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DIARI0 DE INFORMACIÓN-OPINIÓN-OCIO.
Año
V. Nº 1407. Suscriptores : 5958
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| LAS
CLAVES LÉXICAS |
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EL
SANTO TEMOR DE DIOS
Admitamos
sin más, que desde el momento en que a la religión no le
incumbe el orden civil, puede renunciar al arma del temor.
Si el Dios de Israel aparece en sus principios como Dios de
dioses, Señor de señores, Rey de reyes, Dominador de
dominadores, caudillo de un pueblo de dura cerviz al que ha
de entregar la tierra prometida arrebatándosela a los
pueblos que la ocupan, el temor es pieza fundamental en el
gobierno de los hombres. Y además un temor totalmente creíble,
con pruebas convincentes.
Todo gobierno humano se basa, por tanto, en el temor (su
grado máximo, el terror; y el grado máximo de éste, el pánico),
es decir en la amenaza constante. La experiencia nos
demuestra de forma inequívoca que nunca se llega a contar
con la adhesión voluntaria de la totalidad de los miembros
de un colectivo, a las normas con que éste se rige. Y
puesto que basta un solo infractor consentido para que una
norma deje de ser norma, en ésta tiene que estar, y en
efecto siempre está incluido el castigo del infractor.
Y vuelve la larga experiencia de la humanidad a
demostrar que el castigo o el temor del mismo es un
importante factor de eficacia, de manera que al
debilitamiento del castigo sigue el debilitamiento del
temor; y en cuanto éste se atenúa o desaparece, con él
desaparece primero el cumplimiento de la norma, y después
la misma norma. Entre las múltiples vivencias de este
hecho, una muy fácil de seguir es la de la escuela. El
castigo físico fue sustituido por el de las calificaciones;
y al quedar éstas tan desvirtuadas en algunos tramos que
bien pueden darse por desaparecidas, ya no es posible
gobernar eficazmente la escuela. Con la flexibilización de
las notas, absoluta en uno de sus extremos, ha llegado la
flexibilización de la disciplina, absoluta también en ese
extremo.
Es que, como dice Petronio, primus in orbe deos fecit
timor el primero que hizo dioses en el mundo fue el
miedo; o como dirá siglos más tarde Hume en su Leviatan,
sobre el miedo se ha construido toda sociedad humana; y
las más nobles y generosas relaciones, sobre la esperanza.
Entre estas dos pasiones humanas se mueven todas las demás:
ellas son el fundamento de todos los sentimientos, el motor
de todas las conductas. Bien dice la Biblia: "El
principio de la sabiduría es temer al Señor" (Ecli.
1, 14). Eso y mucho más: "El temor del Señor es
gloria y honor y gozo, y corona de exultación. El temor del
Señor alegrará el corazón y le dará gozo y regocijo y
longevidad. A quien teme al Señor le irá bien al fin, y el
día de su muerte será bendecido." (ibid. 11, 12, 13).
Es cierto que hoy no gozan de prestigio alguno ni el temor,
ni la intimidación, ni la coacción. Pero como dice el
Eclesiastés, el temor del Señor es el cimiento de nuestra
rectitud y por tanto de nuestra felicidad. Temor y gozo
(exultación en su grado máximo) no parecen compatibles, y
sin embargo se nos presentan como íntimamente ligados.Por
eso es posible que se trate de un sentimiento religioso que
no está formado sólo por miedo; seguro que este temor de
Dios tiene mucho de reverencial, e incluso de entusiástico,
de entrega, de posesión. Algo así como en la relación de
los pájaros con las serpientes. El encantamiento ahorra
toda violencia. La mezcla de temor y respeto y confianza,
que hemos sabido transformar en esperanza e incluso en amor.
Hemos desechado el temor, la forma noble del miedo, por
considerarlo indigno de nuestra creciente dignidad. ¿Y con
qué nos hemos quedado?
EL
ALMANAQUE dedica hoy sus meditaciones a los miedos y temores.
