PORTAL CULTURAL EL ALMANAQUE   Año III. Nº 803  Domingo 4 de  Marzo de 2001. Religión 

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EFEMÉRIDES
HISTÓRICAS

Hace tiempo, tal dia como hoy ocurría : 
Año: Efeméride:

1193	Muere el sultán de Egipto, Saladino.
1493	Cristóbal Colón llega a Lisboa de vuelta de su primer viaje a las Indias.
1615	Muere el pintor Hans von Aachen.
1678	Nace el compositor Antonio Vivaldi.
1784	Nace en Barcelona la que luego sería Agustina de Aragón.
1832	Muere el egiptólogo Jean-François Champollion.
1852	Muere el escritor Nikolai Vasilevich Gogol.
1905	Rusia: numerosas revueltas campesinas en todo el país.
1906	El tifus causa 4.000 muertos en México.
1914	Éxito médico en Francia: separación de dos hermanas siamesas.
1916	Nace el psicólogo Hans-Jurgen Eysenk.
1919	Fundación de la III Internacional.
1928	Nace el naturalista Félix Rodríguez de la Fuente.
1969	Es asesinado Martin Luther King.
1994	España: Vitoria abre el primer registro de parejas no oficiales y homosexuales.

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Miguel Magallanes 
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HEDONISMO CONTRA ASCETISMO

 No son sólo las fiestas y celebraciones cristianas las que han sufrido diversos vaivenes, decantándose ora al más extremo rigor, ora a las licencias más irreverentes. En Roma, por citar una de las culturas en que se asienta la nuestra, tuvieron que intervenir los cónsules y los emperadores con cierta frecuencia para prohibir fiestas que habiendo nacido como ritos sagrados, degeneraron en francachelas, orgías y bacanales. Lo cierto es que cuesta encontrar en la historia de Roma ritos y fiestas que se mantengan durante siglos sin sufrir variaciones esenciales y sin cambiarles la divinidad que ostenta su titularidad y patronazgo. Al ser la religión romana tan eclética, y no tener una iglesia o una casta sacerdotal que velase por su pureza, estuvo sometida al inevitable flujo y reflujo de los tiempos. 

A esos avatares han estado expuestas también las fiestas cristianas, porque parece como si formase parte de la naturaleza de toda fiesta lograda no crearse ni destruirse, como la materia, sino transformarse en distintas energías y en sucesivas transmigraciones a lo largo y ancho del calendario, pasando por las más variadas ubicaciones e incluso repeticiones, como resultado de la aglutinación de distintos usos y ritos. Y son las costumbres, más que las creencias,  las que dan lugar al predominio de unas fiestas sobre otras, y a los modos dominantes en éstas.  

Si oponemos Edad Media a Renacimiento, vemos con claridad que las celebraciones que se crearan en ambas épocas debían de ser antitéticas: el teocentrismo medieval, cuya síntesis ascética queda bien definida en el Kempis, el libro De imitatione Christi et de contemptione sui ipsíus (“Sobre la imitación de Cristo y el desprecio de sí mismo), es normal que produjese una Cuaresma y una Semana Santa lacerantes (Nolo, Dómine, sine vúlnere vívere, quia te úndique vídeo vulneratum = No quiero, Señor, vivir sin herida, viéndote a ti herido por todas partes); una Cuaresma y una Semana Santa extensas e intensas, recreándose en el dolor y en la penitencia, tan profundamente que no había manera de levantarse con fuerza cuando sonaban las campanas de la Resurrección. Es normal que un planteamiento tan extremo sea difícil mantenerlo incólume durante siglos. Eso sólo es posible en regímenes teocráticos o casi, como lo fue por ejemplo el llamado nacionalcatolicismo en España. En cuanto flaquea la autoridad de los ayatolas, se relajan las costumbres y la vida vuelve por sus fueros. Ocurrió incluso durante esa época, que la jerarquía eclesiástica creó un temible frente contra las formas laicas de celebrar la Semana Santa. No podía consentir que la liturgia oficial (de lo más sublime en su propio género) quedase relegada ante ritos que rezumaban paganismo, a los que el pueblo mostraba un extraño apego. Se desató la polémica, se intentaron las prohibiciones y las reconducciones, y finalmente prevaleció el sentido del pueblo sobre el de la jerarquía eclesiástica. 

