Miércoles  16 de Febrero de 2000

EL DÍA DE MERCURIO  Dios del Comercio. Negocios, dinero, inversiones, viajes..
Edición diaria. Año II. Nº 473.  Suscripción gratuita. EL ALMANAQUE es una publicación que, a imagen y semejanza de los antiguos y clásicos almanaques, pretende que el usuario pueda arrancar de él una hoja cada dia para guardarla, enseñarla, comentarla, e incluso para regalarla.

Editorial

Las cosas y sus nombres

Onomástica


El refrán

 

 

La poesia


 

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EDITORIAL


 
EL CARÁCTER SACERDOTAL DEL SABER

Hay dos clases de saber: el doctrinal y el científico. Y la verdad es que al final ambos saberes acaban fundiéndose. La naturaleza humana es bastante igual a sí misma en cualquier tiempo y en cualquier espacio: el saber ha sido siempre un sacerdocio, por eso ha estado siempre en manos clericales. Magos y brujos fueron los primeros sacerdotes que invocaban a los espíritus de la naturaleza, y del entendimiento con ellos obtenían todos los saberes que afectaban a la vida de la tribu y de sus individuos. Cuando el culto se organizó en los templos, la cultura tomó cuerpo y crecieron sus contenidos: los romanos tenían una misma palabra para la cultura y el culto y el estilo de vida, porque todo era una misma cosa: cultus. Rendir culto a los dioses y dedicarse al cultivo de los saberes y al de las formas diferenciales de conducta y a la perpetuación de los ritos y de las celebraciones y de las fiestas, era todo uno. No eran las fiestas, ni los ritos, ni las doctrinas para los dioses, sino los dioses para las fiestas, los ritos y las doctrinas. Los dioses pasan, pero la cultura que encarnan permanece. Son las formas del culto las que cambian, pero no el propio culto, no el cultivo de todo aquello en que se sostiene la colectividad. Sin templos no hay contemplación, sólido pilar del saber, cuya forma más elevada es la consideración (sídera son las estrellas); en efecto, generaciones y generaciones de sacerdotes dedicaron sus vidas a mirar al cielo y consiguieron leer en él el presente, el pasado y el futuro; y administrarlo. Poco hemos podido modificar de la administración del tiempo que nos dejaron en herencia (el calendario); y por aprovechar, hasta la aplicación de las estaciones o casas zodiacales estamos aprovechando para predecir nuestro propio futuro individual, una forma de culto religioso y de fe cuyas raíces nunca se secaron y que está reverdeciendo. Cada vez que a lo largo de la historia de la humanidad han aflorado nuevas maneras de entender la vida, las propias doctrinas han generado su propia clerecía para adoctrinar al pueblo. Las nuevas doctrinas arrastran siempre consigo nuevas técnicas y nuevas formas de hacer, que es preciso implantar en la población: se renuevan los cultos y las culturas, siempre en torno a los templos. Y son los clérigos los que enseñan a los legos: les enseñan especialmente fe y moral, que ahora se llaman valores, actitudes y normas. A los que están destinados a la clerecía se les enseñan además conocimientos. Los judíos tuvieron profetas; nosotros los hemos dejado en profesores, que hasta no hace mucho eran además profesos. Los judíos también tenían sus clérigos especializados en la docencia: escribas se les llamaba en latín y gramáticos en griego (grammateiV / grammatéis; gramma es la letra, la materia prima del saber y de la enseñanza; ahí están "las letras", ahí eso de que "la letra con sangre entra", y ahí "las escrituras", tanto las sagradas como las profanas). Y lecciones se llamaban antes las lecturas que se hacían en las iglesias. Y fueron los monjes primero, y luego otros religiosos, los que se dedicaron a la enseñanza. En torno a un claustro estaba construido el monasterio – colegio, y con ese nombre se conocía la totalidad del edificio y también a la comunidad de religiosos que vivían en él. El resabio clerical de los enseñantes está marcado en no pocos esquemas de personalidad y conducta. Y en algunas palabras como el claustro y los seminarios.

