PORTAL CULTURAL EL ALMANAQUE    Año III. Nº 822   Viernes  23  de  Marzo de 2001. 

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EFEMÉRIDES
HISTÓRICAS

Hace tiempo, tal dia como hoy ocurría : 

Año:	Efeméride:
1369	Probable fecha del asesinato de Pedro I de Castilla y León.
1513	Las Cortes de Navarra juran a Fernando el Católico como rey.
1766	España: motín de Esquilache.
1793	El Sacro Imperio declara la guerra a Francia.
1808	El mariscal Murat llega a Madrid como general en jefe de las tropas francesas en España.
1838	El vapor Great Western viaja de Bristol a Nueva York en 15 días.
1842	Muere Marie Henri Beyle, Stendhal.
1900	Nace el psicoanalista y escritor Erich Fromm.
1900	Arthur John Evans inicia los trabajos de exhumanción del Palacio de Cnossos en Creta.
1903	Nace el dramaturgo Alejandro Casona.
1908	Nace la actriz Joan Crawford.
1911	Viena alcanza los dos millones de habitantes.
1912	Nace el físico e ingeniero Werner von Braun.
1972	Desaparece el modisto Cristóbal Balenciaga.
1989	Anunciada la realización de una "fusión fría" atómica.
1992	Muere el economista Friedich von Hayek.

EFEMÉRIDES ASTRONÓMICAS

CIENCIA Y TECNOLOGIA

Creación:
Miguel Magallanes 
Ciencias@
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LA NASA  
Nasa en Español
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EDITORIAL :
EL DIA A DIA

NOVEDAD
MAKY PRESS Boletin de noticias para internautas 

VIOLACIONES SISTEMÁTICAS 

Cuando leo la noticia de las las violaciones que vienen practicando los misioneros en sus jurisdicciones, me vienen a la memoria todas las prácticas de dominación sexual que se han dado a lo largo de la historia y la sociología. Incluyo entre éstas, las violaciones sistemáticas del ejército servio en sus campañas de limpieza étnica, práctica común de los ejércitos vencedores, que cobran así su dominación. Como en estos casos, no me basta para explicar el fenómeno de los misioneros violadores, únicamente el apremio de la necesidad fisiológica. Hubiese bastado para ello cultivar una relación fija, cosa que no ha de costar nada en un entorno de total dominación. Pero mucho menos me cuadra la complicidad de la jerarquía eclesiástica, tanto la local como la del Vaticano, pues de ningún otro modo se puede calificar el escandaloso grado de permisividad que amparó una increíble generalización de esos abusos en países muy distantes entre sí. 

El problema no son las violaciones, que lamentablemente no se pueden eliminar. Forman parte de la violencia humana, y en todos los estamentos podemos encontrar acosadores y violadores, incluido el de los misioneros. El problema grave, profundo, inquietante, es el trato que se les ha estado dando a los violadores y a las violadas; un trato que responde a un estado de conciencia que no presagia nada bueno. Del mismo modo que cuando nos enteramos de que la sanción académica por pegarle un puñetazo a un profesor es sólo de una semana de expulsión, y no expulsión definitiva; cuando vemos que las cosas son así, decimos que la escuela está fatal, porque están embotadas las conciencias; así también, cuando vemos que por violar a una novicia se le impone al sacerdote misionero (mucho agravante es ese) quince días de ejercicios espirituales, en vez de expulsarlo definitivamente de la misión y de la iglesia; cuando vemos que tanto las misiones como la iglesia han decidido que pueden entenderse bien con violadores, y que los pueden tener en lugares de responsabilidad y de riesgo; cuando vemos que asumen todo lo que éstos hacen, tanto su benéfica obra misionera o asistencial, como sus violaciones, es como para caérsenos el alma a los pies. 

