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las claves de la noticia
ABRAZADOS
A LA MUERTE
Cada vez es más
evidente que en la conflagración de las Torres Gemelas se inauguró no
una guerra, sino el choque de la cultura islámica contra la cultura
cristiana, cuya forma actual es el humanismo democrático. Nuestra
civilización ha optado decididamente por la vida; pero no fue siempre así.
Recordemos que desde sus inicios el cristianismo se caracterizó por su
amor a la muerte: no sólo aceptaban el martirio, sino que incluso lo
deseaban. Recordemos el amor al martirio que tanto abunda en las vidas de
los santos. Precisamente en España, durante la invasión sarracena, fue
tan fuerte este amor al martirio, que eran muchos (especialmente niños;
predecesores de los niños mártires palestinos) los que viajaban hacia el
sur para provocar a los musulmanes confesando públicamente su fe. Eran
los héroes del momento, los que optaban por elegir el martirio como la
puerta más segura para entrar en el reino de los cielos.
No debiéramos
sorprendernos pues de que hoy el arma principal de los musulmanes sea el
martirio. Tal como suena: el arma principal en su lucha contra los
enemigos del islam, es el martirio. Y no es necesario insistir en que es
un arma, porque está a la vista: primero en el pueblo palestino, que es
donde se ha estado elaborando, ensayando y perfeccionando. El invento se
ha extendido por todo el mundo: los palestinos disponen de innumerables mártires
para su propia guerra con Israel, y han extendido sus escuelas de mártires
por todo el mundo islámico, y proveen de los mártires que les sobran no
sólo a los demás pueblos y organizaciones árabes que luchan por su
liberación, sino que incluso canjean con el terrorismo internacional mártires
por armas y dinero.
Pudimos contemplar con
enorme estupor la terrible potencia bélica del arma del martirio el 11 de
septiembre. Un puñado de mártires fue capaz de igualar la capacidad
destructora de una bomba atómica. El golpe ya está dado, y nadie nos lo
quita. Pero como ocurre con todas las armas, se volverá también contra
sus inventores. Antes de 10 años se habrá desarrollado el tráfico de mártires
(Eta está ya en negociaciones para conseguirlos; el problema es que aún
son muy caros y no está en condiciones de pagarlos). Y hasta podría
ocurrir que occidente se plantease el martirio como un valor estratégico
a desarrollar.
La posesión de un arma
que aventaja en eficacia a todas las demás armas del terrorismo, en la
misma proporción que las armas nucleares superan a las convencionales, ha
hecho de los terroristas islámicos los líderes indiscutidos de la
internacional terrorista. Hoy salen a la luz fotografías aportadas por
los servicios de inteligencia de los Estados Unidos, que nos muestran cómo
los terroristas de Eta son entrenados por los terroristas islámicos. Es
que tienen la supremacía, es que están en condiciones de dar lecciones y
de ofrecer ayuda a los terroristas de todo el mundo. ¿Y por qué gente
piadosa ayuda a los que se dedican a minar los estados y a destruir la
convivencia en el resto del mundo? Pues lo hacen así porque los
consideran sus mejores colaboradores en la lucha contra los enemigos del
islam. Por eso el día que el mando supremo de la internacional terrorista
decida cederle a Eta algunos mártires para advertir al estado español o
al estado francés que con el islam no se juega, lo hará.
EL ALMANAQUE examina
hoy la palabra y el concepto de mártir.
