PORTAL CULTURAL EL ALMANAQUE    Año III. Nº 827  Miércoles  28  de  Marzo de 2001. 

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EDITORIAL :
EL DIA A DIA

 

LOS ESTUDIANTES HAN DE ESTUDIAR 

¡Menuda perogrullada!, ¿no? Pues para los tiempos que corren, pasa por ser una sabia sentencia, que salida de la boca de los máximos responsables de un país, es elogiada como una de las cosas más sabias y oportunas que puede decir hoy quien gobierna. Así están las cosas, y hasta ahí podíamos llegar: que suene a innovador, audaz y hasta un tanto revolucionario proclamar que los estudiantes tienen que estudiar. Y por lo visto, no sólo suena innovador, sino incluso provocativo; porque estas audacias verbales, que de momento no pasan de eso y de algunas propuestas de saneamiento de la enseñanza secundaria obligatoria, han puesto en pie de guerra a los sindicatos de estudiantes, otra excelsa institución que funciona seráficamente. Y así nos anuncian huelgas estudiantiles (la mecánica de convocatoria, información y organización de estas huelgas merecería pasar a los anales de la historia) para protestar entre otras cosas por la intención de separar a los que quieren estudiar de los que no quieren hacerlo. 

El propio concepto de enseñanza obligatoria es de por sí un disparate, el peor enfoque que se le puede dar a un derecho; y cuanto más se extiende en la edad la imposición de ese derecho, más disparatado es el disparate. Prolongar la obligatoriedad de la enseñanza hasta los 16 años fue una metedura de pata de las que hacen época; fue colmar el vaso de la degradación de la enseñanza y del estudio, cuyas heces aún no hemos apurado. A lo hecho, pecho. 

Pero volvamos a los conceptos: otro gallo nos cantara si en vez de considerar que el estudio es hacerse capaz de dar cuenta de unos contenidos con el menor empeño y esfuerzo posible; si en vez de eso considerásemos que el estudio es precisamente el empeño, el propósito, el esfuerzo. El estudio no es tanto el qué y el cuánto del resultado (y mucho menos cuando el qué varía tantísimo en toda una vida laboral); sino el empeño, el interés y el esfuerzo, virtudes que deben entrenarse por encima de los contenidos a los que deben aplicarse. Por eso, hermana inseparable del genuino concepto de estudio, es la disciplina, es decir el comportamiento adecuado para que en efecto sea posible alcanzar aquello a lo que uno se aplica. Hace algunos decenios, uno de los adjetivos con que se calificaba a un buen alumno era el de aplicado (= plegado a); era una condición que se le exigía tanto al listo como al torpe, porque el alumno aplicado siempre hacía un buen recorrido: más lentamente si era menos despierto, y más rápidamente si tenía mejores condiciones; pero se les exigía por igual al uno y al otro que se aplicasen al estudio. 

El drama actual es que en la escuela hay muchos alumnos que no pueden aplicarse a nada, porque la escuela, hic et nunc (aquí y ahora) no les ofrece nada a lo que puedan aplicarse. Con el tremendísimo absurdo de la clasificación por grupos de edad (no me cansaré de repetir que ese criterio es perfecto para una granja, pero en absoluto para una escuela), un profesor de secundaria obligatoria es incapaz de ofrecer día a día una actividad igual de estimulante a un grupo de alumnos a los que mucho más su ya larga historia académica, que la naturaleza, ha hecho profundamente distintos y distantes. El resultado es que a un número cada vez más importante de alumnos les falta capacidad y entrenamiento para enrolarse en la actividad de la clase. Con el inconveniente añadido de que es tanto más costosa y por tanto desmotivadora la clase, cuanto más necesitado está el alumno de motivación y de ayuda. De momento están solucionando el problema por el procedimiento de crear aulas externas para los alumnos más problemáticos. Esto es un parche. La solución pasa por tomar conciencia de una vez de que es absurdo retener a los alumnos hasta los 16 años en una actividad en la que han fracasado. ¿Es que no existe nada más que lo académico? Más barato, no; pero más eficaz, sí que lo hay. 

EL ALMANAQUE  examina hoy la antigua solución del internado.


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INTERNADO 

La enseñanza se debate en la búsqueda de soluciones para el estado de desintegración en que ha entrado en algunos sectores académicos (el de la Secundaria Obligatoria es el más crítico, pero no el único) y en algunos sectores sociales. Allí donde la diversidad de los alumnos es mayor, mayores son los problemas; porque aparte de proclamar sus excelencias y cantar sus loores, no se hace absolutamente nada para atenderla como tal diversidad, sino que se mantienen las estructuras funcionales como si cada clase y cada instituto fuese uniforme. De ahí que cuantos más elementos de diversidad hay en un centro o en una clase, mayor es la acumulación de problemas. 