Pero es que no acaba ahí la cosa: paralelamente a este trato tan deferente y exquisito para con los misioneros violadores, la jerarquía eclesiástica tiene un trato vejatorio para con las víctimas, a las que trata con la severidad que debería usar con los culpables. Las monjas, las novicias, esas sí son expulsadas de la misión y de la congregación por haber quedado embarazadas. Una auténtica ignominia. ¿Cómo puede ser la iglesia tan sumamente caritativa y misericordiosa para con los agresores y tan despiadada y sin entrañas para con las víctimas? La conciencia en la que se inscriben estas actuaciones borra de un plumazo los progresos de este último siglo en la equiparación de derechos entre el hombre y la mujer. Resulta que el misionero puede convertir la comunidad de monjas en su harén; pero ni siquiera como amante, sino como déspota violador, con un derecho más cruel que el de pernada de que gozaban los señores medievales, incluidos los eclesiásticos. Sin ningún género de sanción, sobre todo moral; se acepta su conducta como si formase parte del paisaje en que han elegido vivir. Pero eso sí, con graves sanciones, sobre todo morales, para las que incurren en la tremenda irresponsabilidad de acusar con sus abultados vientres al buenísimo y dignísimo sacerdote por el desliz insignificante que cometió con ellas en un fugaz momento de debilidad, que dado su gran mérito y valía no se le debe tomar en cuenta. Algo huele a podrido en las misiones. A lo mejor los héroes misioneros se creen con derecho a cobrarse en especie los grandes sacrificios que hacen por el bien de la iglesia y de la humanidad. O quizá es tal la superioridad con que se sienten ante las pobres monjas y novicias (y si son aborígenes, no digamos), que consideran una nimiedad ponerlas al servicio de su despotismo sexual sin el menor miramiento ni escrúpulo. 

EL ALMANAQUE examina hoy el derecho de pernada y la huella que dejó en la moral.

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EN LA HISTORIA

LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM

PERNADA 

Mientras en unos frentes avanzamos, en otros retrocedemos. En el mundo que por ser el primero ha dejado tras sí un segundo y un tercer mundo, también en este primer mundo se están reinventando la esclavitud y la servidumbre. Como si de vasos comunicantes se tratara, en la medida en que crece la libertad sexual de las mujeres libres, crece también la servidumbre de la nueva casta de esclavas sexuales. (Cuando hablo de libertad sexual me refiero tanto a la libertad de aceptar como a la de rechazar, a la de proponer como a la de abstenerse.) Pero lo preocupante no es que estas cosas ocurran en los ámbitos más deprimidos culturalmente, sino también, y de forma sangrante, en los que se supone prototipos de alto nivel cultural y de conciencia. De vez en cuando saltan noticias acerca de los abusos de quienes desde la asistencia social, la enseñanza, la medicina y otros estamentos se han hecho depositarios de la confianza de toda la sociedad. Hoy nos toca la santa madre iglesia, y no como anécdota, que son muchísimos casos para ser sólo anécdota, sino como institución, a juzgar por la comprensión y las blandísimas penas con que tales conductas se han alentado más que reprimido.

Las primeras palabras que se me ocurren ante semejante situación son “derecho de pernada” y servidumbre. Ambas son complementarias, se explican mutuamente. Se llamaba derecho de pernada al que en latín tenía el nombre de ius primae noctis, el derecho a la primera noche, que era más que un acto sexual, un rito de dominación. El señor, fuese éste seglar o eclesiástico, para demostrar su poder sobre los siervos que estaban bajo su jurisdicción, les autorizaba a casarse, y si esa era su voluntad, les imponía la mujer; pero reservándose, como dueño y señor que era de todos ellos, el derecho a pasar la primera noche con la desposada y desflorarla él. En los territorios divididos en parroquias (es el caso de Galicia) en que coincidían la división territorial y la eclesiástica, de manera que el párroco era a la vez que ministro de la iglesia representante del señorío, era éste quien ejercía en nombre del señor el derecho de pernada, al igual que ejercía en su nombre los demás derechos dominicales. Por cierto que la inercia dejó un rastro considerable de esta servidumbre cobrada por la iglesia. 

Este derecho dominical era uno de los más odiados por los siervos, y provocó algunos levantamientos contra los señores. Quizá sea ésta la razón de que las referencias a él sean más bien escasas, porque se llevaba de forma vergonzante por ambas partes. Con el tiempo el derecho de pernada se convirtió en un rito que consistía en pasar el señor por encima de la cama de la recién casada, acostada y engalanada, pero sin contacto sexual. Incluso en esta forma los señores hacían ostentación de su dominación, incluida la sexual aunque no la ejercitasen como tal; y los siervos se sentían profundamente humillados con ella. Y parece que de esto se trataba en especial: de un importante rito de exaltación del señorío (de otro modo, nunca hubiesen delegado los señores en los párrocos), y de humillación de los súbditos justo en aquello que más les humillaba.  

En Cataluña, donde hay amarga memoria de estas prácticas, a las que tuvo que poner fin Fernando el Católico en la famosa Sentencia Arbitral de Guadalupe, de 21 de abril de 1486, al derecho de pernada se le llamaba ferma de spoli forsada, nombrada en la sentencia como firma de spoli forsada. Se desconoce cuál es el significado literal de cada una de estas palabras; spoli podría ser la contracción de sponsalicium (esponsal). Pero es que en la forma en que quedó la expresión, proceda de donde proceda, lo que viene a significar es “firma de expolio forzada”, es decir confirmación de un expolio ejecutada mediante violencia. Sin duda, así era como lo percibían y lo decían los pobres payeses. Como curiosidad léxica cabe señalar que posiblemente viene de aquí que al acto sexual del hombre sobre la mujer (en la propia expresión se prescinde del deseo o de la voluntad de ésta), se le llame firmar.  

