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Jueves  16  de Marzo de 2000 

EL DÍA DE JÚPITER Dios todopoderoso, padre de los dioses y de los hombres. Política
Edición diaria. Año II. Nº 502.  Suscripción gratuita. EL ALMANAQUE es una publicación que, a imagen y semejanza de los antiguos y clásicos almanaques, pretende que el usuario pueda arrancar de él una hoja cada dia para guardarla, enseñarla, comentarla, e incluso para regalarla.

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EDITORIAL


LA AVARICIA ROMPE EL SACO

Los romanos, tan dados al imperio, intentaban convencer a los pueblos de que les convenía pasarse al bando de Roma. Si no conseguían convencerles por la diplomacia, se aprestaban a vencerles por las armas. A pesar de sentirse muy fuertes, preferían estar rodeados de aliados (socios los llamaban), que tener por vecinos a pueblos indiferentes (enemigos llamaban a los que no eran amigos, por aquello de que "quien no está conmigo, está o puede estar en cualquier momento contra mí"). También Aznar se siente muy fuerte tras la victoria electoral sobre el Psoe y sobre los nacionalistas. Pero no le conviene hacer de apisonadora de sus rivales, cosa que hacían los romanos, con tanta mayor dureza cuanto mayor había sido la resistencia y la insolencia de los vencidos; cosa que hicieron también los socialistas cuando alcanzaron ellos análoga victoria en 1982. Si se admite la pluralidad, el vencedor está obligado a respetar a los vencidos y a ofrecerles, como hacían los romanos, societatem et amicitiam, es decir a pactar con ellos (los pactos siempre están en función de la respectiva fuerza, atemperada por la generosidad). Y no sólo por generosidad, sino más bien por interés. No ignorará Aznar que él solo no hubiese alcanzado los 10.200.000 votos. Que para salir del empate crónico en que estaban Psoe y Pp, y sobre todo para llegar a batir todos los récords de votos, no bastaba ni una buena gestión ni una magnífica campaña; se necisitaba un revulsivo muy potente. Y ese revulsivo fueron nada más y nada menos que el muy honorable Jordi Pujol y el no menos reverendo Javier Arzallus. Estaba crispando ya a demasiados españoles la insolencia de Pujol (el precio de la gobernabilidad ha subido a 400.000 millones más al año), y el cinismo de Arzallus, que se ha pasado la vida tendiendo una mano al gobierno y otra a Eta-Hb. Mientras las cosas se hicieron guardando mínimamente las formas, con algo de disimulo, los votantes aguantaron. Pero ante el asalto final de Arzallus a la construcción nacional de Euskadi, de la mano de Eta-Hb (¿de quién, si no?) y ante el riesgo que representaba que tal cosa ocurriese en el momento de mayor debilidad del gobierno, atado de pies y manos por un Pujol tan comprensivo con Arzallus y su entorno, sonó en la mente de muchos españoles la sirena de alarma, que les aconsejó dejarse de medias tintas e ir a lo seguro. Pues bien, si no se hubiesen pasado los nacionalistas con una insolencia y una arrogancia tan insultantes, en este momento no tendría Aznar la mayoría absoluta. Por eso es preciso que escarmiente en cabeza de sus enemigos, y entienda que no puede ser insolente con ellos, que no les debe humillar. Que entienda que del mismo modo que la prosperidad de los nacionalismos estaba basada en la debilidad política de España, pero trabajada solapadamente; asimismo el fortalecimiento de España se habrá de asentar en el debilitamiento político y social de los nacionalismos, pero sin arrogancia, sin humillaciones; dejando que el tiempo dé lugar a que se decante la misma sociedad hacia las opciones pluralistas, que son las mayoritarias. Si Aznar tiende la mano a los nacionalistas como ellos se la tendieron a él, pero sin la insolencia postrera, evitará el victimismo y las reacciones de salvación nacional como la que a él le ha beneficiado.

EL ALMANAQUE ha elegido hoy la palabra sociedad precisamente por su ambigüedad: sociedad era para los romanos alianza; socios son los aliados; y toda sociedad es al fin y al cabo un equilibrio de pactos y alianzas.