Mariano Arnal
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LA PALABRA DEL DÍA LAS COSAS Y SUS NOMBRES
NOMINA RERUM |
MIEDO
El sustantivo miedo
no tiene verbo, así que cuando queremos formarlo con él,
recurrimos a la circunlocución "tener miedo"; la forma
culta del verbo es temer, y el correspondiente sustantivo, temor.
Del latín metus hemos sacado nuestro miedo (por
diptongación de la vocal tónica, como en segar: siego/segamos,
y en dormir: duermo/dormimos), del que se forma el
verbo metuo, metuere, que no ha sido capaz de asimilar
nuestra lengua. En cuanto a los significados, hay que señalar que
además de los que asignamos nosotros a este nombre, está el que
podría ser su origen, el temor religioso, escasamente
documentado: laurus... multos metu servata per annos, que decía
Virgilio: "el laurel, durante muchos años preservado por el
miedo (=por la religiosidad)". Otro significado que da que
pensar es el de "entusiasmo poético", algo muy parecido
al divino y misterioso enqousiasmoV enzusiasmós) de los
griegos: ¡Evoe!, recenti mens trepidat metu, dice Horacio
refiriéndose a la inspiración poética: "¡Evoé!, está
estremecida aún mi mente por el reciente ‘miedo’ (la agitación
del espíritu poseído por un dios)". De todos modos, un examen
de las construcciones con el verbo metuo lleva a la impresión
de que en muchas de sus situaciones el miedo es un mecanismo al que
está sujeto el hombre para hacer lo que debe, sobre todo en las
construcciones finales negativas: metuo ne, metuo ne non, metuo
quin... incluso metuo ut: "temo no vaya a ser que,
no vaya a ocurrir, temo para que no..."
De miedo hemos
formado miedoso y de temor, temeroso, tímido y
temible.
Está claro el carácter
peyorativo de miedoso, plenamente sinónimo de cobarde, mientras en
la línea culta tenemos términos que rezuman comprensión. El miedo
se define como un sentimiento, estado afectivo o sensación que
provoca una perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o un
mal que realmente amenaza, o incluso por males y riesgos sospechados
o imaginados. El temor, en cambio, tiende a definirse como miedo
moderado, recelo de un daño futuro. Desde el momento en que los teólogos
respecto al temor de Dios distinguen entre temor filial y temor
servil, es que estamos hablando de algo que aunque tiene mucho de
común con el miedo, tiene zonas que funcionan de forma muy distinta
de éste, que al fin y al cabo es un mecanismo de defensa inventado
por la naturaleza para alejar a los animales del peligro cuando éste
no puede ser superado. Volviendo a los aspectos léxicos, los etimólogos
están de acuerdo en considerar el latín tímeo, timere
(temer) como procedente de deima (déima) y deimainw (deimáino)
que significan igualmente miedo y tener miedo, y cuya evolución fonética
a tímeo se explica fácilmente. Ambos están relacionados
con deinoV (deinós), que significa terrible, espantoso,
funesto.Obsérvese que el verbo deinazw (deinátzo) significa
irritarse, indignarse, es decir que en este grupo de palabras el
significado lo aporta el causante del miedo, es decir el sujeto
agente del mismo. Es bastante llamativo que ni el timor latino
ni el deima (déima) griego presenten los caracteres
peculiares de temor religioso que presenta la palabra metus.
Queda en pie que, como corresponde a todo sentimiento humano, sus
clases y niveles son muy variados, tanto como lo son sus sinónimos
(espanto, terror, angustia, pánico..., además de miedo y temor.)
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EL
SUEÑO CONSOLIDA LA MEMORIA
El sueño, ¡quien lo creyera! sirve para
el aprendizaje y la consolidación de la
memoria, y nuevos estudios científicos han
demostrado que existen evidencias reales que le
conceden “un papel fundamental” en
ese aspecto.
La revista Science
ha venido destacando varios estudios sobre este
importante e interesante tema, que sirve para
demostrar que algunos grupos de neuronas, como
lo señala en catedrático de neurología
cognitiva de la Universidad de Lieja, el belga
Pierre Maquet, que
se activan en el aprendizaje, “vuelven a
entrar en funcionamiento durante el sueño”.
