PORTAL CULTURAL EL ALMANAQUE    Año III. Nº 808   Viernes 9  de  Marzo de 2001. 

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Hace tiempo, tal dia como hoy ocurría : 

Año:	Efeméride:
1734	Nace el pintor Francisco Bayeu y Subías.
1796	Napoleón Bonaparte contrae matrimonio con Josefina.
1796	Napoleón Bonaparte contrae matrimonio con Josefina (Marie-Joséphe Tascher de la Pagerie).
1820	España: tras la victoria de la revolución liberal, Fernando VII jura la Constitución de Cádiz.
1907	Nace el historiador y etnólogo Mircea Eliade.
1923	Lenin abandona definitivamente el poder por enfermedad.
1934	Nace el cosmonauta Yuri Gagarin.
1994	Muere el actor Fernando Rey.

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EL DÍA DE LA MUJER TRABAJADORA 

Estamos en el día siguiente, así que me permitiré tratarlo en retrospectiva, fuera del mito. Si nos situamos en el contexto de los “días de”, por fuerza hemos de extrañarnos por la celebración de éste. Es cierto que el “martirio” de las mujeres que fueron quemadas por el patrón junto con la fábrica porque pedían que se les pagase igual que a los hombres, merece ser conmemorado tanto o más que el de Los Innumerables Mártires de Zaragoza (que al final resultaron ser 19). En el contexto de la lucha de la mujer por no ser distinguida como tal en el trabajo, ese acontecimiento tiene valor de revulsivo y de gesta, y fue convertido en bandera del movimiento por la igualación de los derechos de la mujer en el trabajo. 

Pero he aquí que caemos en la contradicción de crear un día que literalmente nos dice que “la Mujer Trabajadora” existe como entidad conceptual distinta. No existe, claro está, “el hombre trabajador” como algo distinto del “trabajador” genérico, que denomina igual e indistintamente a los hombres trabajadores y a las mujeres trabajadoras. Con ello creamos y alimentamos el concepto de “mujer trabajadora” como algo distinto del simple “trabajadora”, insistiendo en la idea de que la trabajadora, por ser mujer, es otra cosa. Es la filosofía de la discriminación positiva, que tiene también sus sombras: la mayor, la de recrearse en la discriminación, institucionalizarla y perpetuarla. 

Al hacer el puro análisis léxico de la denominación de este día, es inevitable compararlo con el “Día de la Madre”. ¿Por qué no se le puso el nombre de “Día de la Mujer Madre? Pues porque la redundancia hubiese servido para, de paso que se tributaba homenaje a las madres, promocionar la idea de que los conceptos de Mujer y de Madre deben ir unidos, diferenciando de paso a las mujeres que son madres de las que no lo son, Con la idea de fondo de que la mujer que no es madre está fuera de juego. En la celebración del Día de la Madre hay sentimientos;en la del Día de la Mujer Trabajadora hay filosofía, hay doctrina. El añadido de “Mujer” no es una redundancia léxica, sino una tesis sociológica. 

Por seguir comparando términos y completar un análisis de la realidad que celebramos: en los países desarrollados en que se celebra esta fiesta, es absurdo darle un carácter reivindicativo: ¿es que nuestra legislación permite la discriminación laboral y salarial de la mujer? Y si las leyes no permiten esa discriminación, ¿cómo no se denuncia día a día, caso a caso? Estaría bonito que en vez de perseguir activamente y sin dar tregua todo lo que se hace fuera de la ley, instituyésemos, pongamos por caso, el “Día de la Mujer Maltratada” conmemorando alguno de los más sonados actos de brutalidad. El camino para redimir a la mujer de esa lacra no es la conmemoración, sino la denuncia y la persecución caso por caso, día a día.  

Otra cosa bien distinta sería que se instituyese el “Día de la Madre Trabajadora”, porque en ese terreno sí que hay mucho camino que andar. Ahí sí que hay reivindicaciones pendientes y cotas a conquistar: por ejemplo que un período cada vez más largo de maternidad conllevase después de los cuatro meses de baja retribuida, un largo período de jornada reducida hasta que el hijo superase la primera infancia, siempre con el sueldo completo. Pero claro, también hay una filosofía bajo ese epígrafe, que choca casi frontalmente con la filosofía que encierra el epígrafe de “Mujer Trabajadora”, que se ofrece como redentora alternativa de la esclavizada “Mujer Madre”. Y sería preciso instituir paralelamente el “Día del Padre Trabajador”, para que no resultase “condenada” de nuevo la mujer a la maternidad y sus tareas, sino que tuviese la libre opción de intercambiarse con el padre de la criatura. 

EL ALMANAQUE examina hoy el término trabajadora, que es algo más que el simple femenino de trabajador.