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UNA FRASE

 

Un partido nunca tiene razón absoluta precisamente por ser un partido

Goethe

En una sociedad (en una alianza para la convivencia) en que se admite como vivificadora la diferencia de ideas y de programas en el ámbito de la política; la pluralidad de conciencias en el área religiosa; y la diversidad de culturas; en una sociedad plural, ninguna opción tiene derecho a imponer su política, su credo y su cultura barriendo a las demás opciones, cuando las urnas le han dado el gobierno. Los que quedan en minoría no han perdido por ello ninguno de sus derechos ciudadanos.

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El REFRÁN

 

NUMQUAM EST FIDELIS CUM POTENTE SOCIETAS

NUNCA ES LEAL LA ASOCIACIÓN CON UN PODEROSO

Por eso la inercia empuja a toda sociedad a la igualación, a poco que ésta sea posible, aunque se inicie desde la dominación (recuérdese el rapto de las sabinas). Eso si se está por vivir en sociedad, es decir en pluralidad. Los que creen que "el buey solo bien se lame", rechazan por sistema toda sociedad, es decir toda pluralidad.

 

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ONOMÁSTICA


AGAPITO

Del verbo griego agapaw (agapáo), que significa amar, se forma el participio agaphtoV (agapetós, que a partir de la introducción del itacismo se lee agapitós). El significado del nombre es, pues, "amado", pero en su forma griega. Agaph (Agápe) era en la iglesia primitiva el amor fraterno que caracterizaba a los cristianos y los distinguía de los paganos, por lo que fue ésta una virtud muy apreciada y también el nombre de ella derivado.

San Agapito papa sucedió a Juan II, siendo consagrado el 3 de junio del 535. En la cronología de los papas ocupa el 48º lugar, durando su pontificado tan sólo once meses y dieciocho días. En el corto período que llevó las riendas de la Iglesia tomó decisiones trascendentales y luchó con energía por defender la fe y las buenas costumbres. Quemó las bulas de Bonifacio II condenatorias de las doctrinas de Dióscoro; condenó los cismas de los acemetas y nestorianos, y se negó a que los herejes reconvertidos conservasen sus cargos y beneficios, como pretendía el emperador Justiniano; prohibió a los obispos de las Galias la venta de los bienes de sus iglesias, incluso en caso de gran necesidad. Excomulgó a Antimo, patriarca de Constantinopla, que había alcanzado el patriarcado gracias a las intrigas de la emperatriz Teodora, y nombró en su lugar a Mennas, hombre de fe y saber. Fundó en Roma una academia de Bellas Letras y varias escuelas para adultos y niños pobres, y se distinguió por su inagotable caridad. Viajó a Constantinopla como embajador del rey ostrogodo Teodato, para proponerle la paz al emperador. No consiguió todo lo que se proponía y estuvo a punto de ser condenado al destierro por el emperador Justiniano. Cuando se disponía por fin a volver a Roma, cayó gravemente enfermo, muriendo el 17 de abril del 536. Su cuerpo fue trasladado a Roma y enterrado en la iglesia de San Pedro el 20 de septiembre del mismo año.

Hubo otro papa con este nombre, Agapito II, que luchó duramente en los casi diez años que duró su pontificado, por limpiar la corte papal, que había llegado a degradarse en extremo. Contó con el apoyo de Otón el Grande, que le ayudó además eficazmente a defender los bienes de la Iglesia.

La onomástica se celebra el 16 de marzo en conmemoración de san Agapito obispo de Ravena (m.340), llamado el padre de los pobres, por la gran caridad que con ellos tenía. El 24 de marzo, san Agapito obispo de Sinnada, en Frigia, llamado Taumaturgo por sus milagros; sufrió martirio en 311. El 22 de abril, san Agapito papa. El 6 de agosto, san Agapito mártir, diácono del papa san Sixto. El 18 de agosto San Agapito mártir a los 15 años: habiendo muerto fulminado el juez que mandaba darle tormeno, fue condenado a los leones, que tampoco le dañaron; al fin fue decapitado. El 20 de septiembre y el 20 de noviembre, san Agapito mártir.

Es el de Agapito un nombre realmente amable, y los santos que lo llevaron hicieron honor a su nombre, sin renunciar por ello a hacer frente con valentía a su misión. ¡Felicidades!

