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EDITORIAL
:
EL DIA A DIA
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las claves de la
noticia
MONSEÑOR ISAÍAS
DUARTE, UN TESTIGO INCÓMODO
n la larga guerra que arrastra Colombia contra sí
misma, ha caído una nueva víctima, esencialmente distinta de las que se
están produciendo cada día: hoy el caído es el arzobispo de Cali,
monseñor Isaías Duarte. No es una víctima de la rapìña, sino de la
verdad. Por eso, porque empleaba la verdad como única arma en la lucha
por la libertad de sus conciudadanos; porque su vida y su testimonio se
tornaron para muchos en insufrible acusación; por eso convino a tantos
su muerte.
Monseñor Duarte en Cali, en uno de los feudos del
narcotráfico, al igual que monseñor Uriarte en San Sebastián, feudo del
nacionalismo irredento, creían que su máxima prioridad pastoral tenía
que ser llamar a las cosas por su nombre. Por eso murió Duarte, por
proclamar la verdad sobre la infiltración del narcotráfico hasta en el
mismo senado de Colombia, financiando las campañas electorales de
algunos senadores. El arzobispo de Cali tenía muy claro que no debía
callarse esas corruptelas ya que tenía el privilegio de conocerlas a
ciencia cierta, porque eso hubiese sido traicionar alevosamente a sus
fieles conciudadanos.
¡Cuántas veces el silencio es traidor, cuántas veces
es culpable! El que ve cómo están expoliando a su pueblo, cómo le están
robando la libertad con la mayor desvergüenza, no puede mirar hacia otra
parte, o andar buscando eufemismos y distingos para darles buen nombre a
cosas tan nefandas que no tienen nombre ni merecen tenerlo. Esa es la
forma como aprendemos a vivir en medio de las peores infamias contra
nosotros mismos y contra el prójimo con el que estamos obligados. De la
misma manera que un discurso nunca lo hace el orador en solitario, sino
que el auditorio es parte esencial del mismo, por cuanto excita o frena
al orador; del mismo modo una actuación opresora o criminal nunca la
hace en solitario el malvado ejecutor, sino que contribuye decisivamente
a ella la complicidad del silencio ambiental. Si los malvados se sienten
mirados por unos con admiración o incluso con envidia; y por los más con
miedo silencioso y reverente, se sienten excitados por esas miradas a
persistir en sus fechorías.
No tiene mucho sentido pedirles a los rebaños que no
callen cuando asisten a una infamia, si los pastores se ejercitan en el
silencio calculado para sobrevivir a cualquier precio. Cuentan en
Colombia y no paran, de excelentes curas que mantienen no menos
excelentes relaciones con mafiosos de toda ralea para sacarles grandes
donaciones para la iglesia y para la caridad. Y la gente lo cuenta con
admiración. Por eso entienden mejor a un monseñor Uriarte que navega con
seguridad y maestría entre todos los equívocos del nacionalismo, y que
en años de pastoral aún no ha sido capaz de llamar ni a una sola cosa (o
persona) por su nombre, a pesar de haber anunciado al tomar posesión de
la diócesis del infausto Setién, que ese sería su primer compromiso con
los fieles; entienden esos fieles mejor a ese obispo prudente, que a un
monseñor Duarte que llamaba a cada persona y a cada cosa por su nombre,
y por eso lo mataron.
EL ALMANAQUE examina hoy el concepto de asistir.
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LA PALABRA DEL DÍA
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ASISTIR
Todos los que cometen fechorías buscan además del
botín, cuando lo hay, un público ante el que representar su
espectáculo dramático. A menudo el único objetivo de sus actos es la
representación, y también a menudo actúan para un solo espectador o
para unos pocos correligionarios que poseen todas las claves de
interpretación de sus actos, ejerciendo el resto de espectadores, de
meros figurantes.
Pero el asistente nunca consigue ser
totalmente pasivo, ni siquiera cuando lo llamamos espectador. En la
dramaturgia griega, el público está incorporado al drama ejerciendo
el papel de coro; el coro va coreando el drama, es su
oficio. Hay una poderosa interacción entre los actores y el coro,
que intenta ser el alma real de los espectadores, llamados de ese
modo no sólo a tomar parte, sino también a tomar partido a
favor de determinados personajes y conductas, y en contra de otros
actores y conductas. Sin el coro no se entendería el drama griego,
porque en fin de cuentas para ante él actúan los actores. No
olvidemos el concepto de obscenidad (sería el contrario de "escenidad");
lo que podría ofender al espectador, al coro, se representa fuera de
la escena; a ésta sólo llegan las sombras y los ecos.
