EL ALMANAQUE Nº 482

EDITORIAL

EL PECADO DE LA CARNE

A la hora de organizar una sociedad y determinar las costumbres sobre las que se asentará la convivencia, uno de los capítulos ineludibles en cualquier cultura es el de la ordenación de la conducta sexual. Y por supuesto se somete a la ley y a un ordenamiento riguroso todo aquello que si se dejase al arbitrio de los instintos o al resultado de la libre competencia de fuerzas, redundaría en daño para el conjunto de la sociedad. Tenemos como resultado que vivimos en un auténtico bosque de normas de conducta que constituyen nuestro hábitat moral del mismo modo que la vegetación, la fauna, el clima, la geografía, constituyen nuestro hábitat físico. Cada uno nace en un determinado hábitat moral, que se ha ido formando a lo largo de muchísimas generaciones, y en él los modos y las normas de conducta forman parte del aire que se respira. La antropología nos informa de que las culturas que han pasado por fases teocráticas, como es la nuestra (cosa que no es general, pero sí muy frecuente, empezando por el poder de los brujos), tienen una rigurosa ordenación de la conducta sexual, con lo que introducen en ella el concepto de pecado, lo mismo que ocurre respecto a la conducta alimentaria, que es otro de los aspectos de la vida sometido a severa regulación. Curiosamente el bosque de normas y preceptos alimentarios de carácter religioso, que alcanzaban su mayor grado de complejidad en los sacrificios, al pasar al orden civil se han convertido en un bosque espesísimo e intrincado de normativas; y los pecados que se pueden cometer (en el orden civil, faltas administrativas y delitos) son casi infinitos. En cambio, casi ha desaparecido la normativa civil respecto a la conducta sexual, que apenas está regulada más allá de lo que son las agresiones. Para la normalidad sexual no hay normas, con lo que el territorio de la anormalidad se expande sin fronteras. Todo lo que tenemos de normado en la alimentación, lo tenemos de anormado en el sexo. El resultado es que el campo libre para las anomalías y los delitos alimentarios, está rigurosamente limitado, lo que da lugar a que no sean más que anecdóticos los delitos alimentarios. En cambio, en el terreno del sexo, al ser tan reducido el territorio sometido a normas, el campo de la anomalía es extensísimo. Con la normativa siempre ocurre eso: te quita libertad y te da a cambio seguridad. Las sociedades que nos precedieron optaron por gozar de mayor seguridad en el tema sexual, cosa que era vital para ellos, pues de la moral sexual dependía, entre otras cosas, el nivel de población. Nosotros ya no dependemos del sexo para regular la población; pero han surgido nuevas dependencias cuyo costo social y humano es inmenso. Al servicio de aquellos objetivos se creó una conciencia entonces; pero la hemos desmantelado y nadie ha sentido la necesidad de crear una nueva conciencia respecto a la conducta sexual, tan moderna como se quiera, pero conciencia, para salvaguardar una serie de objetivos que actualmente tenemos totalmente al descubierto. Tenemos libertad sexual; es cierto, muchísima libertad, más que nunca. Pero no nos sale gratis, ni mucho menos. Algún día tendríamos que pararnos a hacer balance del precio a que nos sale (incluido el precio de la calidad humana de las relaciones sexuales). Hemos pasado de un extremo a otro. No todo el mundo tiene claro que hayamos ganado. ¿No existirá algún lugar intermedio?

EL ALMANAQUE se detiene hoy en pecado de la carne.

UNA FRASE

Te amo no sólo por lo que eres, sino por lo que soy cuando estoy contigo

Es que el amor es lo más agradecido que existe. Amando se crece quien ama, y a quien se ama.

El REFRÁN

AMOR ENGENDRA TEMOR

Es que la dicha completa es casi imposible. Como decía aquel primer poema de amor griego, anónimo, uno de los alicientes del amor es el amor furtivo, el transgresor, el pecaminoso.

ONOMÁSTICA

CESÁREO

Derivado de Caesar, sobrenombre de la gens Julia. Caesar significa "el que hiende", "el que derriba", "el que abate". Procede del verbo caedo / caedere, que significa cortar, hender, abatir. Su otra sustantivación es Caesor / Caesoris, = talador, cortador de árboles. Caesareus es un adjetivo derivado del nombre propio Caesar y significa "propio de César". Este último fue el sobrenombre no sólo de los emperadores de la gens Julia, sino de todos los emperadores de Roma a partir de entonces, con lo que se convirtió en nombre común, como sinónimo de emperador.