Maquet dijo
que “esto significa que el cerebro está
procesando (en el sueño) la nueva información
aprendida”, aunque aclaró que “se ha
aprendido mucho más sobre el funcionamiento de
los sueños que sobre sus funciones”.
En 1791 el físico e investigador británico
del siglo XVIIII David Hartley,
sugirió que soñar podía influir sobre el modo
en que quedan fijadas las memorias o la
representación de los nuevos conocimientos y
desde entonces, al sueño se le ha atribuido la
función de conservar energía, regular la
temperatura del cerebro, desintoxicar ese órgano
o la reparación de los tejidos dañados, entre
otros muchos e importantes papeles.
El científico belga, que también
pertenece al Colegio Universitario de Londres,
en su trabajo titulado “El Papel del Sueño en
el Aprendizaje”, sin embargo, defiende la hipótesis
sobre que “los períodos de sueño favorecen
la plasticidad cerebral y, en el caso de los
adultos, el aprendizaje y la memoria”.
“De acuerdo con esta hipótesis
–explica Maquet en
Science-, los
fragmentos de la memoria permanecen en un estado
frágil hasta que se exponen al primer período
de sueño”, que los fija.
El neurofisiólogo y psiquiatra de la
Universidad de Harvard,
en Massachussets, Robert
Stickgold también
concede al sueño funciones importantes en el
aprendizaje y afirma que en los períodos REM,
“se mantiene activa la región del cerebro
relacionada con las emociones”.
Los estudios realizados sobre el papel
del sueño diferencian, al menos, dos períodos
clave: el conocido como REM (siglas en inglés)
del movimiento rápido de los ojos, y el no-REM,
también llamado SWS por las iniciales de sueño
de ondas lentas.
Stickgold
sostiene que “los sueños podrían ser
construidos principalmente a partir de los
fragmentos de memoria frágil (que aún no ha
sido fijada) disponibles para el cerebro”,
aunque reconoce que “su hipótesis es
altamente especulativa”, pero cree
que en el sueño, “el cerebro intenta
identificar y evaluar la nueva información con
el filtro de las emociones y con la mediación
de ciertas estructuras que se ponen en
funcionamiento en los períodos REM.
Hay, sin embargo, un experto que no
coincide en el importante papel que se atribuye
al sueño en el proceso de aprendizaje, como Jerome
Siegel, del Centro
de Investigación sobre el Sueño en el
Departamento de Asuntos para Veteranos de
Estados Unidos, que otorga a esas hipótesis el
calificativo de “débiles y
contradictorias”.
Maquet, en
defensa de su teoría, dijo que en varias
investigaciones se ha confirmado, tanto en
animales como en seres humanos, que “la
privación del sueño dificulta la realización
de diferentes tareas, entre ellas las del
aprendizaje”, pero aclara que “sólo es así
cuando esas tareas implican una nueva estrategia
de comportamiento”.
Siegel
sostiene que los experimentos realizados son
“inconsistentes” y confunden los efectos de
la privación del sueño con las de estrés”
que se genera en los animales y seres humanos
con las pruebas.
Asimismo este científico cuestiona la
relación que hay entre períodos de sueño REM
y su función en el aprendizaje, ya que la
actividad en este tipo de sueño “es muy alta
en animales, como el ornitorrinco, el oposum
o la marta; intermedia en los seres humanos, y
muy baja en los babuinos o los delfines que, sin
embargo, se cuentan entre los animales con un
cerebro más desarrollado”.
De todas formas con o sin controversia,
las hipótesis sobre la consolidación de la
memoria a través del sueño, “están
servidas” y ya sobresale el interés de los
científicos por adelantar sus investigaciones,
comprobar sus resultados y fijar públicamente
sus opiniones. Lo importante es que, finalmente,
se pueda llegar a conclusiones positivas que no
dejen lugar a las dudas o a las especulaciones.
Y, sobre todo, que se demuestre que “soñar no
constituye la vital prioridad para los
ilusos”.
