Domingo  5 de Marzo  de  2000   DÍA DEL SEÑOR  "Dies Domínica" Cultura, derechos y valores humanos heredados de la religión Edición diaria. Año II. Nº 491  Suscripción gratuita. EL ALMANAQUE es una publicación que, a imagen y semejanza de los antiguos y clásicos almanaques, pretende que el usuario pueda arrancar de él una hoja cada dia para guardarla, enseñarla, comentarla, e incluso para regalarla.

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EDITORIAL

¿AYUNAMOS? Juan el Ayunador, patriarca de Constantinopla, además de hacerse conocer por este noble apelativo, que le confería gran prestigio y ascendencia entre sus coetáneos, se hacía llamar Obispo Ecuménico (es decir obispo de toda la tierra habitada, oikoumenikh (oikumeniké)) y con este título firmaba siempre. Tamaño alarde de soberbia dio lugar a que su coetáneo el papa Gregorio el Grande (este apelativo se le confirió al canonizarle) en vez de competir con el primado de la Iglesia de Oriente adjudicándose un título más ostentoso aún, optó por la humildad, firmando siempre únicamente como obispo de Roma, acompañando este humilde título con la más humilde leyenda "servus servorum Dei" = "siervo de los siervos de Dios", que desde entonces y hasta el presente vienen usando los papas. El de Ayunador era un título de prestigio, puesto que el ayuno tenía entonces (siglo VI) en la Iglesia gran predicamento. No sabemos cuál pueda ser la antigüedad del ayuno como virtud y como práctica religiosa purificadora y expiatoria. Parece razonable decir que hasta donde alcanza el conocimiento de las culturas sobre las que se ha edificado la nuestra, ahí está el ayuno. No sólo en la cultura judía, sino también en la griega y en la romana. Cosa totalmente obvia si tenemos en cuenta que los tres grandes dominios de todo sistema religioso son la alimentación (sacrificios), el sexo (ordenamiento de la conducta sexual en orden a la calidad -proscripción del incesto- y cantidad -restricciones- de la natalidad) y la purificación (tanto alimentaria como sexual como moral). El ordenamiento alimentario, pues, es lógico que abarcase también los necesarios ayunos rituales: una práctica "sanitaria" y "purificadora" en la que tomó el relevo la medicina, especialmente la naturalista y la naturista. Son muchos los indicios que señalan las Témporas como fiestas de carácter purificador, penitencial y expiatorio celebradas por los labradores romanos al principio de la siega (feriae messis), al principio de la vendimia (feriae vindemiales) y al principio de la sementera (feriae sementinae); las tres estaciones que se completaron con la cuarta (la de primavera, coincidiendo con la cuaresma) al final del siglo V. Las témporas de diciembre se dedicaron a la Virgen, por lo que la fiesta de la Anunciación (señalada el 25 de marzo) se trasladó al 18 de diciembre, con el nombre de Fiesta de la Expectación (Adviento), que por ser una de las más antiguas a ella dedicadas se llamó durante siglos Sanctae Vírginis festum. El gran ayuno, el de la cuaresma, parece que se originó en la que los judíos llamaron fiesta de las expiaciones, instituido por el mismo Moisés (Levítico 23, 27), que se completó con otros ayunos conmemorativos de grandes episodios nacionales, entre ellos el de Purim. Ante grandes amenazas los profetas y los sacerdotes decretaban ayunos generales para ahuyentar los peligros (el de Nínive predicado por Jonás es uno de los ejemplos). Eran muchos los judíos que se santificaban mediante el ayuno: san Juan Bautista fue un prototipo de penitente judío. También Cristo se retiró al desierto 40 días para ayunar y ser tentado por el diablo antes de su pasión y muerte. Es el fundamento religioso de la cuaresma; a imagen y semejanza de ésta instituyó Mahoma el Ramadán (Sura II v. 179-183 del Corán. "¡Oh creyentes!, os está prescrito el ayuno, del mismo modo que fue prescrito a los que os precedieron"...) La tradición es el argumento. La ocasión, la revelación del Corán por el Arcángel san Gabriel. EL ALMANAQUE dedica hoy sus reflexiones al ayuno.

