Miércoles 15 de Marzo de 2000
EL DÍA DE MERCURIO Dios del Comercio. Negocios, dinero, inversiones, viajes..
Edición diaria. Año II. Nº 501. Suscripción gratuita. EL ALMANAQUE es una publicación que, a imagen y semejanza de los antiguos y clásicos almanaques, pretende que el usuario pueda arrancar de él una hoja cada dia para guardarla, enseñarla, comentarla, e incluso para regalarla.
Las cosas y sus nombres
El refrán
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No te olvides de felicitar esta semana a:
Lunes 13 Rodrigo
Martes 14 Matilde
Miercoles 15 Luisa
Jueves 16 Agapito
Viernes 17 Patricio
Sábado 18 Salvador
Domingo 19 José
DEBATE, DEBATE, DEBATE.El ministro de Educación y Cultura adoptó durante la pasada legislatura la más segura de las opciones: no hacer nada. Eso dicen los analistas. Pero no hacer nada por un enfermo grave es dejar que se agrave su enfermedad. Esperanza Aguirre al menos movió un debate no sólo político, sino también social, sobre un aspecto nada desdeñable de la enseñanza. Se quemó en la hoguera que ella misma encendió, pero no lo hizo inútilmente. Ofreció a la sociedad uno de los mejores servicios que se le pueden hacer: abrir sobre un grupo de materias un debate que ojalá se hubiese extendido al resto de asignaturas y a toda la enseñanza en su conjunto. Si hubiese continuado el debate, a estas horas ya estarían decantadas las ideas, como lo están con respecto al famoso decreto sobre las humanidades, y se podría ir al grano como va a ocurrir con respecto a éstas. Sería bueno que al astuto Mariano Rajoy, hombre habilísimo, cuyo lema debe ser salirse con la suya haciendo el menor ruido posible, le sucediese otro novato ingenuo y voluntarista como lo fue en su día Esperanza Aguirre. Alguien dispuesto (o dispuesta) a mojarse, que no le tema ni al riesgo ni al desgaste. El desaguisado de la enseñanza (en especial el de la secundaria obligatoria) sólo se debería hacer a golpe de decreto si se tuviese el don de la infalibilidad. No siendo así, más vale que tras una discusión se opte por las soluciones menos malas, porque para las buenas ya hemos llegado tarde. La desmoralización del profesorado de Secundaria Obligatoria es acaso el síntoma más preocupante de la crisis. Por eso es imprescindible encontrar la manera de establecer vías de comunicación con los protagonistas. Y para ello la mejor fórmula es entrar al trapo y empezar lo más pronto posible a definir y publicar líneas de actuación, sean éstas parciales o totales. No importa que no estén elaboradas. El debate las irá decantando. Un año de propuestas y proyectos sometidos al debate, que como ocurrió con el decreto de humanidades sería más vivo en la calle que en el parlamento, es la mejor política educativa (y altamente educadora) con que debería responder el nuevo gobierno a la confianza que han depositado en él los ciudadanos. Si el gobierno quiere actuar sobre la realidad, y no sobre las ficciones de la misma que presentan los burócratas que llevan años sin pisar un aula (inspectores, sindicatos, patronal); si quiere que su principal interlocutor sea la sociedad más directamente implicada; antes de organizar ninguna clase de mesas ya puede ir abriendo debate; sin olvidarse de internet, donde pueden estar abiertas a todos las opiniones de cada uno; donde con toda seguridad irán a abrevarse los medios de comunicación e incluso los parlamentarios para adecuar su discurso a la realidad. Y el gobierno tendrá que convencerse, si no lo está aún, de que el mayor disparate que estamos soportando no es el de la ampliación de la escolaridad hasta los 16 años, sino el de la ampliación de la tiza y la pizarra obligatoria hasta esa edad. Es un abuso de poder, obligar a seguir dos años más en el régimen de la tiza y la pizarra a chicos y chicas que desde antes de los 14 años están ya más que intoxicados del polvo de la tiza. Así que además de debatir, habrá que estar dispuestos a invertir, es decir a volver al antiguo currículo diferenciado de Formación Profesional desde los 14 años, pero con mucho menos academicismo, de manera que quepan en ella con holgura los que antes no cabían y ahora los han encerrado en la escuela.