EL ALMANAQUE se detiene hoy en el claustro, que forma parte de una familia numerosa de palabras y significados.

 

UNA FRASE

 

Para dialogar, preguntad primero; después… escuchad.

Antonio Machado

¿Y cuando ni el idioma ni la dialéctica son los mismos? ¿Y cuando se han cerrado las vías de comunicación? ¿Y cuando no existen intereses comunes sobre los que dialogar?

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El REFRÁN

 

HACIENDO Y DESHACIENDO, SE VA APRENDIENDO

Es que tendríamos que llegar hasta ahí, hasta el aprendizaje del hacer y el deshacer. Pero lo que no puede ser es mantener durante años la ficción de que se hace, y no se hace. Existe más mundo que la tiza y la pizarra, y nadie ha dicho que no se pueda acceder a él hasta después de los 16 años.


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ONOMÁSTICA

   
ONÉSIMO

OnhsimoV (onésimos) es un adjetivo griego que significa util, caritativo, compasivo, servicial, dispuesto a socorrer. Es claramente un apelativo elevado a nombre y se ha prodigado poco a pesar de su bello significado. Es un nombre bíblico, del Nuevo Testamento, que aparece en la carta de san Pablo a Filemón.

San Onésimo se celebra el 16 de febrero, el 13 de mayo, el 6, el 14 y el 31 de julio. El más destacado es el que era esclavo de Filemón, cristiano distinguido de Colosas a quien San Pablo había convertido y bautizado. Se había escapado Onésimo de casa de su amo, a quien al parecer había robado y se dirigió a Roma, donde tuvo la suerte de dar con San Pablo, quien le acogió bondadoso y le convirtió a la fe de Cristo. La suerte del nuevo cristiano no podía ser indiferente para el apóstol, que le había "engendrado para Cristo entre cadenas". En efecto, en ese momento San Pablo estaba preso. Éste escribió a Filemón, dueño del esclavo, una bellísima carta en que con acento conmovedor pide el perdón y la libertad para aquel miserable esclavo y fugitivo a quien aguardaba la muerte o en el mejor de los casos una F de fugitivo marcada a fuego en la frente. Tan seguro estaba San Pablo de que Filemón le concedería lo que le pedía, que envió como portador de la carta al mismo Onésimo. Esta carta se considera escrita hacia finales del año 62.

Carta a Filemón. "Te ruego por caridad, siendo como soy, Pablo, ya anciano, y ahora, además, prisionero de Jesucristo; te ruego a favor de mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones, el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil, el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como si fuera mi propio corazón. Yo querría retenerle a mi lado, para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el Evangelio, pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu buena acción no fuese como por obligación, sino por libre voluntad. Porque quizá para eso se apartó de ti por algún tiempo, para que le recibieses para siempre, no ya como esclavo, sino como hermano amado, especialmente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne como en el Señor. Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. Y si en algo te perjudicó, o te debe, ponlo a mi cuenta... Te he escrito confiado en tu obediencia, sabiendo que harás aún más de lo que te digo..."

Tradiciones posteriores recogidas por el martirologio romano, nos dicen que San Onésimo fue obispo de Éfeso después de Timoteo y que fue preso y conducido a Roma, y allí apedreado. Su cuerpo, enterrado en Roma, fue luego trasladado a Éfeso. Su fiesta se celebra el 16 de febero.

El nombre de Onésimo, a pesar de su infrecuencia, es de una calidad poco frecuente. A su significado muy positivo añade un ejemplo vivo del tránsito de la esclavitud a la libertad . ¡Felicidades!