 

UNA FRASE

No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios Son palabras puestas por San Mateo (4, 2) en boca de Jesús. Cambiar de vez en cuando el alimento material por el espiritual, he ahí el fondo del asunto: aligerando el cuerpo, se aligera también el espíritu.

El REFRÁN

POR AYUNAR NO SE HA MUERTO NADIE; POR DEMASIADO COMER, MUCHOS Es posible que esta sentencia popular, antiquísima, entronque con el espíritu ancestral de los ayunos: la seguridad de que junto al culto del comer (muy intenso, extenso y rico en todas las culturas) es necesario que haya también para equilibrar un culto del no comer. (es el momento, no obstante, en que la gente se muere de anorexia. ¡Somos originales!)

 

ONOMÁSTICA

ADRIÁN Procede de un nombre gentilicio de la localidad italiana de Adria o Hadria, que en otro tiempo fue un puerto marítimo en el Adriático, que dio nombre a este mar y que hoy está separado de la costa unos 20 km debido a los rellenos fluviales. Asimismo el nombre del lugar procede del latín Ater, sombrío, negro como el carbón. La forma latina de este nombre es Adrianus, de la que hemos derivado Adrián, Adriano y Adrión, que pueden escribirse también con h. Tiene dos formas femeninas: Adria y Adriana. San Adrián (o Adriano) nació a finales del siglo III en Constantinopla. Era hijo del césar Probo que fue emperador 6 años (de 277 a 282). Adrián fue oficial en el ejército romano, y como tal le correspondió tomar parte en las persecuciones decretadas por Maximiano y Galerio. Al ver la entereza de los cristianos ante el martirio, se convirtió al cristianismo. El emperador Licinio decretó una nueva persecución, en la que fue apresado Adrián y sometido a tormento para hacerle renegar de su fe . Le arrancaron las carnes a pedazos, pero no la fe, por la que murió finalmente decapitado. Fue hacia el 306, en Nicomedia. La onomástica se celebra los días 1, 4 y 5 de marzo; el 17 de mayo, el 8 de julio, el 26 de agosto, el 8 de septiembre, el 2 de diciembre y el 9 de enero. Entre los Adrianos ilustres hay un emperador romano (76-138), sucedió a su protector y pariente Trajano. Fue el que mandó construir la célebre muralla o limes en Inglaterra, que aún persiste en parte. Centralizó el Imperio y codificó el derecho romano. Designó a Antonino como su sucesor, y su cadáver fue depositado en un colosal mausoleo, hoy castillo de Sant’Angelo. Adriano I papa (m 795), aliado de Carlomagno, al que el emperador confirmó la posesión de los territorios papales, el núcleo de los futuros estados pontificios, que constituyen la llamada donación de Carlomagno. Adriano II (792-972), aprobó la liturgia eslava que le propusieron los santos Cirilo y Metodio. Adriano III, santo; su pontificado duró sólo un año (884- 885). Adriano IV, Nicolás Breaksper (1100-1159), el único papa inglés. Adrianio V (m 1276) y Adriano VI (1459-1523), defensor de Carlos I frente a la locura de su madre, Juana la Loca, en la sucesión de la corona de Castilla; aunque a la postre, en la práctica, se superpusieron sus reinados. Por la austeridad de su vida se ganó, ya papa, la enemiga del pueblo romano, acostumbrado a la fastuosidad de los pontífices renacentistas. En la Iglesia ortodoxa es digno de mención Adriano X, el último de los grandes patriarcas rusos, tras haber sido metropolitano de Kazán. Se enfrentó a las reformas de Pedro el Grande, y éste, a la muerte del patriarca, suprimió esta dignidad eclesiástica. Es realmente el de Adrián, en todas sus formas, un nombre evocador de grandeza de ánimo y de buen gobierno. Tanto el propio San Adrián, como el emperador Adriano, y los grandes papas que llevaron este nombre, han dejado su marca indeleble en la historia. ¡Felicidades! Copyrigth EL ALMANAQUE  todos los derechos reservados.

