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DIARI0 DE INFORMACIÓN
OPINIÓN y OCIO
Año V. Nº 1517.
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LAS
CLAVES LEXICAS Mariano Arnal
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VIDA
Y MUERTE A LA CARTA
El
final del recorrido en que estamos metidos, del empeño en
controlar la vida gen a gen, no nos lleva a la
inmortalidad, sino a una vida y una muerte más duraderas
y a la carta. No conseguiremos no morir, sino poder elegir
con qué enfermedades vivir, y finalmente de cuál morir.
Curiosamente esta elección nos ha alargado la vida, pero
nos ha abocado a una muerte más lenta. Es cierto que en
conjunto el desarrollo de la medicina nos ha llevado a una
mayor calidad de vida; pero a costa de dedicar cada vez
mayor parte de los recursos globales (y finalmente de la
vida) a no morir, más que a vivir.
La gran
pregunta es: ¿puede prolongarse semejante cultura de la
salud a lo largo de 500 o de 1000 años? Si no es posible,
porque el resultado a largo plazo es insostenible,
significa que hemos errado el camino, y que las
correcciones de rumbo que se tengan que hacer, pueden ser
traumáticas. De momento el espectacular progreso de la
medicina sin más filosofía que huir hacia delante, ha
producido como efecto secundario (secundario sólo de
momento) el crecimiento exponencial de dos colectivos que
viven instalados en la enfermedad y por tanto en la
dependencia médica: los disminuidos de todas clases y los
ancianos.
Ese es
uno de los efectos inevitables de no morir: las bolsas
cada vez mayores de vida en condiciones de deterioro
extremo. Obviamente la disminución de la mortalidad
conlleva el incremento de los años de morbilidad per
cápita. En la cabecera de esa lista están los que
por nacer con serias insuficiencias, pasaban antiguamente
a engrosar las estadísticas de la mortalidad infantil.
Los progresos de la medicina han conseguido prolongar en
varias decenas de años las vidas de estos enfermos graves
de nacimiento, necesitados de continua e intensa
asistencia médica y familiar.
En el
medio tenemos el enorme colectivo de los que llamamos
enfermos terminales, que en esencia son aquellos que han
superado toda una serie de enfermedades menores, y por fin
sucumben a la gran enfermedad que ha de acabar con ellos
después de larga agonía. Y en el otro extremo está el
cada vez más numeroso colectivo de los ancianos que han
llegado a la decrepitud (no siempre en edad provecta).
Estamos empeñados en la lucha por conseguir que la vejez
no sea una enfermedad, y esa es una guerra perdida de
antemano, a no ser que abramos de par en par las puertas a
la eutanasia y optemos por limitar voluntariamente la
vida, y con ella la enfermedad y el dolor.
En
realidad no hay más final que ese. Si abrimos y cerramos
(más bien lo cerramos) el grifo de los nacimientos a
nuestro capricho, no nos quedará más remedio que
arbitrar otro tanto para el grifo de la muerte; porque
detrás de toda victoria contra una enfermedad, se oculta
la tremenda derrota de una vida tanto individual como
colectiva, cada vez más vieja. Y tal como avanza en vejez
la vida, avanza en achaques. Que se van venciendo,
naturalmente; pero detrás de uno nos espera otro, y otro,
y otro…
EL
ALMANAQUE explora hoy el término alzheimer.
Mariano Arnal
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LA PALABRA DEL DÍA LAS COSAS Y SUS NOMBRES
NOMINA RERUM |
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ALZHEIMER
Fue Alois
Alzheimer (1864-1917) el neurólogo alemán que ya en 1906
definió la característica pérdida de memoria de los ancianos
como una enfermedad debida a lesiones cerebrales. Pudo llegar a
esta conclusión gracias al estudio tenaz de sus pacientes,
completados por la autopsia una vez fallecidos (es aquí cuando
esta palabra adquiere su auténtico significado: “verlo con
sus propios ojos”).