EL ALMANAQUE navega hoy por la palabra reforma.
La mayor parte de nuestro supuesto razonar consiste en encontrar argumentos para seguir creyendo lo que ya creíamos.
James H. Robinson
Es normal que esto le ocurra a quien está aprendiendo a razonar (en la filogénesis del pensamiento tenemos anclados en estos procedimientos a los sofistas, entre ellos a su gran maestro Sócrates; y en la ontogénesis, a los adolescentes, que acaban de descubrir el razonamiento). Pero no es normal que funcione así gente talluda, con callos en los codos.
NO MUCHAS COSAS MAL APRENDIDAS,
SINO POCAS Y BIEN SABIDASPero eso era antes de la reforma. Ahora, con la nueva pedagogía del aprender jugando o del estar entretenidos, cuanta más variedad, mejor.
LUISAProcede del germánico Hlod-wig (Ludwig), con el significado de "combate glorioso" o "guerrero preclaro". Otra posible procedencia sería también del germánico Hluot-vig o Hlogvig, con el significado de "baluarte del pueblo". Debido a esta diversidad de origen, tiene este nombre, además de las versiones principales Luis y su femenino Luisa, numerosas variantes y transformaciones: Clodoveo, Clovis, Clodovico, Ludovico (a través de su forma latina Ludovicus), Aloit, Eloísa, Alois, Eloy, Lajos, Liuva, Alvisa... Ha acumulado un gran prestigio a través de los siglos por las numerosas celebridades que lo han llevado, y su uso no ha experimentado ningún declive.
Santa Luisa de Marillac, fundadora (junto con San Vicente de Paúl) de las Hermanas de la Caridad. Dama francesa nacida en 1591. Estaba en una elevada posición en la sociedad de París. Era esposa de Antonio Le Gras, secretario de la reina María de Médicis y sobrina del general de Marillac. En 1629 San Vicente de Paúl, sacerdote, le encargó que visitase las cofradías de la caridad que había fundado en diversos pueblos para asistir a domicilio a los enfermos pobres. Luisa atendió tan cumplidamente al encargo y se identificó de tal manera con la obra del sacerdote, que éste concibió la idea de encargarle una organización más estable y un compromiso más continuado de estas cofradías, convirtiéndolas en congregación religiosa consagrada a la asistencia de los enfermos menesterosos y los niños abandonados. Mademoiselle Le Gras, que así era conocida Luisa, fundó en su casa la "Escuela de la Caridad", en la que tres mujeres del grupo instruían a aquel voluntariado cada vez más numeroso, en la manera de tratar a los enfermos y ser eficientes y exquisistamente humanas en el ejercicio de la caridad. En aras de la eficacia, el fundador y la fundadora acabaron dando a esta institución la forma de una orden religiosa. Murió Luisa de Marillac en 1660 después de haberse entregado en cuerpo y alma a su obra benéfica. Las Hermanas de la Caridad han llegado a rebasar el número de 25.000 en todo el mundo, con más de 3.600 casas. La conmemoración de esta santa se celebra el 15 de marzo.
Como no podía ser menos, son muchas las Luisas ilustres: Luisa Isabel de Orleans (1709-1742), reina de España. Luisa María de Orleans (1812-1850), reina de los belgas. Luisa de Saboya (1476-1531), regente de Francia. Luisa María de Gonzaga (1612-1667), reina de Polonia. Luisa de Guzmán (1613-1666), reina de Portugal. Luisa de Mekclemburg-Strelitz (1776-1810), reina de Prusia. Luisa Ulrica (1720-1782), reina de Suecia.
Es tal la dimensión humana de Santa Luisa de Marillac, y tan a la vista está el fruto de su dedicación inteligente y emprendedora en favor del prójimo más necesitado, que a pesar de que el santoral ofrece la posibilidad de celebrar las Luisas su onomástica bajo los grandes santos que con el nombre de Luis nos han dejado su ejemplo y su obra, pueden elegir con ventaja como patrona, espejo y referente, a santa Luisa de Marillac. ¡Felicidades!
