ESPECIAL GUERRA Y PAZ 

LA GUERRA QUE NO PUDO SER SANTA PERO ACABARÁ SANTIFICÁNDOSE 

Sancio, sancire, sanxi, sanctum. De este verbo latino procede toda sanción y toda santidad. La clave de la santidad nos la da el mismo verbo: sólo puede dar carta de santidad el que tiene capacidad de sancionar (en toda la amplitud polisémica del verbo): porque quien no tiene capacidad para imponer sanciones a quien salte por encima de la santidad, de ninguna manera puede sancionar leyes ni preceptos, ni declarar santas o no santas las guerras. 

Sadam Huseín quiere que el islam declare santa su guerra: lo tiene mal a pesar de ser el agredido, porque sus relaciones con Alá no son las mejores: es un anticlerical, un laico que no merece este privilegio. 

Bush también quiso que la Organización de las Naciones Unidas declarase santa su guerra, y no lo consiguió. Pero la ha emprendido igualmente, porque él solo está en mejores condiciones de dar cartas de santidad y de legitimidad a quien quiera, que todas las Naciones Unidas, porque él tiene la fuerza, que es la sanción y por tanto la santidad definitiva. 

EL ALMANAQUE ofrecerá en este Especial dedicado a la GUERRA de IRAQ las CLAVES LÉXICAS que ayudan a ver algo más claro entre los fogonazos de las bombas inteligentes, a entender qué es qué entre el vocerío y el pancartismo de las manifestaciones y a discernir quién es quién entre la avalancha arrolladora de los medios.

Mariano Arnal  

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Estamos ante una palabra difícil, ajena a nuestra dotación léxica latina. Se la considera procedente del germánico werra, cuyo significado inicial no es guerra, sino algo más suave: pelea, discordia. Es posible que en su origen también los términos latino y griego bellum y polemoV (pólemos) tuvieran un significado igual de tenue, pero no consta. 

¿Qué nos hizo pasar del latín bellum al germánico werra evolucionado a guerra? Apunta Corominas con otros lexicólogos que podría tratarse de un eufemismo, de una voluntad de presentar con tintas difuminadas una realidad tan cruda. Puede ser así. Pero podría ocurrir también que los pueblos que nos dejaron en herencia esta palabra, tuviesen de la guerra una vivencia acorde con la palabra. Todos tenemos clara conciencia de que del mismo modo que los términos árbol, casa, etc. se aplican a realidades muy distantes entre sí, aunque conserven iguales caracteres esenciales, también la palabra guerra es igualmente aplicable a las guerras más extensas y encarnizadas, como a las más limitadas y caballerescas (casi torneos). Pudo ocurrir, pues, que al ser el bel.lum romano algo muy tecnificado, una auténtica máquina hecha de legiones en imponente formación, fuese esa una palabra excesiva para el concepto germánico de guerra, mucho más ligera, y probablemente menos feroz que la romana. 

El caso es que en el siglo XII el bellum romano había sido sustituido ya por la guerra germánica en toda el área románica, y por supuesto también en la anglogermana. En alto alemán tenemos wërra con el valor de pelea, confusión, tumulto; y werre con los de discordia y combate. En alemán el término wirren, en plural, significa desórdenes, disturbios, perturbaciones. En neerlandés antiguo, warre y en inglés antiguo werre, así como en neerlandés moderno war significan únicamente conflicto. Es decir que está bien documentado y quedan de ello claras huellas, que nuestra palabra guerra nació bien modosa. 

Seguramente que con el cambio de palabra y de cultura, se produjo al tiempo un claro retroceso de la misma realidad de la guerra, que se convirtió en algo más cotidiano, al alcance de cualquier caballero, muy lejos de las imponentes evoluciones de las legiones romanas. Pero algo tan bueno no podía durar. Con el nombre atenuado, las guerras se mantuvieron en consonancia durante toda la edad media. Pero al llegar al Renacimiento, los estrategas volvieron de nuevo los ojos hacia los clásicos, los estudiaron y procuraron imitarlos. 

DEOGRACIAS

De la expresión latina Deo gratias, que significa "gracias a Dios" y que se usa especialmente en la liturgia y en la vida monástica, se formó el nombre propio Deogracias. Es una exclamación de conformidad con la voluntad de Dios, y de agradecimiento. Se emplea también para expresar el descanso que se experimenta al término de una situación difícil y enojosa, y en algunos lugares se usa todavía, aunque cada vez menos, como salutación al entrar en una casa. En la sociedad profundamente religiosa que generó el cambio de religión de todo el imperio romano, éste era un nombre especialmente agradable de llevar. Nacido probablemente como sobrenombre dado a quienes tenían con mucha frecuencia esta expresión en su boca, derivó luego a nombre, sin llegar a extenderse demasiado su uso.

