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LIBERTAD
Y LIBERTADES, LIBERALIDAD Y LIBERALISMO
Todas tienen un origen
común, la libertad. Y como decían nuestros abuelos, tan moralistas
ellos, no se debe confundir la libertad con el libertinaje. Siempre
ocurre así: lo que los padres conquistan (los libertos), los hijos (los
libertinos) lo dilapidan. Los padres, que habían vivido su propia
esclavitud y la libertad de sus amos, sabían administrarse el
patrimonio conquistado. Sabían que si los que habían sido sus dueños
mantenían la libertad, era porque se la ganaban día a día, evitando
ser vencidos y esclavizados por otros pueblos.
Sabían los libertos
que la libertad era muy cara, y estaba lejos de ser un estado en que
cada uno hace lo que le da la realísima gana; sabían muy bien que ese
era el camino más corto para convertirse en esclavos. Y de éstos, los
que nacieron libres sabían que habían perdido la libertad por no haber
querido o no haber podido pagar el precio al que se les puso en el
momento de perderla. Pero sus hijos, los libertinos, que ya no estaban a
caballo entre la libertad y la esclavitud, sino entre la libertad
colectiva y por tanto responsable, y la libertad individual no importa a
costa de quién ni de qué, la echaron a perder convirtiéndola en lo
que precisamente por ellos tomó el nombre de libertinaje. Es que
andaban sin referente.
Mientras los hombres
libres (viri, no hómines) se vieron obligados a
sectorizar y subdividir la libertad transformándola de una y ab-soluta
en un conglomerado de libertades individuales sueltas, precisamente para
preservar el precioso fondo común de la libertad; los libertinos en
cambio, desdeñando su vinculación a la comunidad, tomaron como
referente sus propias pasiones y caprichos (¡como si la libertad más
absoluta que conocemos, la de los animales en libertad, se rigiese por
pasiones y caprichos!).
Y claro, cuando en vez
de ser sólo unos pocos los libertinos, era todo el pueblo el que entendía
así la libertad, poco les duraba: acababan perdiéndola. Y no podía
ser de otro modo, porque mal se sostiene ninguna sociedad, cuando los
deberes que inevitablemente conlleva su sostenimiento y su defensa
cargan totalmente sobre los hombros de unos; y los derechos son todos
para otros. Los unos dilapidan su libertad por exceso de liberalidad (no
se puede ceder tan fácilmente lo que es de cada uno, cuando se forma
parte de una sociedad fundada sobre la distribución equitativa de
bienes comunes). Y lo que éstos ceden tan fácilmente, a la menor presión,
los otros lo acaparan: sólo los mueve el egoísmo, el afán por alzarse
con la mayor porción posible de los bienes comunes, dejando para los
demás si puede ser la totalidad de las cargas.
Se puede ser liberal
cuando es imprecisa la frontera entre lo que pertenece a uno o a otro;
pero no se puede ser pródigo: menos con los bienes participados, que
con los privados, porque con nuestra prodigalidad con lo común,
desequilibramos la sociedad. El que renuncia sistemáticamente a su
preferencia de paso para dejar pasar al que tiene un "ceda el
paso", no es ni generoso ni educado; es además de tonto un
dilapidador de un derecho colectivo, establecido así precisamente para
hacer más segura la circulación. Así lo han entendido quienes se han
opuesto a los liberalismos de cualquier género (mejor resultado dieron
los liberalismos políticos que los morales). El liberal cuestiona
sistemáticamente el reparto de la libertad, y propugna la cesión de
mayor libertad a los individuos, del fondo común de libertad que
administra el estado o la sociedad.
A las palabras les pasan cosas
que nunca son casuales, sino que son el reflejo de las cosas que
en ellas viajan. Por el tratamiento que en la vida religiosa
tienen las palabras "padre" y "hermano"
podemos colegir cuál era su valor de uso, y cuál, por tanto, la
realidad que reflejaban. En efecto, la misma distancia que en un
monasterio había entre un sacerdote (padre) y un lego (hermano),
era la que normalmente había entre el padre y el hijo.
