PORTAL CULTURAL EL ALMANAQUE    Año III. Nº 814   Jueves  15  de  Marzo de 2001. 

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EFEMÉRIDES
HISTÓRICAS

Hace tiempo, tal dia como hoy ocurría : 

Año:	Efeméride:
44 AC	Asesinato de Julio César.
392	El bárbaro Arbogasto asesina al emperador Valentiniano II y gobierna Roma en la sombra.
493	Teodorico el Grande mata a Odoacro y domina toda Italia.
1497	El Gran Capitán es recibido triunfalmente en Roma durante la guerra entre España y Francia.
1820	Muere el explorador y aventurero Daniel Boone.
1842	Muere el compositor Luigi Cherubini.
1898	Fallece el ingeniero e inventor Henry Bessemer.
1916	Nace el poeta Blas de Otero.
1939	Los alemanes entran en Praga sin hallar resistencia.
1975	Muere Aristóteles Onassis.
1981	Desaparece el cineasta René Clair.
1983	Muere el arquitecto Josep Lluís Sert.

EFEMÉRIDES ASTRONÓMICAS

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Miguel Magallanes 
Ciencias@
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DIVISIÓN GENERACIONAL Y GERONTOCRACIA 

La división política de la sociedad es un artificio que llevado a sus últimas consecuencias produce unos efectos nefastos. Por poner sólo dos ejemplos: para la determinación de los criterios que han de regir la enseñanza y la inmigración son mejores los criterios generacionales que los políticos. Las decisiones son de muy largo alcance; no se trata de decidir cómo se administrarán los impuestos recaudados este año, o estos cuatro años. La cosa va mucho más allá. Por eso suena tan contradictorio que un parlamento y un gobierno que tienen una duración de cuatro años, es decir que tienen un mandato para gobernar sólo cuatro años, tengan legitimidad política y moral para tomar decisiones cuyo alcance es de muchos decenios. Los errores que se cometan hoy en educación y en inmigración, se sufrirán durante muchísimos cuatrienios. Está claro que por ahí el sistema tiene una vía de agua que en realidad nos lleva al desgobierno. Como ocurre con la enseñanza y la inmigración, por seguir los dos ejemplos: van totalmente a la deriva: aquí y en Pekín, si también allí se ha planteado y resuelto de esta forma. 

Es que la enseñanza y la inmigración no son de derechas ni de izquierdas, sino que funcionan o no funcionan. Previo a que sean de derechas o de izquierdas, habrá que conseguir que funcionen; porque acabar arruinando la enseñanza por haber pretendido convertirla hoy en un instrumento para empujar la nación hacia la izquierda, ayer hacia la derecha, mañana hacia el nacionalismo, es un disparate que acabamos pagando muy caro; y la ruina resultante ni es de derechas ni es de izquierdas, ni es nacionalista; es la ruina de todos, y es tal, que ya a nadie le preocupa quién fue su causante, sino cuál es el remedio. Y la historia es lo bastante larga para mostrarnos con tozudez que los errores en materias vitales acaban pagándose con la vida de la nación.  

Por eso la humanidad (no este pueblo o el otro, o el otro, sino la humanidad) se dotó de instituciones generacionales, que en un sitio se llamará patriarcado o matriarcado, en otro consejo de ancianos, en otro senado. Pero en todos los casos se trata de gobiernos o instituciones de consejo y gobierno generacionales. Es que en la administración de un estado hay muchas cuestiones que son de muy largo plazo, y sólo aquel a quien la vida ha instalado en el largo plazo, está en condiciones de dimensionar. Ni las políticas demográficas (natalidad o migración) ni las políticas de enseñanza se pueden diseñar de hoy para hoy, porque afectarán profundamente el mañana. Por eso las sociedades confiaron las deliberaciones y las decisiones sobre estas materias a los que más habían vivido. Y cuando se trataba de los mismos cimientos de la conducta, prefirieron todos los pueblos que fueran custodiados y administrados por una instancia mucho más anciana aún: la religión, con sus estructuras, jerarquías y dinámicas de lo más conservador. Así han procedido siempre todos los pueblos.  

Por eso, pretender que no tenemos más referente para gobernar nuestras vidas que el referente político, y dentro de éste, como su mayor resplandor, la anacrónica división entre derecha e izquierda, pretender eso es empobrecer tremendamente nuestra realidad y arriesgarnos a cometer errores de muchísimo bulto. Por eso suena tan realista  que en los Estados Unidos se llame Administración al gobierno, y la división política de los parlamentarios sea más de dos grupos y estilos de gestión, que de ideologías y posiciones políticas distintas. Porque al fin y al cabo, el mandato que tienen los representantes interinos de los ciudadanos, es administrar los recursos colectivos en el ámbito de su interinidad. Y de la misma manera que se mira con enorme recelo que una administración disponga de recursos económicos que no tiene, hipotecando así los de futuras administraciones (detrayéndoles por tanto el poder de decisión sobre la parte del presupuesto que ya se gastaron sus antecesores, y teniendo que pagar encima los intereses de la deuda), peor mirado está que hipotequen las vidas de los ciudadanos. 

