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DIARI0 DE INFORMACIÓN-OPINIÓN-OCIO.
Año
V. Nº 1405. Suscriptores : 5951
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| LAS
CLAVES LÉXICAS |
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LA ELEVACIÓN DE LA ESCLAVITUD A
LA CATEGORÍA DE CONTRATO
El
trabajo no se inventó para satisfacer necesidades y deseos;
porque eso ni se puede ni se debe llamar trabajo. La caza
para un carnívoro es cualquier cosa menos trabajo. Y lo
mismo cabe decir de la construcción del nido por parte de
las aves o la alimentación de las crías. El trabajo es un
ejercicio de dominación; por eso se ejerce bajo el dominio
directo del empresario e indirecto del estado; y es diseñado
siempre en razón de los intereses de uno y otro: nunca jamás
en razón de los intereses del trabajador. Como mucho, se
hacen adaptaciones menores del diseño a estos intereses: es
decir que ningún empresario crea la empresa planteándose
como objetivo primario el dar a sus obreros el mejor trabajo
posible, ni supedita a este fin supremo los demás fines de
la empresa.
Parece
poco discutible la original condición servil del trabajo;
es poco discutible asimismo que la actual forma del trabajo
no puede ser más que evolución de la esclavitud primitiva,
sin mediar revolución alguna capaz de modificar de raíz su
original naturaleza servil. No se ha producido la eliminación
del amo (y tampoco la del esclavo), sino tan sólo su
metamorfosis. El primero se ha hermoseado de manera que ya
no parece tan repelente: se ha metamorfoseado en el tándem
empresario-estado para diluir la dominación y así hacerla
más practicable. El esclavo por su parte se ha transformado
nominalmente en ciudadano y obrero. En la realidad, la
inmensa mayoría no son más que súbditos con camuflaje de
ciudadanos, y esclavos con camuflaje de obreros.
En el
desdoblamiento de la propiedad sobre los que antaño fueron
esclavos, el estado goza en exclusiva de la jurisdicción
(en fin de cuentas, del derecho de fijar el bien y el mal, y
a partir de ahí las conductas); y como privilegio de señor
goza también de los censos, que vienen a constituir la
mitad de lo que éstos producen. El más pobre en el reparto
es el empresario, al que el estado le cede el derecho de
explotación de su capital humano, y le fija las reglas del
juego y las gabelas que ha de pagarle por los derechos de
explotación de su encomienda. La adjudicación del obrero
al empresario no viene impuesta por el estado, sino que se
deja en cierto modo al arbitrio del trabajador, que suscribe
voluntariamente un contrato de trabajo: fórmula que
representa la mayor cota de libertad jamás alcanzada.
Los
hechos son los que son, y la realidad la podemos pintar como
mejor nos plazca; pero la pintura que hagamos de ella, no la
va a cambiar. Mientras una ínfima minoría de la humanidad
podría pintar su condición con mejores colores (por
ejemplo, la parte del mundo a la que se le reconoce de
verdad la condición de ciudadano, y la que goza de una
valoración “señorial” de su trabajo: por dar una
cifra, alrededor de los ¡60 euros por hora!); mientras esa
ínfima minoría de la humanidad, digo, aún podría darle más
color al tema, en el otro platillo de la balanza está el
resto, la mayor parte de la humanidad, cuyo promedio
salarial, pecando de optimistas, podemos cifrarlo en un máximo
de ¡3 euros por día!, y cuyos derechos civiles son tan
lucidos como los económicos.
Pero la
mujer no estuvo sometida sólo a la esclavitud laboral, sino
también a la sexual. Y también
ésta se metamorfoseó en contractual, es decir
matrimonial.
Mariano Arnal
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LA PALABRA DEL DÍA LAS COSAS Y SUS NOMBRES
NOMINA RERUM |
SERVICIO-TRABAJO
Distorsiona
gravemente las ideas considerar sinónimos el servicio
y el trabajo. Las propias etimologías ponen una gran distancia entre
ambos términos. Si el servus
es simplemente el que no tiene derecho a disponer libremente de sí
mismo porque ha sido comprado o capturado o criado por otro (su dueño),
y está sujeto por tanto a la voluntad de éste, que por lo común
no es otra que la de mandarle lo que quiera en provecho propio; el
trabajador (palabra que no tenían los romanos, puesto que no la
necesitaron) era la última categoría del servus,
el damnatus, el siervo
condenado por no comportarse debidamente. Y la condena, obviamente,
no era a prisión mano sobre mano (ese era privilegio de los
ciudadanos), sino los trabajos forzados: ad
galeras o ad metalla, a las galeras o a las minas. Eso era trabajar.
