¡MEA CULPA!
La Iglesia en este año jubilar, al inicio de la cuaresma, ha
entonado el mea culpa por los abusos que ha cometido desde sus posiciones de
poder, que en algunos momentos de la historia ha sido absoluto. La Iglesia, desde que
entró a participar en el poder político, y entendió su misión evangelizadora como
poder espiritual, asoció la espada al libro, de manera que aquello que fue el martirio de
los fieles, se convirtió en el martirio de los infieles. Y lo que tenía que haber sido
una buena nueva para todo el mundo, especialmente para los pobres y los afligidos, fue
para muchos la peor de las noticias. El apostolado consolidó sin duda el poder de la
Iglesia, pero a costa del soplo del espíritu. Es sintomático el devenir iconográfico de
san Pablo: un hombre que se confiesa de aspecto poco agraciado, bajito y calvo, es
representado majestuoso e imponente. La espada cuya presencia se justifica por ser el
símbolo de su martirio, pronto pasa a blandirla, convirtiéndose así en símbolo de
poder, junto con el libro que era su único atributo en las más antiguas
representaciones. Esto ocurre en el apogeo del feudalismo, en el siglo XIII. Por si fuera
poco, las iglesias protestante y anglicana lo eligen como símbolo de su oposición al
primado de san Pedro, es decir al papado, con lo que acentúan aún más el carácter
combativo de san Pablo. Cuando uno examina la figura del apóstol de los gentiles, piensa
si no será la propia condición de apóstol del Evangelio, que él promocionó como
nadie, frente a la de discípulo de Jesús, la que determinó que la Iglesia diese a la
espada un papel destacado en la obra evangelizadora. Porque resulta que el título de
apóstol ya tenía en griego su buena carga militarista. Los barcos que armaban para
misiones navales y colonizadoras, era lo que englobaban bajo la denominación de
apostolado; además, por supuesto, de los mensajeros y enviados diplomáticos. No es
descabellado pensar que si la propia palabra de apóstol no hubiese tenido ese germen
expedicionario, hubiese sido más difícil asociar la cruz y la espada, o según los
atributos de san Pablo, el libro y la espada. Una vez más, no ha podido escapar el
contenido de que se llena el nombre, a la forma e incluso al sabor que le da el
continente. El caso es que la Iglesia, formada por los hombres de cada época, ha
participado de las virtudes y los vicios que correspondían a su tiempo. Por eso entre sus
pecados está el de haber usado de muchísima violencia y prepotencia para difundir el
evangelio entre las gentes. Demasiado a menudo la cruz se ha abierto camino con la espada.
Y una vez extendido el reinado de la cruz, en demasiadas ocasiones se ha mantenido
mediante el terror. Oremus et pro pérfidis Judaeis, oremos también por los
pérfidos judíos, decía hasta hace poco la liturgia del Viernes Santo. Y nuestro
cardenal Cisneros, para coronar la obra de la reconquista de la católica España y para
culminar la unidad nacional, expulsó a los moros y judíos que no se convirtieron. Bien
está que la Iglesia entone el mea culpa por los excesos de estos apóstoles, e
infunda el propósito de enmienda en quienes fomentan la división de los fieles en razón
de su conversión a los valores a cuyo apostolado han entregado su alma. Muchos de esos
apóstoles, que no lo son precisamente de los gentiles, mantiene la Iglesia en su seno.
EL ALMANAQUE, aporta su grano de arena puramente filológico,
como tema de meditación en el día de san José, que la Iglesia dedica a crear conciencia
en los fieles sobre sus futuros apóstoles.
