Sábado 6 de Noviembre de 1999
DÍA DE SATURNO. Ecología
El dios de la Agricultura que enseñó a los hombres a conocer, cultivar y amar la tierra.
Edición diaria. Año II. Nº 371. Suscripción gratuita. EL ALMANAQUE es una publicación que, a imagen y semejanza de los antiguos y clásicos almanaques, pretende que el usuario pueda arrancar de él una hoja cada dia para guardarla, enseñarla, comentarla, e incluso para regalarla.
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CRONOS-SATURNO DEVORA A SUS HIJOS
Se llamará Baal o Moloc en Fenicia, en Palestina y en el norte de África; se llamará Cronos en Grecia y Saturno en Roma. Pero ahí lo tenemos con dos características comunes: es el dios más antiguo, el que se pierde en el origen de los tiempos, y es un dios devorador de sus hijos. Como si se hubiesen puesto de acuerdo todas las religiones que forman nuestro entorno cultural para coincidir todas ellas en asignar a sus dioses más primitivos el instinto de devorar a sus hijos. Pero si sorprendente es esa coincidencia en los dioses más antiguos, la estupefacción alcanza su más alto grado cuando vemos que para cerrar este ciclo religioso, y posiblemente para acabar de una vez con los dioses y con su instinto de devoradores de hombres, nuestro propio Dios, modernísimo en términos mitológicos e incluso en términos históricos, inmola a su Hijo en el altar y da de comer a los hombres su carne y su sangre, como clave de su alimentación, como el mejor de todos los alimentos. No son gratuitos los mitos, ni menos los ritos: son la estela de luz que han dejado en nuestro firmamento astros que ahí estuvieron en nuestro pasado, y que como diría Einstein ni se crean ni se destruyen, sino que se transforman. Y el más moderno de todos los astros, como si las viejas estrellas hubieran querido refundirse en una supernova, nos ha dejado como reflejo vivísimo e inequívoco de su luz un rito en el que somos transubstanciación de la humanidad-divinidad en que los padres-dioses se alimentaban de sus hijos. En este novísimo rito, en el nuevo pacto entre Dios y el hombre, nuestra carne y nuestra sangre se transubstancia en nuestro pan y en nuestro vino: nuestro trabajo ocupa en el altar de nuestro Dios el lugar que por la ley eterna e inmutable de los sacrificios, le correspondería ocupar a nuestra carne y a nuestra sangre. Y he aquí que en el momento de darle la vuelta a la humanidad no ha sido posible eliminar nuestro sacrificio. Humanizarlo sí; pero no eliminarlo, no salvarnos del altar. Seguimos obligados a ofrecer diariamente ante el altar de nuestro Dios el sacrificio de nuestras vidas, esta vez en forma de trabajo. Y ante Dios nos cuenta igual que si le ofreciésemos el fruto de nuestra carne y de nuestra sangre. Y en prueba del altísimo valor que le da a nuestro sacrificio, sobre el mismo altar nos lo convierte en su propio hijo, la mejor víctima que podía apetecer su gloria, según la escala de valores de los sacrificios. Y como corresponde a todo sacrificio solemne, es de comunión, de manera que el oferente come también de la víctima que ofrece a su dios. Queda, pues, como gran diferencia entre los ritos antiguos y los modernos, que en aquellos se alimentaban los dioses con la carne y la sangre de los hijos de los hombres, y compartían con ellos el que consideraban el más selecto y digno de todos los alimentos; en éstos, en cambio, es el que se llama a sí mismo el Hijo del Hombre, y los rituales llaman el Hijo de Dios, el que se ofrece en el altar como la víctima y el alimento más digno que se puede ofrecer a Dios y que puede salvar al hombre que acepta participar en este sacrificio.
EL ALMANAQUE se detiene hoy en esos extraños dioses que la mitología ha puesto en los cimientos de nuestra historia, probablemente sosteniendo sobre sí todo el edificio de la humanidad. El pretexto, la palabra cronología.
Tiempo pasado tuvo mucho de bueno y mucho de malo; el presente de todo tiene, y el que vendrá, de todo tendrá; porque dicha cumplida, sólo en la otra vida habrá.
Sabia retahíla que recitaban nuestros abuelos
TIEMPO PASADO TRAÍDO A MEMORIA
DA MÁS PENA QUE GLORIATendemos siempre a mitificar el pasado, a quedarnos sólo lo bueno expurgado de todo lo malo. Pero en cuanto hurgamos vemos que de todo hubo. Nuestro pasado no es precisamente glorioso.