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LAS COSAS Y SUS NOMBRES NOMINA RERUM
REFORMAReforma suena a refrito, es decir a algo que tenía ya su propia forma, pero que se ha querido presentar otra vez como hecho de nuevo. Lo mismo, presentado de otra manera, con un aspecto distinto. Así, cuando hablamos de reformas en la construcción, de entrada entendemos que se toca lo accesorio, manteniendo lo esencial. Si las reformas afectan a elementos estructurales surge la duda de si no hubiese sido mejor ir a una construcción nueva desde los cimientos. Las reformas no siempre tienden a mejorar. A menudo sólo se proponen adaptar lo preexistente para una nueva función. No hay duda de que si un viejo palacio se reforma adaptándolo a viviendas o a oficinas, habrá mejorado su utilidad, pero no su forma. Lo mismo ocurre cuando se adapta la escuela a funciones que no tenía anteriormente (en nuestro caso, la de retener sea como sea a quienes ya han agotado sobradamente sus posibilidades y su interés por permanecer en ella). Hay que cambiarle la forma. Hay que hacerle reformas. Y no a mejor.
Pero veamos qué es la forma. Se trata de una palabra latina, derivada de otra griega (morjh / morfé; es también el origen de Morfeo) que no ha sufrido variación alguna al pasar a nuestras lenguas. Tan sólo ha visto reducido su significado. No olvidemos que fue sobre esta palabra, junto con ulh (hýle) = materia, sobre la que construyó Aristóteles uno de los pilares de la metafísica: el hilemorfismo: es decir que la forma puede ser algo tan sutil que da hasta para metafísicas; ¡casi nada! Pero no sólo eso: uno de los significados más singulares de forma es belleza. Formosus es la única adjetivación de forma; y no significa que algo tiene forma, sino que tiene hermosura (formosura y fermosura fueron sus antecesores). Es que en realidad cuanto más perfecta es la forma de algo o de alguien, mayor es su hermosura. Y como diría Aristóteles, aunque se distingan como entidades lógicas distintas la materia y la forma, son ambas inseparables, de manera que toda materia, de por sí, tiene ya forma. Por eso tal como se va organizando o moldeando una materia, se va dando salida a sus múltiples formas inmanentes.
¿Qué es, pues, una reforma? Stricto sensu es un cambio de forma sin cambiar la materia. Es lo mismo, pero presentado de otra manera. Son los mismos materiales pero con otra apariencia. Dicho de otro modo es empeñarse en darle a una materia todas las vueltas que sea preciso para que parezca otra. Es actuar exclusivamente sobre el aspecto. Y resulta que en cualquier reforma que analicemos, comprobaremos el peso decisivo que tiene la apariencia, el "hacer ver". Como si queremos empezar por la de Lutero. Hasta el extremo de que es legítimo preguntarse si no será en realidad la forma, la apariencia, el espectáculo, la escenificación, lo que primordialmente mueve todas las reformas. Hay al menos fundadas sospechas de que en la reforma de la enseñanza, así fue. El activismo político, el dar la apariencia de que los montes estaban de parto, el enrolar a ejércitos de gente en el gran proyecto, el generar toneladas de papel y kilómetros de titulares, parece que primó sobre los contenidos. Pero claro, no se trataba de eso: era la materia la que estaba al servicio de la forma; no a la inversa.
Mariano Arnal
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LA URRACA Y LA MONA(El verdadero caudal de erudición no consiste en hacinar muchas noticias, sino en recoger con elección las útiles y necesarias)
A una mona
muy taimada
dijo un día
cierta Urraca:
<<Si vinieras
a mi estancia,
¡cuántas cosas
te enseñara!
tú bien sabes
con qué maña
robo y guardo
mil alhajas.
Ven si quieres,
y veráslas
escondidas
tras de una arca.>>
La otra dijo:
<<Vaya en gracia>>;
y al paraje
la acompaña.