EL ALMANAQUE rastrea hoy la palabra y el concepto de senado.

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EN LA HISTORIA

LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM

SENADO 

Si perdemos de vista que senatus (que ésa es la forma latina de esta palabra) viene de senex, perdemos toda la perspectiva y la profundidad que encierra. Para legislar, para administrar justicia y para tomar decisiones de gran trascendencia, precisamente para eso, todos los pueblos prefirieron a sus ancianos. Senex (gen. senis, ac. pl. senes) es la noble palabra con que los romanos llamaban y honraban a sus ancianos. Por los contextos en que se usa, parece que su núcleo significativo es “persona de muchos años”, “añoso”; es decir que no se pondera en la palabra el valor negativo del peso de los años, el deterioro que éstos producen, el envejecimiento, sino lo que de positivo tiene el gozar de una gran perdurabilidad, y estar constituido como la imagen viva de la perduración del pueblo y de sus costumbres. La mejor traducción de la senectus romana es posiblemente longevidad. Es en esta palabra en la que mejor hemos conservado los valores que prestigiaron la ancianidad en todos los pueblos. 

Puesto que tanto nuestras instituciones como sus nombres los hemos heredado de los romanos, intentaré descomponer su luz en el prisma de la cultura que le dio forma tanto a la institución como al nombre. Senatus era el colectivo de ancianos del pueblo romano. Del mismo modo que el pueblo se llamaba pópulus sin necesidad de constituirse como institución de gobierno (su forma institucional eran los comicios), también sus ancianos eran conocidos colectivamente como senatus mucho antes de convertirse en institución de gobierno. La diferencia entre unos y otros es que el senatus era una especie de comicio o asamblea permanente, puesto que estaban siempre en la ciudad y era muy fácil reunirlos, de modo que el conjunto de los ancianos y la asamblea de éstos venía a ser la misma cosa, y por eso tenía el mismo nombre; mientras que el pópulus, formado por los hombres aptos para la guerra, era más difícil reunirlo, y eso se hacía en los comicios, que eran las asambleas del pueblo. Por eso uno era el nombre del pueblo, y otro el de su asamblea. 

Este análisis léxico se corrobora por el signum de Roma, el S.P.Q.R. (Senatus Populus-Que Romanus). El Pópulus Romanus, solidariamente con el Senatus que asumía la responsabilidad y tomaba la decisión, era el que emprendía las guerras. Eran dos entidades complementarias que se unían en una entidad superior: Roma, es decir la Cívitas Romana, la ciudadanía romana, el conjunto de los ciudadanos. Está clarísimo que antes de inventarse en Roma la res pública, la cosa pública como institución, y antes incluso que la monarquía, es decir en la etapa tribal, la de las tribus, existía ya el senatus, la categoría generacional de la ancianidad y la de miembro de la misma, como un estatus claramente diferenciado del pópulus (¿=los devastadores? Ver pueblo en la web), al que no estaban en edad de pertenecer los senes, los ancianos. De hecho empezó la decadencia del senatus tan pronto como se le convirtió en institución política; y tanto mayor fue su degradación cuanto mayor fue su poder político; es decir cuanto más dependieron de los comicios primero, y luego de los imperatores.  

El senatus dejó de ser lo que era en cuanto sus componentes dejaron de llamarse senes (ancianos) o más comúnmente patres (padres; como título generacional, no político) para acabar llamándose senatores. ¿Qué ocurrió? Pues que mientras el senatus (la asamblea de los ancianos) estuvo formado por los senes, llamados también los patres, fueron ellos los que dieron nombre al senatus. Pero tan pronto como pasaron a formar parte del senatus gente que no eran senes, que no eran ancianos, hubo que inventar un nombre de oficio para aquellos que formaban parte del senatus no siendo senes. Y se formó sustituyendo la desinencia –us de persona o cosa, por la desinencia de oficio –or. Es así como llegamos al senador. Un senado formado por “senadores” en vez de estarlo por “senes” era obviamente otra cosa.

Mariano Arnal  

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Nemo est tam senex qui se annum non putet posse vívere 
NADIE ES TAN ANCIANO, QUE NO CREA PODER VIVIR UN AÑO MÁS

Cicerón 

La ancianidad, la senectud, la longevidad era vista por los romanos como un triunfo sobre la vida, como una señal evidente de éxito. Tal como hoy miramos el dinero. Ser longevo era de por sí una categoría que confería derechos y responsabilidades. El colectivo de los longevos era el Senado.

