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Edición diaria. Año 1. Nº 44. Suscripción gratuita. EL ALMANAQUE es una publicación diaria que, a imagen y semejanza de los antiguos y clásicos almanaques, pretende que el usuario pueda arrancar de él una hoja cada dia para guardarla, enseñarla, comentarla, e incluso para regalarla.
Las cosas y sus nombres
DICIEMBRE
LUNES - EL DÍA DE LA LUNA
Identificada con Diana, la diosa femenina de la luz. La mujer, la casa, la familiaSAN NICASIO
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¡HOLA! EDITORIAL
Mi amado, las montañas,
los valles solitarios nemorosos,
las ínsulas extrañas,
los ríos sonorosos
el silbo de los aires amorosos.
La noche sosegada,
en par de los levantes de la aurora,
la música callada,
la soledad sonora,
la cena que recrea y enamora.Hoy lunes 14 de diciembre, fiesta de San Juan de la Cruz, EL ALMANAQUE le hace un hueco al inefable poeta del Amor: sirviéndose de palabras y de imágenes sutiles y volátiles, parece a punto de dejarnos en la pura poesía. ¡A disfrutarlo!
AMA Y HAZ LO QUE QUIERASSan Agustin, que tanto supo de amores y de Amor, es el autor de esta frase. Una síntesis perfecta de un tratado de moral completa. Todo lo que haces movido por el amor es bueno.
Ya no es la razón la que te guía, es el instinto, infinitamente más certero.
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NICASIODel verbo griego nikaw (nikáo) que significa "vencer", se forma el nombre propio NikasoV (Níkasos) que aparece ya en Tucídides (471 a. C.) y quiere decir "vencedor", "victorioso". Es la forma griega de los nombres latinos Vicente y Víctor (de vínvere - victus), que tienen el mismo significado.
San Nicasio nació en Reims, dode vivía con su hermana Eutropia, cuando el clero y el pueblo le eligieron por una nimidad para ocupar la sede episcopal de su ciudad natal en el año 394. Al no haberse implantado aún del todo el cristianismo en Reims, se conservaba en la ciudadela un templo erigido por los romanos en honor de Venus y de Cibeles. Nicasio, en cuanto fue nombrado obispo, lo lipió de ídolos, lo convirtió en iglésia y lo consagró a la Vrgen Santísima. La actua catedral de Reims se constrruió en 1212 sobre las ruinas del primer templo.
San Nicasio entendió lo importante que era para la cristiandad ocuparse también en la construcción del templo, por lo que repartía todos los recursos disponibles entre los pobres y la edificación del templo.
Tuvo que luchar contra el arrianismo. Tuvo que hacer frente a una larga peste. Tuvo que mantener la serenidad entre sus feligreses, yendo de puerta en puerta para reconfortarlos, cuando entraron las tropas de los vándalos en la ciudad, de las que acabó siendo víctima. Fue un excelente pastor, que dio la vida por sus feligreses. Sufrió el martirio junto con Jocondo y su hermana Eutropia el 14 de Diciembre del año 406.
El martirologio romano menciona otro San Nicasio en el siglo lll, en Lion, de donde salieron tantos varones apostólicos a predicar el Evangélio por toda Francia. Consiguió notables conversiones. Fue preso por los paganos y decapitado cerca de Rocca-Guyon.
Es éste un nombre que se prodiga poco, muy selecto por tanto, y que tiene la fuerza intrínseca que procede de su significado. Con un valor añadido: que se ha elegido la forma griega con preferencia a la latina, para darle mayor nobleza. Si a ello añadimos que a causa de estas características es de esa clase de nombres que se han convertido en patrimonio familiar que se transmite de generación en generación, para que no se pierda la virtud que en él han ido acumulando los antepasados, motivos tiene más que suficientes, quien lleva este nombre, para lucirlo con orgullo. ¡Felicidades!
LAS COSAS Y SUS NOMBRES NOMINA RERUM
HUMANIDADESSe ha entendido siempre por humanidades, el conjunto de disciplinas que contribuyen a la formación humana del estudiante o del estudioso, por oposición a las disciplinas de carácter científico o técnico. El conflicto surge tan pronto como se plantea si la formación ha de ser a beneficio del individuo o a beneficio de la colectividad. La respuesta, a priori, y desde el mismo diseño de la enseñanza, se decanta en favor de la colectividad a costa de la negación del individuo.
Y es que parece que la fuerza de la propia palabra se imponga a los que discuten y por fin deciden los contenidos y las formas de impartir las humanidades. Siempre que se suscite el debate sobre este tema, estaremos asistiendo no a un problema de enseñanza, sino a una confrontación de poderes. Porque las humanidades, y justo las humanidades, son el mecanismo más poderoso de dominación. Son el sucedáneo del púlpito, pero ya no sólo dominical, que no sería suficiente. Porque de lo que tratan los poderes que se disputan el derecho a determinar los contenidos de la humanística, es a hacer comulgar a toda la población con las mismas hostias (un término que analizaré el jueves) y para eso, comunión diaria.