Observemos
que el doctor Alzheimer daba a conocer las conclusiones de sus
estudios en 1906, y sin embargo hemos de llegar a 1980 para que
la medicina incorpore esta enfermedad en el catálogo de las
enfermedades más corrientes. Por lo menos hizo honor a su
descubridor denominándola con su apellido. Se la llamó en un
principio mal o enfermedad de Alzheimer, para acabar llamándose
actualmente alzheimer a secas y en minúscula.
¿En qué
consiste esta enfermedad? Se la suele definir impropiamente como
“demencia senil” y se la describe como una involución
cerebral con lesiones de las neuronas y de las fibras, y aparición
de las placas seniles. El resultado es una severa disminución
de las facultades intelectuales, siendo la más llamativa y la
que se toma como primer síntoma la pérdida de la memoria y de
la orientación espacial. Se presenta esta enfermedad en edad
avanzada, pero en los casos más precoces se da a partir de los
45 años. Al no provocar esta enfermedad ninguna disfunción orgánica,
puede vivirse con ella hasta 20 años.
Es la causa
de demencia más frecuente en la población anciana (entre un 50
% y 80 % del total de las demencias). Se caracteriza por la
aparición de trastornos mentales como ideas de persecución,
alteración de la memoria, desorientación tanto en el tiempo
como en el espacio, problemas de comprensión del lenguaje,
falta de memoria y conversación inconexa. Es infrecuente que
las lesiones cerebrales sean tan profundas que afecten al
equilibrio y a la marcha, a la coordinación de movimientos o a
los reflejos.
El
nombre de demencia senil
sería adecuado si por demencia entendiésemos tan sólo la
deficiencia en el funcionamiento de la mente, que ese es el
valor genuino de la palabra. Pero al haberse ampliado su
significado a los trastornos mentales profundos que ponemos bajo
la denominación de locura, parece excesivo denominar esos
trastornos como “demencia”. Esa misma observación hacía al
analizar la denominación de la enfermedad de las vacas
“locas”, a la que se califica así no porque las vacas
sufran trastornos en la conducta, sino porque han perdido el
control de sus extremidades a causa de una lesión cerebral. No
es eso lo que entendemos por locura, ni admite nuestra lengua
que se aplique el calificativo de demente
a quien se pierde en lugares conocidos, olvida nombres de
familiares cercanos, olvida cómo vestirse, cómo leer o cómo
abrir una puerta. Por eso hemos ganado en claridad y en caridad
al denominar esta enfermedad de los ancianos con el nombre del médico
que la definió y la localizó, distinguiéndola así de lo que
se consideraba el desarrollo normal del envejecimiento, y
poniendo en marcha un proceso de investigación para conocer más
a fondo la enfermedad a fin de paliarla al menos. |
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ARGENTINA:
COMENZO PLAN “EL HAMBRE ES MAS URGENTE”
El presidente argentino, Néstor Kirchner,
puso en marcha el 7 de julio de 2003 el programa “El hambre es más
urgente” para garantizar que los niños menores de cinco años,
los discapacitados, las embarazadas y los adultos de la tercera edad
puedan tener una “alimentación básica”, en un país rico en
ganadería y agricultura, que ha desaprovechado increíblemente esos
amplios recursos y cuenta con una elevada población que no tiene
las mínimas facilidades para saborear un plato de comida al día.
Organizaciones No Gubernamentales (ONG) promovieron desde el
año 2002 la iniciativa “el hambre es más urgente” y lanzaron
una campaña con el objetivo de recoger un millón de firmas para
presentar al Congreso de la República con el fin que este órgano
legislativo aprobase el programa, lo que se consiguió hacia finales
del año pasado. La idea tuvo un amplio respaldo popular y se recibió
el apoyo de 1.6 millones de argentinos.
La difícil situación económica y política vivida por
Argentina impidió que el programa pudiera ponerse en marcha durante
el gobierno provisional que presidió Eduardo Duhalde
hasta el 25 de mayo pasado, pero el nuevo mandatario le otorgó máxima
prioridad y dispuso empezarlo con un presupuesto de 200 millones de
dólares anuales para poder alimentar y paliar en algo las penas y
desventuras de los sectores más pobres y abandonados de la sociedad
del país suramericano.
