESÍA

Salmo 72 EL REINO DEL MESÍAS De Salomón Dios mío, dad al rey vuestro derecho de juzgar, dad al príncipe vuestra rectitud. Que gobierne con justicia vuestro pueblo, que sea recto con vuestros humildes Que las montañas traigan paz al pueblo, que los montículos traigan bienestar. Que los humildes se vean amparados, y salvados los hijos de los pobres, que disuelva a los opresores. Que dure como el sol y la luna, siglos y más siglos. Que haga el bien como la lluvia a los pastos, como los chubascos sazonan la tierra. Que el bienestar florezca en sus días, y meses y años abunde la paz. Que domine desde el uno al otro mar, desde el gran Río hasta el extremo del país. Los adversarios le rendirán homenaje, los enemigos se bajarán hasta el polvo. (Continuará el próximo domingo día 3)

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El REFRÁN

CUANDO DIOS AMANECE, PARA TODOS AMANECE Hay bienes que no pueden ser acotados y monopolizados. Como el amanecer. Cuando amanece, para todos amanece. Y si estamos atent@s, comprobaremos que los bienes que están a nuestro alcance, son muchos más de los que nuestro pesimismo nos permite ver.

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