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LAS COSAS Y SUS NOMBRES   NOMINA RERUM


SOCIEDAD

Toda sociedad es resultado de las alianzas con que se articulan entre sí varios grupos que tienen intereses distintos. Los pactos son los instrumentos de la articulación de las alianzas. Sin pactar es imposible construir ninguna sociedad. En latín el término societas tenía una gran amplitud y abarcaba todo género de convenios (cum venire), incluyendo en lugar preeminente el político. La prueba está en que se formó el adjetivo socialis-sociale casi exclusivamente para esta función: lex socialis fue la ley relativa a los aliados; equitatus socialis era la caballería de los aliados; sociales copiae eran las tropas de los aliados (tropas auxiliares); socialia (sustantivación en neutro plural) eran los asuntos de los aliados; el bellum sociale (suele traducirse como "guerra social") fue la guerra que sostuvo Roma contra sus aliados italianos que reclamaban el derecho de ciudadanía (iguales derechos que los romanos). Está claro que decir sociedad era para los romanos lo mismo que decir alianza.

El traspaso de la palabra sociedad y sus derivados al uso que actualmente tiene, se produjo hace un par de siglos. Pudo ser así porque a partir del siglo XVII ocupan su lugar las palabras aliado y alianza, tomadas del francés, que las formó a partir del latín alligare (ligar entre sí). Queda en pie sin embargo, en el término sociedad, la carga semántica que trae del latín: toda sociedad se construye sobre alianzas o pactos, lo que nos lleva al arte de entenderse entre sí los elementos distintos que conforman una sociedad. La palabra sociedad implica por sí misma la pluralidad y la capacidad de entendimiento de los miembros entre sí para crear una nueva entidad (sociedad) de la unión de los componentes diversos. Otra opción, mucho más primitiva, que niega la historia por sistema y se remite siempre de nuevo a la genética, es la tribal, en que los que forman parte de la tribu no han tenido que pactar nada entre sí porque han nacido en ella, y están sometidos por tanto a la ley de la sangre. Se trata de dos conceptos antagónicos. La peculiaridad del régimen político de sociedad es que éste digiere la historia y la incorpora a su propia naturaleza: no resuelve los conflictos reculando en la historia, hasta volver a la tribu original, sino que parte de la historia, sea cual sea, y a partir de ella mejora las condiciones de alianza con los otros componentes de la colectividad, hasta conseguir equipararse con ellos, de manera que quede la sociedad lo más nivelada posible. Una sociedad es, por tanto, una pluralidad de grupos bien avenidos. Los romanos se hicieron dueños de su vastísimo imperio combinando hábilmente la acción militar con la diplomática: en las guerras que sostenían entre sí los pueblos hispanos, galos, etc., a menudo recurrieron a Roma, con la que cerraron pactos de "sociedad y amistad". Pero la mayoría de las veces era Roma la que ofrecía societatem et amicitiam a los pueblos que quería dominar. La amicitia no era tanto un pacto de amistad, sino la garantía de no ser atacado por Roma, porque todo el que no era amicus era in-imicus ("no amigo"), por lo que se sentía Roma con toda legitimidad para atacarle. Sólo se obligaba a respetar a los socios y amigos. De todos modos, fuese cual fuese el inicio de la societas de los pueblos con Roma, ésta fue mejorando progresivamente, hasta que alcanzaron todos la ciudadanía romana, es decir la absoluta igualdad los dominados con los dominadores. La misma dinámica tuvieron todas las demás fusiones de pueblos en Europa.

Mariano Arnal

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LA POESÍA

 

YO SOY UN HOMBRE SINCERO

Yo soy un hombre sincero
de donde crece la palma,
y antes de morirme quiero
echar mis versos del alma.

Yo vengo de todas partes,
y hacia todas partes voy:
arte soy entre las artes;
en los montes, monte soy.

Yo sé los nombres extraños
de las hierbas y las flores.
Y de mortales engaños,
y de sublimes dolores.

Yo he visto en la noche oscura
llover sobre mi cabeza
los rayos de lumbre pura
de la divina belleza.

Alas nacer vi en los hombros
de las mujeres hermosas:
y salir de los escombros
volando las mariposas.

He visto vivir a un hombre
con el puñal al costado,
sin decir jamás el nombre
de aquella que lo ha matado.

Rápida como un reflejo,
dos veces vi el alma, dos:
cuando murió el pobre viejo,
cuando ella me dijo adiós.

Temblé una vez —en la reja,
a la entrada de la viña—
cuando la bárbara abeja
picó en la frente a mi niña.

Gocé una vez de tal suerte
que gocé cual nunca: cuando
la sentencia de mi muerte
leyó el alcaide llorando.