Todo lo demás era servir.
Por eso el trabajo tiene en nuestra lengua tan truculenta etimología:
tripalium, el nombre del
cepo en que sujetaban a los esclavos díscolos para torturarlos;
porque se entendía que el trabajo era tan penoso como la tortura
con que se amenazaba y castigaba a quien se resistía.
También en
cuanto al uso sexual de las esclavas (que sólo será ilegítimo el abuso
donde sea legítimo el uso)
había una gran diferencia entre el servicio
sexual y el trabajo
sexual. La esclava que estaba al servicio
sexual del amo, sólo a éste tenía que servir sexualmente,
mientras que aquellas con las que constituía un lupanar
estaban sometidas a explotación
sexual: esas fueron las primeras auténticas trabajadoras
sexuales, en régimen de esclavitud. Tan abuso lo consideraban los romanos, que al dueño del lupanar le
despojaban de sus derechos civiles, porque no querían que pudiera
lucir la dignidad de ciudadano romano, quien era capaz de explotar
de ese modo a sus esclavas.
El servicio
tiene como distintivo no la penalidad, sino la falta de
voluntariedad, es decir la obligatoriedad. De ahí que se considere
siempre abusivo imponer actividades penosas a quienes están de servicio
(esa es precisamente la clave que explica el espíritu del
funcionariado: el funcionario no es un trabajador, sino un servidor
del estado). La esclavitud
se bifurcó en trabajo y servicio: en líneas generales el trabajo se asignó a los hombres,
y el servicio a las mujeres. Y se entendió siempre que el trabajo
era más penoso que el servicio. Hasta tal punto que quienes querían
escapar del trabajo entraban al servicio del rey, de un noble o
directamente de Dios. Muchas de las actividades puramente serviles
(como la misma agricultura) pasaron por la servidumbre para poder
convertirse en laborales. Es la cesión o la venta a terceros de la
actividad de los siervos, lo que convierte ésta en trabajo,
lo que la hace pasar de servicio
a explotación.
El gran salto
sociológico de la esclavitud al servicio tuvo un claro carácter
“de género”: en cuanto el señor descubrió la posibilidad de explotar
a los siervos, hizo una neta división de género (ya estaba hecha
desde siempre, pues no hay noticia de que jamás una esclava fuese
condenada al tripalio ni
en el sentido de tormento ni en el de trabajo): a los hombres se los
destinó al trabajo (que
implicaba dureza y penalidad), y a las mujeres se las mantuvo en el servicio. De ahí que toda la actividad de ésta fuese servicio,
y la de aquél, trabajo.
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MISILES Y
BOMBAS DE PRECISION PARA COMENZAR LA GUERRA
Los misiles de crucero “Tomahawk” y
las bombas de precisión lanzadas por
los”aviones fantasmas” F-117A, cruzaron
raudos el cielo de Bagdad, que se iluminó y
tronó, para dar comienzo a la segunda guerra
contra Irak, encabezada por Estados Unidos,
cuando en la mayor parte de la tierra aún
predominaba la oscuridad. Se volvía a repetir
la historia igual que en aquella madrugada del
16 de enero de 1991.
Comenzó así, en la madrugada del 20 de
marzo, la segunda guerra de Estados Unidos
contra ese país del Asia Occidental, denominada
operación para “desarmar a Irak y liberar a
su pueblo”, que recibió enérgicas condenas,
encabezadas por el Papa Juan Pablo II, por
considerar que carece “totalmente de
legalidad” y que podrá traer “graves
consecuencias” para el futuro.
Las fuerzas estadounidenses lanzaron este
primer ataque contra “blancos militares
circunstanciales”, como lo denominó el
presidente norteamericano, George Bush, en
alocución de cuatro minutos, desde el despacho
Oval de la Casa Blanca, y que perseguía acabar
con la vida del presidente iraquí, Sadam Husein,
quien aparentemente estaba reunido con ministros
y altos mandos militares en un reducto
fortificado.