 

LAS COSAS Y SUS NOMBRES   NOMINA RERUM. UNA PALABRA CADA DÍA

AYUNO Es ésta una práctica religiosa presente en muchísimas culturas, que ha perdido valor religioso, pero que con otros nombres ha ganado prestigio en la política (huelga de hambre) y en la dietética (dietas, adelgazamiento, mantenimiento de la línea...), llegando a constituir en ambos casos un riesgo grave para la salud, pero sin perder por ello el respeto y el prestigio social. Tanto la palabra ayuno como su práctica tienen en nuestra cultura un profundo arraigo, viniéndonos no sólo de nuestros antepasados religiosos, los judíos, sino también de los griegos y de los romanos. El concepto hebreo de ayuno (que aparece ya en el Levítico, es decir en uno de los libros fundacionales del pueblo de Israel) lo traducen los textos griegos con el sustantivo nhsteia (nestéia). Con esta palabra se denominaba en muchas ciudades de Grecia y especialmente en Atenas, no sólo el ayuno en general, sino también el gran día de ayuno que se celebraba el 10 de noviembre, 2º día de las Tesmoforías, fiestas en honor de Deméter eminentemente femeninas, en agradecimiento a la diosa por haber instituido y enseñado al hombre las leyes de la agricultura y haber fundado el matrimonio (qesmoi / zesmói son las leyes e instituciones divinas). ¡En plenas fiestas (el 2º de cinco días), un día de ayuno! Tenía por tanto carta de naturaleza, también religiosa, en la cultura griega. El verbo nhsteuw /nestéuo significa además de ayunar, pasar hambre; y como en latín llaman al intestino yeyuno h nhstiV /he néstis (el que ayuna). En la cultura romana también estaba asentado el ayuno como práctica religiosa: Jejunium Cereri instituere era instutuir el ayuno en honor de Ceres (la Deméter romana). En la misma línea estaban las expresiones jejunium (de)ponere = abandonar el ayuno; jejunium sólvere = quebrantar el ayuno. Además del valor religioso, esta palabra servía para denominar el hambre y la escasez: jejuna plebécula llama Cicerón al "populacho hambriento"; sedare jejunia = sedar los ayunos, matar el hambre; jejunus ager = campo ayuno, es decir árido y estéril; animus angustus et jejunus = ánimo angosto y ayuno, estrecho y mezquino. Nuestra palabra ayuno procede evidentemente del latín, pero el contenido de la misma es de origen hebraico. El largo período casi teocrático por el que pasó Europa durante la Edad Media, dio lugar a una tal proliferación de ayunos, que acabaron ahogando la institución: eran tantos y tan prolongados, que hubieron de relajarse con las colaciones. Era sustancia del ayuno (igual que el islámico) comer una sola vez al día. Desde los 21 años la Iglesia prescribía ayunos a lo largo de toda la cuaresma (exceptuando los domingos); las cuatro témporas (las cuatro estaciones; celebración de carácter agrícola, de probable origen romano, con ayunos y todo): era preceptivo el ayuno el miércoles, viernes y sábado de cada témpora. Se ayunaba además las vigilias de Navidad, Pascua de Pentecostés, vísperas de san Pedro y san Pablo, de Todos los Santos, de la Asunción y algunos más. Las excepciones al ayuno fueron numerosas: desde la colación (una segunda comida más o menos austera) y la de los soldados que luchaban en las cruzadas, hasta los que aportaban dinero para sostenerlos y que por ello obtenían sus mismos privilegios (las controvertidas bulas). Mariano Arnal Copyrigth EL ALMANAQUE  todos los derechos reservados.

