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EDITORIAL
:
EL DIA A DIA
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las claves de la noticia
CONTRA LA CALIDAD DE LA ENSEÑANZA.
¿"CUALO"?
Viendo las formas y los contenidos de las
convocatorias de los sindicatos de estudiantes a la huelga y a la
manifestación; y viendo cómo se desarrollan éstas, no sabría uno
distinguir bien si la oposición es a la ley de calidad de la enseñanza,
o simplemente a la calidad de la enseñanza. No debiéramos preocuparnos
sin embargo, porque evidentemente no es en las huelgas y en las
manifestaciones donde se decide la mejora o el deterioro de la
enseñanza.
En efecto, si en vez de seguir esas manifestaciones
ocasionales seguimos el largo plazo, y observamos la trayectoria
descendente de la enseñanza desde hace muchos años, tendremos que llegar
a la conclusión de que no basta el empeño de los estudiantes por rebajar
cada vez más los niveles de exigencia. Más aún, si los estudiantes
estuvieran solos en su lucha contra la calidad de la enseñanza, apenas
conseguirían nada. Abandonados a su organización y a sus solas fuerzas
nunca hubiesen llegado tan lejos. Necesitan para alcanzar su objetivo,
la colaboración decidida de la demagogia pedagógica y política, y la
colaboración de un sector importante del profesorado, seducido por ese
idílico discurso.
Pero por encima de todo es imprescindible el empeño
del estado, gran patrón de la enseñanza, para garantizar su deterioro
uniformemente acelerado. Desde que la enseñanza responde por encima de
todo a intereses políticos; y es la performación de los ciudadanos para
configurar con ellos una u otra forma de estado lo que determina la
dirección, la programación y la financiación de la escuela; desde ese
momento la enseñanza pasa a muy segundo término, y puede ocurrir con
ella lo que sea.
La gran trampa saducea, que nos tiene enredados a
todos en una espiral de ineficacia, es engañarnos con la idea de que
enseñanza y formación son dos cosas distintas, y que la más importante
es la formación (del espíritu nacional, que decían unos y repiten
otros). El empeño por ejercer la formación al margen de la enseñanza es
del género funambulista: es andar siempre en la cuerda floja; es forma
sin materia, existencia sin esencia, acto sin potencia, accidente sin
sustancia, alma sin cuerpo.
Contra la calidad de la enseñanza, contra el esfuerzo
(que eso es estudio), contra cualquier tipo de controles objetivos,
contra la selección de cada uno para lo que más valga. Esa es la
consigna en la que estamos conjurados; todos tras la misma pancarta.
Como todos somos iguales, resulta que todo es igual, es decir que lo
mismo da ocho que ochenta.
Y ahora se trata de conseguir el gran milagro de la
mejora de la enseñanza sin repetir cursos, sin exámenes, sin apretar
demasiado, sin renunciar a la noble igualdad del fracaso compartido por
cuantos más, mejor. ¿Para qué queremos más calidad académica, con lo
sobrados que andamos de calidad pedagógica? No a la calidad de la
enseñanza; por supuesto que no. ¿Quién quiere calidad? ¿Acaso hay
alguien dispuesto a pagar el precio que le corresponde?
EL ALMANAQUE explora hoy la palabra y el concepto de
calidad.
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LA PALABRA DEL DÍA
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CALIDAD
La quálitas latina la hemos bifurcado entre
la cualidad y la calidad. Es una sutileza de la lengua
española hilar tan fino. Para simplificar digamos que la cualidad
está más cerca de la forma latina y de su significado primigenio;
que es un cultismo que pretende remontarse de nuevo a ese
significado. La calidad en cambio es ya resultado de una
evolución de la palabra y el concepto hacia la valoración de cada
cosa en su respectiva escala de lo bueno y lo malo. Por lo general
se trata de una escala de valores estandarizada.