Oigo un suspiro, a través
de las tierras y la mar,
y no es un suspiro, es
que mi hijo va a despertar.

Si dicen que del joyero
tome la joya mejor,
tomo a un amigo sincero
y pongo a un lado el amor.

Yo he visto al águila herida
volar al azul sereno,
y morir en su guarida
la víbora del veneno.

Yo sé bien que cuando el mundo
cede, lívido, al descanso,
sobre el silencio profundo
murmura el arroyo manso.

Yo he puesto la mano osada,
de horror y júbilo yerta,
sobre la estrella apagada
que cayó frente a mi puerta.

Oculto en mi pecho bravo
la pena que me lo hiere:
el hijo de un pueblo esclavo
vive por él, calla y muere.

Todo es hermoso y constante,
todo es música y razón,
y todo, como el diamante,
antes que luz es carbón.

Yo sé que al necio se entierra
con gran lujo y con gran llanto,
y que no hay fruta en la tierra
como la del camposanto.

Callo, y entiendo, y me quito
la pompa del rimador:
cuelgo de un árbol marchito
mi muceta de doctor.

José Martí

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ESPECIALÍZATE EN TI


RELACIÓNATE

Los seres humanos tenemos necesidades básicas. Las compartimos con todos, independiente de la edad, la raza, la cultura o el sexo. Una de ellas es la necesidad de ser apreciado.

Si le manifestamos aprecio a alguien, le alegramos el día. Si varios le manifiestan aprecio, la persona se emocionará hasta las lágrimas. Quizás a ti mismo te haya sucedido.

Estoy seguro que en tu vida hay muchas personas que tú aprecias, que han significado algo importante en algún momento de tu vida. La pregunta es: ¿les has manifestado tu aprecio?

Si eres de las personas que va por el mundo esperando que los demás te aprecien y reconozcan, es normal. Estás en la inmensa mayoría. Lo novedoso es que puedes ser maravillosamente diferente. Puedes ir por el mundo buscando personas a quien manifestar tu aprecio. ¡Esto es revolucionario! No estarás, como todos los demás, esperando que alguien te manifieste aprecio, sino que tú les dirás a los demás que los aprecias. Si lo haces con sinceridad, obrarás milagros. Tu vida y la de los demás será mucho más dichosa.

Sergio Valdivia Correa

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CULTIVA TU INGLÉS

 

Answers for the "Sensational 70's" Lyrics Quiz

Song Artist Bonus
1 Baker Street Gerry Rafferty
2 Lovin' You Minnie Riperton
3 Walk on the Wild Side Lou Reed
4 Get Ready Rare Earth
5 I Wanna Be With You Raspberries
6 Hello it's Me Todd Rundgren
7 Do ya Think I'm Sexy? Rod Stewart
8 The Gambler Kenny Rogers
9 Beast of Burden Rolling Stones
10 Turn the Beat Around Vickie Sue Robinson
11 Tears of A Clown Smokey Robinson
12 Rock and Roll Heaven Righteous Brothers
13 Amos Moses Jerry Reed
14 Indian Reservation The Raiders
15 Tightrope Leon Russell
16 Life Is a Rock Reunion Joey Levine
17 Black Betty Ram Jam Hudie Ledbetter (Leadbelly)
18 That'll Be the Day Linda Ronstadt
19 Swayin' To the Music (Slow Dancin') Johnny Rivers Coast to Coast
20 Ain't No Way to Treat A Lady Helen Reddy

 

LA ENCUESTILLA : Si te gusta la polémica, te ofrecemos una cada día. Saca unas cuantas copias de LA ENCUESTILLA y repártelas entre aquellas personas con quienes te guste discutir. Que te la devuelvan cumplimentada como les parezca, y a partir de ahí tienes la polémica en marcha si es eso lo que quieres, o si lo prefieres, te limitas a contrastar tu opinión con la de esas otras personas.


1. En las pasadas elecciones lo que más movilizó al electorado fue el problema de los nacionalismos. No se podía aplazar una legislatura más el poner freno eficaz al separatismo en el país Vasco. Era urgente darle un vuelco a la política de refuerzo del nacionalismo salvaje desde el poder central. La única posible, desde el momento en que el gobierno de España estaba en manos de los nacionalistas.