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LAS COSAS Y SUS NOMBRES   NOMINA RERUM


CLAUSTRO

Claudo, claudere, clausum es la palabra latina de la que obtenemos claustro, clave y llave. Los etimologistas están de acuerdo en que procede del griego kleiw (kléio), cuyo significado inicial es cerrar mediante barra, traba o llave; de ahí se extiende a cerrar cualquier cosa: la boca, las manos, una discusión, un espacio... con cualquier medio apto para cerrar o cercar. KleiV (kléis), que pasará a clavis en latín y a llave en español (con su cultismo clave), es el cerrojo o pasador que sirve para cerrar una puerta (no el instrumento para mover el cerrojo); luego pasó a designar también el gancho con el que se movía el cerrojo; y gancho por gancho, también el que se usaba para manejar los cerdos. Asimismo los griegos llamaban llave al estrecho que "cerraba" un mar. Pasando al latín, la palabra clavis no pasa por el significado primitivo de cerrojo, sino que es la llave en su sentido literal y en los metafóricos. Ovidio llamaba clavis adúltera a la llave falsa. En cuanto al claustro lo hemos sacado de claustrum, claustri, que se usaba preferentemente en plural, claustra, claustrorum. Su significado original es el que en griego se asigna a kleiV (kléis), es decir cualquier cosa que sirve para cerraruna puerta: tranca, traba, estaca, barra, pestillo, cerrojo, cerradura, e incluso llave. Es decir que claustro es cualquier cosa que sirve para cerrar o encerrar. Claustra regni = las llaves del reino; rumpere claustra = romper los cerrojos; in claustra reverti = volver a la jaula (al encerramiento); ferae claustris fractae = fieras rotas (doblegadas) por los cerrojos (por la cautividad). La significación se extiende más adelante del cerrojo al lugar cerrado con cerrojo.

Estamos en el claustro que dio lugar a que las corporaciones de profesores y maestros se llamen claustros. Se trata por una parte de los conventos o monasterios de clausura, en que se encerraban los religiosos o las religiosas aislándose así del mundo; por lo general estaban construidos alrededor de un patio central muy amplio, porticado, al que se llamó siempre claustro, porque efectivamente quedaba cerrado. Se usó a menudo el nombre de este patio para denominar el aspecto distintivo de estas instituciones, que era el hecho de ser cerradas, y también para denominar a los clérigos que en él vivían. Cuando éstos se dedicaron a la enseñanza, coincidió el nombre de claustro con el de corporación de maestros (clérigos todos ellos, que vivían en el claustro), y esa denominación, totalmente clerical, se ha mantenido hasta el presente tanto en las escuelas religiosas como en las laicas. Y bueno, ironías del destino, lo que nunca antes había ocurrido, un tramo importante de la escuela, la secundaria obligatoria, se ha cerrado sobre los alumnos, se ha convertido para muchos de ellos en auténtico claustro, y el profesorado en los servidores de esa clausura.

Entre la familia de claustro están también cláusula (dimin. De clausus), clave, exclusión, conclusión, reclusión, inclusión, derivados todos ellos de claudo, cláudere; probablemente, también clavus (clavo; clavo clavus eicitur = con un clavo, un clavo se saca; clavus annalis =el clavo anual, el que se clavaba para llevar la cuenta de los años a la derecha del altar de Júpiter en el Capitolio). Una última curiosidad es que por algún extraño mecanismo cláudere significa no sólo cerrar, sino también cojear. Claudus es el cojo, y claudicare, cojear. Seguramente no tiene nada que ver, pero está ahí.

Mariano Arnal

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LA POESÍA



B R I N D I S

Debiera ahora deciros: "amigos,
muchas gracias"; y sentarme, pero sin ripios.
Permitidme que os lo diga en tono lírico,
en verso, sí, pero libre y de capricho.

          Amigos:
dentro de unos días me veré rodeado de chicos,
de chicos torpes y listos,
y dóciles y ariscos,
a muchas leguas de este Santander mío,
en un pueblo antiguo,
tranquilo
y frío.