Frente al teocentrismo medieval, se irguió soberbio el antropocentrismo renacentista. El hombre decidió que tenía derecho a constituirse en su propia razón de ser y en el eje en torno al que debía girar todo, religión incluida. No renunció a la religión, ni tenía por qué. No sólo eso, sino que recuperó cuanto fue capaz de recuperar de las religiones griega y romana. Se interesó por los antiguos dioses y por sus ritos. A partir de ellos reasignó valores nuevos a los ritos cristiano, y los redimensionó. Recreó el Carnaval, dándole mucha mayor entidad que a toda la Cuaresma y la Semana Santa juntas. Limitó los ritos penitenciales, que en la Edad Media habían ocupado demasiado espacio, a sus límites más estrechos. Aprendió a mirarse la religión como un importante valor añadido en su vida, no como un lastre o un contrapeso de la misma. Y eso sólo fue el principio. Los Carnavales vencieron a la Cuaresma. Hoy, entrados ya en ella, acaban los de Brasil.  

EL ALMANAQUE continúa hoy su examen de la Cuaresma.

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LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM

CUARESMA 2 

Queda dicho que Cuaresma, reducción del latín Quadragésima, hace referencia al número 40. Y más concretamente 40 días de ayuno. Pero ¿cómo se hace la cuenta? En la liturgia, la Cuaresma consta de cuatro Domingos de Cuaresma con sus respectivas semanas; un Domingo de Pasión, con su respectiva semana; y la Semana Santa. Dan un total de 6 semanas, que suman 36 días. Faltaban por tanto 4 días para completar la cuarentena; así que se ganaron esos días adelantando su inicio al miércoles de ceniza, que antes de llamarse Feria Quarta Cínerum (su nombre latino actual), se llamó Initium Quadragésimae (Inicio de la Cuaresma), y también Feria Quarta in cápite ieiúnii (Miércoles del comienzo del ayuno). El miércoles, jueves, viernes y sábado de la semana siguiente (la primera semana de cuaresma) se celebran las témporas de cuaresma. Es la superposición de dos épocas de ayuno. Las témporas son sin duda la celebración más antigua, dicen que heredada de los romanos, que preparaban con tres días de ayuno la entrada en cada estación (tempus; plural, témpora). Se trata, pues, de instituciones que tardaron muchos siglos en tomar forma. Los tres días de ayuno de las témporas, fueron muy anteriores a la institución de la cuaresma. 

La Didascalia Apostólica, en la que se recogen las primitivas normas y costumbres de la iglesia, refiriéndose a la semana de ayuno con que se preparaba la Pascua, establece: “Durante los días de la Pascua ayunaréis, y no comeréis más que pan, sal y agua a las nueve; y esto desde el lunes al jueves. El viernes y el sábado, el ayuno será completo y no tomaréis nada”. Los testimonios más antiguos sobre el ayuno de preparación de la Pascua son de finales del siglo II, y muestran un mosaico muy variado: desde la reducción de éste al Viernes Santo, hasta la semana completa; costumbre ésta del ayuno semanal, imitada de los judíos, que tenían una gran tradición en esta práctica, y gran fe en ella.  