Nuestros abuelos inventaron el internado para atender a una diversidad específica: la del que por ser reacio a la disciplina no conseguía sacar adelante sus estudios. Nunca fue el internamiento ni un premio ni un buen indicio. Cuando internaban a un enfermo en el hospital es porque realmente estaba muy mal, no sólo clínicamente, sino también la mayoría familiarmente. Cuando el recién licenciado en medicina pasa por su noviciado de interno residente, no está precisamente en la mejor etapa de su vida profesional. Y cuando internan a alguien en una prisión o en un campo de concentración, tampoco es que le hagan el favor de su vida. Los internados han tenido siempre ese aire de centros de rigor, impuesto unas veces y voluntario otras. Porque llegaron a ser tan eficaces estos centros especializados en estudiantes problemáticos, que muchos padres los prefirieron a los centros convencionales, aunque sus hijos no presentaran ningún problema de actitud o de aprendizaje. Hoy subsisten internados de gran solera, que atienden por igual y con enorme eficacia a las dos funciones. 

Desde el punto de vista léxico tiene muy poco interés la palabra. Es el participio pasado de internar, que procede de la preposición latina inter, probablemente forma adverbial de in, que significa “dentro”. Esta preposición se prefirió para designar lo que está entre una cosa y otra; mientras que acabó especializándose intra (quizá la forma femenina del adjetivo ínterus, a, um, derivado de inter) para el valor de “dentro”. De aquí se desarrolló el verbo intrare (entrar), pero no internare, que es un artificio léxico muy moderno. La diferencia es obvia: entrar, entra cada uno; en cambio internar es hacer entrar, es decir meter a alguien. Se intiende que ni el interno ni el internado toman ellos la decisión de estar dentro. Luego el uso hizo que la palabra que nació como adjetivo, se usase como sustantivo; y que la denominación que correspondía al conjunto de internos se aplicase al lugar en que éstos estaban. En cuanto a los antecedentes, conviene recordar que se llamó interno siglos ha al dependiente de almacén droguería, economato, etc. que además de gozar de sueldo, tenía manutención y vivienda en la casa; un régimen propio del antiguo sistema artesanal y comercial. En algunas regiones se daba a los que vivían en este régimen de “internado” el nombre de familia, para diferenciarlos de los que iban sólo a trabajar. Luego se dio igual régimen y nombre a los estudiantes poco aplicados. 

Pero las ciencias, sobre todo las pedagógicas, avanzan que es una barbaridad, por eso resulta, ¡paradojas de la vida y del lenguaje!, que a los presos los llaman internos, como si la cárcel no fuera más que un internado en el que se les reeduca para reinsertarlos en la sociedad. Y cuando el equipo pedagógico (son como niños, claro, por eso les aplican técnicas inventadas para niños; que de ellos, los paideV / páides viene la Paidagoguía, paidagogia), cuando el equipo pedagógico entiende que ya están reeducados, les concede el régimen abierto, algo así como la media pensión. Y para redondear la paradoja, en la escuela se manda a aulas externas a los que más falta les haría estar en un internado, porque sus problemas académicos se complementan con los de familia y ambiente. Algunos países tienen presupuesto para subvencionar estos internados.

Mariano Arnal


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UNA FRASE


¡Qué poco cuesta construir castillos en el aire, y qué cara sale su destrucción!

François Mauriac 

Las reformas educativas, una detrás de otra, han sido engañosos y fraudulentos castillos en el aire, construidos con tiza y promesas reiteradas e incumplidas de talleres, que se nos están derrumbando encima. El precio de dolor y desesperanza que está costando a muchos esta ruína es para no contarlo.

 

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El REFRÁN


A LO HECHO, PECHO 

Que es lo mismo que QUIEN LA HACE LA PAGA. Porque pechar, que luego se llamó apechugar, es pagar los pechos, tributos o contribuciones, que se elevaban exageradamente cuando se incurría en rebelión y cuando se producían daños al señorío. En la enseñanza, los gobernantes y sus pedagogos han hecho auténticos disparates, y ahora nos toca apechugar a todos.