"Humánitas" es, en efecto, el compendio de los caracteres de conducta que configuran al dominado, frente a la "virtus", su contrario, que es el conjunto de conductas que caracterizan al dominador. Ahí tenemos, pues, a los distintos poderes que se disputan la dominación sobre nosotros, discutiendo si las humanidades (podrían ahorrarse de ponerlo en plural, puesto que el objetivo final es la humanidad en su sentido primigenio, es decir la dominabilidad) que se nos imparten tienen que ser las que nos convertirán en fieles súbditos de un poder o en fieles súbditos del otro poder. Y está claro quién va a ganar el pulso: el más fuerte.
Estos debates se producen porque estamos en un proceso de cambio de dominación. Del mismo modo que antiguamente los cambios de dominación se cocían en los púlpitos, hoy se cuecen en las aulas. Desde el momento en que en las aulas cambia el sermón, es decir cambian los contenidos de las humanidades, es ya irreversible el cambio de humanidad, o sea el cambio de obediencia. Se enseña en las aulas a someterse al nuevo poder, al que se acoge con júbilo, porque siempre va vestido de "redentor".
Si no fuese así, se intentaría que el humanismo (también en su definición primigenia la más próxima a Erasmo) fuese el principal contenido de las humanidades.
SAN JUAN DE LA CRUZ
Al no estar diseñada la sección de ONOMÁSTICA como santoral para evitar la repetición de nombres, lo propio es ofrecer el nombre de JUAN cuando celebran su santo la mayoría de Juanes y Juanas, el 24 de junio. Pero ¿cómo podría pasar de largo el día de San Juan de la Cruz esta sección de poesía?Inicio del CÁNTICO ESPIRITUAL
¿Adónde te escondiste,
Amado, y me dejaste con gemido?
Como el ciervo huiste,
habiéndome herido,
salí tras ti clamando y ya eras ido.
Pastores los que fuerdes
allá por las majadas al otero:
si por ventura vierdes
aquel que yo más quiero,
decidle que adolezco, peno y muero.
Buscando mis amores,
iré por esos montes y riberas;
ni cogeré las flores,
ni temeré las fieras
y pasaré los fuertes y fronteras.
¡Oh bosques y espesuras,
plantadas por la mano del Amado,
oh prado de verduras,
de flores esmsltado,
decid si por vosotros ha pasado!
Mil gracias derramando,
pasó por estos sotos con presura,
y, yéndolos mirando,
con sola su figura,
vestidos los dejó de su hermosura.
¡Ay, quién podrá sanarme!
Acaba de entregarte ya de vero,
no quieras enviarme
de hoy más ya mensajero,
que no saben decirme lo que quiero.
Y todos cuantos vagan,
de ti me van mil gracias refiriendo,
y todos más me llagan,
y déjame muriendo
un no sé qué que quedan balbuciendo.
Mas ¿cómo perseveras,
¡oh vida!, no viviendo donde vives,
y haciendo por que mueras
las flechas que recibes
de lo que del Amado en ti concibes?
¿Por qué, pues has llagado
a aqueste corazón, no le sanaste?
Y, pues me lo has robado,
¿por qué así lo dejaste
y no tomas el robo que robaste?
Apaga mis enojos,
pues que ninguno basta a deshacellos,
y véante mis ojos,
pues eres lumbre de ellos,
y sólo para ti quiero tenellos.
Descubre tu presencia
y máteme tu vista y hermosura:
mira que la dolencia
de amor que no se cura
sino con la presencia y la figura.
¡Oh cristalina fuente ,
si en esos tus semblantes plateados
formases de repente
los ojos deseados
que tengo en mis entrañas dibujados!
Apártalos, Amado,
que voy de vuelo.
LA LLAGA DEL AMOR, QUIEN LA HACE LA SANA"¡Ay, quién podrá sanarme..." que dice San Juan de la Cruz
TU HORÓSCOPO HABLEMOS DE TI
ACUARIOAbundancia, bondad, un amor que alcanza a todos, del que gozan por tanto en mayor medida los tuyos. Una generosidad poco frecuente, una mayor vulnerabilidad debida a que vas demasiado a menudo con el lirio en la mano... Éstas son algunas de las virtudes y las debilidades que tendemos a ver en el Aguador, el que asume la responsabilidad de que a su alrededor no falten nunca los bienes esenciales, fuente de todo bienestar y de toda bendición. Hablar de agua es hablar de bien casi siempre. Sólo excepcionalmente, y porque nosotr@s torcemos el curso natural de las cosas, puede hacer daño el/la Acuario.
