EL ALMANAQUE Nº 496

EDITORIAL

EL PRIMER VALOR HUMANO

Los antropólogos más audaces vienen diciendo hace ya muchos años que el primer hombre fue mujer. Y habría que completar para no dejar coja la historia, que el primer dios fue hombre; o si queremos hablar con más precisión, que el primer señor fue dios, o que el primer dios fue señor. Y puestos a especular, que el primer dios y señor del hombre, fue su pastor. Si vamos rebobinando el film en que todo esto está registrado, ese puede ser el argumento de la mayor parte del rollo. Es difícil de seguir: cuanto más atrás vamos, más borroso está todo. Como en las ecografías, no se nos da la imagen directa, sino que hemos de interpretar los ecos. Hemos de relacionar mitos, ritos, leyendas, y toda clase de vestigios para construir una historia coherente en la que todos los elementos encajen entre sí. Cuando hemos rebobinado la película hasta donde ésta ha resistido sin romperse, la primera imagen humana que distinguimos es la de una mujer con evidente aspecto de no ser dueña de sí misma, exhibiendo la plenitud de su valor: toda ella vientre, toda fertilidad, árbol de la vida repleto de frutos: alardea de gran mamífero; no se le aprecian manos ni pies; nunca sabremos si el defecto está en la película o en la realidad, pero durante mucho tiempo la llamaron ancilla: quizá porque era manca o acaso por vivir sujeta con fuertes vínculos. Es posible que estén mal interpretadas esas imágenes, pero tan borrosas, hasta divinidades les parecen a otros. En otra secuencia vemos templos en los que se practican extraños ritos: nunca faltan niños en el altar de Moloc. Muchas madres entregan sus hijos recién nacidos al templo, para saciar la voracidad del dios, y sus hijas ya crecidas para la prostitución sagrada. Son con toda probabilidad las principales proveedoras para los sacrificios, rebaño sagrado, árbol de la vida que ofrece sus frutos a los Eloím, los Señores, los Baales, los dueños del rebaño. Es que son dioses pastores; destinan los machos al consumo y reservan las hembras para la reproducción. Con el correr del tiempo los dioses deciden renunciar a la carne humana. O acaso se niegan las madres a sacrificar a sus hijos. Isaac e Ifigenia son las primeras víctimas que se salvan. Estamos en el momento de la gran revolución alimentaria. Han aparecido fuentes alternativas de alimentación. Al hombre le estará totalmente prohibido alimentarse del árbol de la vida; y los dioses mantendrán su derecho a alimentarse del hombre, y exigirán que se le entregue en el templo, con la única diferencia de que se le deberá rescatar mediante otra víctima que será sacrificada en su lugar. Esta parte de la película nos empeñamos en verla borrosa, no porque lo esté, sino porque se nos emborrona la vista; al igual que nos empeñamos en ver borrosos y en valorar como excepcionales todos los episodios de canibalismo con que nos tropezamos, que van siendo cada vez más una constante de nuestro remoto pasado. Ahí está el macho todopoderoso apacentando un rebaño de hembras propias y alimentándose de sus crías. No en la historia, pero sí en los mitos y en los ritos. Ahí tenemos el primer y más alto valor humano y su explotación: es la forma más primitiva, la más fácil, la que provee la propia naturaleza. No requiere tecnología de ningún tipo, sino tan sólo fiereza e inmisericordia. Todas las especies caen alguna vez en crisis de este género; pero el hombre es la única especie que se ha instalado en ella.

EL ALMANAQUE reflexiona hoy sobre la palabra cohabitación. Algo que hasta en la esclavitud se consideró un derecho.

UNA FRASE

Nunca me enfado por lo que las señoras me piden,
sino por lo que me niegan

Antonio Cánovas del Castillo

Eso sigue siendo así: los caballeros siempre dispuestos a decir que sí, y las señoras mucho más inclinadas a decir que no.

El REFRÁN

MUJER, NORIA Y MOLINO REQUIEREN USO CONTINUO

Es una forma poco respetuosa de asentar el principio de la cohabitación. Pero desde la otra perspectiva.

ONOMÁSTICA

CAYO

Se trata de un nombre muy popular en Roma. Significa "señor", "amo de su casa" y el femenino Caya significa "señora", "ama de su casa". En el contrato matrimonial la mujer pronunciaba la frase ritual Ubi tu Caius, ego Caia. (En tanto en cuanto tú seas señor, yo seré señora). Con ella daba a entender que entraba a formar parte de la familia del marido y tomaba el nombre gentilicio de éste.