Fue sacando
doña Urraca
una liga
colorada,
un tontillo
de casaca,
una hebilla,
dos medallas,
la contera
de una espada,
medio peine,
y una vaina
de tijeras;
una gasa,
un mal cabo
de navaja,
tres clavijas
de guitarra,
y otras muchas
zarandajas
<<¿qué tal? dijo;
vaya, hermana,
¿no me envidia?
¿no se pasma?
a fe que otra
de mi casta
en riqueza
no me iguala.>>
Nuestra Mona
la miraba
con un gesto
de bellaca;
y al fin dijo:
<<¡Patarata!
has juntado
lindas maulas.
Aquí tienes
quien te gana,
porque es útil
lo que guarda.
Si no, mira
mis quijadas.
Bajo de ellas,
camarada,
hay dos buches
o papadas,
que se encogeny se ensanchan.
Como aquello
que me basta,
y el sobrante
guardo en ambas
para cuando
me haga falta.
Tú amontonas
mentecata,
trapos viejos,
y morralla;
mas yo, nueces,
avellanas,
dulces, carne
y otras cuantas
provisiones
necesarias.>>
¿Y esta Mona
redomada
habló sólo
con la Urraca?
me parece
que más habla
con algunos,
que hacen gala
de confusas
misceláneas
y fárrago
sin sustancia.
CULTÍVATEDurante un año la cantidad de información que recibe una persona es enorme. Más aún si se es alumno de algún curso o nivel educacional. Muchos tienen a lo menos doce años de estudios básicos (primarios) y medios (secundarios). Pero, ¿cuánto de ese conocimiento ha quedado retenido en la mente para ser usado durante la vida?
Existen muchos alumnos que obtienen excelentes calificaciones en sus estudios. Sin embargo, una vez que han egresado son capaces de retener muy poco de lo supuestamente aprendido. Incluso, carecen casi totalmente de la capacidad de aplicar los conocimientos a situaciones nuevas.
La inteligencia tiene muchas definiciones. Una de ellas es la capacidad para resolver problemas con creatividad. ¿De qué sirven tantos años de estudios, tanta información adquirida por la televisión u otros medios, si no se desarrolla la creatividad? Son los creadores los que mueven el mundo.
Tendrás más éxito si vas más allá que pretender memorizar algún contenido. Intenta explicarlo con tus propias palabras, como si le tuvieras que contar a otra persona de qué se trata. Piensa cómo se relaciona con otros conocimientos que tengas, a qué se opone, a qué se parece. Intenta tener una opinión personal frente a lo aprendido. Con este pequeño esfuerzo, retendrás mejor lo aprendido, irás desarrollando tu creatividad y tu éxito.Sergio Valdivia Correa
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Welcome to The "Sensational 70's" Lyrics QuizThere are 20 lyric fragments, 2 from each year in the 1970's (1970-1979). Please provide artist and song title. Each answer is worth 5 points, for 200 points, and there are three bonus questions worth 10 points each, so the grand total is 230. Lyrics do not appear in the title of the song, so forget the answer you had planned for #12 (besides, that song is from the 1960's) Oh yeah, artists names all start with the letter R...either group name or solo performer (first or last name). Information checked with Joel Whitburn's texts.
1 About buying some land 2 Cause you're beautiful 3 Go go go 4 Hide and seek 5 I just wanna be with you 6 If you think I should 7 Just reach out and touch me 8 Know when to run 9 Music on the radio 10 No doubt about it 11 Pagliacci 12 The dock of the bay 13 Throw him in the swamp 14 Tomahawk 15 Too blind to see 16 Turn it up louder Who is the lead singer of this group? 17 Way down in Alabam' Who wrote this song? 18 When I die 19 You and me and the lights What movie soundtrack was this on? 20 Your woman, your friend Note: The answers will be published tomorrow. Check it in "The Almanaque" I wish you good luck
LA ENCUESTILLA : Si te gusta la polémica, te ofrecemos una cada día. Saca unas cuantas copias de LA ENCUESTILLA y repártelas entre aquellas personas con quienes te guste discutir. Que te la devuelvan cumplimentada como les parezca, y a partir de ahí tienes la polémica en marcha si es eso lo que quieres, o si lo prefieres, te limitas a contrastar tu opinión con la de esas otras personas.
