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ACTUALIDAD INTERNACIONAL Y LATINOAMERICANA Guillermo Tribín Piedrahita |
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Puerto Rico
presentó en la Casa de América, de Madrid, un
espectáculo combinado y atractivo de danza, música
y santería espiritista, dentro del ciclo “Caribe
Negro”, con el cual se pretendió dar a conocer
las “importantes huellas” que las culturas
africanas han dejado en las actividades artísticas
de la isla, al igual que las creencias populares tan
fuertemente arraigadas allí.
Durante
tres días, la delegación artística e intelectual
puertorriqueña, mostró a españoles y
latinoamericanos que llenaron las instalaciones de
la Casa de América en cada uno de los actos
celebrados, la marcada influencia hispana y afroantillana
en sus manifestaciones culturales, a pesar que desde
1898 tiene una especial relación con Estados
Unidos, tras la invasión del Imperio luego de su
victoria en la guerra contra España. Bajo
el título “la santería espiritista en la isla de
Puerto Rico, en la diáspora y en internet”,
el director del Centro de Investigaciones de las
Artes Populares del Instituto de Cultura
Puertorriqueña, Ramón López, abrió el ciclo con
una conferencia ilustrada en la cual examinó la
espiritualidad afropuertorriqueña
resultante del contacto entre la santería y el
espiritismo.
López,
antropólogo de profesión y practicante de un
“chamanismo” influido por el espiritismo y la
santería, enfocó su conferencia dentro de tres
ámbitos culturales: los creyentes-practicante en la
isla, en las ciudades de Estados Unidos y los
consumidores de información en internet.
La presentación
se ilustró con objetos artesanales, industriales y
artísticos provenientes de tiendas de botánica, el
mercado de internet y de
su propio taller, y López montó un altar para
explicar cada uno de los detalles concernientes y
representativos a ese montaje, tales como las flores
blancas, los muñecos, la maraca, las imágenes y
fotografías de santos, el agua y la loción que el
“santero” debe untarse durante el acto.
La artista
multidisciplinar de danza, teatro y artes visuales
Atilda Sterling, dentro
de la conferencia “del oricha
a la orilla..santos en
salsa”exploró mediante el estudio detallado de la
salsa de la década de los años sesenta, la
presencia de ritmos, melodías, cánticos y pasos de
baile relacionados estrechamente con la música de
la Regla de Ocha,
religión afrocubana que se conoce popularmente como
santería.
Según Sterling,
los bailes y ritmos, de contenido ritual, se
reinterpretan en el contexto del baile popular
cubano, “ejerciendo una influencia notable en el
estilo de baile de las otras antillas hispanas, en
América Latina, y en la comunidad hispana de la
ciudad estadounidense de Nueva York.
“Yo soy el
Cimarrón”, un documental producido por Cuba y
España en 2001 y dirigido por Ismael Perdomo, que
recrea las mezclas religiosas de Cuba y la relación
de estas con la música del país fue también
proyectado, para mostrar los contrastes entre la
religión católica y la cultura africana en Cuba.
“Es
precisamente la mezcla de estas religiones la que
explica con más claridad la naturaleza del
cubano”, según se desprende del guión de la
película que explica también la forma como se
practica la religión africana en Cuba, lo que
constituye “un punto obligado de referencia,
incluso para los africanos”.
El cinco de abril
concluyó el ciclo con un “Taller de música,
danza y santería espiritista” en el que
participaron los artistas invitados y que contó con
nutrida participación, y en el que se demostraron
las funciones de los diferentes instrumentos
utilizados en los diversos géneros, así como las
distintas formas de bailes y toques de tambor que
acompañan a los mismos, y
con la presentación del grupo musical “Paracumbé”,
integrado por cantantes, instrumentistas y
bailadores y que se caracteriza por interpretar dos
de los géneros musicales, de raíz africana, más
tradicionales de la cultura puertorriqueña: la
“bomba” y la “plena”.
En la
“bomba”, de sorprendente originalidad, los
tambores, los bailadores y las voces femeninas se
acompasan creando un ritmo cadencioso muy singular,
y en la “plena”, género musical más
contemporáneo respecto a la anterior, los tambores
conocidos como “panderetas de plena” y el
instrumento melódico autóctono puertorriqueño, el
“cuatro”, se unen con el acordeón y el bajo
para ofrecer una música alegre y bailable.
“Paracumbé”
es dirigido por el etnomusicólogo y profesor de la
Universidad de Puerto Rico Emanuel
Dufrasne González, un
notable estudioso e investigador de la influencia
africana en la música y el baile de los
puertorriqueños.
También el
público, además de aprender a bailar la
“bomba” y la “plena”, conoció otros dos
géneros musicales de origen criollo como el
“seis” y el “aguinaldo”. Igualmente a lo
largo del ciclo se ofreció información histórica
relacionada con el origen y desarrollo de la música
de Puerto Rico, sus diversas influencias y su
identidad actual.
Anualmente la
Casa de Puerto Rico en España (CAPRE), que dirige
el diplomático, académico y periodista Ramón
Darío Molinary,
desarrolla ciclos
similares, especializados en la historia, la
cultura, la educación, las artes y la política de
la Isla, con participación de catedráticos
universitarios, académicos de la Lengua, la
Historia, Ciencias, Artes y periodistas de España,
Puerto Rico y América Latina y, además,
bianualmente realiza entre estudiantes y profesores
españoles un concurso sobre temas referentes a la
isla y a la especial defensa de la cultura y el
idioma españoles por parte de sus habitantes. |