San Cayo sufrió martirio hacia el 168, junto con Alejandro, bajo el imperio de Marco Antonino y Lucio Vero, en que volvió a arreciar la persecución contra los cristianos. Apolinar, obispo de Hierápolis, en su libro contra la herjía de los catafrigios, los nombra muy elogiosamente, ponderando la vida ejemplar que como cristianos llevaban, atrayendo así a numerosos romanos y romanas a la fe del Evangelio, y soportando con gran entereza el tormento que se les aplicó para hacerles renegar de su fe.

Al tratarse de un nombre tan popular en Roma, fueron muchos los primeros cristianos que lo llevaban, por lo que hay numerosos santos de este nombre. Destaca entre ellos San Cayo papa, nacido en Dalmacia. Su pontificado fue de los más largos por aquel entonces: fue consagrado obispo de Roma en 283 y murió el 296 de muerte natural. Le tocó en suerte vivir el período de paz anterior a la cruel persecución de Diocleciano. Fue enterrado en el cementerio catacumbal (subterráneo) de Calixto.

La onomástica de Cayo se celebra el 10 de marzo y el 22 de abril en memoria de los dos santos anteriores; el 4 de enero, el 28 de febrero, el 4 de marzo y el 16 y 19 de abril en memoria de otros tantos mártires. El 30 de junio se recuerda a un san Cayo presbítero y mártir; el 27 de septiembre, un San cayo obispo, y el 28 de agosto, el 3, 4 y 21 de octubre y el 20 de noviembre se celebra la memoria de otros tantos Cayos mártires.

Cayo, hijo de Marcos Agripa y de Julia, nieto del emperador Augusto, nació el año 19 antes de Cristo y murió el año 4 de nuestra era. Augusto lo adoptó cuando contaba sólo 3 años y a los 14 lo nombró cónsul. A los 15 le nombró príncipe de la juventud. Estuvo en la campaña de Germania bajo el mando de Tiberio y en Asia como procónsul, cargo que desempeñó de forma admirable, teniendo en cuenta su juventud. El joven Cayo prometía mucho, pero habiendo sido herido a traición por Addón, gobernador de Artageres, su salud decayó seriamente. Al acudir a Roma porque había sido llamado por su abuelo, murió en el camino. Tenía 23 años.

Es grande el número de Cayos ilustres que dejaron huella en la historia de Roma: Cayo Calígula, emperador, Cayo Casio, pretor ; Cayo Julio César; Cayo Cilnio Mecenas, célebre porque se sirvió de su fortuna para alentar y proteger el talento de los demás; y un largo etcétera. Ciertamente los que lucen este nombre tienen numerosos y excelentes ejemplos en que mirarse. ¡Felicidades!

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LAS COSAS Y SUS NOMBRES NOMINA RERUM

COHABITACIÓN

Es una de las formas discretas para denominar la relación sexual. Es sinónimo por tanto de ayuntamiento (término que estuvo en plena vigencia en los inicios de nuestra lengua, pero luego cayó en desuso), copulación, acto o comercio carnal (es todo un síntoma que uno de los nombres "honestos" de la relación sexual sea precisamente "comercio carnal"). El interés de esta palabra no es tanto léxico como jurídico. Formada a partir de los conceptos de habitar y habitación, el prefijo co- le añade el elemento de compañía, de unión; en rigor significa compartir la vivienda con otro, y éste es el sentido en que mayormente se usa en la actualidad, aunque suele evitarse porque fue y sigue siendo un término bajo el que se articulan los derechos, los deberes y los límites de la relación sexual. El diccionario de R.J. Domínguez (18ª edición, Madrid 1895) define así cohabitar: hacer vida maridable los casados. || Vivir maridablemente los amancebados. || por est. Partir mesa, techo y cama las personas amigas. La Espasa (1912) dice de cohabitación que es el hecho de vivir juntas varias personas; pero que en una acepción más restringida, vulgar y general equivale a cópula carnal. Y más abajo señala que la cohabitación carnal lícita da lugar a la paternidad y filiación legítima; la ilícita, a la ilegítima.