Hablamos de la calidad de la enseñanza. Muy
bien, todos entendemos de qué estamos hablando. Sabemos que se trata
de determinar el grado o lugar que ocupa o puede o debe ocupar la
enseñanza en cuestión, en la escala de lo bueno y lo malo. Nos
referimos, dentro de las maneras posibles de ser la enseñanza, a la
clase de enseñanza. Pero si de pronto pasásemos a hablar de la
cualidad de la enseñanza, percibiríamos que se ha producido un
ligero desplazamiento del significado. ¿Hacia dónde? Pues
exactamente hacia la respuesta a la pregunta: "¿Cuál?" En
efecto, entendemos por cualidad, aquello por lo cual cada
cosa es lo que es y se distingue de las demás. Es cierto que luego
estos dos términos se entrecruzan y se intercambian; pero es ahí
donde está su diferencia.
Por eso, precisamente por eso, la calidad
de la enseñanza no depende tanto del cómo se enseña (las dos
últimas reformas, seducidas por los pedagogos, engordaron
tremendamente el cómo, adelgazando el qué hasta rozar
la nada), sino de qué se enseña, de la respuesta a "¿Cuál?" O
dicho en gramática parda, que nos acerca definitivamente al
significado profundo de la expresión: "¿Cualo?" La calidad
es un carácter secundario de la cualidad. Lo sustancial es el
cuál, el qué; y lo accesorio es el cómo. Por
eso, si volvemos a perdernos en el cómo olvidándonos del
qué, no haremos más que sumergirnos otro poco en el mismo
lodazal.
Vamos al latín: qualis (plural masc.
y fem. quales) es un adjetivo interrogativo directo e
indirecto del pronombre interrogativo quis (quién; neutro
quid = qué), y pregunta por la condición, la naturaleza, la
especie del quis. Es decir que en origen el interrogativo
qualis pregunta a qué genero de cosas pertenece el objeto o el
sujeto en cuestión. El quis o el quid sólo quedan bien
definidos si se hace referencia al orden o categoría de cosas a que
pertenecen. Primum docet deos esse, deinde quales sint, dice
César. "Primero les enseña que existen los dioses, luego de qué
naturaleza son" (no qué tal son). No los califica, sino que los
cualifica.
Por cierto, a los romanos nunca se les ocurrió la
palabra qualiticatio, que de haberla compuesto, hubiese sido
para expresar el esfuerzo del alumno en mejorar sus cualidades y su
calidad; nunca para expresar la valoración que de él hacen los
profesores. He ahí una profunda corrupción de la lengua, que delata
una mayor corrupción de la función del maestro. Si esta palabra tuvo
un parto natural, al nacer debió significar el esfuerzo del maestro
por mejorar al alumno; no el simple ejercicio de juzgarlo.
|
Mariano Arnal
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Qui nescit tacere, nescit et loqui
QUIEN NO SABE CALLAR, TAMPOCO SABE HABLAR
¡Qué pocas veces dicen los
políticos. "me callaré, guardaré silencio sobre tal o tal cosa". La boca
les produce palabras como les produce saliva; pero en vez de tragárselas
para ayudar a su sistema digestivo, las escupen.
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|
DE DINERO Y CALIDAD, LA MITAD DE LA MITAD
Es que la calidad cuesta menos decirla que tenerla.
Tanto la calidad como los dineros que se prometen, hay que entenderlos
divididos por dos, y luego vueltos a dividir, para acercarse a lo que
puede ser la realidad.
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EFEMÉRIDES
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Efemérides
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Hace tiempo, tal
día como hoy ocurría
| Año: |
Efeméride: |
| 565
|
Fallece Belisario,
general del emperador Justiniano. |
| 1516
|
Carlos de Habsburgo
es proclamado rey de España con el nombre de Carlos I.
|
| 1733
|
Nace el científico,
filósofo y teólogo Joseph Priestley. |
| 1881
|
El zar Alejandro II
muere víctima de un atentado con explosivos. |
| 1887
|
Nace el pintor Juan
Gris. |
| 1933
|
Joseph Goebbels
ministro de propaganda del reich. |
| 1938
|
Gobierno
frentepopulista en Francia liderado por León Blum.