Estados Unidos anunció que ese primer
ataque consiguió “dar en el blanco” y que
hay varias personas muertas, de las que se
encontraban reunidas con Husein, pero no pudo
precisar si este había sido alcanzado y dado de
baja, pero un portavoz del Pentágono
(ministerio de Defensa) señaló que apenas se
tenga “alguna certeza de si está vivo o
muerto”, se anunciará oficialmente.
Sin embargo, la televisión iraquí Al
Bandar, informó que Husein presidió esa reunión
con ministros y mandos del ejército, y otros
informantes señalaron que “se mostró igual
de desafiante que desde el inicio de la
crisis”.
Por su parte, Florian Westphal, portavoz
de la Cruz Roja Internacional, dijo que por
informaciones obtenidas a través del
“personal médico de dos hospitales de
Bagdad” se sabe que durante el ataque se
registraron un muerto y catorce heridos, nueve
de ellos que están en “estado grave” y
fueron intervenidos quirúrgicamente.
“Es difícil para nosotros precisar el
estado en que se encontraban esas personas en el
momento de surgir los ataques”, afirmó
Westphal, mientras Estados Unidos o Gran Bretaña
no informaron de incidencias relacionadas con el
número de muertos o heridos.
Estados Unidos, junto con Gran Bretaña y
España, dio un ultimátum a Irak para
“desarmarse o para que Sadam Husein renunciase
al poder y dejara el país” el pasado 17 de
marzo durante una “cumbre” en las Islas
Azores, y al vencerse éste, en la madrugada del
20 de marzo, Bush dio la orden para iniciar los
ataques, del que “no esperamos otro resultado
que la victoria”.
El ataque, informaron fuentes militares
estadounidenses, se realizó con una cantidad de
misiles de crucero –entre 24 y 40- y los
aviones F-117A, capaces de evadir los radares
enemigos, aunque Irak se defendió disparando
sus baterías antiaéreas, pero a la vez,
atacando a Kuwait, con el lanzamiento de misiles
Al Samud 2, prohibidos por la ONU, según
denunció el gobierno del pequeño estado del
Asia Occidental. También aviones de Estados
Unidos y Gran Bretaña lanzaron ataques sobre
objetivos militares en el sur de Irak, con el
objeto de superar “cualquier obstáculo”
para un avance por tierra de las tropas.
Con estos primeros ataques, Estados
Unidos busca “impactar y aterrorizar” al régimen
iraquí, al tiempo que desde “el cielo” caen
también octavillas instando a los soldados a no
ofrecer resistencia, a no emplear armas de
destrucción masiva y a no destruir los pozos de
petróleo del país. Al menos, seis docenas de
soldados iraquíes habían atendido esas
peticiones desertando y huyendo hacia Kuwait.
El presidente Bush, al contrario de lo
que había afirmado en anteriores días, anunció
que la guerra “puede ser más complicada y
larga de lo que algunos predicen”, aclarando
que la “única forma de limitar su duración
es llevar a cabo la operación de forma
contundente”.
El 71 por ciento de los estadounidenses
apoyan la guerra contra Irak, según un sondeo
publicado por el diario “The Washington
Post” y el 64 por ciento aprueba la forma como
Bush está manejando la confrontación. La
semana pasada el mandatario contaba con el apoyo
del 59 por ciento y con la del 55 por ciento,
respectivamente. Es decir, que en una semana,
los índices han aumentado en su favor.
La Organización de las Naciones Unidas
(ONU), –que ha quedó mucho más debilitada
tras el inicio de la confrontación bélica-,
recordó a Estados Unidos y Gran Bretaña
“su deber de salvaguardar a los civiles
iraquíes” y empezó una reunión para acordar
el papel que deberá desempeñar ante la
“crisis humanitaria” que generará la
guerra.
El Papa Juan Pablo II, encabezó las
condenas a la guerra y en el mismo momento en
que ésta comenzó, oró por la paz y por el
pueblo iraquí y pidió su inmediata finalización.
El cardenal Roberto Tucci, uno de los consejeros
del Pontífice, declaró a Radio Vaticano que
“esta guerra carece totalmente de legalidad,
legitimidad y legitimación internacional”,
mientras el presidente ruso, Vladimir Putin, señaló
que “la intervención militar en Irak es
contraria a la opinión internacional y
contradice los principios y las normas del
derecho internacional y de la Carta de la
ONU”.