Las leyes atienden especialmente a las limitaciones, cuya transgresión da lugar a pecados en el orden moral y delitos en el jurídico (amancebamiento, incesto, fornicación, violación, estupro, incesto, adulterio). Respecto a la cohabitación lícita, contemplan tan sólo este aspecto: la licitud, pero se abstienen de entrar en el terreno de las obligaciones, que dejan al ámbito moral. Los interesados se obligan moralmente (no jurídicamente) a atender sus respectivas necesidades y apetencias sexuales. Sin embargo retrocediendo algunos milenios, cuando la esclavitud era lo más natural del mundo, nos tropezamos con la antiquísima legislación hebrea que se cuida de regular el derecho de cohabitación de las esclavas nada menos que en el Éxodo (21, 1-11), uno de los libros en que se asientan los cimientos del pueblo de Israel. Hay que observar que una de las características que definen a Israel es su enorme consideración con el esclavo, con serias discriminaciones sin embargo respecto a la esclava. Dice así el texto: Cuando compres un esclavo hebreo, te servirá seis años, y el séptimo año podrá irse libre gratis... Si alguien vende a su hija como esclava, no quedará libre como los esclavos. Si deja de gustarle a su amo que la había destinado para sí mismo, la dejará libre, pero no podrá vendérsela a un pueblo extranjero, puesto que la ha despreciado. Si la casa con su hijo, deberá tratarla según el derecho de las hijas. Si toma una segunda mujer, no la privará de alimento, de vestido ni de cohabitación. Si no le procura estas tres cosas, tendrá que dejarla irse gratis, sin pagar nada. Es decir que incluso tratándose de una esclava, privarla de relaciones sexuales era tan grave como privarla de la comida o del vestido. Y esa crueldad en el trato producía por sí misma la pérdida del derecho de propiedad. Si no cumplía, se quedaba sin esclava. El hecho de que tuviera otra u otras no era motivo suficiente para tenerla en ayunas. Es que privar a una persona o privarse mutuamente dos personas de libertad sexual para luego negarle o negarse la cohabitación, es una crueldad.

Mariano Arnal

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LA POESÍA

A M O R

El amor es fragante como un ramos de rosas.
Amando se poseen todas las primaveras.
Eros trae en su aljaba las flores olorosas.
De todas las umbrías y todas las praderas.

Cuando viene a mi lecho trae aromas de esteros,
de salvajes corolas y tréboles jugosos,
¡efluvios ardorosos de nidos de jilgueros
ocultos en los gajos de los ceibos frondosos!

¡Toda mi joven carne se impregna de esa esencia!
perfume de floridas y agrestes primaveras
queda en mi piel morena de ardiente transparencia.

Perfumes de retamas, de lirios y glicinas.
Amor llega a mi lecho cruzando largas eras
y unge mi piel de frescas esencias campesinas.
Juana de Ibarbourou

ESPECIALÍZATE EN TI

ÁMATE

Debido a la velocidad del cambio social, a las distancias que se debe recorrer del hogar al trabajo, de las múltiples tareas de la vida moderna, muchas parejas tiene poco tiempo para comunicarse. Conviene que hagas todo lo posible por solucionar esta situación.

He orientado a muchas parejas que por años han tenido una vida mediocre porque uno o ambos no le ha dicho al otro lo que le molesta. Están esperando que el otro adivine que determinado modo de actuar le perturba. Y luego, como el otro no ha desarrollado mucho la telepatía, le reprocha por no respetarlo y amarlo.

Si quieres que te respeten, respeta a tu pareja. Si quieres que te amen, ama. Tienes todo el derecho a expresar lo que te agrada y lo que te desagrada. Cada persona es diferente y, además, hombres y mujeres funcionamos de manera distinta. Es normal que el hombre ignore la forma íntima de pensar y sentir de la mujer. O que la mujer no sepa que el hombre se emociona de manera diferente y que tiene otro modo de pensar.

Si quieres más éxito en tu vida, ámate y ama. Comunícate con tu pareja e incentiva que sea recíproco. No critiques. Dialoga y comparte.

Sergio Valdivia Correa

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CULTIVA TU INGLÉS :

LOVE QUOTATIONS

There is no instinct like that of the heart.
                 ~Lord Byron

No hay instinto igual al del corazón.

The magic of first love is our ignorance that it can never end.
                 ~Benjamin Disraeli

La magia del primer amor es nuestra ignorancia de que nunca puede acabar.