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LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM

TRABAJADORA

 Recordemos el innoble origen del trabajo con el que pretendemos ennoblecer al hombre (diferenciando y distinguiendo explícitamente también a la mujer, y excluyendo de tanta nobleza al niño). Recordemos la bajeza de la cosa (no suenan en ninguna cultura ni en ninguna época las glorias del trabajo) y la bajeza del nombre. En cuanto al origen de la cosa no hay que cansarse para averiguar que la esclavitud es la antepasada del trabajo (y por todos los visos, redentora de una situación aún peor). Y por lo que respecta al origen del nombre no es que sea una evidencia, pero todo apunta a que viene del bajo latín tripallium, que era un instrumento de tortura para hacer entrar en vereda al esclavo díscolo e insolente. Y es razonable pensar en la bondad de esta etimología, porque lo único que la distingue es su mayor perversidad en línea con el término griego, ponoV (pónos), que significa fatiga, penosidad y sus adláteres; y el término latino clásico, labor, que tiene que ver con el verbo labor, láberis, lapsus sum, labi, que significa resbalar, tropezar, caer. En resumen, un buen trío. 

Al derivar el sustantivo de actor, se hizo exclusivamente en masculino: trabajador. En principio no se creó el término trabajadora; bastaba el de mujer, que englobaba todas las funciones asignadas a su condición. Es preciso recordar aquí que también hubo un tiempo en que en el término hombre se englobaban las funciones que por su condición le correspondían: eso era cuando hombre era sinónimo de esclavo, por lo que hubiese sido una redundancia ridícula decir hombre trabajador. Es decir que diciendo hombre, se hacía referencia al mismo tiempo a la condición animal (macho) y a la condición laboral (esclavo); del mismo modo que al decir mujer se nombraba al mismo tiempo y de forma inseparable el sexo y la función asignada a él. Estoy hablando del “hombre trabajador” y de la “mujer trabajadora”. Es ahora cuando se acercan los nombres y las funciones: la mujer se desprende de su función específica por razón de sexo, y se pasa a la función específica del hombre. En el origen de las distintas condiciones y funciones, la cosa está igual de clara: si los romanos llamaban al esclavo macho servus, y al esclavo hembra ancilla, con nombres tan distintos, es porque sus funciones eran netamente diferentes. No eran imaginables ni la serva ni menos el ancillus. 

Y no es que la ancilla (esclava) o en su momento la mulier (mujer) no trabajasen. Claro que lo hacían, y formaba parte de su triste condición. Pero curiosamente no a doble jornada, porque había una clarísima jerarquización; y en esta jerarquía, la explotación relacionada con la condición sexual de la mujer tenía prioridad absoluta. Del mismo modo que los actuales responsables del diseño de la mujer, los que le han asignado el nombre de “Mujer Trabajadora” han decidido que en el orden de prioridades, primero y sagrado es ser trabajadora, y luego, en la medida de lo posible, ser mujer y ejercer de tal, haciendo todo lo preciso por que esta función secundaria y marginal no interfiera en la principal y esencial; del mismo modo los diseñadores de la ancilla (la esclava de la Roma antigua) decidieron que la línea principal de explotación no era el trabajo, sino la reproducción. Más adelante, los diseñadores de la mulier (la mujer; diseñada para la institución del matrimonio) retocaron un tanto el diseño, entrando en él el trabajo no en alternancia, sino superpuesto a las funciones reproductoras. Este fenómeno no fue tanto el resultado del matrimonio, como su extensión a todos los niveles económicos. Así, en los matrimonios acomodados la mujer no tuvo que sufrir la superposición del trabajo; en cambio, la que caía en una economía pobre, tenía que soportar una fuerte sobrecarga de trabajo añadido a sus obligaciones de mujer y madre (matris munus = matri-monium = oficio de madre). Para ese mismo nivel económico se ha creado el diseño de “Mujer Trabajadora”, en el que el oficio de mujer y madre es algo ocasional y accidental. Para los altos niveles económicos la mujer tiene el negotium (ne-otium), el estar ocupada para no quedar ociosa.  

Mariano Arnal  

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Encuentra la felicidad en tu trabajo, o nunca serás feliz

Cristóbal Colón 

Es éste un pensamiento muy antiguo, que quizá formuló de este modo Cristóbal Colón. El cristianismo y el estoicismo fueron mucho más audaces: propusieron que cada uno se construyese la felicidad en su propia condición, fuese ésta la que fuese; incluida la de esclavo, preso, condenado a trabajos forzados... ¿Qué nos impide, pues, construir nuestra felicidad sobre el trabajo, sea éste el que sea?