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el día
a día
a través de las palabras
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LA PALABRA DEL DÍA
MÁRTIR
El santoral
cristiano, llamado originalmente martirologio, establece un número
limitado de categorías, entre las que destacan sin ninguna duda la de mártir
y a mucha distancia la de “confesor”. Y sorprende que a pesar de que
la historia ha limitado las oportunidades del martirio a períodos muy
breves, siga siendo ésta la categoría más abundante. Eso pone de
manifiesto la indiscutible supremacía que ha tenido el martirio en la
cristiandad como el camino más seguro para entrar en el reino de los
cielos. Exactamente igual que en el islam. La razón de esa decidida
adopción del martirio como puerta mayor del paraíso, no se debe únicamente
al hecho de que objetivamente sea indiscutible que quien ha muerto a
causa de su fe, acredita de forma inequívoca su adhesión firme a esa
fe; sino también al hecho de que no sólo en las causas religiosas,
sino en cualesquiera otras, el número de mártires pesa en la opinión
del mundo como argumento indiscutible de la bondad, o cuanto menos de la
legitimidad de la doctrina y de la causa. Es obvio, por tanto, que los líderes
religiosos o políticos premien con tanta generosidad un martirio que
tan buenos dividendos propagandísticos les reporta.
En el examen de la
palabra (y del fenómeno que denomina) es importante no perder de vista
que el valor del martirio no está en la muerte, en el sufrimiento o en la fe con que
se han afrontado uno y otra. El valor no está ahí, sino en el efecto
propagandístico: y eso es no sólo lo que se premia, sino también
lo que lleva el nombre. La palabra griega martuV
/ mártys (gen. marturoV
/
mártyros) significa, en efecto, testigo.
El mártir es el que se
ofrece a testificar en favor de su Dios ante los infieles, ante los
descreídos. Está claro cuál es el pago que recibe por ello: la
muerte, precedida generalmente de la tortura. Por eso nuestro verbo martirizar
es sinónimo de torturar. Nuestra lengua ha olvidado la sustancia del martirio,
el testimonio de la fe, y se ha quedado en sus efectos colaterales: la
tortura y la muerte.
Los verbos griegos marturew
(martyréo) y martureomai
(martyréomai) siguen en la
misma línea. El primero significa dar testimonio, atestiguar,
testificar, ser testigo; y el segundo, en voz media, significa pedir uno
el testimonio de alguien en su favor, invocar el testimonio de alguien,
tomar a alguien por testigo; aunque se usa también con los valores del
primero (voz activa). No existe en el griego clásico ninguna acepción
de estos términos que permita usarlos con el valor de martirio. Eso significa que fueron introducidos en el léxico
cristiano con el valor que tenían en griego, exclusivamente el de
testimonio. Y así los
entendió siempre la iglesia griega. Por supuesto que el de los mártires
era también en ésta el testimonio de fe más inequívoco y definitivo.
Fue el hecho de que
durante los tres primeros siglos del cristianismo los “testigos” que
merecieron culto y renombre sufrieron prácticamente todos ellos el
martirio, es decir la tortura y la muerte; y el hecho de haber adoptado
la iglesia romana para designarlos la denominación griega martuV
/ mártys, lo que determinó que se decantase el significado de mártir
hacia el martirio, y se hiciese necesario crear la categoría latina de confesor
para los “testigos” no martirizados.
Mariano
Arnal
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La
sangre de los mártires es la savia de la cristiandad
Y
la savia del islam. Los
Innumerables Mártires de Zaragoza (19 en total) se
convirtieron en leyenda. Las 6.000 víctimas de las Torres
Gemelas nunca serán leyenda, porque no son mártires; no
murieron en defensa de ninguna fe. Allí no hubo más mártires
que las dos Torres Gemelas. Esas sí que eran testimonio de una
fe, y precisamente por eso sufrieron martirio.
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NO HAY MAL QUE POR
BIEN NO VENGA
Del
mismo modo que el capitalismo se socializó en su lucha constante con el
comunismo, y fue para bien, así también es inevitable que la
cristiandad recupere valores y estilos religiosos, a causa de su
enfrentamiento con la teocracia islámica. Y esperemos que sea para
bien.
