TURISMO

HAITI: “DAR LA ESPALDA A LA DICTADURA”  

    Con el evidente propósito de “fijar un nuevo rumbo”  en donde predomine la democracia y se alejen para siempre los fantasmas dictatoriales, el nuevo gobierno de Haití, este pequeño país de las Grandes Antillas, asumió sus funciones el 18 de marzo de 2004 bajo la batuta de su nuevo “hombre fuerte”, el Primer Ministro, Gérard Latortue, que estará vigilado por el pueblo entero y por el presidente interino, Boniface Alexandre.  

    Este gabinete está integrado por 13 ministros -10 hombres y 3 mujeres- y en él no fue incluido ningún alto dirigente político porque se quiere gobernar con personas independientes, que “solo miren por el bien del país”.  

    El que se pueda respirar un “aire puro” por la carencia de líderes políticos en el gabinete, ya originó la primera reacción negativa, a cargo de la Comunidad de Estados del Caribe (CARICOM) por haber marginado a miembros del partido “Lavalas”, al que pertenece Aristide, y organismo que todavía no ha reconocido al gobierno presidido por Latortue.  

    CARICOM es bien conocido por ser un ente esencialmente político en la subregión y el no reconocimiento del nuevo gobierno haitiano tiene algo que ver con su próxima reunión, prevista para celebrarse en la isla caribeña de St. Kitts los días 25 y 26 de marzo, durante la cual se analizará la situación y se tomará una decisión de obligado cumplimiento para sus miembros. Es decir que si no se pronuncia favorablemente, ninguno de los gobiernos que integran la Comunidad mantendrá relaciones con Haití.  

    El grupo subregional se encuentra “muy decepcionado e insatisfecho” porque el Primer Ministro Latortue no ha incluido en su gobierno a ningún miembro del partido “Lavalas”, cuya victoria en las elecciones parlamentarias del pasado septiembre dieron inicio a la campaña contra Aristide por considerarlas “fraudulentas”. Según voceros de CARICOM “esa decisión de excluirlos va en contra de los propósitos de la región de un poder compartido”.  

   Sin embargo,  el gobierno de Haití difiere totalmente de esta apreciación de CARICOM  por cuanto considera que un gobierno tecnócrata servirá mucho mejor en las actuales condiciones que se viven internamente, a solucionar la crisis del país y, sobre todo, para que se “entierre definitivamente a la dictadura y se proyecte un país intensamente democrático”.  

    De todas maneras Latortue cuenta con el apoyo completo de Estados Unidos y de  Francia para que pueda llevar adelante su gobierno, aún en el caso que CARICOM decida no apoyarlo.  

    Francia, por intermedio de su Primer Ministro, Jean-Pierre Raffarin, habló telefónicamente con Latortue para señalarle que “el gobierno presidido por Jacques Chirac está de su lado en el periodo de transición democrática que ha comenzado”, mientras que el Secretario de Estado, Colin Powell, antes de viajar sorpresivamente a Bagdad, declaró en Washington, que “el Primer  Ministro haitiano y su gobierno tienen todo el respaldo de Estados Unidos y estamos seguros que la transición será excelente y pacífica en su país”.    

    La asunción del poder del ejecutivo que tratará de estructurar un programa socio-económico que permita a este estado caribeño superar la “etapa dictatorial de Jean-Bertrand Aristide”, el mandatario que se vio obligado a renunciar el pasado 29 de febrero tras un “golpe de opinión”, se efectuó cuando el antiguo mandatario se encuentra solamente a 210 kilómetros de Puerto príncipe, tras haberse instalado en Kingston, la capital de Jamaica, a la que llegó el 16 de marzo.  

    Latortue, que fue designado Primer Ministro por una “comisión de sabios”, según la especial “hoja de ruta” de paz aprobada para hacer que el país viva “una transición tranquila”, expresó que es necesario “dar la espalda definitivamente a la dictadura” y que el gobierno que encabeza no es partidista y aceptará “ser juzgado por sus resultados” porque su idea es la de “servir al pueblo y procurar que haya paz entre todos los haitianos”.  

    A su juicio,  su nombramiento y el que hizo de su gabinete demuestran que “por primera vez que la formación de un gobierno dio lugar a consultas tan democráticas” que ahora Haití tendrá un gobierno tecnócrata en vez de uno contaminado por la política y consensuado por todos los estamentos del país.  

    El ministerio del Interior y Seguridad Nacional, que será clave durante la transición haitiana, será ocupado por Herald Abraham, un general de 63 años –seis menos de la edad que tiene Latortue- que llegó a ser hace varios años jefe de las Fuerzas Armadas y a quien se considera un “político moderado” que durante el primer gobierno de Aristide, en 1990, intervino para que los militares no impidieran la elección del antiguo sacerdote salesiano.  

    Igualmente se le considera un “hombre de convicciones democráticas” porque en 1991 impidió que las fuerzas armadas diesen un golpe de estado contra el ex cura salesiano y en los más recientes meses se sumó a las voces que pedían al presidente Aristide la renuncia “para evitar mayores males a nuestro país”.  