CRIADOS SON ENEMIGOS PAGADOS 

Es un tremendo error de concepto, desde la perspectiva actual, vivir una pareja o una familia de tal modo que la mujer venga a ser la criada. Eso quema la sangre de tal manera que cuando ésta acuerda y se hace consciente de lo absurdo de su situación, se agría y se convierte en enemiga. El único descargo para el hombre, es que no es ni él ni su época el inaugurador de esa situación, sino su epígono.

ONOMÁSTICA

FRANCISCA

Es el femenino de Francisco, y éste un nombre usado por primera vez en san Francisco de Asís a quien su padre gustaba llamar Francesco (en italiano, derivado de francese, francés) y con este nombre se quedó. Si bien son muchísimas las Franciscas que celebran su onomástica por san Francisco de Asís, otras en cambio se alegran de poder celebrarla con una santa Francisca. En cuanto a este nombre, conviene recordar que lo es también de una especie de hacha de guerra usada exclusivamente por los francos, que la manejaban con extraordinaria destreza.

Santa Francisca Romana o de Ponziani, o también Busa di Leoni, nació en 1384 y murió en 1440. Era hija de Paulo Busa de Leoni, una de las grandes familias romanas de entonces. Su padre la casó a los 12 años con el joven aristócrata Lorenzo de Ponziani. Tuvo tres hijos: Inés y Juan Evangelista, muertos en su tierna infancia, y el primogénito, Bautista, que vivió largamente y dio continuidad a la familia. La historia de Francisca se confunde con el devenir tormentoso de la Roma de entonces. Roma estaba dividada en dos bandos antagónicos los Orsini, que luchaban por el papa, y los Colonna, que estaban a favor de Ladislao de Náples. En uno de estos enfrentamientos, Lorenzo fue herido en un costado y perdieron la batalla los Orsini. Ladislao entró victorioso en Roma y tomó rehenes de entre las familias más poderosas de sus enemigos. A Francisca le tocó entregar a su hijo Bautista. Lo recuperó pronto, pero de nuevo volvieron los napolitanos a ocupar Roma. Fue saqueado el palacio de los Ponziani, y llevado de nuevo Bautista como rehén. Francisca, además de atender a su casa, se ocupaba de los pobres y desvalidos, habiendo logrado reunir en torno a sí, un considerable número de señoras, que fueron el núcleo de su congregación de oblatas benedictinas . Las instaló en su casa de Tor de Specchi, en la vecindad de Campadoglio, el 23 de marzo de 1433. Esta institución fue aprobada por el papa Eugenio IV aquel mismo año. Allí se retiró Francisca a la muerte de su marido, siendo elegida priora por la totalidad de las damas que formaban aquella comunidad, y en ese cargo estuvo hasta que Dios se la llevó consigo. Fue la mística más destacada del siglo XV y la única benedictina elevada al honor de los altares. Lo fue 50 años después de su muerte. Se la suele representar con el Ángel custodio a su lado porque contó siempre en su vida con esta compañía y auxilio. Tuvo continuadas visiones durante su vida y se le atribuyeron numerosos milagros. Su fiesta se celebra el 8 de marzo.

Otras onomásticas: seis santas con este nombre se celebran el 1 de febrero, mártires todas ellas; otra más el 27 de febrero, otra el 5 de noviembre y otra el 22 de diciembre.

La figura de san Francisco de Asís se proyectó de tal modo en el mundo cristiano, que fue y sigue siendo gratificante para muchos y muchas llevar este nombre que una cincuentena de santos y santas embellecieron aún más. ¡Felicidades!
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LA POESÍA

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ESPECIALÍZATE
EN TI

Hay que "ser ubicado"

Cuando tengas que hablar con tu jefe o, incluso con cualquier otra persona, es conveniente que sepas elegir el momento oportuno para hacerlo. No sólo hay que saber hablar y transmitir las ideas, sino que hay que "ser ubicado".

¿Es el momento en que tu jefe estará disponible para escucharte con atención? ¿Tiene el día muy ocupado hoy? ¿Espera una llamada o tiene una entrevista importante? ¿Se está preparando para una reunión que tendrá pronto? Si la otra persona está ocupada por las decisiones que tiene que tomar, es lógico que se sienta molesta si le interrumpen.

Es mejor esperar un poco con las preguntas y dudas hasta que el jefe (o la otra persona) esté más calmada y descansada. Si llegas en el momento propicio, le encontrarás con muy buena disposición para ayudarte a solucionar tus dudas.

La clave es: ponte en el lugar de la otra persona. Si tú estuvieras en su lugar y tuvieras una fuerte tensión por situaciones que debes enfrentar, seguramente te fastidiarían las interrupciones y procurarías contestar lo más breve posible para seguir ocupado en tus decisiones.