 

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EFEMÉRIDES
HISTÓRICAS


MAKY PRESS Boletin de noticias para internautas 

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Hace tiempo, tal dia como hoy ocurría : 
Año: Efeméride:
681 El VI Concilio Ecuménico condena el monotelismo.
1515 Nace Santa Teresa de Jesús.
1749 Nace el matemático y astrónomo Pierre Simon de Laplace.
1868 Nace el poeta Maxim Gorki.
1881 Fallece el compositor Modest Musorgski.
1932 Fundación del Real Zaragoza Club de Fútbol.
1936 Nace el escritor Mario Vargas Llosa.
1939 Las tropas de Franco entran en Madrid.
1941 Muere la escritora Virginia Woolf.
1943 Muere el pianista y compositor Sergei Rachmaninov.
1952 España: venta libre del aceite y de la carne.
1959 El Tíbet se alza contra la dominación china.
1968 Fallece el ex Presidente norteamericano Dwight D. Eisenhower.
1974 El comunista Nicolae Ceaucescu accede a la presidencia de la República de Rumanía.
1979 EEUU: accidente nuclear de Harrisburg.
1985 Muere el pintor Marc Chagall.
1994 Muere el autor teatral Eugene Ionesco.
1999 Serbia lanza una gran operación de limpieza étnica contra los albaneses de Kosovo.


EFEMÉRIDES

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EFEMÉRIDES ASTRONÓMICAS

CIENCIA Y TECNOLOGIA

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Miguel Magallanes 

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ONOMÁSTICA

 


DOROTEO

Es éste un nombre griego antiquísimo. En la segunda mitad del siglo V a. J.C. está localizado el primer Doroteo, artista que firmó alguna de sus obras. Y a partir de ahí sigue una larga secuencia de Doroteos, especialmente en Grecia y en el imperio Bizantino. Doroteo significa "Don de Dios". El primer elemento, dwron (dóron) significa "regalo", "don", "obsequio"; la segunda parte viene de qeoV (zeós), que se transcribe theós y que en español nos da -teo. Este nombre tiene también la forma femenina Dorotea, más frecuente entre nosotros, y en cambio mucho más escasa en griego. El prestigio sostenido de esta lengua y el inevitable recurso a la misma para todo neologismo científico, hace que los nombres de origen griego mantengan esa aura de selección y clasicismo con que necesariamente ha de contar la modernidad.

San Doroteo de Gaza es entre los muchos santos de este nombre, el que goza de mayor reputación. Nació en Palestina a finales del siglo VI. Se hizo proverbial la aversión que sintió por las letras y por cualquier género de estudio durante su niñez y juventud. Pero habiendo ingresado en calidad de hermano lego en el monasterio del abad san Seridio, situado en el torrente entre Gaza y Ascarón, se puso bajo la dirección del monje Juan, llamado el profeta y de san Barsanufio. Fue tan grande el amor que le hicieron sentir estos maestros por el estudio, que acabó siendo éste su mayor pasión. Pero no prosperó sólo en sabiduría, sino también en virtud. Siendo su misión en el monasterio cuidar a los monjes ancianos y enfermos, tuvo la mejor ocasión de practicar con ellos una exquisita caridad cristiana. Muertos sus maestros, él mismo tomó el relevo: formó a san Dositeo, que brilló por su santidad. Fundó el monasterio situado entre Gaza y Majuma, del que fue abad. Escribió un tratado ascético dedicado a la vida monástica, que se conserva en versión griega y latina. Murió en el primer tercio del siglo VII.

Los Doroteos cuentan con las siguientes fechas de celebración de su onomástica: el 9 de septiembre coinciden cuatro santos de este nombre; el 12 y el 28 de marzo se celebran otros dos: san Doroteo ermitaño (Italia), santo muy venerado por sus milagros, se celebra el 15 de mayo; los días 20 y 23 de octubre se celebran dos santos mártires.

Entre los Doroteos que dejaron huella, además de los santos, destacan Doroteo, historiador griego anterior a nuestra era, a quien se atribuyen una Historia de Alejandro Magno, una Historia de Sicilia, una Historia de Italia, una Enciclopedia, unas Metamorfosis y unas Vidas de emperadores célebres. Un Doroteo escultor, otro pintor, otro poeta, otro dominador de las técnicas de tintorería en Tiro, el país del tinte; y numerosos eclesiásticos y jurisconsultos.

El hecho de que en nuestra lengua se prodigue poco este nombre, no le quita ni un ápice de categoría: desde su propio significado hasta los santos y los hombres ilustres que lo han lucido, es muy considerable el valor que acumula. ¡Felicidades!

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Soy de una sola palabra

Algunas personas "atenazan" sus ideas pensando que lo consecuente es pensar siempre igual. Soy de una sola palabra, se jactan. ¿Tú también?