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EFEMÉRIDES
del dia proporcionadas
por RES GESTAE
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Hace tiempo, tal
dia como hoy ocurría
| Año: |
Efeméride: |
| 312 |
Constantino I el Grande da muerte a
Majencio en Puente Milvio. |
| 1421 |
Una escuadra aragonesa derrota a
otra genovesa. |
| 1469 |
Nace el humanista Erasmo de
Rotterdam. |
| 1492 |
Colón desembarca en Cuba a la que
denomina Juana. |
| 1636 |
Fundación de la Universidad de
Harvard. |
| 1704 |
Muere el filósofo John Locke. |
| 1848 |
Inauguración de la línea de
ferrocarril Barcelona-Mataró. |
| 1871 |
El explorador Henri Morton Stanley
encuentra junto al lago Tanganika a David Livingstone. |
| 1922 |
"Marcha sobre Roma" de
Mussolini. |
| 1944 |
Nace el cómico Coluche. |
| 1956 |
Se inaugura en el Paseo de la Habana
de Madrid la primera emisora de Televisión Española. |
| 1962 |
Los EEUU y la URSS llegan a un
acuerdo para cerrar la "Crisis de los Misiles" de Cuba. |
| 1977 |
Desaparece el humorista y
dramaturgol Miguel Mihura. |
| 1982 |
España: el PSOE gana las elecciones
generales. |
| 1999 |
Muere el poeta Rafael Alberti. |
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SANTORAL
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SANTOS DEL DIA
28 OCTUBRE
Firmiliano,
obispo; Anastasia, virgen; Cirilo y Fidel, mártires.
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CIRILO
El origen
de este nombre está en la palabra griega kurioV
(kýrios), que nos recuerda la liturgia latina en el Kyrie
eleyson (Señor, ten piedad), que son las únicas palabras
griegas de la misa. KurioV
significa, pues, señor y KurilloV
(kýril.los), la forma griega de Cirilo, es un derivado. "Señoril"
es una traducción razonable. A la familia de KurioV
(kýrios) pertenece KuroV
(Kýros), el nombre del gran rey persa, Ciro, del que Cirilo podría
ser un diminutivo.
San Cirilo el
filósofo (827-869), llamado el apóstol de los eslavos. Su nombre de
pila era Constantino. Fue discípulo de Focio en Constantinopla. Tras su
ordenación sacerdotal el emperador le encomendó una misión diplomática
entre los jazares, a cuyo kan convirtió. Cuando fue consagrado obispo,
cambió Constantino su nombre por el de Cirilo (es facultativo, todavía
hoy, cambiar el nombre al recibir las órdenes sagradas). Junto con su
hermano san Metodio, llevó a cabo la conversión de los eslavos de
Dalmacia, Hungría y Polonia. Se le atribuye la invención del alfabeto
glagolítico (que luego en su honor se llamaría cirílico), tomando
como base el alfabeto griego. Tradujo al eslavo la Biblia y la liturgia
griega.
San Cirilo
obispo de Jerusalén y doctor de la Iglesia (315-386), autor del primer Catecismo,
destinado a los catecúmenos que se preparaban para recibir el bautismo.
Tomó parte muy activa en el concilio de Constantinopla, donde defendió
las conclusiones del concilio de Nicea. La mayoría de los Cirilos
celebran su onomástica en marzo: los días 4, 8, 18, 20 o 29. Otros la
celebran en 3 de enero, 9 y 14 de febrero, 9 y 22 de julio, 1 de agosto,
2 y 28 de octubre.
Cirílico
es el nombre del alfabeto que se usa en Rusia, Bulgaria y Serbia (aquí
con algunos signos más). Los rumanos lo utilizaron hasta mediados del
siglo XIX, en que adoptaron definitivamente el alfabeto latino. En Rusia
fue simplificado por Pedro el Grande en 1708 y luego volvió a
modificarse en 1917, eliminando algunas letras y acentuando la
diferencia entre el alfabeto civil ruso y el alfabeto eslavo, cuyo uso
quedó restringido a la iglesia ortodoxa.