HERCULANO Es un nombre lleno de misterio que nos retrotrae por una parte a la forma primitiva de Hércules: HraklhV (Heraklés), que significa "la gloria de Hera" (la esposa de Zeus, hija de Cronos y Rea, que goza casi del mismo poder que Zeus), con toda la carga mítica que estos nombres arrastran consigo. Y nos transporta también el nombre de Herculano a la antigua ciudad romana, que sepultada por el Vesubio corrió la misma suerte que Pompeya y Stabies. Tuvo su momento de esplendor este nombre; nos lo recuerdan los cuatro santos que con él figuran en el santoral. La moderna inclinación a renovar la onomástica con nombres que quedaron en desuso a pesar de su gran valor intrínseco, augura un hermoso futuro al nombre de Herculano.San Herculano vivió en la primera mitad del siglo VI, en Italia, en la ciudad de Perusa, en la vertiente occidental de los Apeninos. Desde su juventud se entregó al servicio de Dios en la vida monástica. Fue el primer monje ascendido a obispo, contra lo que era usual en la Iglesia. En vida de san Benito, fundador de la orden, fue trasladado a la diócesis de Perusa, donde se distinguió por su generosa dedicación a los fieles, en especial con ocasión del asedio de la ciudad por Totila, rey de los godos. El sitio duró siete años y finalmente la ciudad cayó en manos de los bárbaros, que la saquearon y devastaron. El santo obispo defendió con energía a sus fieles ante los invasores, hasta que finalmente Totila le hizo decapitar. Según cuenta san Gregorio, la cabeza del santo se volvió a soldar con el cuerpo. Murió el año 544. Su fiesta se celebra el 7 de noviembre, fecha en que los Herculanos celebran su onomástica.
La ciudad de Herculano, cerca de Nápoles, se llamaba en tiempo de los griegos Heracleia, por el culto que en ella se rendía a Hércules (Heracles). Fundada por los hoscos y ocupada por los etruscos y los samnitas fue conquistada por los romanos (90-88 a. JC.) y sembrada de magníficas villas de recreo. El año 79 desapareció bajo la lava del Vesubio. Sucesivas erupciones del volcán acabaron formando sobre la ciudad una capa de lava y ceniza de hasta 36 metros de altura. Quedó, pues, allí petrificado el pasado con todo su esplendor.
Entre los grandes Herculanos es obligado recordar al gran polígrafo portugués Alejandro Herculano de Carvalho y Araujo (1810-1877). Es el mayor representante en Portugal del romanticismo. Fue investigador incansable desde sus sucesivos puestos de bibliotecario, lo que le permitió abordar la novela histórica y la crítica literaria con notable éxito. Seriamente comprometido con sus ideales políticos liberales, hubo de sufrir diversas vicisitudes, hasta retirarse totalmente de la política. Su enorme erudición le permitió entrar brillantemente en variadísimos temas desde el periodismo y desde las revistas y otras publicaciones que fundó e impulsó, entre ellas Portugaliae Monumenta Histórica. Hizo honor con su ingente trabajo a su hercúleo nombre, cuya suma de atractivos contribuyó a aumentar. ¡Felicidades!
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LAS COSAS Y SUS NOMBRES NOMINA RERUM
CRONOLOGÍASon un acierto, por su plasticidad y claridad, los diagramas en que se representa el espacio que ocupa cada etapa en la historia de la humanidad. Entre todos ellos es especialmente revelador aquel en que se reduce la duración de la vida del hombre sobre la tierra, a una medida que está al alcance de todos: un día. Sobre la línea con que se representan gráficamente las 24 horas de antigüedad del hombre, con sus respectivas divisiones en minutos y segundos, se colocan los grandes hitos de la vida del hombre, cada uno en el lugar de la gráfica que le corresponde según su duración.Y he aquí que la mayor parte del día nos la hemos pasado esforzándonos en andar erectos, en hablar, en fabricar los primeros utensilios de piedra... En el último cuarto de hora aún estábamos devorándonos los unos a los otros, y sólo muy recientemente, en los últimos minutos de nuestro inacabable día, hemos renunciado a la salvaje forma canibalística de vivir los unos de los otros. La gran pregunta que queda en el aire es: ¿Y durante las otras veintitantas horas, qué? ¿Es la antropofagia sólo un episodio en la vida de la humanidad o es parte de su misma esencia?