Mariano Arnal  

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Esta sociedad nos da facilidades para hacer el amor, pero no para enamorarnos

Antonio Gala 

Demasiado eufemístico resulta todavía eso de hacer el amor. En la mayoría de los casos le corresponden a este acto nombres más groseros, entre ellos el de firmar, de tan elegante apariencia (ver PERNADA en Nómina Rerum). 

QUIEN MUCHO TE ALABA, TE LA CLAVA 

Siempre han sido la fuerza y el engaño los dos métodos para llevarse a alguien al huerto. El que usa la violencia, te hace daño desde el primer momento; quien usa el engaño, aplaza el mal para el momento del desengaño.

ONOMÁSTICA

TORIBIO

Suele darse como etimología de este nombre la palabra griega qoruboV (zórybos), con el significado de ruidoso, estrepitosio, movido. Aunque es grande la afinidad léxica entre ambos, es difícil establecer la conexión histórica, puesto que aparece el nombre de Toribio exclusivamente en el área lingüística hispana en un momento en que el conocimiento del griego era muy restringido. Un rastreo por la toponimia y por las lenguas hebrea y árabe, nos podría ofrecer alguna otra explicación etimológica.

Santo Toribio de Mogrovejo, arzobispo de Lima (Perú), nació en Mayorga (prov. de León) en 1538. Estudió gramática en Valladolid y después teología y cánones en Salamanca. Más tarde dio clases en Coímbra de 1561 a 1571 y se graduó en ambos derechos en la universidad de Salamanca en 1573, y durante algún tiempo fue consejero de la Inquisición en Granada (1575) y el año 1579 fue nombrado arzobispo de Lima, aunque no recibió las órdenes sacerdotales hasta 1580, poco antes de embarcarse hacia América. En mayo de 1581 hizo al fin su entrada en Lima. Pronto comenzó a visitar su extensa diócesis y en 1582 convocó un concilio provincial en Lima, una de cuyas labores fue la publicación de un catecismo para facilitar así la labor de evangelización de los párrocos, que fue luego traducido al quechua y al aymará. También se estableció la forma en que los obispos debían crear parroquias nuevas y cómo había que administrar los sacramentos a los indígenas. Más adelante fundó el seminario conciliar de Lima, que fue el primero en establecerse en América. Para poder evangelizar mejor a los indios aprendió los idiomas quechua y guajiro del bajo Casamare, el guajiro de Quito y el tuncha que se hablaba en el Sur de la actual Colombia. Fue un incansable viajero y la muerte le llegó en 1606, durante uno de sus frecuentes viajes por el interior del país, en Saña Grande, Perú. Fue beatificado en 1679 y canonizado definitivamente en 1726.

Los Toribios celebran su onomástica principal el 23 de marzo, en que se conmemora Santo Toribio de Mogrovejo (antes se había celebrado el 27 de abril); otro santo Toribio obispo se celebra el 16 de abril; y santo Toribio obispo de Astorga se celebra el lunes de la segunda semana de Pascua.

Otro Toribio insigne fue el llamado Hermano Toribio (Toribio de Velasco), que fundó en 1723 el primer reformatorio - escuela de formación profesional, institución denominada Los Toribios de Sevilla. El mismo fundador era uno de esos chicos tirados en la calle; su modesto propósito fue recoger a los niños que vivían en la calle y darles oportunidad de formarse. Llegó a juntar 150 niños. En la gestión y dirección del centro, los niños tenían una parte muy activa.

Los Toribios que han pasado a la historia, son de una gran talla espiritual y humana; por ello, quienes lucen este nombre, pueden estar orgullosos de los grandes personajes que le han dado brillo y esplendor. ¡Felicidades!  

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LA POESÍA

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Artículos sobre astrología  orientados a la reflexión y observación

Utilidad de la Astrología

Es discutible si las estrellas que están ubicadas a años-luz de nuestro planeta pueden realmente ejercer una influencia al momento de nuestro nacimiento. Sin embargo, creo que el inconsciente colectivo tiene una influencia poderosa. Si millones de personas han aprendido que un Aries, por ejemplo, tiene determinadas características, si esos millones de personas consultan habitualmente su horóscopo para ver "qué le dice su signo", tenemos millones de mentes que están creando pensamientos colectivos relacionados con ese signo. Así pues, durante el período de un signo tenemos millones de mentes pensando en las virtudes, defectos y tendencias asociadas al mismo. Es el momento propicio para aprovechar toda esa fuerza mental y meditar en ellos.

