ISLAM 2
Olvidamos fácilmente que es una fortuna para la
humanidad tener recogida a la mayor parte de la misma en las grandes religiones que hoy
por hoy tienen más capacidad que los estados para orientar la conducta de los pueblos. El
islam cuenta con 1.000 millones de
seguidores en todo el mundo, y al igual que los partidos políticos son cada vez más
parecidos unos a otros (exceptuados los que aspiran a dinamitar el estado), así también
las grandes religiones se acercan cada vez más tanto en las doctrinas como en las
conductas. Afortunadamente formamos parte de una sociedad plural que admite con la mayor
naturalidad distintos partidos, distintas culturas y distintas religiones, sin
jerarquizarlas y sobre todo sin discriminar ni condenar a ninguna.
Los signos externos del islam nos muestran lo que en esta religión es
esencial: las mezquitas son el lugar de oración de los viernes (el domingo islámico);
pero la oración, uno de los cinco pilares de la religión, se practica además todos los
días cinco veces mirando hacia La Meca. Precede en importancia y en jerarquía a este
precepto el de la profesión de fe, que deberá recitar el buen musulmán en los momentos
importantes de su vida, en los peligros y sobre todo a la hora de la muerte. Dice así: la ilaha illa Allah wa-Muhammad rasul Allah = No hay
más Dios (Alá) que Alá y Mahoma es su enviado. El tercer precepto es la limosna,
equivalente al antiguo diezmo de la iglesia católica. El cuarto pilar del islam es el
ayuno del Ramadán, y el quinto la
peregrinación a La Meca al menos una vez en la vida. Algunas sectas añaden como sexto
pilar del islam la Guerra Santa. El islam
está en la misma situación político-social que estaba el cristianismo antes
del nacimiento del estado moderno. No es sólo una ley religiosa que regula el
comportamiento privado de los musulmanes, sino que tiene un poder decisivo en la
organización política y social.
Puesto que El Corán no recoge todos los preceptos
necesarios para regir la vida del musulmán, la Sunna
o tradición completa la legislación coránica. No hay clero islámico en el mismo
sentido que en el cristianismo, porque no hay ritos (no hacen misa), pero a los demás
efectos (predicación, autoridad moral, dirección de conciencias, beneficencia,
organización del poder religioso) funcionan de forma bastante parecida al cristianismo.
El ulema, el mul.lá, el ayatola son las figuras religiosas que más nos suenan.
El islam,
igual que el cristianismo, ha tenido en su seno movimientos místicos que han dado mayor
importancia a la relación directa del fiel con Dios que al cumplimiento riguroso y
rutinario de los preceptos. Se dan también en esta religión movimientos innovadores,
igual que en el cristianismo, que propugnan una interpretación y una vivencia del Corán
más acorde con las exigencias humanas de los tiempos actuales. Por otra parte hay un
importante fermento intelectual en las universidades islámicas. No olvidemos que el
califato de Córdoba fue el gran impulsor del desarrollo de las ciencias y las letras en
Europa; que árabes fueron los grandes estudiosos de los clásicos latinos y griegos. En
fin, es mucho más lo que nos acerca al islam
que lo que nos separa, aunque en este momento predomina la voluntad de marcar distancias.
Mariano Arnal
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