Para entender la evolución de estas prácticas hacia la institución de la Cuaresma, es preciso encuadrarlas en la celebración del Bautismo de los catecúmenos, que se celebraba durante la Vigilia Pascual, es decir en la celebración del Sábado Santo. El catecumenado requería no sólo la preparación del alma para recibir el sacramento, en la que se inscribiría el ayuno, sino también el conocimiento de la doctrina, que requería mucho más tiempo que tan sólo una semana. Hemos de recordar que mientras no tuvo el cristianismo una implantación uniforme en las respectivas sociedades, la institución  del catecumenado formaba parte esencial de la liturgia y de la vida de la iglesia. Era la iniciación de los nuevos adeptos, y como tal tendía a formas especialmente fervorosas y extremadas. Los catecúmenos tuvieron un papel muy importante en la evolución de las prácticas religiosas; fueron ellos los que una vez instituida la Cuaresma para ampliar la catequesis, extendieron a ella el ayuno de preparación para la Pascua, quién sabe si secundados o instigados por los fieles, y más excepcionalmente por el clero, que en esto al menos, fue siempre a remolque. Cuando desaparecieron los catecúmenos, porque ya estaba concluida la cristianización en los respectivos territorios, fueron los legos quienes ocuparon el lugar de éstos.

 Las especiales características de la Edad Media, a cuya imagen y semejanza se fraguó la Cuaresma, dieron como resultado un predominio de los días de duelo y celebraciones por la Pasión y Muerte de Cristo, que dejaron en la sombra las celebraciones y los días de alegría por su Resurrección. Es evidente que no era sostenible a largo plazo tanto rigor, por lo que se redujo éste empezando por los domingos, que quedaron exentos del ayuno ya muy al principio, con lo cual ya no llegaba la cuenta a cuarenta, hasta llegar a la actual formulación, que reduce a sólo los viernes del tiempo cuaresmal los ayunos y abstinencias. Iniciándola  con los Carnavales, para que entrase más suave. 

Mariano Arnal  

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La melancolía es la felicidad de estar triste.

Víctor Hugo

 No siempre es capaz el alma de levantar el vuelo. No es flaco consuelo saber hacer de la tristeza un estado de gracia.

OBEDIENCIA Y PACIENCIA SON BUENA CIENCIA

 Son las dos grandes virtudes en que necesita estar bien entrenado quien no es dueño de sí mismo: aprender a obedecer y a sufrir. Un mes largo al año de milicia cristiana, no estaba nada mal. Eran unos buenos ejercicios cuaresmales los ayunos y los sermones.

ONOMÁSTICA

CIRILO

El origen de este nombre está en la palabra griega kurioV (kýrios), que nos recuerda la liturgia latina en el Kyrie eleyson (Señor, ten piedad), que son las únicas palabras griegas de la misa. KurioV significa, pues, señor y KurilloV (kýril.los), la forma griega de Cirilo, es un derivado. "Señoril" es una traducción razonable. A la familia de KurioV (kýrios) pertenece KuroV (Kýros), el nombre del gran rey persa, Ciro, del que Cirilo podría ser un diminutivo.

San Cirilo el filósofo (827-869), llamado el apóstol de los eslavos. Su nombre de pila era Constantino. Fue discípulo de Focio en Constantinopla. Tras su ordenación sacerdotal el emperador le encomendó una misión diplomática entre los jazares, a cuyo kan convirtió. Cuando fue consagrado obispo, cambió Constantino su nombre por el de Cirilo (es facultativo, todavía hoy, cambiar el nombre al recibir las órdenes sagradas). Junto con su hermano san Metodio, llevó a cabo la conversión de los eslavos de Dalmacia, Hungría y Polonia. Se le atribuye la invención del alfabeto glagolítico (que luego en su honor se llamaría cirílico), tomando como base el alfabeto griego. Tradujo al eslavo la Biblia y la liturgia griega.

San Cirilo obispo de Jerusalén y doctor de la Iglesia (315-386), autor del primer Catecismo, destinado a los catecúmenos que se preparaban para recibir el bautismo. Tomó parte muy activa en el concilio de Constantinopla, donde defendió las conclusiones del concilio de Nicea. La mayoría de los Cirilos celebran su onomástica en marzo: los días 4, 8, 18, 20 o 29. Otros la celebran en 3 de enero, 9 y 14 de febrero, 9 y 22 de julio, 1 de agosto, 2 y 28 de octubre.