 

LA POESÍA

SALMO PENITENCIAL (50) Ten misericordia de mí, Señor, conforme a tu gran misericordia. Y conforme a la abundancia de tu compasión, borra mi iniquidad. Lávame de mis culpas y purifícame de mis pecados, que tengo siempre ante mí. He pecado contra ti, contra ti he pecado, y he cometido lo que según tu ley es malo. Sé que eres justo cuando dictas sentencia e irreprensible en tu veredicto. Sé que nací en pecado y que en pecado me concibió mi madre. Pero te complaces en la sinceridad del corazón, por eso me has enseñado sensatez. Rocíame con el hisopo y quedaré puro. Lávame y me volveré más blanco que la nieve. Devuélveme el gozo y la alegría, haz que mis huesos triturados revivan de contento. Aparta la mirada de mis pecados, borra mis culpas. Crea en mí, Dios mío, un corazón puro, haz renacer en mí un espíritu fuerte. No me arrojes de tu presencia, y no apartes de mí tu santo espíritu. Devuélveme el consuelo de la salvación, hazme fuerte dándome un espíritu generoso. Enseñaré tus caminos a los pecadores y volverán a ti los que te han abandonado. No me pidas cuenta de la sangre que por mí se ha derramado y proclamaré tu perdón. Dios mío, salvación mía, ábreme los labios, Señor, y proclamaré tu alabanza. Sé que las víctimas no te sosiegan, y que aunque te ofreciera un holocausto, no me lo aceptarías. Por eso te ofrezco como víctima un corazón arrepentido, un espíritu contrito y apenado. No me lo desprecies, Dios mío. Muestra tu benevolencia con Sión, Reconstruye las murallas de Jerusalén. Entonces seguro que sí aceptarás los sacrificios, las ofrendas completas en holocausto: entonces se ofrecerán becerros en tu altar.

 

ESPECIALÍZATE EN TI

CONÉCTATE ¿Cuál es el mejor método para conectarse con lo más elevado de la Creación y con lo superior de ti mismo? Aquí te doy la respuesta. Si aceptamos la idea de un Creador del Universo, ¿cuál será la motivación que tuvo para hacer la creación? Si el Creador, por definición, lo tiene todo, ¿para qué hacer una creación? Una respuesta es que lo hace por amor y servicio. Quizás por esto encontramos que en la creación todos los seres sirven para algo. Hoy reconocemos que la especie más insignificante tiene su lugar en la creación y forma parte de toda una cadena de alimentación. El ser humano también ha venido para servir. La vida carece de sentido cuando una persona no ama y no es útil de alguna manera a los demás. Uno de los gozos más grandes que puede tener el ser humano es hacer algo por otro en forma absolutamente desinteresada. Si además, al servir, pensamos cómo lo podemos hacer mejor y cómo podemos ser más útiles, encontraremos que iremos creciendo interiormente y aprendiendo mucho de la vida. El servicio desinteresado perfecciona, trae alegría y nos acerca al Creador porque Él vibra con la misma nota. Sergio Valdivia Correa Tus consultas a serval@iname.com Puedes subscribirte a mi Boletín Gratuito de Desarrollo Personal escribiendo a serval-subscribe@listbot.com         Visita : http://www.sitio.de/exito

CULTIVA TU INGLÉS : 

HISTORY : Mardi Gras Awash in a whirl of colors, costumes, and revelry, Mardi Gras is perhaps the world's most awesome and audacious festival. Occurring each year before the forty day period of Lent, "Fat Tuesday" is a final opportunity to explore sensual, worldly delights before a season of religious restraint and penitance. Actually, the tradition of a pre-Lenten carnival originated in second century Rome; indeed, the very word "carnival" is derived from the Latin words for "flesh" (flesh) and "farewell" (vale). In Roman tradition, the revelers delivered themselves up to voluntary madnesses; they would don masks, adorn themselves in the manner of spectres and spirits, and give themselves to Bacchus and Venus--gods of wine and love--who were symbols of all things diurnal and sensual. From Rome, this "farewell to the flesh" carnival spread throughout Europe before reaching the Americas; indeed, the first occurrence of the Mardi Gras festival as we know it occurred in the New Orleans of 1827. Recently returned from university in France, a group of students were inspired by Parisian celebrations to don outlandish costumes and dance through the streets of New Orleans. In the years that followed, the festival garnered more and more popularity and acceptance among the people of New Orleans, becoming increasingly ornate and elaborate. In 1833, a local plantation owner named Bernard Xavier de Marigny de Mandeville began the monumental task of creating an organized Mardi Gras celebration. However, it was not until 1837 that the first Mardi Gras parade graced the streets of New Orleas. It began with but one single float, but today the Mardi Gras parade winds throughout the New Orleans streets for miles.