    En Haití se considera que Abraham puede desarrollar una gran labor y encontrar las “mejores fórmulas” para combatir la violencia y para evitar que ésta siga en alza por la profunda polarización política que se registra en el país.  

    “Abraham es una persona que despierta confianza y que puede trabajar muy bien por la estabilidad de Haití, pero deberá actuar sin presiones de ninguna clase y con mano férrea si las circunstancias lo requieren. Esto no quiere decir ni significa que permita desmanes de unos contra otros”, dijo el dirigente opositor André Apaid.  

    El Primer Ministro tiene claro que la actual situación requiere una “urgente cirugía” para sacar a Haití de la UVI, pero que la convalecencia no va a ser “muy rápida”. Por ello anunció que el gobierno interino que dirige durará dos años para luego entregar al poder a quien el pueblo elija durante las elecciones que se piensan convocar para finales de 2005 o principios de 2006.  

    Un ex diplomático que representó a Haití en Francia y Bélgica, el economista Yvon Simeon, de 66 años, será el ministro de Asuntos o Relaciones Exteriores y aunque se le considera cercano a la oposición que luchó por la renuncia de Aristide, su amplia capacidad  y sus dotes de persuasión le han llevado a tener una amplia aceptación para ocupar ese cargo.  

    El gobierno haitiano, que consideró  un “gesto inamistoso” la acogida de Aristide por parte del de Jamaica y suspendió sus relaciones diplomáticas con esta isla vecina conoció, el pasado jueves, que el presidente venezolano, Hugo Chávez, ofreció asilo al ex dictador, señalando que “las puertas de Venezuela están abiertas para él”.  

    El proceso de pacificación en Puerto Príncipe y otras ciudades de la isla empezó a cumplirse con éxito al comenzar la entrega de armas por parte de personas que militaban en grupos armados. Contando con la presencia de tropas francesas, enviadas junto con otras de Estados Unidos, Canadá y Chile para garantizar el proceso democrático, se hizo efectiva al deponer  armas ligeras, tal como lo había solicitado el nuevo director de la policía, Léonce Charles.  

    El nuevo gobierno haitiano comenzó su camino frente a un mar de responsabilidades de todo tipo pero que, especialmente, deberá fijarse de inicio en dos, principalmente, la solución a los problemas de pobreza y la completa pacificación del país.  

    Ha comenzado a actuar con un mayoritario apoyo y desde Jamaica se le ha garantizado que no se va a permitir a Aristide ninguna intervención política que atente contra la estabilidad del régimen. Además detrás del nuevo régimen, apoyándole, se encuentran dos grandes y poderosos países, Estados Unidos y Francia, que han hecho una “apuesta de futuro para Haití” a través de este gobierno transitorio.

Guillermo Tribín Piedrahita ACTUALIDAD INTERNACIONAL Y LATINOAMERICANA 

 

SANTORAL  ONOMÁSTICA

SANTOS DEL DIA:

Santos Benito, Filemón, Nicolás de Flue y Serapio.

ONOMÁSTICA  EL NOMBRE DEL DIA

FILEMÓN

El verbo jilew (filéo), que significa amar, tiene una segunda forma, jilhmi (fílemi), con el mismo significado. Su participio jilhmwn (filémon) es equivalente a nuestro "amador". Es un nombre que se viene usando, especialmente en Grecia, desde muy antiguo (el comediógrafo Filemón es del 361 a. J.C.). Entre nosotros su uso es muy restringido.

San Filemón (m.287) es un célebre mártir de Antinoo, ciudad del Alto Egipto. El episodio más notable de su vida fue la curación de un ojo al presidente Ariano, quien quedó tan impresionado de la recuperación de aquel ojo que daba ya por perdido, que no sólo se convirtió él al cristianismo, sino que provocó la conversión de cuatro oficiales de su pretorio, llamados por su oficio protectores. Estas conversiones irritaron sobremanera al emperador Diocleciano, quien ordenó que le martirizaran con especial ensañamiento. Se conmemora el 21 de marzo.

Filemón es el nombre de uno de los principales cristianos de la iglesia de Colosas, ciudad de Frigia, en el Asia proconsular. El nombre era entonces muy común en aquella región. Fue san Pablo, a quien probablemente conoció Filemón en un viaje a Éfeso, el que consiguió su conversión. De ahí que fuera tan grande la amistad entre ellos. El hecho más singular, por el que Filemón ha quedado en nuestra memoria, es que huyó de su casa un esclavo, Onésimo, que fue a parar junto a san Pablo. Pues bien, éste le escribió una carta a su amigo Filemón en favor del esclavo fugitivo, que además era el portador de la carta. Gracias a este episodio tenemos una bellísima página de san Pablo sobre señores y esclavos, cuya doctrina tardaría muchos siglos en ser superada.