Mantener esta actitud es negarse a la posibilidad de aprender y evolucionar. Es lógico que a medida que se adquiere experiencia, se pueda y se deba cambiar de opinión. La visión ha de ser más amplia, lo que significa nuevos puntos de vista, diferentes perspectivas para afrontar la realidad y mayor comprensión hacia las personas que opinan diferente. Mientras más se sabe, más se sabe que no se sabe todo, es decir, que se sabe poco. (Pausa para tratar de entender lo último escrito).

La vida es cambio constante. Aun lo que parece más quieto, no está sin transformarse. Algunas cosas se modifican lento con respecto a la vida humana: las montañas estuvieron un día en el fondo del mar, los continentes estuvieron unidos. Pero cambian como todo. Otros fenómenos son tan rápidos con respecto a nuestra vida que casi no los percibimos: un mosquito nace, come, se aparea y muere en menos de un día.

Otro juego de palabras: lo único que no cambia es que todo cambia. De modo que si te niegas a conocer el mundo, a abrir tu mente y a tener disposición para el cambio, cada vez estarás entendiendo menos lo que sucede a tu alrededor. Estarás muriendo en vida. Pero ni siquiera al morir podrás estar quieto: también el cuerpo irá cambiando.

Sergio Valdivia Correa

 

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Definiciones sobre las principales actividades del hombre

ABOGADO: Es una persona que escribe un documento de 10,000 palabras y lo llama "sumario". Franz Kafka

ACTUARIO: Es alguien que lleva una bomba de mentira cuando vuela, porque eso disminuye las posibilidades de que haya otra bomba en el mismo avión. Laurence J. Peter

AUDITOR:
Es el que llega después de la batalla y patea a los heridos.

BANQUERO: Es un tipo q
ue te presta su paraguas cuando hay un sol ardiante y te lo reclama al instante que empieza a llover. Mark Twain
 
CONSULTOR: Es alguien que te saca el reloj de tu muñeca, te dice la hora y te cobra por ello.

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LA RECETA


PATATAS IMPORTANTES

INGREDIENTES
1 kg. y 1/2 de patatas
3 huevos
1 cebolla pequeña
1 diente de Ajo
1 cucharadita de pimenton
3 cucharadas de harina
perejil picado
azafran,sal
1/2 l. de aceite

ELABORACIÓN
Pelar las patatas y cortarlas en rodajas de medio cm.,rebozarlas en harina y luego pasarlas por huevo batido, freirlas en aceite caliente, hasta que se doren. escurrirlas y colocarlas en una cazuela.

Machacar el ajo y el azafran, picar y dorar en un poco de aceite, la cebolla, echar una cucharada de harina y el ajo majado con el azafran, desleido en un poco de agua. incorporar 3/4 l. de agua, rectificar de sal y  verter sobre las patatas.Cocer a fuego medio de 15 a 20 minutos, introduccir la cazuela en el horno precalentado y continuar la coccion durante unos 10 minutos mas. espolvorear con perejil picado y servir en la misma cazuela.

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ASTROLOGIA

Artículos sobre astrología  orientados a la reflexión y observación


Significado de los dioses mitológicos

En todas las mitologías se busca entregar una verdad trascendente a través de símbolos y alegorías. Los que llamamos dioses no son sino la representación simbólica de determinadas leyes universales, fuerzas de la naturaleza o características humanas. De allí que se les represente con atributos determinados (generalmente objetos que tienen una significación particular) y por eso es que se establecen entre ellos diversas relaciones. Si un dios se relacionaba con una diosa, no se debe buscar una explicación literal o humana de dicho enlace, sino que simboliza la interacción de dos fuerzas que se unen, con las consecuencias que se obtiene de ello.

El monoteísmo no es una novedad reciente de la historia. En todas las mitologías encontramos un dios padre, el creador de todos los demás. Los otros dioses, son las fuerzas naturales y universales que emanan del creador. No tenían el significado que hoy le damos a la palabra Dios.

El mundo greco-romano antiguo asoció a las divinidades principales con los planetas por entonces conocidos. Incluyó en el concepto de planetas una estrella -el sol- y un satélite -la luna.

El simbolismo astrológico se enriquece con la regencia que se atribuye a los signos por parte de determinados dioses griegos y sus planetas, los que, a su vez, son "modernizaciones" de antiguos dioses de Egipto y Mesopotamia. El vínculo se establece por las fuerzas y cualidades que cada divinidad representa.

Sergio Valdivia

 



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