Por eso no tiene nada de sorprendente que el verbo
asistir y sus derivados tengan un doble sentido: el de pura
presencia, y el de colaboración o ayuda. En efecto, el diccionario
nos da los siguientes significados: Acudir
a cierto sitio y estar en él; contribuir con los propios medios o
esfuerzos a que alguien salga de un apuro o mala situación;
particularmente cuidar a alguien en una enfermedad como médico, como
enfermero, etc.; prestar servicios en una casa como sirvienta
accidental o auxiliar.
La estructura léxica de esta palabra admite con
igual comodidad todos esos significados: es prácticamente la
transcripción del latín adsisto, adsístere, ádstiti, formado
por el prefijo ad, que denota proximidad o acercamiento, y el
verbo sístere, que significa detenerse, pararse, forma
intensiva del verbo sto, stare, steti, statum, cuyo
significado es estar parado, estar quieto. El resultado de la
combinación de ambas piezas nos da para adsístere los
significados de estar o colocarse cerca, detenerse o permanecer
cerca. En terminología judicial es comparecer ante el juez; incluso
asistir al acusado para defenderlo. En este sentido está cerca del
advocatus (el llamado a estar cerca, a asistir). Tenían pues
los romanos para adsístere toda la gama de valores que tiene
para nosotros asistir: adsístere lecto era asistir (a
un enfermo) en el lecho; ad épulas regis adsístere, es
asistir al rey en sus banquetes. Con el tiempo la d de ad
fue asimilada por la s siguiente, pasando a assístere.
De ahí dimos el salto a asistir.
Es evidente que quien asiste a una tropelía
y guarda silencio ante ella, actúa como el que asiste a misa:
no sólo está ahí, sino que participa con su presencia a completar el
sentido de la acción (en este caso, y en muchos otros, del
sacrificio). Es casi imposible que la asistencia sea
totalmente pasiva. La institución de los asistentes nos da fe
de ello. |
Mariano Arnal
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Qui tacet, consentire
videtur
EL QUE CALLA, PARECE CONSENTIR
Una traducción más en profundidad
nos daría: "el que calla es visto como consentidor". Y no es poca cosa,
porque con-sentire es sentir con,
estar de acuerdo con el ejecutor de la acción.
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EL QUE CALLA, OTORGA
n nuestro refranero el silencio ante las conductas
lesivas se interpreta como algo más activo: como si el actor necesitara
el permiso del testigo de su acto; de lo contrario no puede actuar.
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Hace tiempo, tal
día como hoy ocurría
| Año: |
Efeméride: |
| 1812
|
España: se publica la constitución liberal conocida como la
Pepa. |
| 1853
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China: los Taiping se apoderan de Nanking y proclama a esta
ciudad capital del país. |
| 1882
|
Se pone la primera piedra de La Sagrada Familia de Barcelona.
|
| 1891
|
Fallece el pintor Georges Seurat.
|
| 1937
|
Texas (EEUU): 738 personas muertas por una explosión de gas en
una escuela. |
| 1945
|
Don Juan de Borbón
hace público un manifiesto proponiendo la instauración de la
monarquía constitucional en España. |
| 1948
|
EEUU: un tornado causa 42 muertos en el medio oeste.
|
| 1963
|
Erupciona el volcán
Irazú (Costa Rica). |
| 1975
|
Los ministros de Hacienda del Mercado Común deciden crear
el ECU. |
| 1984
|
Irak y Jordania
firman un tratado de delimitación de fronteras. |
| 1997
|
El Gobierno italiano
decreta el estado de emergencia hasta el 30 de junio para afrontar
la llegada masiva de refugiados albaneses. |
| 1998
|
La Guardia Civil
española asesta un duro golpe a ETA al detener a once miembros del
comando "Araba", |
| 1999
|
Mueren el escritor José Agustín Goytisolo y la tonadillera
Juanita Reina. |
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SANTORAL
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SANTOS
DEL DIA 19 DE MARZO
San José patrono de la Iglesia Universal;
Apolonio y Leoncio obispos; Juan abad; Landoaldo
presbítero; Amancio diácono; Quinto, Quintila, Cuartila,
Marcos, Pancario, Cándido y Alcmondo mártires.