También el presidente francés, Jacques
Chirac, vaticinó que la “acción de Estados
Unidos tendrá graves consecuencias en el
futuro” y el gobierno alemán expresó que
“la guerra es la peor de las soluciones”,
mientras que los presidentes de México, Vicente
Fox, Brasil, Luiz Inácio da Silva (Lula) y
Chile, Ricardo Lagos,
reiteraron que están en contra de la
guerra y, por consiguiente de la utilización de
la fuerza.
El presidente del gobierno español, José
María Aznar, en una “declaración
institucional”, señaló que en la guerra
contra Irak “no hay espacio para la
neutralidad o la indiferencia” y manifestó
que España “está actuando dentro de la
legalidad internacional” al otorgar su apoyo a
Estados Unidos. También expresó la
“solidaridad y el compromiso del gobierno
contra el terrorismo y contra los Estados que no
respetan la legalidad”.
La noche del 20 de marzo volvió a ser un
escenario de “fuegos reales” y, al menos,
tres misiles impactaron contra la fachada del
ministerio de Información iraquí, uno de los
objetivos militares de Estados Unidos y Gran
Bretaña en su segunda
acción bélica. La ciudad nuevamente
vivió horas de inquietud, mientras la caída de
bombas y misiles volvía a causar un “ruido
ensordecedor” y se apreciaba que con su
intensificación, se buscaba impedir cualquier
reacción militar importante del gobierno que
preside Sadam Husein.
Bagdad cada vez estaba más desierta y
sus habitantes se refugiaban en casas y lugares
escogidos tras haberse abastecido de alimentos,
dispuestos a resistir el mayor tiempo posible
los ataques de una guerra que se sabe como empezó,
pero no cómo terminará y cuánto tiempo durará.
Guillermo
Tribín Piedrahita
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Es
quemado como hereje en Oxford el obispo Thomas Cranmer. |
| 1685 |
Nace
Johann Sebastian Bach. |
| 1763 |
Nace
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| 1768 |
Nace
el matemático y físico Joseph de Fourier. |
| 1776 |
Gran
Bretaña: prohibición de ejercer el comercio con las
colonias americanas insurrectas. |
| 1801 |
Napoleón
crea el reino de Etruria en la Toscana italiana. |
| 1804 |
Francia:
Napoleón finaliza su Código Civil. |
| 1839 |
Nace
el compositor Modest Musorgski. |
| 1915 |
Fallece
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| 1916 |
I
Guerra Mundial: Tropas austrohúngaras degüellan a
9.000 civiles serbios. |
| 1932 |
EEUU:
un ciclón causa 200 muertos en Alabama. |
| 1935 |
Persia
deja de denominarse así para llamarse, en adelante,
Irán |
| 1963 |
Cierra
definitivamente la prisión de Alcatraz de San
Francisco (California). |
| 1988 |
El
presidente del Gobierno español, Felipe González,
presenta el Plan Nacional de Investigación Científica
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| 1994 |
La
lista de Schindler, de Steven Spielberg, logra siete
"Oscar" |
| 1996 |
Alarma
sanitaria en Europa a causa del "mal de las vacas
locas". |
| 1998 |
La
policía española y la guardia civil se incautan de
590 kilos de explosivos y desarticulan el
"comando Andalucía" de ETA. |
| 2002 |
Mohamed
VI rey de Marruecos contrae matrimonio con Salma
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SANTOS DEL DIA |
Santos Benito, Filemón, Nicolás de Flue y Serapio.
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| ONOMÁSTICA
EL NOMBRE DEL DIA
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FILEMÓN
El verbo jilew
(filéo), que significa amar, tiene una segunda forma, jilhmi
(fílemi), con el mismo significado. Su participio jilhmwn
(filémon)
es equivalente a nuestro "amador". Es un nombre que se
viene usando, especialmente en Grecia, desde muy antiguo (el
comediógrafo Filemón es del 361 a. J.C.). Entre nosotros su uso
es muy restringido.
San Filemón
(m.287) es un célebre mártir de Antinoo, ciudad del Alto Egipto.
El episodio más notable de su vida fue la curación de un ojo al
presidente Ariano, quien quedó tan impresionado de la recuperación
de aquel ojo que daba ya por perdido, que no sólo se convirtió
él al cristianismo, sino que provocó la conversión de cuatro
oficiales de su pretorio, llamados por su oficio protectores.