   

 

 2. Eta echó sus propias cuentas al presentar a las elecciones de forma inequívoca su política de atentados. Calculó que los votantes del Pnv seguirían fieles al partido a pesar de que éste se hubiese alineado definitivamente y sin tapujos con el grupo Eta-Hb. La cuenta fue correcta. Los votantes del Pnv no tienen ningún inconveniente en formar parte de esa alianza.

   

 

 3. Lo que no calculó Eta, y probablemente le importa un rábano, es el incremento del voto del PP, hasta empatar con el Pnv, y que los votos constitucionalistas serían bastantes más que los nacionalistas. Pero como el principal frente que de momento tiene abierto Eta es el nacionalista, habrá que concluir que fue uno de los triunfadores netos de las elecciones.

   

 

 4. Los grandes perdedores de estas elecciones, los que más poder han perdido en ellas han sido los que Aznar llamaba con gran benevolencia nacionalistas moderados. Arzallus ha perdido poder frente a Eta (pero está encantado). Y Pujol ha perdido el control

   

 


* Si tu respuesta es NS NC (No Sabe, No Contesta), no señales nada.
Si no estás de acuerdo en absoluto, si te parece una barbaridad, tacha los tres recuadros --------------
Si estás un poco de acuerdo, haz una cruz en un solo cuadro +
Si estás bastante de acuerdo, marca dos cuadros con una cruz + +
Si estás totalmente de acuerdo, marca los tres cuadros con una cruz + + +
** Si tienes algo que añadir, añádelo.

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CHISTES   Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.


Normas para conducir un coche con corrección.

1.- No pares nunca en la raya del semáforo, hazlo en medio del paso de peatones, despues de lo que mola tu coche es mejor que todo el mundo lo vea bien ( además está de moda ).

2.- El intermitente es un trasto inutil y además gasta energía : sé ecológi- co y no lo uses bajo ninguna circustancia.

3.- Al hilo de la anterior norma, si algún insensato lo pone para introdu- cirse en tu carril, la mejor manera de actuar es pegarse inmediatamente al coche que te antecede : así le educas y evitas que en el futuro siga hacien- do esa mariconada.

4.- Circula siempre por el carril de la izquierda : despues de todos los im- puestos que te hacen pagar, tienes todo el derecho a hacerlo.

5.- Jamás ( ésto es muy importante ) facilites el paso a un motorista; de hecho, si ves que viene uno y tiene espacio para pasar, intenta cerrárselo : si tú te tragas el atasco, él tambien.

6.- Los pasos cebra, de peatones y las esquinas son para aparcar, que nadie te haga creer lo contrario. En caso de que el resto de automovilistas con- cienciados cómo tú ya hayan ocupado estos espacios, recurre a la doble fila ( Por supuesto, una vez aparcado en doble fila, despreocúpate del coche : tú tienes cosas muy importantes que hacer, si alguien tiene que salir, que es- pere )

7.- El claxon, qué harías tú sin claxon ... Usalo siempre y en toda circus- tancia : si los demás no saben conducir, tu deber es hacerselo notar para que aprendan. Nunca está de más acompañar el uso del claxon con algún insul- to, si la gravedad de la falta del otro así lo aconseja.

8.- Los pasos cebra : que gasto inútil de pintura ... Recuerda siempre que tú vas en coche, eso te da poder sobre los peatones. Que se esperen a que tú pases.

9.- Los semáforos los inventó alguien que seguro no tenía la prisa y las cosas importantes que hacer que tienes tú. Sáltatelos siempre que puedas ( La única excepción a esta regla es que tu coche pueda ser embestido en la maniobra y ya sabes, tu coche es sagrado )

10.- La velocidad : Los que impusieron esos ridículos límites de velocidad no tenían la habilidad de pilotaje y el maravilloso coche que tienes tú : ignóralos.

En resumen, el tráfico es una selva : sé el más fuerte y sobrevivirás, no tengas misericordia y aprovecha cualquier circustancia para abusar de los que no son tan buenos conduciendo cómo tú.

 

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E
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Tel: 93 381 03 43   Fax: 93 317 65 89
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Webmaster: Juan Luis Alvarez. E-mail:webmaster@elalmanaque.com;
Editorial, Onomástica, Nomina Rerum y Encuestilla: : Mariano Arnal. E-mail: marnal@elalmanaque.com;

Idiomas : Lola Macias. E-mail: lola@elalmanaque.com; Publicidad : Rosa Madrid


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