Para Kirchner, este programa
“marca con claridad cuáles son las prioridades que debe tener la
sociedad argentina y por ello es fundamental consolidar este tipo de
iniciativas”, como afirmó el lunes 7 de julio en Buenos Aires,
durante el lanzamiento oficial del plan.
El Jefe del Estado, incluso, lanzó críticas contra
“algunos sectores del establecimiento, en particular algunos
empresarios y sectores de empresas privatizadas”, porque a su
juicio están acostumbrados a las viejas políticas de implementar
“las políticas económicas que ellos necesitan y quieren” y
porque “durante muchos años estuvieron trabajando sobre las
espaldas de todos los argentinos”. En realidad, manejaron a su
conveniencia, y de acuerdo con los gobiernos, especialmente el
presidido por Carlos Saúl Menem, los
presupuestos de índole social, pero siempre para “obtener
beneficios personales”.
De acuerdo con cifras oficiales, Argentina vive una difícil
situación económica que está incidiendo directamente en el 57 por
ciento de su población de 36 millones de personas. Es un amplio
porcentaje que sufre de pobreza y de extrema pobreza.
No menos de 20.5 millones de personas viven actualmente en la
pobreza, de conformidad con esos informes oficiales, y de ese
elevado número, 2.3 millones de niños lo hacen en el nivel de
extrema pobreza. Es decir, que no pueden tener siquiera un plato
diario o un mínimo biberón para alimentarse. Por ello se han
registrado tantos fallecimientos por hambre, especialmente de la
población infantil.
En su arremetida contra esas clases empresariales que eran
vitales dentro del establecimiento y que vivían permanentemente a
cuenta del presupuesto estatal, Kirchner
afirmó que “no escuché hablar a esos sectores de la tremenda
pobreza que tienen muchos argentinos”, y les hizo una severa
advertencia para que “se queden tranquilos porque nosotros sabemos
hacia dónde tenemos que orientar la economía, porque vamos a
seguir paso a paso con total independencia”.
En menos de 50 días de mandato, el nuevo presidente
argentino ha “tomado por los cuernos” los principales problemas
del país, empezando por el saneamiento de las cúpulas militar y de
policía, la Corte Suprema de Justicia y cortando los abusos de los
dirigentes sindicales que, a pesar de tener la obligación de velar
por la prosperidad de las clases trabajadoras y de luchar por la
pobreza que iba invadiendo paulatinamente el país, se preocuparon sólo
por buscar sus propios beneficios socio-económicos.
“El hambre es más urgente” tiene similitud con el plan
“Hambre Cero” que el presidente brasileño, Luiz
Inácio Da Silva (Lula) puso en marcha
en su país el 17 de febrero pasado para permitir que los pobres
pudieran “llenar el buche (estómago)”.
El problema es menor, desde luego, para Argentina,
porque mientras en esta nación son 20.5 millones de personas los
que viven en la pobreza y necesitan de la ayuda gubernamental para
alimentarse, en Brasil la cifra alcanza a 46 millones de
hambrientos.
Según dispuso el gobierno brasileño, para llevar adelante
la iniciativa, se presupuestaron 514 millones de dólares, que en su
gran mayoría se han destinado a la región noroeste del país en
donde el fenómeno de desnutrición y hambre es mucho más amplio,
especialmente en las ciudades de Guaridas y Acauá,
en el Estado (provincia) de Piauí.
Recientemente, el primero de julio, “Lula” también
“puso a andar” otro programa complementario, denominado
“Primer Empleo”, con una inversión inicial de 166.6 millones de
dólares, y el objetivo
de crear, al menos, tres millones de puestos de trabajo hasta el año
2006 y que favorecerá a las personas con edades entre 16 y 24 años
pertenecientes a las familias más pobres. La tasa de paro
(desempleo) en Brasil alcanza, según cifras oficiales, al 28 por
ciento de su población laboralmente activa.
En Argentina, el propósito del programa “el hambre es más
urgente” es, como dijo el Presidente, el de “llegar a todos los
sectores de la sociedad para lo cual tenemos que alejarnos de
cualquier tentación de clientelismo político”.