 

 

LA ENCUESTILLA : Si te gusta la polémica, te ofrecemos una cada día. Saca unas cuantas copias de LA ENCUESTILLA y repártelas entre aquellas personas con quienes te guste discutir. Que te la devuelvan cumplimentada como les parezca, y a partir de ahí tienes la polémica en marcha si es eso lo que quieres, o si lo prefieres, te limitas a contrastar tu opinión con la de esas otras personas.

1. Los excesivos rigores llevan inexorablemente primero a lo grotesco, y luego a la relajación y al descrédito. Seguramente nos depararía notables sorpresas el examen de las distintas sociedades a partir de su inclinación al ayuno. En la actualidad tenemos conviviendo la cultura de la obesidad junto con la cultura de la anorexia.  2. Algo tendrá el agua cuando la bendicen, y algo tendrá el ayuno cuando de tan lejos y desde tantas direcciones nos viene. Es absurdo pensar que se inventó por puro masoquismo. Otra cosa es que nos interese desacreditarlo por venir de donde viene, y promocionar a cambio toda una batería de dietas y formas nuevas de vida basadas en el más riguroso de los ayunos.  3. La institución del ayuno nos ha dejado su huella más indeleble en el des-ayuno, es decir en la primera comida tras el ayuno. Su origen no son los ayunos penitenciales, puesto que consistían en comer una sola vez al día, completada más adelante con un tentempié por la noche, llamado colación, en la que se podían consumir sólo alimentos vegetales ¡y vino! hasta un máximo de 8 onzas = unos 240 gramos. Así pues, el origen del desayuno es el ayuno eucarístico, que imponía abstenerse de comer desde las 12 de la noche, para poder comulgar a la mañana siguiente.  4. Mira por dónde la palabra desayuno es un vestigio de la antigua religiosidad de los pueblos que tienen esta palabra en su léxico. El apellido Paniagua es otro de los recuerdos que nos quedan de la antigua inclinación a la austeridad y al ayuno. Otro más, los duelos y quebrantos: una fritada que se hacía con huevos y menudos de animal como torreznos o sesos; se solía comer los sábados por ser comida de semiabstinencia. * Si tu respuesta es NS NC (No Sabe, No Contesta), no señales nada. Si no estás de acuerdo en absoluto, si te parece una barbaridad, tacha los tres recuadros -------------- Si estás un poco de acuerdo, haz una cruz en un solo cuadro + Si estás bastante de acuerdo, marca dos cuadros con una cruz + + Si estás totalmente de acuerdo, marca los tres cuadros con una cruz + + + ** Si tienes algo que añadir, añádelo.

 

CHISTES   Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

Los 10 mandamientos del cansancio. 1º.-Se nace cansado y se vive para descansar. 2º.-Ama a tu cama como a ti mismo. 3º.-Descansa de día y duerme de noche. 4º.-Si ves a alguien descansando, ayúdale. 5º.-El trabajo es sagrado, no lo toques. 6º.-Lo que puedas hacer mañana, no lo hagas hoy. 7º.-Si tienes algo que hacer, deja que lo haga otro. 8º.-Por demasiado descanso no se ha muerto nadie. 9º.-Si tienes ganas de trabajar, siéntate hasta que se te pasen. 10º.-Si el trabajo es salud, viva la tuberculosis. NOTA: Para más comodidad, siéntate y que te los lea otro.

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