De todas maneras, reflexionar consigo mismo será siempre útil, en tanto no se tome lo indicado por un oráculo como una fatalidad. Es solamente una sugerencia, una fuente de inspiración, a lo más, una tendencia. Los astrólogos suelen decir: "las estrellas inclinan, pero no obligan".

Observarse a sí mismo es una buena práctica, especialmente para el ser humano "occidental", tan acostumbrado a llenarse de ruidos externos para no escuchar su interior. La astrología con sus cartas astrales, es un conjunto rico de símbolos que ponen en actividad nuestro hemisferio cerebral derecho, nuestra mente abstracta e intuitiva. Y nos conecta también con nuestro subconsciente, lugar donde se encuentran registrados nuestros hábitos y tendencias, determinantes en nuestra vida. Conocerlos hace bien, pues se pueden cambiar aquéllos que no nos son útiles para una buena calidad de vida.
Sergio Valdivia Correa

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Cien amigas tengo, todas sobre una tabla
Si no las tocas, no te dicen nada

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CHISTES
Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

Qué le dijo...

• ¿Qué le dijo una bombilla (foco) a otra?
  Tanto tiempo dando luz y nunca hemos tenido un hijo.

• ¿Qué le dice una cerilla a un mechero antes de empezar la batalla?
  Tira la piedra, cobarde.

• ¿Qué le dijo un jaguar o otro jaguar?
  jaguar you.

• ¿Qué le dice el pingüino a la pingüina?
  Te quiero como a ningüina.

• ¿Qué le dijo una pared a otra pared?
  Ahi nos vemos en la esquina.

• ¿Qué le dijo un foco a otro foco?
  Fuck You

• ¿Qué le dijo un camarón a otro camarón?
  Ahí nos vemos en el cocktel.

• ¿Qué le dijo un tomate a otro dentro del frigorífico?
  ¡coño, que frío hace! a lo que el otro le responde: ¡anda un tomate que habla!

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LA RECETA

Endibias la tentación del Paraiso

Ingredientes para 2 personas:
2 endibias, 1 huevo cocido,
60 gr. de jamón serrano, o jamón cocido,
10 nueces, 1/2 vaso de aceite,
1/2 cucharada de vinagre,
1/2 cucharadita de estragón,
sal y pimienta.

Preparación: Se limpian y se lavan las endibias y se les quita las primeras hojas. Se cortan en juliana y se ponen en una ensaladera junto con el jamón cortado en juliana y las nueces picadas. Se pica el huevo duro y se le añade el aceite, el vinagre, el estragón, la sal y la pimienta. Se mezcla y se vierte sobre la ensaladera, mezclando todos los ingredientes.

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CURIOSIDADES MÉDICAS

¿Tienes hambre o sueño? 

 Es muy posible que en más de una ocasión, especialmente cuando éramos niños, nos hayan planteado esta pregunta o una similar. Quizás te preguntes ¿en qué momento? Pues probablemente después de un espectacular y sonoro bostezo. 

El bostezo es un mecanismo natural de aviso que se produce de modo involuntario. Nuestro organismo nos está mandando una señal. Nos indica claramente que necesitamos reposo o un cambio de actividad. Curiosamente el bostezo se produce tanto en el hombre como en los animales y en ambos casos indica que hay necesidad de reponerse mediante el sueño. 

El desencadenante de esta reacción en el organismo es la información que recibe el sistema nervioso de nuestro cansancio o el aburrimiento que está provocando una clara disminución de la atención o una evidente pérdida de la concentración así como quizás una laxitud muscular. 

En este preciso momento entra en juego el sistema nervioso autónomo, responsable de que, de repente y sin previo aviso, los ojos se cierren y la boca se abra al máximo, al tiempo que se inspira profundamente. A continuación se produce una pequeña pausa en el proceso respiratorio, conocida como apnea, a la que sigue una espiración del aire. 

Frecuentemente todo este proceso va acompañado de un sonido gutural característico, a menudo incontrolable, que nos puede dejar en evidencia si estamos en público.

Material cortesia de Fondotema.org

Webs de esta semana:

Viaja por Europa con poco dinero : Eurotrip 
Salón de la Enseñanza Barcelona  
22 al 25 de marzo de 2001 

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