San Deogracias fue consagrado obispo de Cartago el 25 de octubre del 453, en plena invasión de los vándalos, que al entrar expulsaron a su obispo san Quod-vult-Deus (LoqueDiosquiere) y a su clero, manteniendo la iglesia abandonada y sin culto religioso durante 14 años. A petición del emperador Valentiniano, Genserico permitió a san Deogracias ejercer su ministerio pastoral con aquella feligresía tan largamente abandonada. Fue el obispo providencial que necesitaba la diócesis de Cartago en aquel momento. Fortaleció en la fe a todos y ayudó a muchos, pues la invasión había quebrantado la economía de la población autóctona. A los dos años de estar Deogracias al frente de la diócesis, Genserico entró en Roma, la saqueó y se llevó cautivos a África a buen número de sus habitantes. Desplegó el santo obispo una caridad y una eficacia admirables para atender a los miles de desplazados que fueron a parar a su diócesis: habilitó todos los templos de la ciudad para alojarlos, de noche especialmente. Consiguió la solidaridad de sus feligreses para con los deportados. Vendió todo lo que en la iglesia tenía algún valor para atender a sus más urgentes necesidades. Hizo todo cuanto estuvo en su mano para evitar que se dividieran las familias. Atendía él personalmente a los enfermos. Tres años y unos meses duró en total su episcopado, y murió en medio de la tensión constante por atender a muchos más necesitados de lo que le permitían los recursos de toda la diócesis. Su caridad y su ejemplo dejaron una huella profunda en toda la Iglesia que sabía de su dedicación heroica a los deportados.

Los Deogracias celebran su onomástica el 22 de marzo (anteriormente había sido el 23). En Cartago se celebra el 5 de enero, y en Argel, el 29 de octubre.

Quienes llevan hoy este nombre pueden ufanarse de él legítimamente, pues amén del gran personaje que lo santificó y le dio dignidad y realce, y además del valor que el propio nombre tiene por sí mismo, pueden estar seguros de que tratándose de un nombre tan singular, constituye una larga tradición familiar que tiene el valor añadido de numerosas generaciones que lo han ido conservando y transmitiendo cada vez más ennoblecido. ¡Felicidades!

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EN ALGUN LUGAR  En algún lugar tiene que haber un rayo de luz que disipe las tinieblas del futuro una esperanza que no se deje matar por el desencanto y una fe que no pierda inmediatamente la fe en si misma En algún lugar tiene que haber un niño inocente al que los demonios no han conquistado aún un frescor de vida que no espire putrefacción y una felicidad que no se base en las desgracias de los demás. En algún lugar tiene que haber un despertador de la sensatez que avise el peligro de los juegos autoaniquiladores una gravedad que se atreva a tomarse en serio y una bondad  cuya raíz no sea simplemente maldad frenada. En algún lugar  tiene que haber una belleza que siga siendo belleza una conciencia pura que no oculte un crimen apartado tiene que haber un amor a la vida que no hable con lengua equívoca y una libertad que no se base en la opresión de los demás. MARIA WINE

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¿Usos Terapéuticos del Cannabis? IV

EN UN FUTURO NO MUY LEJANO....

Si las investigaciones siguen al ritmo previsto es muy posible que dentro de unos años tengamos en nuestros arsenales terapéuticos varios medicamentos que actúen sobre el sistema endocannabinoide. Algunas puede que sean productos naturales que se obtengan del cannabís. Pero la mayoría serán sustancias sintéticas o semisintéticas que actúen activando este sistema. También son prometedoras las experiencias con moléculas que bloquean o antagonizan a los endocannabinoides (sustancias que impidan que la "llave entre en la cerradura").

Para el 2004 los laboratorios británicos GW Pharmaceuticals prevén sacar al mercado un medicamento derivado del cannabis como analgésico para la esclerosis en placas. Otra sustancia relacionada, el 2 - araquidoniglicerol, parece ser un analgésico muy eficaz en animales de experimentación, y está permitiendo conocer a los investigadores los mecanismos cerebrales relacionados con el dolor. Por tanto, aunque no llegue nunca a estar disponible como medicamento, si que permitirá obtener otras sustancias analgésicas con mecanismos actualmente desconocidos.

Por otro lado, una vez conocido el efecto sobre la reducción de la coordinación de movimientos que se producen en los consumidores de cannabinoides, hay diversos grupos de investigación que han planteado la posibilidad que los antagonistas de los cannabinoides puedan ser eficaces en el tratamiento de enfermedades en las que también se pierde la coordinación motora (como el Parkinson). Es conveniente destacar que se está hablando de antagonistas del cannabis (productos que anularían los efectos de un cigarrillo de hachis o marihuana), y que estas investigaciones se iniciaron a partir de la observación que los consumidores de cannabis sufren alteraciones de la coordinación motora, y un deterioro mayor y más rápido en caso de sufrir Parkinson. Y si destacamos este detalle es por que en algún medio de comunicación se ha publicado que el cannabis era bueno para el Parkinson (¿?).

La enfermedad de Huntington, la deshabituación alcohólica y de otras drogas, el tratamiento del glaucoma y de la hipertensión ocular, la broncodilatación en las enfermedades pulmonares.... son otras posibles aplicaciones terapéuticas de los derivados y de los antagonistas del cannabis.

José María Alonso Herreros
Jefe Unidad Técnica de Farmacia Hospital General Universitario de Murcia.

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