El padre era algo muy parecido al señor, y el hijo estaba muy
cerca del siervo. E igualmente la distancia léxica que hay en
muchas lenguas entre hermano y hermana (frater / soror; frate /
sorella; frère / soeur; brother / sister; bruder /
schwester... ) era la distancia real en la vida. Y no digamos
ya la distancia que había entre el abad (palabra tomada
del hebreo hab que significa "padre"), que acabó
convirtiéndose en un alto señorío, y los monjes y demás súbditos
de la abadía, que supuestamente eran los "hijos".
En muchas lenguas, empezando por
el latín, se usan distintos lexemas para el hermano (frater)
y para la hermana (soror). Por abreviación del
primero saldrá en italiano fra, que en castellano será
"fray" y de ahí derivará el término
"fraile", que se usará en oposición de género a
"monja", es decir sustituyendo a "monje". Por
abreviación del segundo, tendremos "sor", que es
el tratamiento genérico que se da a las monjas. En un monasterio
convivían sacerdotes, cuyo tratamiento era y sigue siendo
"padre" (Pater), y legos cuyo tratamiento era y
sigue siendo "hermano" (Frater). Naturalmente el pater
estaba revestido de una dignidad a la que nunca alcanzaba el frater,
el hermano lego, cuya razón práctica en el monasterio era
trabajar en las actividades productivas y serviles, mientras que
los patres se dedicaban a su ministerio sacerdotal o a
actividades intelectuales. Lo mismo ocurría en los monasterios
femeninos entre las "madres" y las "hermanas".
Por eso las órdenes religiosas con humilde vocación de servicio
denominan a sus miembros "hermanos" y
"hermanas", en lugar de "padres" y
"madres". Los "padres" están revestidos de la
alta dignidad sacerdotal, son los que dicen misa, mientras que los
"hermanos" no se dedican al sacerdocio, sino al servicio
a los demás (hospitales, orfanatos, enseñanza... ). Igualmente
las monjas suelen tener la denominación de "madres" en
las órdenes que se fundaron para el recogimiento, la contemplación
y el culto; y el de "hermanas" las que se fundaron
pensando en el servicio a los demás.
A partir de este concepto se han
fundado las hermandades (de hermano) y las cofradías
(de frater) cuya idea inspiradora es siempre la del auxilio
mutuo como si de "hermanos" se tratase, que ése es el
nombre que se da a los miembros de una cofradía. Mientras fue la
iglesia la responsable de canalizar la solidaridad entre la gente,
el concepto de "fraternidad" fue el que presidió,
inspiró y denominó todas las organizaciones encaminadas al
auxilio mutuo y a la generosidad con los demás. La actual
sociedad laica ha sabido tomar el relevo mediante los movimientos
de solidaridad del voluntariado a través de la Organizaciones
No Gubernamentales.
Mariano
Arnal [+] Articulos
Buscador temático del Almanaque LÉXICO
Muere
el poeta y filósofo Gotthold Ephraim Lessing.
1798
Francia
ocupa los Estados Pontificios e instaura la República
Romana.
1898
Una
misteriosa explosión destruye en el puerto de La
Habana el crucero norteamericano Maine.
1902
Puesta
en servicio en Berlín del metro subterráneo y aéreo.
1912
Argentina
tiene una población de 7.151.235 habitantes, de los
cuales hay 1 millón de españoles.
1921
Irlanda:
guerra civil.
1932
Alemania:
récord absoluto de número de parados, 6.126.000.
1965
Desaparece
el cantante Nat King Cole.
1971
Entra
en vigor en el Reino Unido el sistema decimal.
1988
Mauno
Koivisto, elegido presidente de Finlandia.
1989
Creación en Bagdad
del Consejo de Solidaridad Arabe.
1990
Argentina y Reino
Unido llegan a un acuerdo en Madrid para restablecer
las relaciones diplomáticas entre ambas naciones.
1993
Michal Kowac es elegido
primer presidente de Eslovaquia.
1997
Sesenta y siete países
firman un acuerdo histórico en Ginebra para liberalizar
el mercado de las telecomunicaciones en el marco de
la Organización Mundial del Comercio.