Cirílico es el nombre del alfabeto que se usa en Rusia, Bulgaria y Serbia (aquí con algunos signos más). Los rumanos lo utilizaron hasta mediados del siglo XIX, en que adoptaron definitivamente el alfabeto latino. En Rusia fue simplificado por Pedro el Grande en 1708 y luego volvió a modificarse en 1917, eliminando algunas letras y acentuando la diferencia entre el alfabeto civil ruso y el alfabeto eslavo, cuyo uso quedó restringido a la iglesia ortodoxa.

En el mundo eslavo es muy valorado este nombre especialmente en el ámbito eclesiástico. De ahí que el cielo esté poblado de Cirilos. En el ámbito civil es menos frecuente este nombre. Podemos citar, no obstante, a Vladimirovich Cirilo, gran duque de Rusia (1876-1938), hijo del gran duque Vladimiro, nieto del zar Alejandreo II y primo hermano del zar Nicolás II. Fue miembro del estado mayor de Makárov durante la guerra ruso-japonesa. Se proclamó heredero del trono ruso y hasta su muerte fue reconocido como tal por los rusos blancos. Y el príncipe Cirilo de Bulgaria (1895-1945), hermano del rey Boris III, presidente de regencia tras la muerte de éste. Los grandes Cirilos han hecho grande este nombre. ¡Felicidades!

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LA POESÍA

LAS NUBES

Inútilmente interrogas.
Tus ojos miran al cielo.
Buscas, detrás de las nubes,
huellas que se llevó el viento.

Buscas las manos calientes,
los rostros de los que fueron,
el círculo donde yerran
tocando sus instrumentos.

Nubes que eran ritmo, canto
sin final y sin comienzo,
campanas de espumas pálidas
volteando su secreto,

palmas de mármol, criaturas
girando al compás del tiempo,
imitándole a la vida
su perpetuo movimiento.

Inútilmente interrogas
desde tus párpados ciegos.
¿Qué haces mirando a las nubes,
José Hierro?

José Hierro (n. 1922)

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ACERTIJOS : Ejercita tu mente

ACERTIJO de AYER
¿Qué es lo que es algo y a la vez nada?
Sol :El pez

 ACERTIJO para HOY
La reina de corazones le dice:-Estoy pensando en tres numeros cuyos nombres no tienen letras en común.

CULTIVA TU INGLÉS

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CHISTES
Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

  COLMOS

De un albañil... llamarse Armando Paredes. 
De un enano... que un policía le grite: 'Alto!' 
De un astronauta... quejarse de no tener espacio. 
De un cementerio... cerrar por duelo. 
De una azafata... hacer el amor con el piloto automático. 
De una costurera... perder el hilo de la conversación. 
De un restaurante... cerrar para comer. 
De la esperanza... dos maricones comprando una cuna.
De un electricista... cortar la corriente de un río. 
De un enano... sentarse en el suelo y que le cuelguen los pies. 

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LA RECETA

Ensalada exótica de salmón ahumado con kiwis

Ingredientes:

• 75 gramos de nueces de California

• 2 ó 3 kiwis pelados

• 75 gramos de salmón ahumado

• 2 plantas de achicoria

• 1 ramo de berros sin tallos

• 1 remolacha pequeña encurtida en rodajas finas

• Aliño:

• 250 gramos de yogur natural

• 2 cucharadas de vinagre de vino

• 1 cucharada de alcaparras picadas

• Pimienta

• Sal

Preparación: Hornear las nueces sobre una placa de horno durante diez o quince minutos a temperatura moderada (170º ó gas nº4). Cuando estén frías, retirar la piel.
Partir en mitades los kiwis y luego en rebanadas y cortar el salmón ahumado en trozos del tamaño de pequeños canapés.
Mezclar los ingredientes del aliño.
Mezclar los trozos de kiwi, el salmón, la achicoria y los berros. Espolvorear con las nueces.Inmediatamente antes de servir, agregar el aliño a la ensalada y revolver suavemente.
 

