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TRADUCIR 

Estamos hablando de un medio de transporte de las ideas, que tradúcere no es otra cosa que trans dúcere: llevar a la otra parte, en este caso a otra lengua. Por eso, si como dice la sentencia italiana: “traduttore, traditore”  (traductor, traidor), la peor traición que puede hacerle el traductor a su lector u oyente, es dejarle palabras sin traducir, entrecomilladas o en cursiva, porque le hurta a éste su comprensión cabal. Eso es introducir en el discurso palabras totalmente vacías a las que sólo el contexto les puede dar algún significado. Son tan sólo un link que remite a otro sitio con el que es difícil conectarse. 

Pensemos que el verbo latino traduco, tradúcere, traduxi, traductum, apenas se empleó con el sentido que hoy le damos. En latín clásico tradúcere es cualquier cosa menos traducir. Sólo a partir del siglo II empieza a aparecer tímidamente este significado. Ni siquiera la palabra traductio, de la que hemos obtenido la traducción, tuvo nunca nada que ver con ésta, sino con el transporte físico o metafórico; ni traductor, de la que obviamente procede nuestro traductor, tuvo nunca relación con este oficio, sino con dos géneros de transporte: se llamaba así al que hacía pasar de un lugar a otro, y también al que gestionaba el paso de plebeyo a patricio, o viceversa. 

Los romanos prefirieron para este quehacer el término versión, de verto, vértere, verti, versum. De aquí nace el verso, que es el surco que hace el arado al voltear o revolver (vértere) la tierra. Versos son por tanto los renglones que labra (labora) el poeta en el papel. Vértere es pues un trabajo que en cierto modo participa de la virtud del poeta: la versión se desarrolla al menos en el mismo lexema del verso y cuando se hace bien, tiene mucho de creativo. 

En las lenguas románicas y en las anglogermánicas hemos abandonado la idea latina de la versión para pasarnos a la de traslación, que tenemos tanto en el inglés translation como en al alemán übersetzung, como en el latino traducción. En todos los casos parece que se ofrece la imagen de que la lengua es un contenedor de cosas y de ideas, y lo que se hace con la traducción es pasar el contenido de un contenedor a otro, es decir de una lengua a otra. En latín, en cambio, la imagen es otra: se hacen nuevos surcos, se crean nuevos renglones con las mismas ideas. Se piensa en una reelaboración en un campo distinto. 

El resultado no puede ser el mismo. Digamos que para la traducción o traslación bastan las máquinas de traducir, que en un principio fueron los diccionarios de traducción, y hoy son las máquinas electrónicas de traducir, cada vez más “inteligentes”. Ahí no hay creación, sino pura correspondencia de términos; y cuando ésta no se encuentra, se deja el término original, como si se tratase de un concepto intraducible. El concepto latino, en cambio, implica un trabajo de versión”, de darle la vuelta o las vueltas que sean precisas hasta conseguir que las líneas resultantes (¡los versos!) digan bien lo que debían decir. Entre los dos riesgos que corre el traductor, el de traicionar al autor o el de traicionar al lector, ¿por cuál se ha de inclinar) Y entre traicionar a las ideas o traicionar a las palabras, ¿qué ha de elegir?

 Mariano Arnal   [+] Articulos    LÉXICO ELECCIONES

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AMOR ADULTO

Miedo al cambio  ¿Le asusta cambiar? 

Es increíble el miedo que produce cambiar. Claro, nos educaron con el criterio de que la estabilidad era sinónimo de madurez, de equilibrio. Quien cambia es 'inestable', inmaduro, todavía no ha crecido, porque el ideal de vida, para la sociedad, es un mundo quieto. Vivir en el mismo barrio, habitar la misma casa, permanecer en el mismo colegio, tener la misma pareja, 'durar' en el mismo trabajo, escoger carrera 'para toda la vida', amarrarse a la misma ciudad y al mismo país...todos sinónimos de estabilidad. Ni qué decir de las ideas o de las creencias. Hay que tener los mismos valores, los mismos criterios, la misma mentalidad. Atreverse a innovar es como una 'locura' y es más importante permanecer que arriesgar. 
Nuestra sociedad valora lo estático, que 'no produce desorden', antes de romper esquemas y arriesgarse a que la vida sea diferente. 
El criterio más elemental para cambiar, el más simple si se quiere, es que lo que hemos vivido, lo que hemos estudiado, lo que nos ha acompañado, donde hemos permanecido, no nos ha producido ni la paz ni la armonía esperadas. 
Muchas personas se lamentan, por ejemplo, por la 'pérdida' de valores o por la 'pérdida de la familia'. Entonces, en la deducción más simplista, 'volver' con la familia tradicional ahora sí dará estabilidad. Quién dijo? 
¿Por qué creer que lo que no sirvió (o es que cree que el mundo va bien), hasta ahora, va a empezar a dar resultados? ¿No sería mejor buscar otra clase de alternativas que al menos nos permitan crear otra clase de circunstancias más humanas, de menos apariencia y de mayor contenido y aceptación de la diferencia? Es el cambio y claro está también el miedo al cambio. ¿Qué escoger? Arriesgarse o permanecer, he allí las alternativas. 
Aclarando que muchas de las cosas que esperamos afuera no se encuentran 'afuera'. En más de una situación el cambio exterior no produce los resultados que anhelamos porque los problemas no son tan sólo geográficos, o de ambiente, o de la persona que nos acompaña, o de la ciudad o del país en el que habitamos. 
Debo cambiar y arriesgarme, pero también debo manejar internamente la flexibilidad para no apegarme, para fluir, para atreverme. Es el famoso equilibrio: cambiar pero no desbordarse. Cambiar pero no precipitarse o indigestarse queriendo asumirlo todo a la vez. Ningún cambio duradero es rápido o instantáneo. Los cambios necesitan cocción. En el cambio no hay horno microondas sino fogón de leña. 
Porque, así sea impactante, lo que permanece quieto es porque está muerto. 
Lo único que no acepta cambio es la muerte. Sorprende cómo los seres humanos dicen tanto de su personalidad a través de su necesidad o resistencia a los cambios. Hay personas 'muertas' en vida que no se atreven a cambiar ni siquiera la ruta hacia el trabajo, ni lo que comen, ni se arriesgan a vestirse diferente, a mover los muebles de la casa, o a pasar un fin de semana de otra manera. Por eso cuando no se acepta, la resistencia al cambio se convierte en enfermedad. 
A las buenas o a las malas, el mundo se mueve y el cambio no consulta. 
¡Simplemente se da!

O me subo al carrito del cambio o el cambio me atropella. 

Recuerda ésto: El Amor no es un sentimiento...es una actitud 

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Diccionario de burradas del español de Xosé Castro- Este diccionario recopila expresiones mal dichas

• Ahora no hay baches, porque el camino está enfaltado. (asfaltado)
  
• Me dijo el médico que tenía asma entreseca. (asma intrínseca o extrínseca)
  
• La aspirina fluorecesnte es más rápida y eficaz. (efervescente)
  
• Le dio un ataque célebre y se quedó allí mismo. (cerebral)
  
• Vino la guardia civil y levantó apestado del accidente. (atestado)
  
• La discoteca estaba apestada de gente. (atestada)
  
• Me asavallaba, me daba con un palo, abusaba de mí. (avasallaba)
  
• Mi hijo está en la Checoslovina con los cascos azules esos. (Bosnia Herzegovina)
  
• Sale mal olor del bote sinfónico/sintónico. (sifónico)
  
• Esta película es malísima, es un brodio. (bodrio)