Guillermo
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Efeméride: |
| 1369 |
Probable
fecha del asesinato de Pedro I de Castilla y León. |
| 1513 |
Las
Cortes de Navarra juran a Fernando el Católico como
rey. |
| 1766 |
España:
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| 1793 |
El
Sacro Imperio declara la guerra a Francia. |
| 1808 |
El
mariscal Murat llega a Madrid como general en jefe
de las tropas francesas en España. |
| 1838 |
El
vapor Great Western viaja de Bristol a Nueva York en
15 días. |
| 1842 |
Muere
Marie Henri Beyle, Stendhal. |
| 1900 |
Nace
el psicoanalista y escritor Erich Fromm. |
| 1900 |
Arthur
John Evans inicia los trabajos de exhumanción del
Palacio de Cnossos en Creta. |
| 1903 |
Nace
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| 1908 |
Nace
la actriz Joan Crawford. |
| 1911 |
Viena
alcanza los dos millones de habitantes. |
| 1912 |
Nace
el físico e ingeniero Werner von Braun. |
| 1972 |
Desaparece
el modisto Cristóbal Balenciaga. |
| 1989 |
Anunciada
la realización de una "fusión fría" atómica. |
| 1992 |
Muere
el economista Friedich von Hayek. |
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Victoriano, Félix, Nicón y Rebeca.
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| ONOMÁSTICA
EL NOMBRE DEL DIA
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ORIOL
Nombre de pila
procedente del apellido catalán Oriol y del francés Auriol. A
partir de san José Oriol se convirtió en nombre propio, al igual
que ocurrió con Javier (por san Francisco Javier). Procede del
latín aureolus, que por reducción de diptongos da oriolus
y finalmente oriol en catalán y auriol en francés.Con
el nombre de oriol se denomina en catalán la oropéndola.
En francés, en cambio, pasaron a llamar a esta ave loriot. Se
trata de un pájaro de la familia de los oriólidos, en el caso
del catalán oriol se refiere a la especie Oriolus
galbula. De tamaño mediano, su cuerpo es de color amarillo
brillante, aparte de la cola y parte de las alas, que son de color
negro como los pies y el pico. La hembra es verde por encima y
grisácea por debajo; construye el nido colgado de los árboles,
de manera que los polluelos son mecidos por el viento. Les
encantan los higos y las cerezas. Son muy discretos. Cuando les
roban el nido forman un expolio. Está documentado Oriolus como
nombre de pila en sendos documentos de los años 958 y 1038. Se
usaron mayormente como apodo, las variantes Oriol y Auriol,
de ahí que existan como apellido en numerosas localidades del
área lingüística catalana y francesa. Fue san José Oriol el
que dio lugar primero al nombre compuesto José Oriol y luego a
Oriol. Su uso está muy difundido especialmente en Barcelona.
San José
Oriol fue un sacerdote singular. Nació en Barcelona, en 1650.
Quedó huérfano de padre de muy niño, por lo que tuvo que
acogerse a la beneficencia de la iglesia de Santa María del Mar.
Recibió ayuda para cursar la carrera eclesiástica y llegó al
doctorado en teología. Acabada ésta, trabajó durante nueve años
como preceptor en casa de un gran personaje. Alternaba su trabajo
con el ministerio sacerdotal. Viajó a Roma. A la vuelta fue
destinado a la iglesia de Nuestra Señora de los Reyes, llamada
popularmente la Iglesia del Pino. Allí se distinguió por su
profunda humanidad, especialmente notoria en el ministerio de la
penitencia. Era tal la fuerza que irradiaba de su persona y la fe
que inspiraba, que pronto llamaron la atención las curaciones de
enfermos. Conseguía vaciar los espíritus de todo aquello que los
debilitaba y llenarlos de esperanza en Dios, en la vida y en sí
mismos. Aquel don especial del modesto cura tenía en vilo a la
ciudad. A él se encomendaban los dolientes y alcanzaban el alivio
de sus males. Sus armas eran la oración, el buen consejo y una
intensísima vida espiritual. Como si su alma fuera capaz de vivir
ajena a su cuerpo, llegó a niveles de austeridad increíbles.
Murió a los 52 años. Fue canonizado en 1806 por el papa Pío X,
104 años después de su muerte. Fue en estos años cuando se
preparaba para su sagrado ministerio Juan María Vianney, que
siguió los pasos de San José Oriol en su modesta parroquia de
Ars (Francia).