Y les hablaré de versos y de hemistiquios,
y del Dante, y de Shakespeare, y de Moratín (hijo),
y de pluscuamperfectos y de participios.
Y el uno bostezará y el otro me hará un guiño,
y otro, seguramente el más listo,
me pondrá un alias definitivo.

Pero un día tendrá un discípulo,
un verdadero discípulo,
y moldearé su alma de niño
y le haré hacerse nuevo y distinto,
distinto de mí y de todos; él mismo.
Y me guardará respeto y cariño.
Y ahora yo os digo:
           amigos,
brindemos por ese niño,
por ese predilecto discípulo,
porque mis dedos rígidos
acierten a modelar su espíritu
y mi llama lírica prenda en su corazón virgíneo,
y porque siga su camino
intacto y limpio,
y porque éste mi discípulo
que inmortalizará mi nombre y mi apellido,
…sea el hijo,
el hijo
de uno de vosotros, amigos.

Gerardo Diego

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ESPECIALÍZATE EN TI


CULTÍVATE

Los pensamientos afectan de manera coherente tus emociones y tus acciones. Pensamientos destructivos, pesimistas y depresivos causan emociones perturbadoras. Llevan a la inacción y favorecen el cometer errores. Por el contrario, pensamientos constructivos, optimistas y estimulantes conducen a la motivación. Impulsan a la acción volitiva, a la perseverancia y, por lo tanto, al triunfo final.

El resultado de tus días futuros, a partir de ahora mismo, depende del tipo de pensamientos que predomine en tu mente. Lo que tú imagines que puedes ser, eso serás. Si imaginas que algo no puedes lograr, difícilmente lo alcanzarás. Si permites que haya temores y dudas, es muy poco probable que tengas éxito.

Miles de personas han cambiado espectacularmente sus vidas imaginando su futuro como si ya fuera una realidad. Tú puedes hacerlo. Llena tu mente de imágenes de lo que quieres ser. Alimenta tu mente con pensamientos optimistas y constructivos. Te irá mejor.

Si te surgen pensamientos perturbadores o pesimistas, combátelos inmediatamente. Reemplázalos en el acto con una serie de imágenes positivas, constructivas y de lo que quieres lograr. Cultiva en tu mente visualizaciones de éxito y tus emociones y acciones te llevarán a él.

 Sergio Valdivia Correa

Tus consultas a serval@iname.com.  Puedes subscribirte a mi Boletín Gratuito de Desarrollo Personal escribiendo a serval-subscribe@listbot.com  
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CULTIVA TU INGLÉS


Idioms with Body Parts by Vera Millo

Choose the equivalent or near-equivalent sentences. Write down your choices next to the sentences. When you finish check your answers below.
You could also try to translate them. (Below there is a translation for you to check if you are not an advanced student). And now let's go for it. You can do it. Good luck and I hope you'll enjoy it. By the way, why don't you try to learn them by heart?


1.- You did it. You have to face the music.
2.- Yes. You hit the nail on the head.
3.- You two don't see eye to eye.
4.- You have to learn it by heart.
5.- You are an old hand at teaching.
6.- That's great. You keep everything under your thumb.
7.- You don't want to stick your neck out. Do you?

 

a.-  You have to memorize it.
b.-  You are experienced.
c.-  You have control of the situation.
d.-  You don't want to take the risk.
e.-  You have to accept the consequences of your actions.
f.-   You don't agree with each other.
g.-   You are absolutely right.

 

ANSWERS:

1 = e;  2 = g;  3 = f;  4 = a;  5 = b;   6 = c;  7= d.

 

TRANSLATION.