1. Como dice la fábula de la urraca y la mona, de Iriarte, en los planes de estudios (llamados currículum (plural, currícula, no currículos), porque así quedan sumamente ennoblecidos), hemos cambiado lo que son provisiones auténticas del conocimiento, por una cantidad increíble de morralla para tener entretenido al personal, no para dotarlo de conocimientos sólidos, útiles y cohesionados entre sí: son los geniales créditos variables.
2. Para un viaje hacia la nada, no eran necesarias esas alforjas. Se podía haber ido directamente a eliminar asignaturas a costa de ampliar si no directamente los segmentos lúdicos (es el nombre culto y reformado de los recreos), sí a la conversión a forma lúdica y entretenida de una parte del programa, sin tanta reforma de denominaciones y horarios que para lo único que sirven es para camuflar la triste realidad de un sensible descenso de la función docente de la escuela.
3. A lo mejor se pensaban los seráficos autores de la inefable reforma que no nos íbamos a dar cuenta de que lo único que finalmente escondía tanta palabrería y tanta parafernalia no era más que un refrito, un recalentado, un reciclado de lo que ya existía; una nueva fórmula para seguir dándoles la misma comida durante dos años más, pero en menos cantidad y presentada de otra forma, a quienes llevaban ya años aborreciéndola.
4. Pero el mayor desastre es que por empeñarse en retener a un segmento de clientela que ya estaba atiborrada de tiza y empachada de letras y números, en vez de darle a esa minoría lo que realmente necesitaba (los talleres más rudimentarios son infinitamente más caros que la tiza), los reformistas optaron por sacrificar a la mayoría restante. Y ahí estamos.
* Si tu respuesta es NS NC (No Sabe, No Contesta), no señales nada.
Si no estás de acuerdo en absoluto, si te parece una barbaridad, tacha los tres recuadros --------------
Si estás un poco de acuerdo, haz una cruz en un solo cuadro +
Si estás bastante de acuerdo, marca dos cuadros con una cruz + +
Si estás totalmente de acuerdo, marca los tres cuadros con una cruz + + +
** Si tienes algo que añadir, añádelo.
CHISTES Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.
Las leyes de Murphy
Fragmentos de Murphy's Laws de Arthur Bloch y Why me! de John Kirby.
Introducción.
¿Nunca ha sonado el teléfono de su casa en el preciso instante en que usted se sentaba en el excusado? ¿Tampoco ha aparecido el autobús que llevaba horas esperando justo cuando se ha encendido un cigarrillo? ¿Nunca ha llovido a cántaros, precisamente el día que había llevado el coche a lavar, ni ha dejado de llover nada más comprar un paraguas? Es posible que usted se diera cuenta en ese momento de que se estaba tramando algo, que existía un principio universal más allá de su comprensión y que estaba muerto de rabia por que le pusieran un nombre. También, es posible que usted deseara recurrir a la Ley de Murphy, el Principio de Peter o la Ley de la Gravitación Selectiva, si es que había oído hablar de ellas, sólo para darse cuenta de que se le había olvidado el nombre exacto.
Aquí tenemos un pequeño compendio de referencias, que parten del juicio y de la sabiduría de nuestros tecnólogos, burócratas, humanistas y observadores antisociales más deliciosamente dementes. Lo han elaborado y nos lo presentan con la finalidad de proporcionarnos un ligero "alivio kármico".
A lo largo de la historia, los eruditos y los sabios nos han divertido con las leyes del Universo, las estructuras sutiles aunque inmutables que rigen el orden cósmico. Hemos recibido las Leyes Morales de los religiosos; las Leyes del Karma de los místicos; Las Leyes de la Lógica de los racionalistas y las Leyes de la Estética de los artistas. Ahora es el turno de los tecnólogos y de agudizar nuestro oído colectivo.
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