Celebran su onomástica
los Oriol el 23 de marzo. Pedro Oriol, exégeta francés del siglo
XIII nos dejó sus"Commentaria vere aurea in sacram
Scripturam". José Oriol y Bernadet, arquitecto, diseñó
el manicomio de la Santa Cruz. Su hijo Ramón Oriol y Vidal fue
pionero en la construcción del ferrocarril en España. Los Oriol
tienen en su nombre el reto de que sus obras sean vere aurea.
Verdaderamente de oro.
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LITERATURA |
ACTUALIDAD POÉTICA Y
LITERARIA
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DESDE
QUE NACÍ EN LOS DIARIOS SIEMPRE VIENE
UN PARTE DE GUERRA
No
sé por qué... recuerdo,
que hace años por la noche,
yo rezaba un padrenuestro
para no soñar cosas de miedo.
Después cuando la guerra,
rezaba para que no sonara la sirena...
Después seguí rezando
para que no nos detuvieran;
luego, para que Equis me quisiera;
para que mi análisis no diera leucemia,
para que se acaben los líos de fronteras,
para que este país... y vuelta y vuelta.
(Desde que nací en los diarios siempre viene
un parte de guerra.)
Variando la retahíla,
mezclando personales peticiones con otras
peliagudas y extranjeras,
(que si este amor que si la paz que si la
pena)
sigo y sigo pidiendo con la fe de una pieza.
Temo tener a Dios cansado de monserga.
GLORIA
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| DESARROLLO
PERSONAL |
¿Quién es el verdadero Dios?
¿Dios,
Allah, Iavé, Quetzalcoatl?
Tal
vez sean el mismo Dios, sólo que cada pueblo le ha
dado un nombre diferente. En todas las épocas los
seres humanos, conforme a su evolución, han
identificado un creador. Han tratado de conectarse con
El e interpretar su Plan.
En
esta búsqueda, cada cual ha desarrollado rituales y
ceremonias para conseguir este contacto con el
creador. Como las culturas son diferentes, las han
desarrollado de distinta manera. Sin embargo, el propósito
es el mismo. Cambian los procedimientos, cambia el
nombre de la divinidad, pero el concepto esencial es
igual.
Tal
vez no haya tanta distancia entre un cristiano, un
musulmán o un judío. Todos reconocer un Creador, le
veneran y respetan, y tratan de desarrollar su vida
conforme a virtudes que consideran superiores.
Creo
que es conveniente abrir un poco las fronteras de cada
uno, comprender mejor al que es diferente a nosotros y
contribuir a evitar tanto conflicto bélico cuyo
origen es religioso. Miles de personas se matan porque
nombran a Dios de diferente manera y porque le rinden
culto de forma distinta. Algún día lograremos la
inspiración divina correcta para terminar con esto.
Sergio
Valdivia Más
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una
actitud ante la vida, una puerta a la felicidad, a la
coherencia y al equilibrio personal activo y positivo.
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no ha podido descifrar la humanidad
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1. ¿Por qué
si Tarzán vive en la selva, siempre estaba bien
afeitado?
2. ¿Por qué los Picapiedras festejaban Navidad si vivían
en una época antes de Cristo?
3. ¿Por qué la serie se llamaba "Misión
Imposible", si ellos siempre conseguían realizar
las misiones?
4. ¿Por qué los filmes de batallas espaciales tienen
explosiones tan ruidosas, si el sonido no se propaga en
el vacío?
5. ¿Por qué aquel filme con Kevin Costner se llama
"Danza con Lobos", si sólo aparece un único
lobo durante toda la historia?
6. ¿Si los hombres son
todos iguales, por qué las mujeres eligen tanto?
7. ¿Por qué las mujeres abren la boca cuando están
pasándose alguna crema en la cara?
8. ¿Si el vino es líquido, como puede ser seco?
9. ¿Cómo se escribe el cero en números romanos?
10. ¿Por qué las lunas de otros planetas tienen
nombre, pero la nuestra se llama luna? |
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Ollitas de pescado en hojaldre
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Buenos días a todos.