1.- You did it. You have to face the music.= Tienes que aceptar las consecuencias de tus acciones.
2.- Yes. You hit the nail on the head = Tienes toda la razón. Dar en el clavo.
3.- You two don't see eye to eye = Vosotros dos no os poneis de acuerdo en nada. No teneis la misma escala de valores.
4.- You have to learn it by heart = Debes aprendertelo de memoria.
5.- You are an old hand at teaching = Eres una persona con experiencia.
6.- That's great. You keep everything under your thumb = Eso es genial. Siempre guardas un as bajo la manga (tienes la situación controlada).
7.- You don't want to stick your neck out. Do you? = No quieres tomar riesgos. Jugarte el cuello.

 

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LA ENCUESTILLA : Si te gusta la polémica, te ofrecemos una cada día. Saca unas cuantas copias de LA ENCUESTILLA y repártelas entre aquellas personas con quienes te guste discutir. Que te la devuelvan cumplimentada como les parezca, y a partir de ahí tienes la polémica en marcha si es eso lo que quieres, o si lo prefieres, te limitas a contrastar tu opinión con la de esas otras personas.


1. La enseñanza, especialmente cuando no se trata tanto de instrucción como de formación, de transmisión de valores, es algo vocacional, más próximo a un sacerdocio que a un oficio. Ese es quizás el motivo por el que ha estado siempre en manos de clérigos, que han ejercido su misión evangelizadora en las aulas.

 

   

2. Eso de formar al personal en vez de enseñarle, es típicamente clerical. Acaso por eso uno de los distintivos de la escuela laica durante muchos años fue limitarse exclusivamente a enseñar a los alumnos, y abstenerse de cualquier acción formativa. Eso de que con la enseñanza de cualquier cosa hay que transmitir valores, normas y actitudes, es una modernidad implantada por la reforma.

 

   

3. Con eso pretende el Estado que los maestros y profesores (antes de la última reforma ni maestros había; todos eran profesores) ejerzan una especie de apostolado entre los niños. El grueso de este apostolado, la inoculación de doctrinas, está reservada a las llamadas humanidades.

 

   

4. Pero se trata de ir más allá; de haber huido de cualquier formación como el diablo del agua bendita, hemos pasado a buscar a Dios hasta en las cacerolas, que decía santa Teresa; a cargar hasta los números y las fórmulas de valor moral y formativo. Y paradójicamente coincide el mayor impulso de la obsesión formativa con un descenso en picado de la formación constatable. Debe ser la poca fe de los apóstoles.

 

   


* Si tu respuesta es NS NC (No Sabe, No Contesta), no señales nada.
Si no estás de acuerdo en absoluto, si te parece una barbaridad, tacha los tres recuadros --------------
Si estás un poco de acuerdo, haz una cruz en un solo cuadro +
Si estás bastante de acuerdo, marca dos cuadros con una cruz + +
Si estás totalmente de acuerdo, marca los tres cuadros con una cruz + + +
** Si tienes algo que añadir, añádelo.

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CHISTES   Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

 

Diccionario humorístico del mundo.

Aleman :

    bus: suban-empujen-estrujen-bajen

    luna de miel: Desvirguensen

Arabe:

    ascensor: Ali-baba

    beso: mojame-la-jeta

    saliva-va-saliva-viene

    el profeta belico: Mohamed-starma

    fusilamiento: bala-va-atajala

Australiano :

    Boomerang que no vuelve : Palo

brasilero:

    calzoncillo: Hamaca-du-bolas

Chino:

    cabello sucio: chin-champu'

    despeinada: chin-su-peine

    divorcio: chao-chochi'n

    embarazada: ta'-incha'

    perro con luz en chino : kan-kon-kin-ke.

 

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E
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Tel: 93 381 03 43   Fax: 93 317 65 89
. Dirección : Mariano Arnal.
Webmaster: Juan Luis Alvarez. E-mail:webmaster@elalmanaque.com;
Editorial,Onomástica, Nomina Rerum y Encuestilla: : Mariano Arnal. E-mail: marnal@elalmanaque.com;
Idiomas : Lola Macias. E-mail: lola@elalmanaque.com; Publicidad : Rosa Madrid


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