Austria es anexionada al III
Reich alemán. |
| 1983
|
Muere Luis Buñuel.
|
| 1989
|
La UNESCO se suma a
la conmemoración del V Centenario del Descubrimiento de América. |
| 1992
|
Quinientas personas
muertas y 300 heridas en un terremoto de 6,3 grados Richter que
afectó a catorce provincias de Turquía. |
| 1993
|
Triunfo de los
laboristas en las elecciones legislativas de Australia, con lo que
Paul Keating sigue en el poder. La película "Belle Epoque", de
Fernando Trueba, obtiene 9 de los 23 premios Goya del cine
español. |
| 1998
|
El presidente de
Corea del Sur, Kim Dae Yung, decreta la mayor amnistía de la
historia de este país: 5,5 millones de personas |
|
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SANTOS
DEL DIA 13 DE MARZO
Nicéforo
y Ansovino obispos; Rodrigo presbítero y mártir; Eufrasia y Cristina
vírgenes; Salomón, Macedonio, Patricia, Modesta, Teusetas, Horres, Teodora,
Ninfodora, Marco, Arabia, Sabino, Máximo, Marcial, Silvano, Basilio,
Felicidad y Lorenza mártires.
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RODRIGO
Procede del germánico Hrod-ric, rico en
gloria (obsérvese que nuestra palabra "rico" procede del germánico);
aunque otros prefieren esta otra etimología: de Hrodic,
"victoria poderosa". Presenta las variantes Roderico y el
hipocorístico Ruy. Del aprecio de que gozó este nombre, nos habla la
abundancia de Rodríguez (hijo de Rodrigo). Hoy vuelve a ser muy
valorado.
San Rodrigo mártir vivió
bajo el reinado de Mohamed I, hijo de Abderramán II, en el emirato de
Córdoba. San Eulogio, obispo de esta ciudad, da cuenta del martirio
sufrido por Rodrigo, juntamente con san Salomón, el día tercero de los
idus de marzo (día 13) del año 895. Natural de un pueblo próximo a
Egabro (Cabra), cursó en esta ciudad los estudios eclesiásticos y se
ordenó sacerdote. Uno de sus hermanos, fanático de Mahoma, arremetió
un día contra él y lo dejó malherido; y habiéndolo instalado en una
camilla, lo paseó por la ciudad, explicando que de esta manera quería
demostrar su fe musulmana. Pero habiéndose rehecho Rodrigo de sus
heridas, logró escapar. Su hermano, despechado, lo acusó ante el cadí
de prevaricador y apóstata. Conducido a prisión, allí conoció a otro
mozárabe, Salomón, acusado como él de haber renegado de Mahoma.
Después de numerosos intentos por convertirlos al Islam, el cadí los
sentenció a muerte. Fueron degollados, y sus cuerpos, atados a pesadas
piedras, fueron arrojados al río. Pero fueron hallados milagrosamente,
y enterrados solemnemente, durante una procesión nocturna, precedida
por el obispo Saúl. La fiesta de san Rodrigo y san Salomón se celebra
el 13 de marzo.
Don Rodrigo, último rey
godo, sucedió a Witiza el año 710, pues éste sólo había dejado hijos
menores. Los partidarios del rey difunto trataron de elegir a éstos,
aunque se dividiese el reino; pero los oponentes eligieron rey a
Rodrigo, duque de la Bética, que tuvo que emplear la fuerza para
defender sus derechos. Al parecer, los hijos de Witiza se refugiaron
en el norte de África. En Tánger, solicitaron ayuda del beréber Tariq,
para que defendiera su causa. Tras negociaciones con el gobernador de
Ceuta, el conde Julián,(que según la leyenda quería vengarse de
Rodrigo porque éste habría violado a su hija La Cava). Sea como fuere,
en agosto del 711, tropas beréberes, al mando de Tarif, cruzaron el
estrecho desembarcando en una plaza a la que el musulmán dio su
nombre: Tarifa. Tras este primer avance, Tariq designó a Muza como
jefe de las fuerzas de invasión, y éste ocupó la plaza de Gibraltar.