San Cesáreo de Nacianzo, hermano menor del gran San Gregorio Nacianzeno y de Santa Gorgonia. Nació en un caserío cerca de Nacianzo (al SO. De Capadocia) hacia el año 330. Fue brillantísimo en sus estudios de ciencias matemáticas y medicina. Fue tal la fama que le dio su saber, que todos los poderosos de la capital, Constantinopla, querían tenerle cerca y le ofrecían grandes cargos para atraérselo. Fue médico de los emperadores Constancio y Juliano el Apóstata que, aunque alejó de la corte a todos los cristianos, nunca quiso prescindir de Cesáreo. Habiendo abandonado la corte por consejo de su hermano y de San Basilio, volvió tras la muerte de Juliano. Siguió ocupando altos cargos con Joviano y con Valente, hasta el terremoto del 368, que le afectó en gran manera, lo que le decidió a retirarse del mundo. Nombró herederos de sus bienes a los pobres. La iglesia griega celebra su fiesta el 9 de marzo; la romana, el 25 de febrero.

San Cesáreo obispo de Arles es uno de esos santos de enorme dimensión humana. Con su sola presencia convencía. Tan grande como fue el entusiasmo que sintieron los contemporáneos de San Cesáreo de Nacianzo por su brillante inteligencia, fue el que sintieron los conciudadanos del obispo de Arles por su extraordinaria bondad. Nació el 470 en Chalóns-sur-Saone (Francia) en una familia acomodada y profundamente cristiana. Ya de niño tenía una inclinación natural a la caridad con los desvalidos. De muy joven ingresó en el monasterio benedictino de Lerins. Sus superiores le mandaron a Arles, donde el obispo Eonio lo llamó a su lado para que le ayudase en el gobierno de la diócesis. Era tal su fama de persona bondadosa, que a la muerte del prelado se empeñaron, tanto el clero como el pueblo, en que fuese Cesáreo su nuevo obispo. Aceptada esta misión, no tuvo miedo en enfrentarse a los abusos del clero, por lo que se atrajo la malevolencia de los más contumaces. Fue acusado de traición primero ante Alarico y luego ante Teodorico. Pero al comparecer a presencia de éstos, todas las sospechas se desvanecieron. Introdujo en la iglesia el canto de los fieles y una mayor frecuencia de sermones y consejos en la liturgia. Pero fue su caridad y su bondad lo que más cautivó a cuantos le conocieron. Murió el 542. Su fiesta se celebra el 27 de agosto.

Otras fechas de celebración de esta onomástica son el 20 de abril, el 1 y 3 de noviembre y el 28 de diciembre. La conjunción de inteligencia y bondad en los dos principales santos que llevaron este gran nombre, han contribuido a hacerlo todavía más grande. ¡Felicidades!

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LAS COSAS Y SUS NOMBRES NOMINA RERUM

PECADO

Desde que las conductas que afectaban a la colectividad se resolvían a base de palo y tente tieso hasta ahora, ha llovido mucho. Toda la normativa sexual del Pentateuco está afianzada sobre una base solidísima: al que se desviaba de la norma, lo exterminaban sin más, así "se arrancaba de raíz la maldad del pueblo de Israel". Ya muy hacia acá, hace tan sólo 2.000 años, los fariseos le llevaron a Jesús una mujer sorprendida en adulterio (como solía suceder, al adúltero no lo pillaron) y querían que se pronunciase sobre la lapidación que mandaba la ley de Moisés, que por lo visto no era de aplicación automática. Se trataba de una pecadora, como María Magdalena. El sexo era ya entonces el pecado por excelencia. Como si no hubiese más mandamientos que el sexto.

Más que la palabra pecado o culpa, lo que lleva carga es el propio concepto, producto de la destilación de siglos y siglos de perfeccionamiento de los resortes de la conducta. El pecado tal como últimamente lo hemos conocido en la moral cristiana, es hijo de la conciencia y hermano de la culpa. Procede de la palabra latina peccatum, que entre los romanos no tenía nada que ver con el concepto cristiano de pecado. Peccatum era una falta, una acción culpable, un delito, un error. Generalmente se refería, igual que el griego amartia (amartía) del que suele ser traducción, a la transgresión de las normas, sin que implicase necesariamente mala voluntad. Simplemente falta de acierto en la conducta, de la que había que rendir cuentas y pagar la culpa. El correspondiente verbo pecco, peccare, peccavi, peccatum, significa cometer una falta, obrar mal, faltar al deber o a la ley, delinquir. Multa peccantur = se cometen muchos errores, muchas cosas se yerran; si quid in te peccavi... = si he cometido alguna falta contra ti... Es decir que el pecado suele ser más bien de descuido, de omisión, que de acción.