Cuesta desechar la idea de que es Cronos devorando a sus hijos quien ocupa las horas en que no sabemos qué pasaba. Ve uno al hombre cual el Saturno de Goya o de Rubens alimentándose de sus hijos, criándolos para alimentarse de ellos. Es que donde faltan la historia y la arqueología nos quedan los mitos y los ritos, que se empeñan en llevarnos por esos caminos. Está claro que Crono-logía es la razón (
logoV / lógos) del tiempo (cronoV / jrónos), y que el dios KronoV (Krónos) acabó siendo el dios CronoV (Jrónos) por el siguiente mecanismo: resulta que el atributo más sobresaliente de Cronos acabó siendo su antigüedad (era anterior a Zeus, el padre de los dioses y de los hombres); así que los griegos para decir que algo o alguien era muy antiguo o muy viejo, recurrieron al adjetivo "crónico", es decir tan antiguo como Cronos (kronikoV / kronikós), con lo que a Cronos que de por sí no significa antiguo ni nada parecido, se le asigna ese valor, porque el dios que así se llama pertenece a la edad que existió antes de empezar a contar el tiempo. Los mismos griegos confundieron a Cronos con CronoV / Jrónos, el dios que presidió la llamada edad de oro, muy antiguo y remoto también. Y como ocurre con los jeroglíficos, un solo pictogrma no constituye por sí mismo una información; pero cuando se hace inevitable relacionarlo con otros pictogramas análogos, es inevitable establecer una sintaxis con todos los elementos, y ver cómo está construido el discurso de nuestra prehistoria envuelta en mitos y ritos.El de Cronos es uno más de una colección que se va haciendo densa: es el dios al que llaman Saturno los romanos. Era de la generación de los Titanes. Hijo de Uranós (el cielo) y esposo de Rea. Temeroso de que sus hijos le quitasen el poder, tal como se los iba presentando su esposa, se los iba comiendo. Escarmentada Rea, cuando le nació Júpiter lo escondió, y en su lugar le presentó a Cronos una piedra envuelta en pañales. Cuando creció Júpiter luchó contra su padre y le destronó, pero además le amputó el miembro reproductor para que no pudiera tener más hijos.Mariano Arnal
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LA TIERRANiño indio, si estás cansado,
tú te acuestas sobre la Tierra,
y lo mismo si estás alegre,
hijo mío, juega con ellaSe oyen cosas maravillosas
al tambor indio de la Tierra :
se oye el fuego que sube y baja
buscando el cielo, y no sosiega.
Rueda y rueda, se oyen los ríos
en cascadas que no se cuentan.
Se oyen mugir los animales;
se oye el hacha comer la selva.
Se oyen sonar telares indios.
Se oyen trillas, se oyen fiestas.
Donde el indio lo está llamando,
el tambor indio le contesta,
y tañe cerca y tañe lejos,
como el que huye y que regresa
Todo lo toma, todo lo carga
el lomo santo de la tierra:
lo que camina, lo que duerme,
lo que retoza y lo que pena;
y lleva vivos y lleva muertos
el tambor indio de la tierra.Cuando muera, no llores, hijo:
pecho a pecho ponte con ella,
y si sujetas los alientos
como que todo o nada fueras,
tú escucharás subir su brazo
que me tenía y que me entrega,
y la madre que estaba rota
tú la verás volver entera.Gabriela Mistral
Lennon John
Plastic Ono BandLove
Love is real, real is love
Love is feeling, feeling love
Love is wanting to be loved.
Love is touch, touch is love
Love is reaching, reaching love
Love is asking to be loved
Love is you
You and me
Love is knowing
We can be
Love is free, free is love
Love is living, living love
Love is needing to be loved.
LA ENCUESTILLA : Si te gusta la polémica, te ofrecemos una cada día. Saca unas cuantas copias de LA ENCUESTILLA y repártelas entre aquellas personas con quienes te guste discutir. Que te la devuelvan cumplimentada como les parezca, y a partir de ahí tienes la polémica en marcha si es eso lo que quieres, o si lo prefieres, te limitas a contrastar tu opinión con la de esas otras personas.
1. Tenemos a los arqueólogos intentando reconstruir el pasado de la humanidad a partir de restos que van fatigosamente hallando y dudosamente interpretando. No tienen ningún fundamento para ponerle letra a la partitura que componen con sus hallazgos. Pero no se resisten a la tentación de escribir también el libreto.
2. Y sin embargo tenemos un libreto extraordinario, abundantísimo, al que sólo le falta ponerle música para que suene con todo su esplendor. Es la mitología de todos los pueblos y son los ritos de los que tenemos cumplida noticia hasta el día de hoy. Con estos materiales reconstruiríamos el pasado de la humanidad de forma harto verosímil.
3. Si organizásemos los mitos y los ritos por temas, por especies, por familias, tal como se han organizado otras realidades del conocimiento humano, acabaríamos teniendo el libro abierto de nuestro pasado con tan escaso margen de error como el que nos ofrecen la biología y la botánica.
4. Pero probablemente esto no se hace porque sabemos de antemano que el resultado no será nada halagador. De la misma manera que no gustó en su tiempo llegar a la conclusión de que éramos parientes de los monos, tampoco estamos dispuestos ahora a aceptar que ser hombres significa en realidad comernos los unos a los otros, y que vamos mejorando la humanidad a fuerza de civilizar los métodos, hasta llegar a comer los unos de los otros, en vez de los unos a los otros.