Sergio Valdivia Correa

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ACERTIJOS : Ejercita tu mente

ACERTIJO de AYER
Las nueve cifras de los tres números  abc  def  ghi  son distintas. El segundo es el doble del primero, y el tercero es triple del primero. Encontrar los tres números.
Sol : 219,  438,  657.

ACERTIJO para HOY
Marta y María son hijas del mismo padre y la misma madre. Sin embargo Marta dice que no es hermana de María. ¿Qué es Marta?

CULTIVA TU INGLÉS

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CHISTES
Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

"Madre. No hay mas que una".

En la clase de Jaimito estaban estudiando el sentido de diversas frases hechas. Tras explicar el significado del refrán "Madre no hay mas que una", el maestro, para ver si los alumnos lo han entendido, dice:- A ver, Pedrito. Haz una breve narración que incluya la frase "Madre no hay más que una".

- Estaba yo enfermito en la cama, con mucha fiebre, y vino mamá, me dio un vaso de leche caliente con una aspirina, me besó en la frente, y yo pensé: Madre no hay más que una.

- Muy bien. Ahora tú, Carlitos.

- El pasado domingo, mi mamá me llevó a la playa, jugó conmigo, construimos juntos un castillo en la arena, mientras yo pensaba: Madre no hay más que una.

- Excelente, ahora tú, Jaimito.

- Estaba solo en casa, como siempre, cuando llegó mi madre borracha, como siempre, acompañada de un amante distinto, como siempre, y me gritó: "Tú, capullo, traenos dos cervezas". Y yo fui a la nevera, miré y le dije: "Madre. No hay mas que una".

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LA RECETA

DIP DE TOCINO

INGREDIENTES
5 tiras de tocino
1 lata de media crema nestle
¼ de cebolla
1 cucharadita de cilantro picado
½ cubo de caldo de pollo
1 traste para llevar

PREPARACIÓN : Corte el tocino en cuadritos pequeños, póngalos a freír en un sartén a fuego lento, cuando estén doraditos, sáquelos y sin nada de grasa póngalos a licuar con los de mas ingredientes, menos un poquito de cilantro, vacié este dip en otra cazuela, ponga encima el cilantro que sobro.

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CURIOSIDADES MÉDICAS

Hawai, calma total. 

Uno de los viajes del explorador inglés James Cook por el Pacífico Sur le llevó a desembarcar, en enero de 1778, en una isla que con el tiempo se conocería como Hawai. Muy posiblemente al llegar allí, tanto a él como a su tripulación, les embargó una sensación de relajación. Este sentimiento se veía acrecentado día a día, por la tranquilidad de sus playas, la quietud apacible del océano que rodeaba a las islas y el carácter apacible de sus habitantes. Finalmente, tal y como nos relatan las crónicas, no todo fue tan agradable y pacífico para Cook y los suyos, cuando regresaron para pasar el invierno en ese marco de inigualable tranquilidad y calma. Pero eso forma parte de otra historia. 

Lo que ahora nos lleva a hablar de Hawai es una curiosidad. La misma sensación que experimentó Cook al desembarcar, la pudo apreciar cualquiera que se acercara por aquellas latitudes, e incluso hoy en día, a pesar de la "occidentalización" de las islas, aún se puede experimentar a cierto grado. Por todo esto, por esta atmósfera de tranquilidad, paz y sosiego que se respira en Hawai, todavía resulta más curioso que sea en esta isla, donde se cultiva el Kava. 

¿Qué es el Kava? Pues es una de las plantas más eficaces que existen contra los problemas de ansiedad. Evidentemente, como te puedes imaginar, aquí en Hawai donde durante siglos a reinado un ambiente de calma total, y de donde la planta es oriunda, se le dan otros usos bien distintos al del solucionar problemas de ansiedad. Los hawaianos la consideraban como una planta ritual, por ello la utilizaban para comunicarse con los espíritus y sus dioses, ya que tomada en grandes dosis tiene un efecto narcótico. También, precisamente por este efecto euforizante, también la usaban como afrodisíaco. 

Lo cierto es que, y desde un punto de vista más estricto, la infusión de Kava tiene acción antiséptica y puede ser utilizada con resultados muy positivos en el tratamiento de infecciones urinarias y enfermedades venéreas. Pero, los que por nuestras latitudes conocen el Kava, lo relacionan rápidamente a una planta de efectos relajantes. Es conocida su eficacia a la hora de tratar la ansiedad, los ataques de pánico y el estrés crónico. 

Así es que, de una forma u otra, la isla de la calma y la tranquilidad, sigue siendo un foco de relajación y bienestar, especialmente si te puedes permitir unas vacaciones allí, ¿no?         

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Viaja por Europa con poco dinero : Eurotrip     

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