En el mundo eslavo es
muy valorado este nombre especialmente en el ámbito eclesiástico. De
ahí que el cielo esté poblado de Cirilos. En el ámbito civil es menos
frecuente este nombre. Podemos citar, no obstante, a Vladimirovich
Cirilo, gran duque de Rusia (1876-1938), hijo del gran duque Vladimiro,
nieto del zar Alejandreo II y primo hermano del zar Nicolás II. Fue
miembro del estado mayor de Makárov durante la guerra ruso-japonesa. Se
proclamó heredero del trono ruso y hasta su muerte fue reconocido como
tal por los rusos blancos. Y el príncipe Cirilo de Bulgaria
(1895-1945), hermano del rey Boris III, presidente de regencia tras la
muerte de éste. Los grandes Cirilos han hecho grande este nombre. ¡Felicidades!
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EPITAFIOS
En la tumba de un avaro: «En
cuanto murió, se peleó con los santos, enfadado porque debía
el alma y no podía venderla en dinero contante y sonante».
Lo puso el
marido sobre la tumba de su mujer: «Aquí
yace mi mujer, fría como siempre».
Lo puso la
mujer sobre la tumba de su marido: «Aquí
yace mi marido, al fin rígido».
Lo puso el
marido en la tumba de su suegra: «RIP,
RIP, ¡HURRA!».
Lo puso en
la lápida unos días antes de morir: «Os
dije que estaba enfermo».
Epitafio
que tendrían en común en sus tumbas un hombre de negocios y una
camarera de hotel: «Por favor, no
molestar».
En la tumba
de Groucho Marx: «Disculpe que no me
levante, señora».
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Tarta
de zanahoria al perejil
INGREDIENTES
- 300
gr de pasta quebrada
- 1
kg de zanahorias pequeñas
- 1
huevo
- 100
gr de nata fresca
- Sal
- Pimienta
- 1
diente de ajo
- 1
buen manojo de perejil
PREPARACIÓN
Cocer durante 10 minutos la pasta quebrada. Cortar las
zanahorias en rodajas y cocerlas en agua durante 15
minutos. Escúrrelas y repártelas por el fondo de la
pasta. Bate el huevo con la nata, salpimenta y echa el ajo
y el perejil bien picado y hornéalo durante 40 minutos en
horno fuerte.
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Preguntas
frecuentes relacionadas con la caída del cabello
¿A quién debo
acudir para tratar la caída del pelo?
El primer paso es realizar un diagnóstico correcto, pues existen
diferentes causas de caída del cabello. El Dermatólogo es
el profesional médico más indicado para hacer un diagnóstico
preciso y recomendar el tratamiento más apropiado a cada caso. La Academia
Española de Dermatología es el organismo oficial que agrupa a
los dermatólogos españoles.
Sobre la caída
del pelo en el hombre
¿Qué es
la alopecia androgenética o calvicie común?
La alopecia androgenética
en el varón, comúnmente conocida como calvicie común, es un
trastorno relacionado con los andrógenos (hormonas
masculinas), en cuyo desarrollo desempeñan un importante papel
tanto los factores hormonales como los hereditarios.
Los datos clínicos sugieren que la edad de presentación y
la intensidad de la alopecia androgenética responden a tendencias
heredadas. La calvicie común se caracteriza por el retroceso
de la línea de nacimiento del pelo (entradas) y/o la pérdida
de cabello en la parte superior de la cabeza (coronilla).
¿Con qué
frecuencia se produce la calvicie de patrón masculino?
La calvicie de patrón masculino afecta aproximadamente al 50 %
de los varones en algún momento de sus vidas. Probablemente
como consecuencia de su base genética, afecta con una frecuencia
diferente a las diversas poblaciones. Hasta la mitad de los varones
de raza blanca experimentarán cierto grado de calvicie a los
50 años de edad, mientras que otros grupos de población como los
varones japoneses y chinos se ven menos afectados.
Impotencia
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GERENTES DE LAS 68 UNIVERSIDADES ESPAÑOLAS ACUERDAN CREAN UN PORTAL DE
INFORMACIÓN
Los gerentes de las 68 universidades españolas han acordado desarrollar
un portal de información en Internet para gerencias
universitarias, que estará basado en una experiencia piloto de la
Universidad Pablo de Olavide (UPO) de Sevilla. ttp://www.larazon.es
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