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CURIOSIDADES MÉDICAS

En busca de la eterna juventud.

 La búsqueda de la eterna juventud, ha tenido a bastantes personas ocupadas a lo largo de los tiempos. Lo cierto es que no fue un fenómeno localizado ya que, en diferentes y variadas culturas, podemos encontrar individuos que dedicaron su vida a la investigación y el estudio de todo tipo de compuestos y elementos que pudieran utilizar en la preparación de brebajes o elixires que les otorgasen, como por arte de magia, la eterna juventud. 

            Así en esta línea, de seguro que nos acordamos de algún que otro emperador chino que en su día encargó a sus físicos un elixir que les permitiera permanecer jóvenes por los tiempos de los tiempos. O también vienen a nuestro recuerdo muchos de aquellos alquimistas que, durante la etapa del oscurantismo, experimentaron en la misma búsqueda inmersos en un velo que entremezclaba ciencia y misticismo. O posiblemente pensemos en alguno de los conquistadores del Nuevo Mundo que intentó ser más directo y no se dedicó precisamente a la investigación, sino que quiso descubrir de una vez por todas, la fuente de la eterna juventud. Paradójicamente, por supuesto, a más de uno de éstos, su búsqueda les acarreó todo lo contrario a aquello que pretendían, es decir, no sólo no encontraron la eterna juventud, sino que murieron debido a sus brebajes. 

            La cultura hindú no ha quedado al margen de esta búsqueda, pero hay que decir en su favor, que su investigación les ha sido mucho más provechosa y beneficiosa que al resto. ¿Por qué? ¿Cuál es su pócima? ¿Dónde está su secreto? En los orejones.  

            Sí, como oyes, los orejones. Prueba del delirio y la devoción que los hindúes sienten por los orejones, es que éstos forman parte de los paisajes más característicos de la India. De esta forma y por doquier, puedes encontrar inmensas "fabricas" de orejones, es decir, miles de albaricoques desparramados por el suelo desecándose al sol.  

            Pero, te preguntarás, ¿dónde está la clave? Bueno, lo cierto es que además de ser un alimento muy energético y nutritivo, ideal para combatir trastornos como la anemia, el estreñimiento y los problemas de la piel, los hindúes están realmente convencidos de que en ellos radica el secreto de la eterna juventud. Así es que, los orejones son considerados como un alimento sagrado y son consumidos a todas horas del día. Uno de los grupos más convencidos de ello son los monjes budistas, y algo de razón deben llevar, porque de hecho estos religiosos tienen fama de vivir muchos años. 

            Sea más o menos cierto, o no, la verdad es que daño no les van a hacer, a no ser que se den un atracón, claro está Si el tema te ha convencido o como mínimo te parece interesante, también tú puedes beneficiarte de las propiedades de los albaricoques secados. Lo tienes fácil, sólo tienes que ir a la tienda más cercana de tu casa y comprarlos perfectamente preparados, o si lo prefieres, prepáratelos tú mismo. ¿Cómo? Evidentemente cómpralos sin secar y a continuación pélalos, córtalos por la mitad y deshuésalos. Ahora exponlos al sol durante varios días hasta que se sequen y... ¡ya está! 

Disfruta de todo un inofensivo elixir de la eterna juventud.

Material cortesia de Fondotema.org

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Microsoft Encarta Online: Todos los mapas del mundo.

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El profesor Mariano Arnal explica a Fondotema el origen de las palabras relacionadas con la Medicina y la Salud . Escuche las entrevistas 1. Salud-Enfermedad    2. Estupefacientes    3. Demencia  4.La sangre (Windows Media)

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