Es significativo que en cuanto a los llamados pecados de la carne, el pecado típico del hombre (no exclusivo) era el de acción; mientras que el típico de la mujer era de omisión. Y claro, el diseño entre uno y otro es el propio de vasos comunicantes, de manera que los pecados de omisión tienen la propiedad de ser per se generadores de pecados de comisión. Por más que quisiéramos negar toda relación entre los pecados de omisión y los de acción, no tendría sentido. Los pecados de omisión no serán los causantes directos de los de acción, si no queremos verlos así; pero al menos habrá que admitir que dan mayor ocasión para ellos.

Si revisamos los principios sobre los que se basó la moral sexual de la pareja constituida (el matrimonio), y miramos de ahí hacia atrás, vemos claramente que la solución adoptada (la del débito mutuo; un eufemismo, si se quiere) es un enorme avance respecto a la situación anterior, de esclavitud primero y de servidumbre sexual de la mujer, después. Pero si echamos el vistazo hacia delante, en que ya no hay deuda que valga, no hay pecado ni hay culpa, no está nada claro que hayamos avanzado: hemos ganado libertad sexual, claro que sí, pero no nos ha salido gratis ni a los hombres ni a las mujeres.

Mariano Arnal

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LA POESÍA

SOLEDADES (LXXXV)

La primavera besaba
suavemente la arboleda,
y el verde nuevo brotaba
como una verde humareda.

Las nubes iban pasando
sobre el campo juvenil…
Yo vi en las hojas temblando
las frescas lluvias de abril.

Bajo ese almendro florido,
todo cargado de flor
- recordé -, yo he maldecido
mi juventud sin amor.

Hoy, en mitad de la vida,
me he parado a meditar…
¡Juventud nunca vivida,
quién te volviera a soñar!

Antonio Machado

ESPECIALÍZATE EN TI

ÁMATE

Para saber amar hay que saber amarse. Las emociones a veces son traicioneras y pueden hacerte mucho daño o herir a otras personas. Procura no tratarte mal ni hacerlo con los demás.

La familia cercana está en alto riesgo de ser herida. Es posible que lo hayas hecho muchas veces sin querer. Contestaste de forma agresiva a tus hijos, esposa o padres. Te molestaste con un hermano por algo que hizo y le hablaste en forma hiriente. Te dijeron algo que te molestó y respondiste con enojo. Ya sabes que esto hiere los sentimientos y, además, enferma.

Seguramente una vez que te has calmado te has dado cuenta que no era tan importante, que la discusión pudo haberse evitado. Se podrá pedir disculpas, pero el mal rato ya no se puede eliminar.

Tendrás más éxito en la vida si evitas contestar cuando estés molesto. Diciendo tu opinión con serenidad serás escuchado y considerado. Pero si lo haces hiriendo, la otra persona se verá en la necesidad de defenderse. Entonces, es mejor que digas: "estoy muy molesto por lo que hiciste o dijiste, así que no te contestaré por ahora hasta que me calme".

Un rato después, pensarás mejor lo que dirás, si es que todavía es necesario.

Sergio Valdivia Correa

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CULTIVA TU INGLÉS :

Carnival Time

Carnival, originally a Spring pagan rite later incorporated by the Church as a farewell to meat party before the Lenten Fast, has a special significance in a country with such deep outdoor festive roots as Spain. Not as famous or televised as Rio, Venice and New Orleans, Carnival time in Spain is, together with Easter and Christmas, one of its main popular festivities, celebrated nationwide with street parades, costume balls, beauty pageants and bank holidays.

As in almost every other part of the world, Las fiestas de Carnaval in Spain depend on the liturgical calender, usually taking place sometime between February 5th and March 4th and centred around the week before Ash Wednesday.On the mainland, the Andalusian city of Cádiz hosts the most popular urban Shrovetide celebrations. Year after year, thousands of Spaniards head to the Southern capital to embrace days of music, wine drinking an laugh listening to the murgas or charangas, groups of witty locals who make fun of politicians and VIP's and review the prior year's happenings.