1999
Se crea en España
la Fundación para el Avance de la Investigación
Española sobre el SIDA.
2000
El partido de Helmut
Kohl, la Unión Cristiana Democrática, fue obligado
a pagar 18 millones de marcos (3.500 millones de pesetas)
por sus irregularidades contables.
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UNA POSTAL
SANTOS
DEL DIA: Claudio
de la Colombière jesuita; Cástulo, Saturnino, Lucio, Magno, Ágape, Cástula
y Dominina, Faustino y Jovita mártires; Quinidio y Decoroso obispos; Severo
presbítero; José diácono; Eusebio anacoreta.
Procede del latín, severus,
que unos etimologistas hacen venir de verus, que significa verdadero,
auténtico, sin engaño; y otros prefieren hacerlo proceder de saevus,
cualidad de los animales combativos, que significa salvaje, bravío, rudo,
riguroso, austero, severo. De él derivan Severiano y Severino como formas
masculinas; y como femeninos, menos frecuentes, Severa, Severiana, Severina.
Este nombre nace en la
dinastía romana de los Severos (193-235) comprende al emperador
Septimio Severo, quien hizo construir en Gran Bretaña la muralla que lleva
su nombre, para detener las invasiones de los caledonios. Se extendía de
un mar a otro y estaba defendida por un foso, torres y fuertes; los emperadores
Caracalla, Geta, Heliogábalo y Severo Alejandro. Este último, que fue
adoptado por su primo Heliogábalo, al que sucedió, merece destacarse por
sus asesores, los jurisconsultos Paulo, Modestino y Ulpiano, aunque ello
no le libró de intrigas, revueltas y asesinatos (como el del jurista Ulpiano),
pese a sus reformas jurídicas, financieras y militares. Fue partidario
del sincretismo religioso, mantuvo los privilegios de los judíos y toleró
el cristianismo. Murió mientras combatía en el Rin a los germanos, tras
una rebelión militar dirigida por el oficial tracio Maximino.
San Severo se
celebra el 11 de enero, 1 y 15 de febrero, 29 de abril, 8 y 20 de
agosto, 1, 15 y 22 de octubre, 6 de noviembre, 2 y 30 de diciembre. El más
célebre de ellos, por la biografía con que cuenta, embellecida por la
leyenda, es el que fue obispo de Barcelona a finales del siglo III y
principios del IV. Le tocó vivir la época durísima de las
persecuciones de Publio Daciano, prefecto de la provincia romana de
Hispania, que se distinguió por su ferocidad. Tal que ha pasado al
diccionario de la lengua española como nombre común para designar el
"ladrón de niños pequeños, que suele lisiarlos cruelmente para
venderlos luego a los mendigos de profesión, quienes con ellos excitan
la compasión pública". Este fue el Daciano que desencadenó en el
primer decenio del siglo IV una feroz persecución en Barcelona. Huyó
Severo al castillo octaviano, pero allí le encontraron los verdugos.
Como no le convenciesen para que adorase a los ídolos ni con azotes ni
con nada, los verdugos tuvieron la ocurrencia de clavarle en la
coronilla un clavo bien recio que le traspasó el cerebro y le ocasionó
la muerte. Fue su martirio alrededor del 310.
Severo
patriarca de Antioquía (465-538), y jefe del partido monofisista (que
admitía una sola naturaleza en Cristo). Se instaló en Antioquía en
512, pero lo depuso el emperador Justino en 518, al reinstaurar la
ortodoxia en el patriarcado. Tras la muerte de Justino, y con la
protección de la emperatriz Teodora, recuperó su sede patriarcal, pero
fue finalmente anatematizado en el concilio del año 536.
El santoral y la
historia están poblados de grandes Severos. En la ciencia tenemos al
gran Severo Ochoa, premio Nobel de medicina. En el deporte al gran campeón
de golf Severiano Ballesteros. Es un nombre infrecuente, pero muy noble:
por su significado y por sus representantes tanto antiguos como
modernos. ¡Felicidades!
