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Días
mundiales
| El
Día mundial de filosofía y el Día internacional de
la tolerancia celebrados a través del mundo el 16 de
noviembre |
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Aunque
se dice a menudo que el destino es un buen cómplice,
a veces el propio calendario también lo es. Este año,
el Día Mundial de la Filosofía, que se celebra el
tercer jueves del mes de noviembre, coincide con el Día
Internacional de la Tolerancia, que se celebra el 16
de noviembre. Es por tanto una excelente
oportunidad para la organización de eventos sobre la
reflexión filosófica en todo el mundo y para alentar
a las personas a acoger ideas y modos de pensamiento
diferentes.
En 2002, año en que la UNESCO instituyó por primera
vez el Día Mundial de la Filosofía, la idea inicial fue
incentivar a los pueblos de todo el mundo a compartir
su herencia filosófica y a abrir una reflexión
renovada hacia nuevos pensamientos, suscitando un
debate público entre los intelectuales y la sociedad
civil sobre los desafíos que afrontan hoy día
nuestras sociedades.
- El año pasado, la
inclusión del Día Mundial de la Filosofía en el
calendario de las Jornadas mundiales de las
Naciones Unidas, dio lugar a celebraciones
especiales en Chile para conmemorar el
acontecimiento. Este año, las principales
celebraciones tendrán lugar en Marruecos,
el país que lanzó dicha iniciativa.
Del 15 al 17 de
noviembre, tendrá lugar en Rabat,
la conferencia “La filosofía y el mundo
moderno”, que incluirá varias mesas redondas
que tratarán una variedad de temas. En el decurso de
las jornadas, otros acontecimientos como un “Diálogo
Filosófico Interregional: Asia y el Mundo Árabe”,
un Café filosófico, una salón del Libro
y una exposición de arte se organizarán en
paralelo con las mesas redondas.
Varios países de todo el mundo organizarán
eventos para celebrar el Día Mundial de la Filosofía:
Benín, Burundi, Camerún,
Canadá, Colombia, Congo, República Dominicana, Etiopía,
Fiji, Finlandia, Ghana, Kenia, Malí, México,
Namibia, Nepal, Nigeria, Panamá, Filipinas, Senegal,
Sri Lanka, Suiza, Tanzania, Turquía, Estados Unidos,
Viet Nam y Zimbabwe.
Dos coloquios internacionales tendrán lugar entre
el 13 y el 18 de noviembre en la Sede de la UNESCO, en
París. Los temas
para la discusión serán: “Un siglo con Levinas:
Levinas-Blanchot, pensar la diferencia” y “La
filosofía como práctica educativa y cultural: una
nueva ciudadanía”. La Sede de la UNESCO acogerá
igualmente una exposición de pinturas de Philippe
Maurice del 13 al 16 de noviembre, y una
instalación por el Collectif Fragmentaliste
titulada “Del fragmento a la serie” del 14 al
16 de noviembre.
Para más información sobre el programa del Día
Mundial de la Filosofía: www.unesco.org/shs/philosophy/2006
(en inglés)
Libros:
Filosofía
Día Internacional
de la Tolerancia
- En cuanto a la
celebración del Día Internacional de la
Tolerancia (16 de noviembre), se otorgará el
Premio UNESCO-Madanjeet Singh para la Promoción
de Tolerancia y la no Violencia de 2006, en
una ceremonia que tendrá lugar en la Sede de la
UNESCO en París
(Sala I, a las 18.00).
Gracias a la generosidad
del escritor, diplomático y Embajador de buena
voluntad de la UNESCO, Madanjeet Singh, este Premio se
estableció para conmemorar el 125º aniversario del
nacimiento de Mahatma Gandhi. El Premio se otorga cada
dos años a individuos o instituciones en
reconocimiento a logros excepcionales en el campo de
la promoción de la tolerancia y la no violencia.
Hace dos años, en el 2004, el Premio se otorgó a la
periodista y escritora bangladeshí, Taslima Nasreen. Este
año el Premio UNESCO-Madanjeet Singh se otorgará a
Veerasingham Anandasangaree de Sri
Lanka, Presidente del Frente Unido de Liberación
Tamil (TULF). Incansable defensor de la democracia
y la resolución pacífica de conflictos, Veerasingham
Anandasangaree ha contribuido a mejorar el
conocimiento de la causa a Tamil, a través del diálogo,
promoviendo soluciones no violentas en Sri Lanka y
militando contra el terrorismo.