DEL VIEJO, EL CONSEJO 

Así pensaron todos los pueblos mientras conservaron la sensatez. No le sale gratis a un pueblo prescindir del consejo de sus viejos. ¿Qué fue en un principio el senado sino el colectivo de los ancianos, constituido o no en asamblea?

ONOMÁSTICA

LUISA

Procede del germánico Hlod-wig (Ludwig), con el significado de "combate glorioso" o "guerrero preclaro". Otra posible procedencia sería también del germánico Hluot-vig o Hlogvig, con el significado de "baluarte del pueblo". Debido a esta diversidad de origen, tiene este nombre, además de las versiones principales Luis y su femenino Luisa, numerosas variantes y transformaciones: Clodoveo, Clovis, Clodovico, Ludovico (a través de su forma latina Ludovicus), Aloit, Eloísa, Alois, Eloy, Lajos, Liuva, Alvisa... Ha acumulado un gran prestigio a través de los siglos por las numerosas celebridades que lo han llevado, y su uso no ha experimentado ningún declive.

Santa Luisa de Marillac, fundadora (junto con San Vicente de Paúl) de las Hermanas de la Caridad. Dama francesa nacida en 1591. Estaba en una elevada posición en la sociedad de París. Era esposa de Antonio Le Gras, secretario de la reina María de Médicis y sobrina del general de Marillac. En 1629 San Vicente de Paúl, sacerdote, le encargó que visitase las cofradías de la caridad que había fundado en diversos pueblos para asistir a domicilio a los enfermos pobres. Luisa atendió tan cumplidamente al encargo y se identificó de tal manera con la obra del sacerdote, que éste concibió la idea de encargarle una organización más estable y un compromiso más continuado de estas cofradías, convirtiéndolas en congregación religiosa consagrada a la asistencia de los enfermos menesterosos y los niños abandonados. Mademoiselle Le Gras, que así era conocida Luisa, fundó en su casa la "Escuela de la Caridad", en la que tres mujeres del grupo instruían a aquel voluntariado cada vez más numeroso, en la manera de tratar a los enfermos y ser eficientes y exquisistamente humanas en el ejercicio de la caridad. En aras de la eficacia, el fundador y la fundadora acabaron dando a esta institución la forma de una orden religiosa. Murió Luisa de Marillac en 1660 después de haberse entregado en cuerpo y alma a su obra benéfica. Las Hermanas de la Caridad han llegado a rebasar el número de 25.000 en todo el mundo, con más de 3.600 casas. La conmemoración de esta santa se celebra el 15 de marzo.

Como no podía ser menos, son muchas las Luisas ilustres: Luisa Isabel de Orleans (1709-1742), reina de España. Luisa María de Orleans (1812-1850), reina de los belgas. Luisa de Saboya (1476-1531), regente de Francia. Luisa María de Gonzaga (1612-1667), reina de Polonia. Luisa de Guzmán (1613-1666), reina de Portugal. Luisa de Mekclemburg-Strelitz (1776-1810), reina de Prusia. Luisa Ulrica (1720-1782), reina de Suecia.

Es tal la dimensión humana de Santa Luisa de Marillac, y tan a la vista está el fruto de su dedicación inteligente y emprendedora en favor del prójimo más necesitado, que a pesar de que el santoral ofrece la posibilidad de celebrar las Luisas su onomástica bajo los grandes santos que con el nombre de Luis nos han dejado su ejemplo y su obra, pueden elegir con ventaja como patrona, espejo y referente, a santa Luisa de Marillac. ¡Felicidades!

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LA POESÍA

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ESPECIALÍZATE
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Afirmación de buena voluntad

Creo que muchos podrían compartir esta afirmación de buena voluntad. Son pensamientos positivos que ayudan a tener una mejor actitud ante la vida.

"Nosotros, las personas de buena voluntad, convencidas:

• De que existe potencial para el bien de cada ser humano
• De que la familia humana puede vivir unida en relaciones correctas y en paz
• De que las relaciones correctas entre pueblos y naciones y entre la humanidad y la Tierra constituyen la clave para la paz y el progreso mundiales
• De que la buena voluntad práctica es la clave de las relaciones correctas

Reconociendo que:

La única forma de garantizar una paz y progresos futuros para toda la raza humana es que suficientes hombres y mujeres de buena voluntad acepten la responsabilidad de establecer unas relaciones correctas, y de trabajar activamente con los principios de unidad y de buena voluntad.

