Forzoso es, el día de Júpiter Tonante, ocuparnos del poder para ensalzarlo o para denostarlo, según que estemos en el bando de los dominadores o de los dominados; y si en este bando, en el grupo de los creyentes o en el de los decreídos. Hoy el tema son las víctimas que cualquier cambio de poder ocasiona (no se puede hacer la tortilla sin romper el huevo). En la sección NÓMINA RERUM paso de refilón por una palabra que se usa muchísimo y cuyo significado se desconoce. El aspecto religioso de la misma, lo reservo para cualquier día del Señor después de pasar estas fiestas. El tema no es especialmente gozoso, pero no por eso vamos a cejar en nuestro optimismo. Para el que anda perdido es una gran alegría saber dónde está, y para el doliente es un alivio saber por fin de qué enfermedad padece. La modesta aportación de EL ALMANAQUE en estos casos es ayudar al diagnóstico.

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UNA FRASE

Los forjadores de frases a sueldo mío les han persuadido ya: "No ha destronado él más que a la anarquía" Mis derechos al trono de Francia no están mal establecidos en la novela de Lemont... Bastaba una novela para los franceses... El pueblo bajo que no lee, tendrá las homilías de los obispos y curas que tengan hechos. Y más todavía: un catecismo aprobado por el legado del Papa, no se resistirá a esta magia. No le falta cosa ninguna, puesto que el Papa ha ungido mi frente imperial. Bajo este aspecto debo parecer todavía más inamovible que ninguno de los Borbones. Nota tercera de Napoleón Bonaparte al capítulo segundo de EL PRÍNCIPE, de Maquiavelo.

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ONOMÁSTICA

LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM

HOSTIA Lo importante es hacer comulgar a toda la población con las mismas HOSTIAS, con las mismas víctimas. Y es necesario que haya víctimas, que haya HOSTIAS para alimentar nuestra fe. ¿Con qué comulgamos si no? Hostia es una palabra latina que significa "víctima" (generalmente expiatoria), "víctima humana", que procede del verbo hostio / hostire, que significa "usar de represalias", "reprimir", "compensar", que a su vez procede de hostis, que significa "extranjero", "enemigo" y que se origina probabilísimamente en la palabra ostium (derivada a su vez de os / oris, boca), que significa "puerta", "embocadura de un río", "entrada de un puerto". Es patente, pues, desde el puro análisis léxico, que para que una hostia (es decir una víctima) reúna las condiciones que como tal la hacen perfecta, ha de ser un "extranjero", y por tanto un "enemigo", y se ha de hacer esa víctima con la doble intención de "represaliar" al enemigo y de ofrecer una "víctima expiatoria" al dios al que se rinde culto. (Dejo para un domingo explicar cuál ha sido el proceso que ha seguido ésta y otras palabras para llegar a su actual valor de uso, y por qué en la hostia por antonomasia hay una auténtica inversión de la mayoría de las características de una hostia, es decir de una víctima sacrificada a la divinidad.) Esta de las hostias es una cuestión de subsistencia, tan antigua como la misma humanidad, de formato religioso por tanto. En todas las culturas, sin excepción, los dioses de los pueblos (es decir, aquellas entelequias que han encarnado los valores, las esencias y la perpetuación del pueblo) han sido sumamente voraces en la exigencia de víctimas. Las víctimas, o sea las hostias, había que hacerlas con los hostes, es decir con los enemigos, con los pueblos que podían representar un peligro para la subsistencia del pueblo. Dos características distinguían a estos dioses. Una, que eran insaciables. Querían ver siempre sus altares humeando con la grasa de las víctimas, y sus cuernos acanalados derramando sin cesar sangre enemiga en la tierra para vigorizarla. Y dos, que tenían unos celos enfermizos de sus homólogos enemigos. La humanidad no ha cambiado en el fondo ni un ápice. Sí han variado, y mucho, los barnices y los colorines, pero no la sustancia. Por eso todo aquel que busca decididamente para sí una dominación, ha de crear para sí un pueblo elegido, destinado a ser dominador de pueblos y naciones; lo ha de dotar de valores superiores y de doctrinas y de ritos y celebraciones que lo eleven por encima de todos los pueblos; ha de edificar templos y erigir altares en los que nunca falten como víctimas propiciatorias los despojos de los enemigos del pueblo; ha de contar con la complicidad de todo el pueblo en el hostiamiento de esas víctimas, so pena de anatematización. Ésos son los pueblos que triunfan. Los que no tienen ni enemigos (hostes) ni víctimas (hostias), se baten en retirada.

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LA POESÍA

YOLANDA Esto no puede ser no más que una canción quisiera fuera una declaración de amor Romántica, sin reparar en forma tales que pongan freno a lo que siento ahora a raudales Te amo, te amo, eternamente te amo. Si me faltaras no voy a morirme si he de morir quiero que sea contigo. Mi soledad se siente acompañada por eso a veces sé que necesito tu mano, tu mano, eternamente tu mano. Cuando te vi sabía que era cierto este temor de hallarme descubierto. Tú me desnudas con siete razones me abres el pecho siempre que me colmas de amores, de amores, eternamente de amores. Si alguna vez me siento derrotado renuncio a ver el sol cada mañana. Rezando el credo que me has enseñado miro tu cara y digo en la ventana: Yolanda, Yolanda, eternamente Yolanda. Yolanda, eternamente Yolanda. Pablo Milanés

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El REFRÁN

CUANDO FUERES YUNQUE, SUFRE COMO YUNQUE. CUANDO FUERES MARTILLO, HIERE COMO MARTILLO. Lo podía haber dicho Maquiavelo, el gran maestro de los políticos, pero lo dice el pueblo, el que le toca hacer casi siempre de yunque. Pero aquel a quien se le ofrece la oportunidad de hacer de martillo, hay que ver cómo se desquita.

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