Filemón y Baucis es, en la mitología romana, un bello episodio en el que los dioses premian la hospitalidad: Júpiter, una de cuyas misiones es velar por el cumplimiento del sagrado deber de la hospitalidad, se vino a la tierra acompañado de Mercurio, ambos en forma humana, para constatar el grado de cumplimiento de este deber. Tras haber recorrido toda Frigia en busca de alojamiento, pasando por gran número de hogares que les negaron hospitalidad, llegaron por fin a la humilde choza de Filemón y su esposa Baucis. Talmente les recibieron a pesar de su pobreza, que Júpiter antes de despedirse les convirtió la mísera choza en un magnífico palacio y les dio una larga vida y les concedió el deseo de no morir el uno antes que el otro, transformándoles en sendos árboles cuando les llegó la hora de partir de este mundo.

Además de su amable significado, el nombre de Filemón está asociado por parte de la mitología a la virtud de la hospitalidad; y por parte del cristianismo al germen del proceso de abolición de la esclavitud, pasando por el reconocimiento de la dignidad humana del esclavo. Y además está muy dignamente representado en el cielo. Razones todas ellas que contribuyen a que quienes llevan este nombre, puedan sentirse orgullosos de él. ¡Felicidades!

ESPECIALÍZATE EN TI

Cuando abres la página de El Almanaque estas abriendo nuestro corazón, nuestro pensamiento y trabajo diario. Nos gusta estar aquí; contigo, compartiendo estos minutos de tu día. Te agradecemos tu atención y esperamos que esta página te sea de ayuda para el día de hoy, y quizás un poquito más. ¡Que pases un buen día, leyendo y compartiendo El Almanaque!. Para ti, especialmente para ti....

¿Quién es el verdadero Dios?

¿Dios, Allah, Iavé, Quetzalcoatl?

Tal vez sean el mismo Dios, sólo que cada pueblo le ha dado un nombre diferente. En todas las épocas los seres humanos, conforme a su evolución, han identificado un creador. Han tratado de conectarse con El e interpretar su Plan.

En esta búsqueda, cada cual ha desarrollado rituales y ceremonias para conseguir este contacto con el creador. Como las culturas son diferentes, las han desarrollado de distinta manera. Sin embargo, el propósito es el mismo. Cambian los procedimientos, cambia el nombre de la divinidad, pero el concepto esencial es igual.

Tal vez no haya tanta distancia entre un cristiano, un musulmán o un judío. Todos reconocer un Creador, le veneran y respetan, y tratan de desarrollar su vida conforme a virtudes que consideran superiores.

Creo que es conveniente abrir un poco las fronteras de cada uno, comprender mejor al que es diferente a nosotros y contribuir a evitar tanto conflicto bélico cuyo origen es religioso. Miles de personas se matan porque nombran a Dios de diferente manera y porque le rinden culto de forma distinta. Algún día lograremos la inspiración divina correcta para terminar con esto.

Sergio Valdivia   Más Artículos 

ASTROLOGIA

¿Que es el REIKI?

En su historia, la humanidad siempre conoció, métodos de cura, que se basaban en la transferencia de una energía vital universalmente presente. Tal energía sería la misma que da origen a todas las formas del Universo y que las sustenta.

Los tibetanos, por miles de años, desarrollaron un conocimiento profundo de la naturaleza del espíritu, de la energía y de la materia, y que pusieron en práctica para tratar sus cuerpos, armonizar su alma y conducir su espíritu en la experiencia de la UNIDAD.

Posteriormente, esa ciencia reapareció en la India y, con ligeras variantes, en Egipto, en China, en las culturas grecorromanas y en el Japón. 

Esa sabiduría fue siempre cuidadosamente preservada por las sociedades ocultas, la transmitían a sus discípulos por tradición oral, y fue cayendo en el olvido a través del tiempo.

Así es que el conocimiento del REIKI se hubiese perdido, si el Dr. MIKAO USUI no lo hubiese reencontrado a fines del S. XIX en un manuscrito budista escrito en sánscrito hacía 2.500 años. 

REIKI QUIERE DECIR: ENERGIA VITAL UNIVERSAL.
Se trata, por definición de la fuerza que vive y hay sobre toda la materia creada

Cortesía de Rina Curioni

Astróloga - Master Reiki - Master en Terapias Holísticas  nos ofrece el HORÓSCOPO SEMANAL 

SECCIONES : ASTROLOGIA - ARMONIA - SABIDURIA ORIENTAL - Psicologia

Conócete _| Ordénate   | Cultívate  | Relaciónate | Ámate | Armonízate | Conéctate

ESTRENOS Y NOTICIAS DE CINE - AGENDA CULTURAL - LIBROS DIGITALES

PIDO LA PAZ Y LA PALABRA EN EL PRINCIPIO Si he perdido la vida, el tiempo, todo lo que tiré, como un anillo, al agua, si he perdido la voz en la maleza, me queda la palabra. Si he sufrido la sed, el hambre, todo lo que era mío y resultó ser nada, si he segado las sombras en silencio, me queda la palabra. Si abrí los labios para ver el rostro puro y terrible de mi patria, si abrí los labios hasta desgarrármelos, me queda la palabra. Blas de Otero

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