Augurios:
Tú que perteneces a un cielo lleno de bondad porque en él naciste, tienes buenos motivos para ser optimista. Diana, la diosa lunar, te ayudará a llevar con más alegría las relaciones domésticas. Sobre la base de la generosa participación de tod@s. Si eres generos@ en el dar, no tienes por qué ser débil en el exigir.
ÁMATE Y HAZTE QUERER
"Quedéme, y olvidémeel rostro recliné sobre el Amado,
cesó todo y dejéme,
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado."
Son los últimos versos de la NOCHE OSCURA DEL ALMA, de San Juan de la Cruz.
¡Qué bellamente nos muestra lo mejor de lo mejor:
Sólo cuando eres capaz de entregarte del todo, es cuando llegas a valer del todo.
GRAMMAR: DO AND HAVE AS ORDINARY VERBS
DO AS AN ORDINARY VERB
When do has meaning (rather than a grammatical function) it is treated as an ordinary verb:
Examples:
a.She didn't do her homework last night: Ella no hizó su trabajo.
b.They didn't do enough to help her: No hicierón lo suficiente para ayudarla.
c.I did not do the last question: No hicé la última pregunta.
d.Does she do the cooking at home ?. Ella hace la comida en casa?
e.Do you do homework every night ?: Haces tus faenas (escolares) cada noche?TO HAVE, HAVE GOT , TO HAVE TO , AS ORDINARY VERBS
A. When 'to have' and 'have got' = 'to own', 'to possess'
Examples:
a.She has (= owns) an apartment in Paris: Ella tiene un apartamento en Paris.
She has got an apartment in Paris: sameb.I don't have (= don't possess) a car.: No tengo coche.
*I haven't got a car: No tengo coche.c.Do they have a boat ?: Tiene un barco?
*Have they got a boat?: (same)B. 'To have to' for obligation and necessity
To have to = must : expresses an obligation or a necessity
FORM :
Affirmative :
Subject + have to +infinitive of verb
I have to leave now: Tengo que irme ahora.
Negative :
Subject+ do not / does not + have to +infinitive of verb
We do not have to eat here: No tenemos que comer aquí.Interrogative :
Do or does +subject + have to +infinitive of verb
Does she have to work today ? Tiene ella que trabajar hoy?.
Si te gusta la polémica, te ofrecemos una cada día. Saca unas cuantas copias de LA ENCUESTILLA y repártelas entre aquellas personas con quienes te guste discutir. Que te la devuelvan cumplimentada como les parezca, y a partir de ahí tienes la polémica en marcha si es eso lo que quieres, o si lo prefieres, te limitas a contrastar tu opinión con la de esas otras personas.
1. Algo serio le pasa al sistema de enseñanza de aquí y de allende los mares, cuando sólo en un porcentaje muy exiguo consigue formar, por poner tan sólo dos ejemplos, el gusto por la poesía y el cultivo de un bagaje propio de ideas, a partir de los contenidos de las infinitas clases que imparte.
2. Es posible que sea la obsesión por uniformar, la que ahoga el valor formativo de las disciplinas que se imparten. Es posible que si en vez de introducir al alumno en la asignatura (con todas las presiones que convenga, si no se presta a ello voluntariamente) el sistema se propusiera introducir la asignatura en el alumno, otro gallo nos cantara.
3. Es decir que si en vez de estar hecho y condicionado el alumno por la asignatura, por el profesor, por la escuela, estuviesen hechos la asignatura, el profesor y la escuela para el alumno, las cosas serían totalmente distintas.
4. Si en vez de funcionar la enseñanza como un deber del alumno para con el sistema, y por tanto una área más de todo el sistema de imposición y de dominación, funcionase como un derecho (insisto, si funcionase como, no si teóricamente fuese), y por tanto estuviese el sistema al servicio del alumno que, mira por dónde, siempre es individual y concreto, las cosas serían distintas. Pero ¿hay en el mundo alguien capaz no de predicar, sino de dar ese trigo?
* Si tu respuesta es NS NC (No Sabe, No Contesta), no señales nada.
Si no estás de acuerdo en absoluto, si te parece una barbaridad, tacha los tres recuadros --------------
Si estás un poco de acuerdo, haz una cruz en un solo cuadro +
Si estás bastante de acuerdo, marca dos cuadros con una cruz + +
Si estás totalmente de acuerdo, marca los tres cuadros con una cruz + + +
** Si tienes algo que añadir, añádelo.
CHISTES Un chiste cada dia para alegrarte el ánimo.
Un argentino:
-Esto... porque nosotros los argentinos somos los mejores.
- Pues perdisteis en la guerra de las Malvinas.
-Che! Esto... no, no perdimos, quedamos subcampeones.¿Cual es el nombre mas corto?
Ni-casi-o