Para hacerlo creíble y garantizar su buen
funcionamiento, organismos nacionales y provinciales supervisarán
la eficiencia y transparencia, porque para Kirchner,
como lo señaló, “lo importante es que lo presupuestado en el
programa se invierta hasta el último peso en favorecer a las clases
más pobres y necesitadas”.
La “embestida” presidencial contra los “poderosos
empresarios y los dueños de las fortunas” puede servir, a juicio
de dirigentes políticos y periodísticos, para que muchos
argentinos pudientes, como artistas y futbolistas, por ejemplo, se
vinculen al plan y ofrezcan su aporte económico para que “no
falte el dinero y se pueda extender su beneficio a un mayor número
de personas sin recursos y que están casi al límite de ingresar en
el escalafón de la miseria”.
|
Guillermo
Tribin Piedrahita
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tal dia como hoy ocurría :
| Año: |
Efeméride: |
| 1602 |
Nace el
cardenal y ministro de Francia Giulio Mazarino, o
Jules Mazarin. |
| 1683 |
Los
otomanos sitian Viena. |
| 1789 |
El pueblo
de París toma la Bastilla. |
| 1817 |
Muere
Germaine, baronesa de Stäel-Holstein, escritora. |
| 1826 |
Nace el
escritor Joseph Arthur de Gobineau. |
| 1865 |
Una
cordada francobritánica sube al monte Cervino, en los
Alpes. |
| 1880 |
El
gobierno francés declara el 14 de julio como fiesta
nacional y la Marsellesa como himno. |
| 1881 |
Muere de
un disparo el pistolero Billy el Niño. |
| 1917 |
Declaración
de independencia de Finlandia. |
| 1918 |
Nace el
cineasta Ingmar Bergman. |
| 1923 |
Primera
gran manifestación de Hitler reuniendo 250.000
personas. |
| 1954 |
Muere el
escritor Jacinto Benavente. |
| 1969 |
Inicio de
la guerra del fútbol, que enfrenta a Honduras y El
Salvador. |
| 1970 |
Muere el
cantante Luis Mariano. |
| 1977 |
Inicio de
la guerra entre Somalia y Etiopía. |
| 1977 |
EEUU: se
produce un gran apagón en Nueva York que causa el
caos en la ciudad. |
| 1987 |
Pakistán:
dos atentados en Karachi provocan un centenar de víctimas. |
| 1999 |
Muere el
creador de la cadena de hamburgueserías McDonald,
Richard McDonald. |
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SANTOS DEL DIA: Santos
Camilo de Lelis, Francisco Solano, Ciro y Félix.
ONOMÁSTICA
EL
NOMBRE DEL DIA
CAMILO
Es éste
un nombre antiquísimo. Viene de los principios de Roma,
cuando estaba organizada la sociedad en torno a la
familia, y en ésta tenían una gran importancia las
ceremonias religiosas. El padre de familñia era el flamen
dialis (que quizá se podría traducir como
"responsable del fuego sagrado") y su ayudante
era el que antiguamente llamaban casmillus y luego
fue llamado camillus. Cuando el Estado asumió el
culto, los camilli adquirieron una especial
relevancia. Se elegía para este ministerio a los
adolescentes más hermosos, de manera que camillus acabó
siendo sinónimo de "joven y bello". En la
mitología se llamaba Camilo el hijo de Vulcano y de la
ninfa Cabira. Fue también uno de los sobrenombres de
Mercurio, por ser éste el dios mensajero de los dioses y
porque se distinguía por su juventud y belleza. La
utilización de Camilo como nombre propio de varón se
inicia en la propia Roma (Los grandes Camilos romanos son
Camilo Marco Furio, Camilo Lucio Furio y Camilo Furio).
Siguió empleándose este nombre desde entonces, pero sin
llegar a popularizarse. Algunos Camilos célebres actuales
han impulsado últimamente una mayor extensión del
nombre.
San
Camilo
de Lelis, es uno de esos ejemplos de cómo Dios es capaz
de escribir recto sobre renglones torcidos. Nació el
santo en el reino de Nápoles, el año 1550. Su vida hasta
los 25 años puede calificarse de todo menos ejemplar. La
fueron expulsando de todas partes porque era dado a las
juergas y al juego. Así perdió cuanto tenía y se vio
obligado a mendigar. Se le hicieron unas llagas en los
pies, y tanto por curarse como por reencauzar su vida,
entró como fraile lego en el hospital de Incurables de
Roma. Pero acabaron echándole por pendenciero y jugador.