But if there's a Spring fiesta of non-stop excesses Brazilian-style, that one is in the port of Tenerife, in the Canary Islands, where Carnival has a tropical flare of wild rhythms, elaborated costumes and half-nude dancing in the streets.

Hundreds of villages and towns all around the nation celebrate Carnival in a less flamboyant and internationalized way, according to ancient traditions in which the presence of nature and animal elements is significant, specially in the Northern region of Galicia. The Antroido of Xinzo de Limia, Verin and Laza are among the most interesting and photogenic.

LA ENCUESTILLA : Si te gusta la polémica, te ofrecemos una cada día. Saca unas cuantas copias de LA ENCUESTILLA y repártelas entre aquellas personas con quienes te guste discutir. Que te la devuelvan cumplimentada como les parezca, y a partir de ahí tienes la polémica en marcha si es eso lo que quieres, o si lo prefieres, te limitas a contrastar tu opinión con la de esas otras personas.

1. Será una antigualla, pero ganaríamos bastante extrayendo las enseñanzas de los antiguos códigos morales y en vez de desvincular de la conciencia las conductas sexuales, restaurar el concepto de pecado, tan laico como se quiera, pero pecado al cabo respecto a determinados actos. Se trataría de cultivar la mala conciencia respecto a conductas que uno practica lesivas para los demás; y de reprobar esas mismas conductas cuando las practican los demás.

2. Ni siquiera merece ser discutido que quien mantiene relaciones sexuales sin la debida protección con una persona distinta de su pareja habitual, comete una infidelidad que va mucho más allá del concepto estrictamente sexual en vigor. Es infinitamente más grave el descaro con que abusa de la confianza de su pareja, y el tremendo riesgo de infección a que la somete.

3. No basta que estas conductas estén tipificadas como delitos (cuando les pillan, claro, después de haber hecho el desastre). El hecho de que sean perseguidas por el código penal no sirve para disuadir (¿cómo piensa rehabilitar la cárcel a estos caraduras?). Sí que serviría, en cambio, el cultivo de una conciencia de horror ante esas conductas (sin esperar a tener que horrorizarse por los resultados). Y eso tendría que formar parte de una educación moral.

4. Es sólo un ejemplo. Es un grave problema para los padres de adolescentes de ambos sexos, ver cómo están lanzados a un mundo en el que existían el bien y el mal (no me refiero al sexo, sino a la relación personal de la pareja) y ahora ni les sirve la moral anticuada de sus padres, ni tienen un código de conducta que les sirva de referente común para saber por ejemplo que no hay nada más cruel que jugar con los sentimientos.

* Si tu respuesta es NS NC (No Sabe, No Contesta), no señales nada.
Si no estás de acuerdo en absoluto, si te parece una barbaridad, tacha los tres recuadros --------------
Si estás un poco de acuerdo, haz una cruz en un solo cuadro +
Si estás bastante de acuerdo, marca dos cuadros con una cruz + +
Si estás totalmente de acuerdo, marca los tres cuadros con una cruz + + +
** Si tienes algo que añadir, añádelo.

CHISTES Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

Cómo bañarse cómo un hombre y una mujer. (I)

Como bañarse como una mujer:

1.. Te quitas la ropa y la colocas en la cesta de la ropa sucia segun la tonalidad de los colores.

2.. Caminas hacia el baño con tu bata de baño. Si ves a tu novio/marido en el camino, te tapas bien el cuerpo y sales corriendo hacia el baño.

3.. Te paras frente al espejo y detallas tu fisico. Sacas la barriga para poder quejarte mas de lo gorda que estas.

4.. Te metes en la bañera. Buscas el pañito para la cara, el pañito para los brazos, el de las piernas, el de la espalda y la piedra pome.

5.. Te lavas el pelo con Shampu de aguacate/miel con 83 vitaminas.

Como bañarse como un hombre:

1.. Te quitas toda la ropa mientras estas sentado en la cama y la dejas tirada en el suelo.

2.. Te vas desnudo hasta el baño. Si ves a tu novia/esposa en el camino,le enseñas el guevo y haces un sonido como elefante.

3.. Te paras frente al espejo para ver tu fisico. Metes la barriga. Te ves el tamaño del guevo en el espejo, te rascas las bolas y te hueles las manos por ultima vez antes de bañarte.

4.. Te metes en la ducha.

5.. No te preocupes por buscar lo pañitos (tu no los usas).

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Tel: 93 381 03 43 Fax: 93 317 65 89. Dirección : Mariano Arnal.
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