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Nombres - Apellidos
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JOSÉ
El
primero en llevar este nombre fue el undécimo hijo del patriarca
Jacob, cuya esposa, Raquel, exclamó ante el recién nacido: "Auménteme
Dios la familia". En efecto, tomó el nombre del hebreo Yosefyah,
es decir: "Añade Yahvé." Es un nombre que evoca abundancia,
incremento; no sólo de la familia, sino también de las riquezas, como
efectivamente ocurrió en la historia de José. El segundo gran
personaje bíblico que lleva este nombre es san José, en cuya memoria
lo han llevado legión de españoles, hasta el punto de ser el más
frecuente en España, sobre todo desde que el papa Pío IX designó a san
José, esposo de la Virgen María, patrono de la Iglesia universal en el
año 1870. Al ser frecuente el uso de este nombre en compuestos como
José María, María José, José Ramón, José Antonio, Pedro José, José
Luis, José Miguel, junto a las formas femeninas de Josefa, Josefina,
Fina; e hipocorísticos como Pepe, Pepa, Pepito, Pepita, Chema, Pito,
Jose, al lado de formas antiguas tales como Josef, Josefo, resulta ser
omnipresente; de manera que raro es el que no tenga que felicitar a
uno o más Josés el 19 de marzo.
San José
es uno de los pocos santos que no es preciso presentar. ¿Quién no ha
tenido un San José en las manos? Es una de las tres figuras
indispensables en un Belén, por lo que todos lo tenemos identificado
como el anciano que se apoya en la vara. San José es una figura
discreta pero imprescindible. Y cumple con su papel a la perfección.
Nos dice el Evangelio que era carpintero. Proveía al sustento y a la
seguridad de la que llamamos la Sagrada Familia, cuyo cabeza era él.
Tenía su residencia en Nazaret, pero tuvo que trasladarse a Belén con
María su esposa, para censarse. Pasó el pobre san José muchas fatigas
teniendo que viajar con su esposa en tan avanzado estado de gestación.
Y más fatigas al no poder ofrecerle un lugar digno donde descansar y
dar a luz. Y más todavía cuando tuvo que huir a Egipto
precipitadamente con la madre y el hijo, para escapar a la persecución
de Herodes, que le tenía una aversión especial a la estirpe de David.
Otros cuarenta santos llevan este
venerable nombre, entre los que destacan san José de Calasanz y San
José Oriol. Pero es el propio José, hijo de Jacob, el más
grande de los personajes que han llevado este nombre: vendido por sus
hermanos y convertido en administrador de Egipto, instaló a toda su
familia en ese país para salvarla del hambre, con lo que dio un vuelco
importantísimo a la historia de Israel, que en buena parte condicionó
nuestra propia historia.
Los que celebran y las que celebran
su onomástica el 19 de marzo, fiesta de san José, se cuentan entre los
privilegiados que saben perfectamente cuál es el valor y el alcance de
su nombre, que no es poco. Son conscientes de que tienen un gran
nombre y detrás de él un gran santo y una gran festividad, enriquecida
con bellas tradiciones, con las fallas de Valencia a la cabeza de
todas ellas. ¡Felicidades! |
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PÁGINA
POÉTICA
PSICOLOGIA
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CANTARES
Todo
pasa y todo queda
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre la mar.
Nunca perseguí la gloria,
ni dejar en la memoria
de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles
como pompas de jabón.
Me gusta verlos pintarse de sol y grana,
volar bajo el cielo azul,
temblar súbitamente y quebrarse...
Nunca perseguí la gloria.
Caminante son tus huellas el camino y nada más;
caminante, no hay camino se hace camino al andar.
Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino sino estelas en la mar...
Hace algún tiempo en ese lugar
donde hoy los bosques se visten de espinos
se oyó la voz de un poeta gritar
Caminante no hay camino, se hace camino al andar...
Golpe a golpe, verso a verso...
Murió el poeta lejos del hogar
le cubre el polvo de un país vecino.
Al alejarse, le vieron llorar.
"Caminante, no hay camino, se hace camino al andar..."
Golpe a golpe, verso a verso...
Cuando el jilguero no puede cantar
cuando el poeta es un peregrino,
cuando de nada nos sirve rezar.
Caminante no hay camino, se hace camino al andar.
Golpe a golpe, verso a verso.