Los frailes capuchinos le recogieron en el convento de
Manfredonia y le dieron trabajo de peón de albañil. El
superior de la comunidad se cuidó además de ayudarle a
encauzar su vida, y sus consejos hicieron mella en él.
Ingresó Camilo en el noviciado de los franciscanos y
luego en el de los capuchinos, y de ambos fue expulsado;
pero esta vez no por su conducta, sino por sus llagas de
los pies. Volvió al hospotal de Incurables de Roma y fue
tal la solicitud con que cuiidaba a los enfermos, que a
los cuatro años fue nombrado director del hospital.
Viendo las deficiencias del personal que servía a los
enfermos, pensó Camilo que lo ideal era fundar una orden
religiosa para atenderlos. Su director espiritual, san
felipe Neri, le ayudó en el empeño, encauzándolo hacia
la carrera eclesiástica: a los 32 años se ponía a
estudiar latín en el colegio de los Jesuitas. Consiguió
salvar todas las dificultades, que no fueron pocas, y
fundar la orden de los padres Camilos, cuya misión
principal fue atender a los enfermos incurables tanto en
su casa como en los hospitales.
Celebran
su onomástica los Camilos el 14 de julio. Tienen
en el cielo un patrón de primera magnitud; un hombre que
supo sacar bien de todos los males. De una resistencia y
una generosidad muy poco frecuentes. Y tienen la cara
mucho más alegre de su nombre: juventud y belleza; y
nombre compartido con el dios Mercurio (el de los dineros
y los viajes). Algo se les tiene que pegar. ¡Felicidades!
Mariano Arnal Copyrigth EL ALMANAQUE
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LA COMUNICACIÓN GLOBAL Por Chichí Páez
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LA COMUNICACIÓN GLOBAL
“La comunicación global pone de manifiesto la relación dialéctica entre lo externo y lo interno
del discurso” L Schvarstein
En espacios anteriores se había mencionado que dentro de todo tipo de organización existe una tipología de la comunicación: instrumental, mutativa, motivacional y simbólica y, que cada una de ellas debe ser utilizada por los líderes de acuerdo a la situación y las personas involucradas. La comunicación global no se refiere a la “Comunicación Institucional”, esta connotación por su excesivo uso pierde su esencia fundamental como tal, la cual se refiere a las comunicaciones que una organización implanta con su área de influencia, representa un ámbito, el de las relaciones públicas, en consecuencia logra un sentido parcial. Por otra parte el objetivo fundamental de la comunicación social es significar la interrelación entre la gente, identificar la posición de cada una de ellas en la estructura del grupo y de la organización, lo cual admite que dichas personas compartan su presente. En los escenarios en donde se produce este tipo de comunicación, existe “un aquí y ahora” el cual es perceptible desde la perspectiva sincrónica; pero además en dichos ambientes también existe “un allá y entonces” que es una percepción diacrónica. El aspecto social de la comunicación finaliza edificando una situación futura segura de la realidad interna y externa, creando circunstancias consensuales que subyacentemente existe un ethos, un sistema de valores y una moral muy clara.
Como consecuencia de los procesos de integración que están sucediendo en las últimas décadas, el significado de comunicación global ha obtenido un espacio preponderante en la sociedad actual, el cual ha sido significado por diferentes especialistas de formas muy diversas y en algunas oportunidades hasta antagonismos se han presentando. La noción de esta tipología organizacional ha sido referida por el especialista L. Schvarstein de tres formas; a) la que alude a la comunicación en un mundo globalizado; b) la que demanda la coherencia entre el decir y el hacer, proponiéndola como una cuestión tanto ética como de eficacia y c) la que postula la articulación y la coherencia entre los procesos de comunicación externa e interna. Este autor habiendo agotado los dos primeros grupos, se ha dedicado con mayor ahínco a profundizar sobre la tercera característica.