Afirmamos nuestra intención:

• De practicar la buena voluntad en todas nuestras relaciones, en todos los asuntos cotidianos y en nuestras actitudes y acciones hacia aquéllos de otras naciones, grupos étnicos, religiones y trasfondo social, y hacia la Tierra.
• De apoyar y cooperar con quienes están en posiciones de influencia y responsabilidad que emplean la buena voluntad y la razón, en lugar de la fuerza y la coerción.
• De fomentar, publicitar y trabajar por una actitud de buena voluntad práctica en grupos e instituciones locales, nacionales e internacionales."

Sergio Valdivia Correa

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ACERTIJOS : Ejercita tu mente

ACERTIJO de AYER
Tenemos cuatro perros: un galgo, un dogo, un alano y un podenco. Éste último come más que el galgo; el alano come más que el galgo y menos que el dogo, pero éste come más que el podenco. ¿Cuál de los cuatro será más barato de mantener?
Sol :El galgo.

 ACERTIJO para HOY
¿Cuál es el animal que es dos veces animal?.

CULTIVA TU INGLÉS

Acceso a todo tipo de recursos educativos tales como vocabulario, ejercicios de gramatica, actividades LA LECCIÓN DIARIA INGLÉS . Clic aqui

CHISTES
Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

In Memoriam EUEGENIO :

Como sabreis, hace un par de días o así, el humorista Eugenio ha fallecido. Ya sabeis, el catalán este tan majo que empezaba sus chistes con: ¿Saben aquel que diu....?

Aquí teneis una pequeña muestra de su humor:

- La mujer que le dice al marido: Pepe, ya que mañana es nuestro aniversario de boda, voy a matar un cordero. Y dice el marido: Un cordero??? Al que tienes que matar es a tu primo, que es el que nos presentó!!!

- Va un señor por la calle con un pato en brazos. Se encuentra con un amigo y este dice: Pero donde vas con ese cerdo? Y responde el dueño del animal: Pero si es un pato, cacho bestia. Y responde el otro: No, si yo le hablaba al pato...

- La mujer al marido: Pepe, qué es lo que más te gusta de mí: Mi hermosa cabellera rubia, mi fabuloso y escultural cuerpo o mi sobresaliente inteligencia? Lo que más me gusta de tí es tu sentido del humor...

Enviado por Lydia Bueno" <buenolydia@hotmail.com

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LA RECETA

ÑOQUIS CON SALSA DE TOMATE Y CARNE

• Ñoquis

• Mantequilla

• Sal

• Pimienta

• 1/2 cebolla

• 1/4 de carne picada de ternera y cerdo

• Salsa de tomate casera

Se cuece en una olla con sal, pimienta,  agua hirviendo y un poco de mantequilla los ñoquis. Cuando estén al dentes, reservar bajo un chorro de agua fría.

En una sartén se pone mantequilla y se dora la cebolla picada fina y la carne previamente salpimentada a fuego medio durante unos minutos hasta que tome color.
Después se añade la salsa de tomate casera (o puede sustituirse por la de lata), y se remueve todo muy bien, se le puede añadir una pizca de albahaca para darle gusto.

Poner los ñoquis en una fuente y verter toda la salsa con la carne cuando esté lista por encima.

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CURIOSIDADES MÉDICAS

¿Malos Bebedores? 

Las estadísticas reflejan que entre las personas de origen asiático  hay pocos alcohólicos. La diferencia es notoria si comparamos países como Japón, Corea o China con países europeos o americanos. La razón de que haya menos orientales adictos al alcohol etílico o etano hay que buscarla en una intolerancia del organismo a esta sustancia. 

Científicos de la Universidad de Hamburgo han descubierto que esto se debe a un trastorno genético, que se traduce en un enzima defectuoso. Debido a ello, mucha gente de origen mongoloide, sufre graves alteraciones en su organismo cuando prueban una gota de alcohol, se les acelera el pulso, tienen dolores de cabeza, la cara se les pone colorada y el pulso se les acelera. 

Recientemente, los científicos han descubierto los enzimas que rompen el alcohol. La rotura del alcohol en el hígado pasa por dos etapas. En primer lugar el enzima alcohol deshidrogenasa (ADH) oxida el etanol. Luego, este se convierte, mediante la acción del aldehido deshidrogesana (ALDH), en acetato. 

La ALDH del hígado humano comprende dos isoenzimas, la ADLH-I y la ALDH-II, que difieren en sus propiedades químicas. Pues bien, se ha descubierto que entre el 40 y el 50 % de los japoneses presentan una deficiencia del isoenzima ALDH-II. De ahí la intolerancia al alcohol etílico por parte de muchos asiáticos.          

Material cortesia de Fondotema.org

Webs de esta semana:

Viaja por Europa con poco dinero : Eurotrip 
Salón de la Enseñanza Barcelona  
22 al 25 de marzo de 2001 

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