Estas conversiones irritaron sobremanera al emperador Diocleciano,
quien ordenó que le martirizaran con especial ensañamiento. Se
conmemora el 21 de marzo.
Filemón es
el nombre de uno de los principales cristianos de la iglesia de
Colosas, ciudad de Frigia, en el Asia proconsular. El nombre era
entonces muy común en aquella región. Fue san Pablo, a quien
probablemente conoció Filemón en un viaje a Éfeso, el que
consiguió su conversión. De ahí que fuera tan grande la amistad
entre ellos. El hecho más singular, por el que Filemón ha
quedado en nuestra memoria, es que huyó de su casa un esclavo, Onésimo,
que fue a parar junto a san Pablo. Pues bien, éste le escribió
una carta a su amigo Filemón en favor del esclavo fugitivo, que
además era el portador de la carta. Gracias a este episodio
tenemos una bellísima página de san Pablo sobre señores y
esclavos, cuya doctrina tardaría muchos siglos en ser superada.
Filemón y Baucis
es, en la mitología romana, un bello episodio en el que los
dioses premian la hospitalidad: Júpiter, una de cuyas misiones es
velar por el cumplimiento del sagrado deber de la hospitalidad, se
vino a la tierra acompañado de Mercurio, ambos en forma humana,
para constatar el grado de cumplimiento de este deber. Tras haber
recorrido toda Frigia en busca de alojamiento, pasando por gran número
de hogares que les negaron hospitalidad, llegaron por fin a la
humilde choza de Filemón y su esposa Baucis. Talmente les
recibieron a pesar de su pobreza, que Júpiter antes de despedirse
les convirtió la mísera choza en un magnífico palacio y les dio
una larga vida y les concedió el deseo de no morir el uno antes
que el otro, transformándoles en sendos árboles cuando les llegó
la hora de partir de este mundo.
Además de su amable
significado, el nombre de Filemón está asociado por parte de la
mitología a la virtud de la hospitalidad; y por parte del
cristianismo al germen del proceso de abolición de la esclavitud,
pasando por el reconocimiento de la dignidad humana del esclavo. Y
además está muy dignamente representado en el cielo. Razones
todas ellas que contribuyen a que quienes llevan este nombre,
puedan sentirse orgullosos de él. ¡Felicidades!
Mariano Arnal Copyrigth EL ALMANAQUE
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PIDO
LA PAZ Y LA PALABRA
EN EL
PRINCIPIO
Si
he perdido la vida, el tiempo, todo
lo que tiré, como un anillo, al agua,
si he perdido la voz en la maleza,
me queda la palabra.
Si
he sufrido la sed, el hambre, todo
lo que era mío y resultó ser nada,
si he segado las sombras en silencio,
me queda la palabra.
Si
abrí los labios para ver el rostro
puro y terrible de mi patria,
si abrí los labios hasta desgarrármelos,
me queda la palabra.
Blas
de Otero
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| DESARROLLO
PERSONAL |
Técnica del Espejo
Nuestra forma más
fundamental de aprendizaje es por medio del ensayo y
el error. Así comenzamos a caminar. Si tienes un niño
cerca para observar, puedes notarlo fácilmente. Trata
de erguirse, cae, y vuelve a intentarlo. Así hasta
que de tanto ensayo y error, lo consigue.
Repetiremos estas conductas toda nuestra vida y en
objetivos cada vez más complejos y abstractos. Como
no nacemos perfectos ni realizados, sino que debemos
seguir todo un desarrollo psicoevolutivo, durante
nuestra existencia cometeremos muchos errores. Habrá
muchos ensayos que terminarán en fracaso. Tendremos
tropezones y caídas. Son parte inevitable de la vida.
Lo que te permitirá evolucionar y realizarte, es
aprender de tus errores. Reflexionar sobre ellos para
no repetirlos. Te equivocaste en algo y aprendiste cómo
no debe hacerse. Luego, estás más cerca del éxito
pues cada vez es más posible dar con la fórmula
correcta.
Por ignorancia, por falta de experiencia o madurez,
seguramente habrás dañado a más de alguien en tu
vida. Lo hecho, hecho está. Sin embargo, es
conveniente meditar para no cometer el mismo error
ahora que tienes mayor conocimiento de la vida.