16
de Noviembre Día Internacional para la Tolerancia
Por iniciativa de la UNESCO, 1995 fue declarado Año
de las Naciones Unidas para la Tolerancia, y en su
transcurso se realizó una campaña mundial en favor
de la tolerancia y la no violencia. El Día
Internacional de la Tolerancia tuvo su origen en el
impulso de ese Año.
“Tolerancia
no es hacer concesiones, pero tampoco es indiferencia.
Tolerancia es conocer al otro. Es el respeto mutuo
mediante el entendimiento mutuo. Debemos abandonar los
viejos mitos y aplicar el resultado de los estudios
realizados recientemente: el hombre no es violento por
naturaleza. La intolerancia no es parte de ‘nuestros
genes’. El miedo y la ignorancia son las raíces que
causan la intolerancia y sus patrones pueden
imprimirse en la psique humana desde muy temprana
edad”.
Sr. Federico Mayor Zaragoza, Director General de la
UNESCO
Enlaces
relacionados con la Tolerancia
D-
www.tolerancia.org - Tolerancia
y no discriminación - Campaya
de Tolerancia del CJE - La
lucha por la igualdad y la tolerancia - Unesco
y tolerancia |
ORIGEN
DE LA PALABRA
TOLERANCIA
Tollo, tóllere,
sústuli, sublatum,
es llevar, levantar... bueno, nada especial. En razón de
los complementos que le acompañen, puede endurecerse su
significado: Aliquem de medio tollere, quitar a uno
de en medio; dictaturam funditus tollere ex re pública,
eliminar totalmente la dictadura de la república. Tolle,
tolle, crucifige eum, fuera, quítalo de en medio,
crucifícalo. Pero hay algo inquietante en este verbo. El
perfecto y el supino tendrían que ser tuli, latum;
pero he aquí que se les añade el prefijo sub, con
lo que el significado pasa, velis nolis, al de
soportar, sufrir aguantar. No sólo eso, sino que comparte
las formas de perfecto y de supino con el verbo sufrir: súffero,
suffers, sufferre, sústuli,
sublatum. Y Al pasar de tóllere a
tolerare, le añadimos al verbo un poco más
de intensidad, es decir más aguante. En fin de cuentas,
tolerar es aguantar, es sufrir.
Y volvemos a
estar en el análisis léxico donde siempre: agente y
paciente. Quién ha de aguantar y quién ha de ser
aguantado. Quien ha de usar de santa resignación y cuáles
son las personas y cuáles las acciones ante las que hay que
resignarse. Porque la respuesta fácil del toma y daca es
falsa. La experiencia nos demuestra hasta la saciedad que el
que aguanta siempre es el mismo, y el que ha de ser
aguantado es también siempre el mismo. No se cruzan los
papeles. Con lo que predicar tolerancia es decirle al que
aguanta, que aguante aún más; y al que es aguantado, que
siga adelante con la suya, que la cuerda no se va a romper ;
que apele a la capacidad de resistencia, que apele a la
santa tolerancia y podrá montarse cada vez más
confortablemente sobre los comprensivos tolerantes. Va,
pues, el sermón, en una sola dirección. Como tiene que
ser.
Hay que decir
ante todo que ésta es una virtud profundamente cristiana,
una virtud de perdedores. La tolerancia se la pide siempre
el ganador al perdedor, nunca a la inversa, sería un
contrasentido. Se la pide el opresor al oprimido, el
dominador al dominado. Y nunca, nunca jamás se pide entre
iguales. Los iguales ponen las cartas boca arriba y pactan;
así que de tolerancia, nada. La igualdad no se puede
construir sobre la tolerancia. Hay que inventarse una virtud
menos cristiana. No vamos a desacreditar la tolerancia,
porque forzoso es reconocer que sin esa capacidad de
aguante, el cristianismo no hubiese podido prosperar. Era lo
único que se le podía pedir a un esclavo, que lo aguantase
todo, que se aguantase, que confiase en Dios y en la innata
bondad humana; que vendrían tiempos mejores que él no vería,
pero que se ganaba el cielo. Sin eso, hubiese sido
imposible.
Pero vinieron
los descreídos a decirnos que eso era opio, que de
tolerancia nada. Y de ir de bueno, menos. Que la vida es un
mercado y en el mercado no se regala nada. Se compra o se
vende. Y de dejarse enredar o dejarse robar, nada de nada.
Que para los que tienen vocación de mártires, perfecto.
Pero si a lo que aspira uno es a vivir bien en esta vida y
no en la otra, si aguantas una, te hacen otra, y otra, y eso
no tiene fin. Que la tolerancia no es la solución, sino una
parte del problema.
Mariano
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