* Si tu respuesta es NS NC (No Sabe, No Contesta), no señales nada.
Si no estás de acuerdo en absoluto, si te parece una barbaridad, tacha los tres recuadros --------------
Si estás un poco de acuerdo, haz una cruz en un solo cuadro +
Si estás bastante de acuerdo, marca dos cuadros con una cruz + +
Si estás totalmente de acuerdo, marca los tres cuadros con una cruz + + +
** Si tienes algo que añadir, añádelo.
CHISTES Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.
LOS MARRONES: qué son y cómo evitarlos
Terminología de uso corriente
El marrón no es un objeto aislado. Parte de su idiosincrasia reside en el conjunto de accesorios y/o complementos de que se rodea y que contribuyen a darle carácter. He aquí una lista de terminología corriente, aplicada al marrón.
Comerse un marrón (To Eat a Brown)
La más usada. Es el hecho en sí mismo de haberse convertido en receptor de un marrón fresquito. Afortunadamente, el hecho de comerse un marrón no tiene por qué implicar tener que finalizarlo.
Son sinónimos de esta acepción, enmarronarse (To Be Browned) y recibir un marrón (To Get Browned). La frase usualmente empleada por los browners es "Te ha caído un marrón", lamentablemente intraducible (A Brown has fallen upon you, no es válida).
Marronómetro (Brownmeter)
Se denomina así al documento (impreso o electrónico) donde se van apuntando los marrones, tanto encargados como planificados.
El marronómetro puede adquirir diversas y variadas formas, recibiendo nombres curiosos según se les iban ocurriendo a sus creadores. Así podemos encontrar el Diagrama de Gantt, el Cuaderno de Carga, etc...
En general, el marronómetro sirve para que los Browners tengan apuntadas las fechas previstas de finalización del marrón y, llegado el momento, se sientan en el derecho de exigirlo. El marronómetro es una de las más fuertes medidas de presión psicológica que pueden aplicarse al Browned.
Zona de Marrones (Brown Zone)
También denominada Zona de Alto Riesgo de Marrón, es un lugar donde la probabilidad de comerse un marrón es mucho más elevada de lo normal.
Estas zonas no suelen estar delimitadas físicamente, siendo un conjunto finito (distinto del vacío) de recintos múltiplemente conexos, abiertos o cerrados, entre los cuales no tiene porqué existir una relación causal.
Suelen ser Brown Zones los despachos de los jefes, las zonas colindantes a dichos despachos y aquellos lugares por los que suelen pasar con frecuencia. También pueden incluirse en esta clasificación las zonas frecuentadas por los browners. Es imprescindible evitar estas zonas en la medida de lo posible, ya que la probabilidad de comerse un marrón es directamente proporcional al tiempo que se pase en ellas.
Sala del Marrón (Brown Room)
También conocida en ciertos entornos como staff, es el lugar donde los browners suelen elegir a sus víctimas. Se sabe de empresas que dedican espacios específicos como Brown Rooms.
Normalmente estas salas están ocupadas por personas inmersas en una febril actividad, enmarronadas hasta las cejas, de tal forma que no es extraño ver esparcidos por la sala paquetes de patatas fritas o cajas de pizza formando altos montones. En algunas Brown Rooms se han llegado a encontrar camastros o catres, pues es sabida la tendencia de los moradores a hacer noche en ellas.
Otra característica de las Brown Rooms es que, al no tener un momento libre en que poder abandonarla, los Brown Eaters que las pueblan suelen ser los candidatos más probables a comerse el siguiente marrón, para su propia desgracia; con lo que abandonar la sala es cada vez más difícil, al entrar en un proceso eternamente recursivo.
Edita CLUB DE AUTOEDITORES TOMAYLEE. Rambla Cataluña 6,4.5 Barcelona 08800.
Tel: 93 381 03 43 Fax: 93 317 65 89. Dirección : Mariano Arnal.
Edición, Realizació y Webmaster: Juan Luis Alvarez. E-mail:webmaster@elalmanaque.com;
Editorial, Nomina Rerum y Encuestilla: : Mariano Arnal. E-mail: marnal@elalmanaque.com;
Onomástica: Lorenzo Cortina Toral. E-mail :lcortina@elalmanaque.com;
Selección de Poesias, citas y refranes: Sonia Cortina. E-mail:sonia@elalmanaque.com.
Especialízate en ti y Astrologia: Gloria Cabrerizo E-mail:gloria@elalmanaque.com;
Idiomas : Lola Macias. E-mail: lola@elalmanaque.com; Publicidad : Rosa Madrid
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