The heart has reasons that reason does not understand.
                 ~Jacques Benigne Bossuel

El corazón tiene razones que la razón no entiende.

If love is a dream, then marriage is the alarm clock.
                 ~John Hagee

Si el amor es un sueño, entonces el matrimonio es un despertador.

Love doesn't just sit there, like a stone.
It has to be made like bread, remade all the time, made new.
                 ~Ursula K. Leguin

El amor no está ahí parado como una piedra.
Tiene que ser hecho como el pan, rehecho siempre, hacerse nuevo.

Love doesn't make the world go 'round. Love is what makes the ride worthwhile.
                 ~Franklin P. Jones

El amor no hace girar el mundo. El amor es lo que hace que el recorrido valga la pena.

LA ENCUESTILLA : Si te gusta la polémica, te ofrecemos una cada día. Saca unas cuantas copias de LA ENCUESTILLA y repártelas entre aquellas personas con quienes te guste discutir. Que te la devuelvan cumplimentada como les parezca, y a partir de ahí tienes la polémica en marcha si es eso lo que quieres, o si lo prefieres, te limitas a contrastar tu opinión con la de esas otras personas.

1. El encanto de los textos antiguos es que nos muestran muy bien resueltos, sin disfrazarlos, problemas que nosotros no somos capaces no sólo de resolver, sino ni tan siquiera de plantear. Habiendo desaparecido todo pudor en lo que se refiere directamente al sexo, ha crecido sin embargo otro extraño pudor, totalmente mojigato y gazmoño, respecto a los derechos y deberes de la cohabitación.

2. Moisés, en la única situación que ofrecía dudas, dejó escrita la solución: si por comprarte una segunda esclava le niegas a la primera la cohabitación, ésta se podrá ir libremente sin tener que pagarte rescate. Porque ni siquiera a una esclava le puedes negar este derecho, del mismo modo que tampoco le puedes negar la comida ni el vestido.

3. Y resulta que nosotros no sabemos resolver el caso en que una pareja hayan hecho un pacto de cohabitación. La mayoría de estos pactos (más de la mitad) acaban en disolución por incumplimiento de una de las partes. Nunca se oyó que alcanzasen tan gran proporción en el pueblo judío las manumisiones o los libelos de repudio por causa de la cohabitación.

4. Acaban mal entre nosotros los pactos de cohabitación porque son de una gran elasticidad: lo que mucho se estira en unas ocasiones, mucho se encoje en otras, de manera que nunca se sabe dónde están los límites de los derechos y deberes. ¿Tan difícil sería establecer un marco general en el que cada pareja definiese dentro de unos máximos y unos mínimos sus derechos y obligaciones de cohabitación? ¡Imposible! El pudor no lo permite, sobre todo a la hora de establecer los mínimos.

* Si tu respuesta es NS NC (No Sabe, No Contesta), no señales nada.
Si no estás de acuerdo en absoluto, si te parece una barbaridad, tacha los tres recuadros --------------
Si estás un poco de acuerdo, haz una cruz en un solo cuadro +
Si estás bastante de acuerdo, marca dos cuadros con una cruz + +
Si estás totalmente de acuerdo, marca los tres cuadros con una cruz + + +
** Si tienes algo que añadir, añádelo.

CHISTES Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

51 MANERAS DIVERTIDAS para PEDIR Una PIZZA por teléfono.

1. Si usa un teléfono de tonos, presione al azar números mientras la pide. Pídale a la persona que está tomando su pedido que pare de hacer esos ruidos.

2. Inventese un numero de tarjeta visa. Preguntele si la aceptan.

3. Habléle con jerga de radioaficionado.

4. Pida un Big Mac Grande

5. Justo antes de terminar la llamada y ordenar la pizza, diga: "Recuerde, nosotros nunca tuvimos esta conversación."

6. Digale que tiene en la otra linea a otra Pizza a domicilio rival, y que tú vas con el postor más bajo.

7. Dele solo su dirección, diga "¡Sorpréndame!" y cuelgue.

8. Responda a sus preguntas con preguntas.

9. Cantele el pedido con la melodía de su canción favorita de Metallica.

10. No nombre los ingredientes que desea... Mejor, deletreelos.

Edita CLUB DE AUTOEDITORES TOMAYLEE. Rambla Cataluña 6,4.5 Barcelona 08800.
Tel: 93 381 03 43 Fax: 93 317 65 89. Dirección : Mariano Arnal.
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