Rodrigo acudió con su ejército a combatir a los moros, y junto al río
Guadalete tuvo lugar un combate decisivo para la suerte del reino
visigodo, cuyo ejército fue derrotado por la defección de los
witizanos. Rodrigo cayó muerto en la batalla y sus fideles
enterraron su cadáver lejos, en Viseo, donde lo redescubriría, años
más tarde, el rey Alfonso III al conquistar esta ciudad.
Nombre de peso, el de Rodrigo, tanto por su
significado como por su historia. Rodrigo (Ruy) Díaz de Vivar, el Cid,
con sus resonancias épicas i Joaquín Rodrigo con su elegantísima
música, forman parte de su corona. ¡Felicidades! |
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Para ser eficiente en una reunión
Las reuniones de estudio y trabajo son
indispensables para profundizar temas y tomar mejores
decisiones. Sin embargo, pueden ser muy ineficientes si no se
presta atención a sus detalles.
Cuando participes de una reunión, ten
en cuenta que los demás deben verte y oírte bien. La primera
impresión es muy importante y decidirá la confianza que los
demás tengan en ti.
Si puedes, ensaya previamente tu
participación. Obsérvate frente a un espejo o grábate en vídeo.
Considera la ropa que usarás, tus argumentos y tu expresión
corporal. Emplea razonamientos positivos y constructivos;
procura que tu tono de voz refleje esa positividad y confianza
en ti mismo. Mira a los ojos de tus oyentes, inclina levemente
tu cuerpo hacia ellos, viste con pulcritud y mantén ordenados
tus papeles.
Cuando te expreses, cuida que tus
argumentos sean sólidos. Ensaya tus primeras palabras, las que
deben reflejar claramente a los demás que sabes lo que estás
diciendo. Si te equivocas, corrígelo inmediatamente. Cuida de
separar los hechos de las opiniones, consiguiendo precisión en
tus razonamientos.
Sergio Valdivia Correa
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Ingredientes para
1 hogaza redonda |
1 bolsita de 7 grs de levadura desecada - 1/4 de taza
del líquido de cocer la calabaza o agua - 4 - 4 1/2
tazas de harina de trigo todo uso - 1 taza de puré de
calabaza (cruda 300 grs) - 1 cdta de sal - 1/4 - 1/2
taza del líquido de cocer la calabaza o agua extra - 1
huevo, batido - 2 cdtas de agua, extra - pepitas de
calabaza, para espolvorear.
|
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Preparación:
5 min + 2 hrs. de
reposo - Cocción: 40 min. |
Pinte un molde hondo de 20 cm con mantequilla fundida
o aceite y forre la base con papel de horno.
Disuelva la levadura en el líquido de cocer la
calabaza o en agua; tape con plástico
transparente y deje reposar en sitio templado 5
minutos o hasta que burbujee. Tamice en un cuenco
grande 4 tazas de harina y la sal; añada la
calabaza, la levadura y 1/4 del líquido extra.
Mézclelo bien con una cuchara de madera y luego con
las manos hasta formar una bola irregular y un
poco pegajosa. Añada más líquido si queda
demasiado seca, según la humedad de la
calabaza. Pásela a una superficie enharinada
y trabájela 10 minutos o hasta que quede
homogénea y elástica; incorpore harina de la
restante hasta obtener una masa fina. Pásela a un
cuenco engrasado y pinte la superficie con
aceite. Tape con plástico transparente y deje
reposar en sitio templado 1 hora o hasta que haya
subido del todo. Golpee la masa y trabájela de
nuevo 1 minuto. Separe un trozo del tamaño de una
pelota de golf Con el resto forme una bola grande y
homogénea y póngala en el molde preparado. Extienda
la bola más pequeña hasta conseguir una cuerda de
35 cm de longitud. Forme con ella un nudo flojo;
colóquelo sobre la masa y fíjelo con un poco de agua
para que se mantenga en su lugar. Cubra con
plástico transparente y déjelo reposar en sitio
templado durante 1 hora o hasta que haya subido hasta
el borde del molde. Precaliente el horno
a 210º C (de gas, a 190º C). Pinte la masa con la
mezcla de huevo batido y agua extra. Esparza las
pepitas de calabaza. Hornee durante 20 minutos y
después reduzca la temperatura a 180º C. Prosiga
la cocción otros 20 minutos o hasta que esté bien
hecho. Para evitar que el pan se dore en
exceso, cúbralo con papel de aluminio durante los
últimos 10 minutos. Sáquelo del horno enfrielo sobre
una rejilla metálica. Resulta delicioso
servido solamente con mantequilla.