El concepto de comunicación global puede entenderse como el impulso evidente de controlar el pronunciamiento identificatorio tanto de las declaraciones externas como las internas, esta idea sin lugar a dudas requiere tomar en cuenta los recursos tecnológicos, los equipos y herramientas existentes dentro de los procesos comunicacionales, que podrían utilizarse como un modo de estructurar y controlar el discurso.
De acuerdo con los especialistas en este apasionado tema de la comunicación, existe una gran similitud y diferencia entre “discurso” y “comunicación”. La primera de ellas está representada por los signos en el seno del contexto social autónomo (semiótica), integrante del asunto de identificación, los cuales están contemplados en los procesos de la comunicación organizacional. “No existe significado del significante fuera de la comunicación”, entendiéndose ésta última como los procesos de crear sentido. Mientras, que la diferencia reside en que la comunicación entendida como tal es una generalidad más amplia e inclusiva de dicha noción de discurso, básicamente tomando en cuenta el significado restringido que adquiere la comunicación cuando está sometida a una nueva estructura.
La comunicación global debe tener una relación directa entre una carta promocional (newsletter) dirigida a los clientes y una política (house organ) distribuida internamente en una organización. Concebida desde el punto de vista de puente indispensable entre las comunicaciones internas y externas, pareciera ser que se requiere entonces que sea una misma lógica la que produzca ambos contactos, sin embargo; algunos tratadistas consideran este pedimento como inapropiado. Por cuanto, desarrollar ideas de los aspectos internos y de los externos conlleva necesariamente a una contradicción. Tratando de minimizar este antagonismo, sería recomendable tomar en cuenta que los polos de ambos procesos producen una tensión que puede disgregarse en diferentes elementos fundamentales. Entre los que se pueden mencionar figuran los siguientes: objetivos, alcance, espacio contenido, paradigma, la organización como tal; momento dialéctico; contradicciones, retórica, utilización de apoyo, cronología, destinatarios, segmentación y grado de control. En cada uno de esos componentes se identifican las aristas principales, por ejemplo en el primer componente (objetivos) en la comunicación interna serían: informar, convocar, participar y reflexionar; mientras que en la comunicación externa serían: seducir, persuadir, invitar, solicitar.
En la tipología de comunicación global, se debe evitar a como de lugar la distorsión sistemática de la comunicación, garantizando que las reglas de la realidad discursiva no tengan que ver con los intereses privilegiados, trayendo como consecuencia muchas relaciones de poder asimétricas y produciendo por supuesto un falso consenso. En casi todas las organizaciones existe una realidad reciproca entre la autoridad no legitima y la comunicación sistemáticamente distorsionada. Para que sea exitosa la comunicación global se debe garantizar el logro de las siguientes variables: verdad, rectitud, confianza e inteligibilidad.
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sexual que algunos degenerados usan para hablar.
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tocas te atiende el novio.
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Brochetas de peras con miel
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Buenos
días a todos: Propongo
hoy una receta que
mezcla especias, frutas,
miel y pastis. Excelente
oportunidad para conocer
el pastis, los que no lo
conocen... y de
saborearlo en preparación
de cocina, los que sí
lo conocen. Buen
provecho Chris
| Ingredientes : (para
4 personas)
4 peras
½ piña
4 estrellas anís
50 g de miel
2 Cl. de pastis (licor de anís)
100 g de azúcar
50 g de mantequilla
1 limón
|
 |
Preparación:
Pelar las peras, cortarlas en 6 partes y rociarlas con jugo de limón para que no pierdan sus colores anacarados.
Pelar y cortar en 2 partes las mitades de piñas y quitar el corazón. Partir cada pedazo de piña en 3 para obtener 6 cubos.
En una sartén derretir la mantequilla y poner a dorar los trozos de peras y de piñas con las estrellas anís. Espolvorear el azúcar regularmente sobre las frutas. Luego verter el pastis y remover todo suavemente mientras carameliza el azúcar.
Sobre cada brocheta, alternar los pedazos de piña y de peras.
Mientras poner a derretir la miel con un poquito de jugo de limón.
Rociar las brochetas con la miel antes de servir.