Si has cometido equivocaciones, y seguro que es así,
aprende a perdonarte. Lo importante es que no vuelvas
a tropezar en lo mismo. No culpes a nadie de lo
sucedido, ni a ti ni a los otros. Perdónate y te será
más fácil perdonar a los que puedan haberte ofendido
o herido. Lo han hecho por falta de experiencia y
madurez, quizás igual que tú alguna vez lo hiciste
con alguien.
Vive con más paz tu existencia: perdónate y perdona.
Ámate y amarás mejor. Es una maravillosa forma de
realizar la Natividad en ti.
Sergio
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Sabiduria tibetana |
Cuentan que en el lugar
más alto del Tibet vive el hombre más sabio del mundo.
Cierta vez un joven fue en su procura para descubrir el
camino del corazón de una cierta mujer. Cuando encontró
al sabio en la cumbre de la montaña más alta le
preguntó:
- Maestro de los Maestros, ¿cuál es el camino más
corto y seguro para el corazón de una mujer?
El maestro le respondió:
- No hay camino seguro para el corazón de una mujer,
hijo. Sólo senderos al borde de precipicios y caminos
sin mapas o brújulas, lleno de piedras y rodeados por
serpientes venenosas...
- Pero, entonces, Maestro... ¿qué debo hacer para
conquistar el corazón de mi amada?, dijo el joven.
Entonces el gran gurú le dijo:
- Oh! Aplicado discípulo. Conserve bien las enseñanzas
que le daré ahora...Sígalos atentamente sin errar y
tendrá lo que busca:
-No resuelva todo con ignorancia;
-No escupa en el piso;
-Lávese los dientes;
-No se rasque los testículos en frente de ella;
-Regálele flores y muchos, pero muchos presentes.
Presentes caros de preferencia;
-Levante la tapa del inodoro antes de mear. Y recuerde
de bajarla después;
-Lávese las manos cuando sale del baño.
-No mastique con la boca abierta;
-No eructe alto. O mejor, no eructe;
-No se limpie los dientes con palillos en público;
-Córtese y límpiese las uñas. No se coma las uñas;
-No hable mal de la madre de ella. Es más, ame a la
madre de ella;
-Use desodorante (que sirva);
-No hable con palabrotas;
-Ría siempre de los chistes de ella;
-No tenga celos de ella;
-Deje que ella tenga celos de usted, ella sí puede;
-No críe barriga. Es más, no engorde;
-No demore mucho dentro del baño;
-No moje el baño, ni la casa y no deje la toalla
tirada;
-No se siente a la mesa sin camisa;
-No diga que ella no sabe manejar (guarde esta verdad sólo
para usted);
-No llegue tarde a casa. Salga de trabajar y vuelva
corriendo;
-No beba hasta tarde con sus amigos. O mejor, no tenga
amigos y ni sueñe en tener amigas;
-No sea tacaño, y use por lo menos dos tarjetas de crédito;
-No mire a otras mujeres. Es más, no existen otras
mujeres;
-No hable de su ex-novia. Usted nunca tuvo una antes de
ella;
-Diga "Te amo" por lo menos 24 veces por día;
-Aprenda a cocinar, lave los platos;
-Arregle la cama, siempre;
-Llámela de cualquier lugar;
-Deje que ella compre ropas y zapatos siempre que ella
quiera. Es más, ayúdela a andar durante horas buscando
una ropa nueva;
-Deje que ella converse durante horas por teléfono;
-Discuta siempre la relación, aunque no tenga nada que
discutir;
-No ronque;
-Aféitese todos los días para no lastimarla;
-Debe gustar de los parientes de ella, hasta los
insoportables;
-Nunca proteste por nada;
-Trabaje poco y gane mucho dinero, para poder darle todo
a ella;
-Diga en todo momento que ella es la mujer más linda
que jamás vio;
-Elogie siempre la ropa que ella lleva, aunque sea la de
todos los días;
-Repare cuando ella se corta el cabello, aunque sea
apenas las puntas, y dígale siempre que le quedó
lindo;
Y lo más importante, hijo mio... Hijo... Espere...
Vuelva aqui!!!...
El discípulo se detiene, da media vuelta y le contesta:
- Descuide Maestro, ahora entiendo por qué anda tanto
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