NOTA. El
pan de calabaza se conserva hasta 3 días en un
recipiente hermético y también puede congelarse.
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El primer cosmético III
Pero en Egipto el
aceite de oliva "subió" un escalafón más y llegó a adquirir un
papel sagrado, especialmente porque era utilizado en el
embalsamamiento de los cadáveres y la preparación de las
momias. Era tal la consideración de los egipcios hacia el olivo
que hasta elaboraban con las ramas de este árbol oleáceo
coronas para colocar a los difuntos. También, dentro del ámbito
de lo sagrado, el aceite de oliva era fundamentalmente empleado en
las lámparas votivas.
Además, en aquella
época en la que para las clases pudientes, la belleza, la higiene
y el baño eran muy importantes, el aceite era ampliamente utilizado,
durante el baño para embellecer y limpiar la piel.
Y aunque han pasado
algunos milenios desde entonces, hoy por hoy, el aceite de oliva se
sigue utilizando con fines cosméticos para infinidad de
mascarillas capilares y cremas hidratantes. Está
considerado como una fuente muy rica de ácidos grasos esenciales que
contribuyen a restaurar los niveles naturales de humedad de la piel.
También está probado que además de proteger la piel frente a
factores ambientales externos, hidrata y mantiene la
estructura íntegra de la dermis, ayudando en su regeneración.
Teniendo todo esto
presente, no es de extrañar que actualmente todavía se use el aceite
de oliva para nutrir el cabello, para exfoliar zonas secas
de la piel, para conseguir pestañas más fuertes y
brillantes o para tratar las manos castigadas.
Sin duda alguna,
los egipcios fueron posiblemente de los primeros en apreciar las
propiedades suavizantes, relajantes y tonificantes del aceite de
oliva, pero no los únicos, ¿verdad?
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Cortesía
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García Serrano
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El
amor y la lógica
Partamos de la
base de que los dos enunciados siguientes son verdaderos:
A) Amo a Cristina o amo
a Silvia.
B) Si amo a Cristina entonces amo a Silvia.
¿Se deduce necesariamente
que amo a Cristina? ¿Se deduce también que amo a Silvia?
Sol : No se llega a la conclusión
de que ame a Cristina pero se deduce que amo a Silvia. Para lo
cual seguimos el razonamiento siguiente:
O amo a Cristina o no la amo. Si no amo a Cristina, y basándome
en la condición del enunciado A), a la que amo es a Silvia (amo
al menos a una de las dos). En cambio, si amo a Cristina, y
teniendo en cuenta la condición B), debo también amar a Silvia.
Por consiguiente, en cualquiera de los dos casos, se deduce que
amo a Silvia.
Aclaración para Cristina: De lo anterior no se infiere que
no ame a Cristina. Puedo amarla o no. Pero lo que si está claro
es que amo a Silvia.
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Información
sobre el EURO
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| LO QUE PASA EN
LA RED |
Las empresas españolas suspenden en e-business
No
vale con adaptarse a Internet. También se deben exprimir al máximo las
ventajas que su uso pueda reportar a una empresa. Y eso es, precisamente,
lo que no están haciendo las pymes españolas, incapaces de aprovechar el
potencial que pueden encerrar sus iniciativas de negocio electrónico y sus
sitios en Internet.
INFORMACIÓN SOBRE VIRUS : SEGURIDAD
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