(3 bises)
Letra : Antonio Machado Música: Joan Manuel Serrat
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Fracaso en la dirección de la empresa
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Nuevo fracaso en la dirección de la empresa
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Trabajar en negro
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= Necesidades básicas insatisfechas
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Ingredientes : |
1 Barra de pan - 1 Litro de leche - Anís al gusto - 6
Cucharadas de azúcar por ¼ litro de leche
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Preparación:
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Partimos
el pan en rebanadas de 1 ½ cm. de grosor
aproximadamente. En un recipiente mezclamos la leche
con el azúcar y el anís y vamos introduciendo las
rebanadas de pan para que se remojen bien. En una
sartén ponemos a calentar abundante aceite para freír
las rebanadas que habremos pasado por huevo
previamente. Las vamos dejando en una fuente y
espolvoreamos con azúcar y canela en polvo. Al
servirlas en la mesa las flameamos con un poquito de
brandy.
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Comer fuera de casa
y no engordar
La vida actual obliga
a muchas personas a comer cada día fuera de sus casas. Las jornadas
laborales mantienen unos horarios que no permiten desplazarse hasta
el domicilio para comer en él. Por otra parte, en la mayor parte de
las ocasiones, los domicilios están alejados de los lugares de
trabajo y cualquier desplazamiento significa la pérdida de horas
inestimables.
La mayor parte de
las empresas, especialmente de servicios, han establecidos
horarios que solo permiten disponer de una hora para realizar un
corto almuerzo. El problema que origina este nuevo tipo de vida
es que, comer fuera de casa puede comportar un aumento de
peso, ya que las comidas rápidas acostumbran a estar cargadas de
grasas.
¿Podemos
comer fuera de casa y seguir manteniendo nuestro peso?
Si, siempre que huyamos de determinados alimentos
preparados y decidamos llevar un régimen adecuado. |
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CULTIVA TU MENTE de la mano de Jaime
García Serrano
Gran maestro y
récord mundial en técnicas de memorización y cálculo mental
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LA
TEORÍA DE LA PROBABILIDAD. II
Estábamos a mediados de enero y los exámenes
se acercaban peligrosamente, y una cosa estaba clara: ni pidiendo
los apuntes al empollón de turno iba a aprobar.
Lo primero que pensé fue en
copiarme pero mi férreo código. ético me lo impedía. Sin embargo,
cuando ya estaba pensando en mandarlo todo a la porra descubrí
algo: los exámenes en la facultad eran tipo test.
Es decir, existía una mínima
posibilidad entre muchas de poder aprobar. Decidí consultar a un
maestro del azar como era mi padre. Aquel día me arrepentí de no
haberle atendido en todos estos años. Si hubiera seguido sus pasos
no tendría que estar la noche de antes del examen estudiando como
un poseso la fórmula del pinto-pinto-gorgorito. Así llegó el día
del examen.
Estaba realmente nervioso, y
repetía continuamente las palabras de ánimo que me había dicho mi
padre la noche anterior: "Recuerda, lo importante no es saber,
sino aprobar".
El profesor me entregó el examen y
dijo que podíamos utilizar todo el material. Yo ni corto ni
perezoso saqué el cubilete con el dado de mi padre de las
quinielas y lo lancé: salió X, por lo que contesté la B. Cuando
salía 1 ponía A, y así sucesivamente. Contesté todas las
preguntas. Salí contento del examen.
A la salida había muchos alumnos
protestando porque consideraban injustos los exámenes tipo test y
estaban diciendo que los exámenes abiertos eran los únicos que
realmente medían lo que uno sabía. ¡Qué sabrían ellos!
¡Ignorantes!
A la semana salieron las notas y no
os lo vais a creer pero saqué un 10. Sí, la única matrícula de
honor de toda la clase era yo. El que pensaba que la Gestalt era
un insulto en alemán.
Ese día descubrí lo bueno que era
nuestro sistema educativo universitario: no existía aquel racismo
de antaño en el que sólo las personas que estudiaban podían
aprobar, ahora todos podíamos.
Eso sí que era igualdad en estado
puro. Ahora que estoy muy feliz aunque tengo algunas dudas
existenciales: no sé si matricularme de segundo de Psicología o
meterme en una peña quinielística como dice mi padre.
Creo que lo mejor será echarlo a
cara y cruz.
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ECONOMIA Y FINANZAS
Información
sobre el EURO |
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| LO QUE PASA EN
LA RED |
LA UNIÓN EUROPEA LANZA UN PORTAL CULTURAL
EN INTERNET
Está disponible en español, inglés, francés, alemán e italiano
Bruselas (18/03/02).- El nuevo portal "Europa y la Cultura", dedicado a
las políticas culturales de la Unión Europea, ofrecerá información sobre
las intervenciones culturales de la Unión clasificadas por tipo de acción
y por ámbito de actividad. <http://www.aquieuropa.com/indices/hoy.htm>
INFORMACIÓN SOBRE VIRUS : SEGURIDAD
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