Christiane Huvelle <christianehuvelle@terra.com.mx>
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Los
diez síntomas del Alzheimer I
1.
Reciente perdida de la memoria que afecta su trabajo
Es normal olvidar, ocasionalmente, cosas que tenemos que
hacer, nombres de personas con las cuales trabajamos o el
teléfono de una persona con la cual hacemos negocios y
recordarlos mas tarde. Las personas que padecen de
demencia, tales como la enfermedad de Alzheimer, pueden
olvidar con frecuencia cosas que después no recuerdan.
2.
Dificultad en realizar tareas familiares
Hay personas que de vez en cuando pueden estar tan distraídas
que solo recuerdan servir las zanahorias que acabaron de
cocinar al final de la comida. Las personas con la
enfermedad de Alzheimer pueden olvidar preparar la comida
y no solo servirla sino también olvidar que la hicieron.
3.
Problemas con el lenguaje
Todos tenemos problemas para encontrar la palabra correcta
ocasionalmente. Las personas con la enfermedad de
Alzheimer pueden olvidar palabras simples o sustituirlas
inapropiadamente, haciendo su oración incomprensible.
4.
Desorientación en tiempo y/o lugar
Es normal olvidar el día de la semana o hacia donde nos
dirigimos por un momento. Las personas afectadas por la
enfermedad de Alzheimer pueden perderse en su propia
calle, sin saber donde están, como llegaron allí o como
regresar a su casa.
5.
Pobre o disminución del juicio
Algunas personas pueden estar tan envueltas en una
actividad que pueden olvidar por un instante el niño al
que están cuidando. Las personas con la enfermedad de
Alzheimer pueden olvidar completamente al niño que esta
bajo su cuidado. Ellos también pueden vestirse
inapropiadamente, usando varias blusas o camisas.
Más
Información sobre el tema http://www.zarcrom.com/users/alzheimers/spanish/index.html
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No te pongas enfermo:
Medicina preventiva para tus aventuras en la naturaleza
Tilton, Buck; Bennet, Rick
Desnivel
Este interesante manual nos da algunas claves para evitar
los problemas que pueden surgir a la hora de realizar un
viaje de aventura y de contacto con la naturaleza.
Acostumbrados a la vida urbana, a menudo es fácil olvidar
los peligros para nuestra salud que puede encerrar la
naturaleza. A través de sencillos consejos y
recomendaciones, los autores dan las claves para hacer que
las estancias en la naturaleza sean todo lo placenteras
que se habían planeado.
Tragedia en el río
maldito
W. WALKER, WICKLIFFE
Editorial RBA
Esta es la historia de una expedición como las de antes
de tuvo lugar en el año 1998. Una expedición que, como
sucedía en el pasado, se desarrolló entre la épica y la
tragedia, entre la gloria y la muerte. Una expedición
como ya no se hacen, patrocinada, no podía ser de otra
forma, por la National Geographic Society. Podríamos
resumir esta aventura como el descenso en kayak, con
travesías a pie, por las gargantas del Tsangpo, uno de
los ríos malditos del Tibet. El relato de Wickliffe W.
Walker está a la altura de la aventura.
Cuentos de viajeros
Editorial Clan
Los editores de Cuentos de viajeros, amigos de las
ediciones muy cuidadas y los textos exquisitos, están
convencidos de que la experiencia de los españoles en el
mundo de los viajes no es menos aguerrida y osada que la
de los griegos, romanos, venecianos o turcos en la antigüedad.
En las páginas de este libro se retrocede hasta el siglo
XIX, un periodo en el que no se habían manipulado y
ensuciado conceptos tan patéticos en nuestros días como
«aventura» o «récord». Este libro recopila para el
lector cuentos de auténticos maestros: Alarcón, Clarín,
Pereda, Luis de Oteiza, Pardo Bazán, el Duque de Rivas...
Si resulta que estos cuentos son historias viajeras, pues
mejor que mejor. Pero lo más importante es que merced a
ellos podemos sumergirnos en un mundo por descubrir de la
mano de auténticos visionarios.
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José Buitrago Prieto (Delegado en Madrid de El
Almanaque)
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