La receta que estoy enviando hoy es una
receta múltiple. De hecho, se presta a
numerosas variaciones, y según que se
presenta acompañada o no con arroz o
pastas, puede servir, sea de entrada,
sea de plato fuerte.
Buen
provecho,
Chris
|
Ingredientes: (para
4 personas)
600 g de filetes de besugo
3 calabacines
3 zanahorias
3 tomates
300 g de pasta hojaldre
1yema de huevo
1 limón
4 ramitas de tomillo
2 hojas de laurel
4 cucharaditas de aceite de oliva
sal, pimienta
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Preparación:
Precalentar el horno a 180° C.
Lavar, pelar y rebanar las zanahorias en rondanas. Ponerlas a cocer al vapor por 15 minutos.
Exprimir el jugo del limón.
Lavar y trocear los calabacines y los tomates.
Trocear los filetes de besugo.
Distribuir en 4 ollitas refractarias individuales los tomates, los calabacines y las zanahorias cocidas, con los pedazos de pescado.
Sobre el contenido de cada ollita, verter el jugo de limón, un cucharadita de aceite de oliva y agregar una ramita de tomillo y media hoja de laurel. Salpimentar.
Recortar en la pasta hojaldre 4 círculos de pasta con el diámetro un poquito superior al del borde de las ollitas. Perforar con los dientes de un tenedor.
Cubrir cada ollita con un círculo de pasta y apretar bien los bordes para cerrar herméticamente.
Barnizar con yema de huevo
Hornear por 20 minutos.
Servir con arroz blanco o con pastas frescas.
Sugerencia :
Con esta misma receta se puede hacer muchas diferentes, con trozos de carne, o de varios pescados, y también cambiando las verduras.
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MEDICINA
- CURIOSIDADES
MÉDICAS E INFORMACIÓN
ÚTIL - CONSEJOS
DE SALUD |
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La
celulitis. El análisis que buscabas.
Una silueta bonita, un
cuerpo firme y tonificado,... es a lo que aspiramos la
mayoría de las mujeres.Esto es difícil de conseguir,
sobre todo teniendo en cuenta que no nos conformamos con
perder unos kilos; estos de hecho, muchas veces, no son
los causantes de que nuestra figura no se pueda lucir.
El sueño de toda mujer es conseguir una silueta firme,
una piel tonificada... una piel sin celulitis. La obesidad
no es la causa principal de la celulitis, por lo tanto el
perder peso no es la solución a dicha disfunción. La
celulitis aparece tanto en mujeres delgadas, como en
gruesas... de hecho aproximadamente un 90% de la población
femenina la padece.
Qué es la celulitis.
La celulitis es una
disfunción evolutiva, resultado de un proceso hormonal típicamente
femenino. Se desarrolla lentamente, pasando por diversos
estadios en función de una mayor o menor gravedad.
A parte de la imagen
antiestética que aporta, en ocasiones puede llegar a ser
dolorosa.
En un primer estadio,
aparecen unos desordenes circulatorios que cursan con
retención de líquidos (agua, grasa y toxinas); hay una
fallo en el drenaje linfático de los mismos, acumulándose
y provocando todo ello alteraciones del tejido graso
subcutáneo.
En su fase posterior, estas acumulaciones, acaban formando
NODULOS donde se almacenan el exceso de grasa y toxinas.
Son estos nódulos, los que confieren a la piel un aspecto
acolchado... denominándose vulgarmente como aspecto de
"piel de naranja".
La celulitis tiende localizarse en nalgas, muslos,
brazos...
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Un
nuevo concepto de turismo rural en la Sierra de Gredos
Los
sitios del Aravalle,
ofrece diversas casas rurales en las que poder descubrir un nuevo
concepto de turismo rural en un entorno natural, enclavado en uno
de los parajes más bonitos de la Sierra de Gredos. Es el lugar
perfecto para aislarse del mundo durante unos días, convivir con
los escasos vecinos de las casas de al lado, disfrutar de la
naturaleza y practicar algunos deportes. En Aravalle se encuentran
dos pequeños núcleos rurales en los que están situadas estas
casas. Uno de ellos es | | |