Mariano
Arnal Copyrigth
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Para ti, especialmente para ti....
Todos los días
tenemos un chance para cambiar el mundo. Todos los días, la vida se
abre, sin prejuicios, para cada uno de nosotros, lista para que la
transformemos completamente.
Todos los días podemos ser felices. Todos los días podemos amar y ser
amados. Todos los días podemos crear nuevas amistades. Todos los días
tenemos una nueva oportunidad; ¿por qué perderla hoy?
La mejor oportunidad que
tenemos es la vida que comienza a cada día.
¿Nos comunicamos a los golpes?
En occidente, la mayoría llega a una reunión teniendo sus puntos de vista ya formados y dispuesta a defender una idea, que espera que los demás acepten. Por lo tanto, las reuniones consisten en discutir los diferentes puntos de vista, para ver cuál sobrevive a las críticas y cuál obtiene más adhesiones. Si bien las ideas iniciales sufren modificaciones y mejoras, todo tiende a ser cuestión de "esculpir el mármol". Es decir, comenzar con un gran bloque, e ir golpeándolo hasta obtener el producto final...
¿Por qué en las reuniones japonesas hay momentos de "silencio total", aparentemente improductivos?
Resulta difícil que los occidentales comprendamos que los japoneses se reúnen sin ideas preconcebidas; o que el propósito de la reunión es escuchar. Para ellos, el resultado de la reunión se va completando en forma gradual, ya que así, un concepto se vuelve más rico y puede ser mejor analizado. Lo más importante, es que todos brindan información "limpia" de subjetividades y -poco a poco- esta información se organiza en una idea. Todos los participantes observan cómo va ocurriendo esta transformación. Una vez terminado el proceso de exposición y escucha, la ruta es obvia para todos. Por supuesto que este proceso no sucede -ni se completa- en una sola reunión. Puede durar semanas y meses, incluyendo muchas reuniones.
La noción occidental es que las ideas se cincelan a golpe de argumentos.
La noción japonesa, es que las ideas surgen como semillas y pequeños brotes,
los cuales después se nutren, para permitirles crecer y tomar forma.
Lo dicho anteriormente no busca explicar que todo lo japonés es maravilloso y debe imitarse. Nuestra intención es la de marcar el contraste, y mostrar que existen otras maneras de comunicarse.
A nosotros, nos parece extraño que no discutan... A ellos, que a nosotros nos guste tanto discutir!
No podemos cambiar nuestras culturas, pero podemos cambiar nuestra costumbre de discutir. Para esta clase de cambios, necesitamos recursos y expresiones nuevas que nos permitan pensar diferente. La exhortación y la explicación, por sí solas, tienen poco valor práctico.
De Aire, Positivo, Cardinal Regencia: Venus Color: Verde esmeralda Raza: Amarilla Metal: Cobre Animales: Gacela, paloma Lugar de la casa: Jardín, vitrales -
Personalidades: Julie Andrews - Brigitte Bardot - David Ben-Gurión - Truman Capote - George Gershwin - Rita Hayworth - Deborah Kerr - John Lennon - Franz Liszt - Nietzsche - Oscar Wilde - Ed Sullivan - Dr. J.B. Rhine
Características generales: La dualidad esencial del ser y su complemento, la vemos en los opuestos Aries-Libra. El primero representa al Yo y el segundo al Tú. El impulso individualista de Aries, frente a la tendencia de Libra a considerar siempre al otro en sus proyectos y decisiones. Representa la experiencia del otro como una dimensión externa a nosotros mismos, que podemos acceder, despojándonos de la visión del mundo dada por nuestro Yo. En la medida en que este despojamiento del Yo tiene lugar nos ubicamos en la naturaleza y los pensamientos del otro, y vemos al mundo a través de sus ojos.
Libra es amable, simpático, comunicativo, amante de la tranquilidad, con deseos de llevarse bien con todos, le desagrada discutir, ama la paz y la armonía. Busca siempre lo que pueda gustar, lo agradable. Es inteligente, y capaz de un equilibrado juicio,
En cuanto a los defectos encontramos que tiende a ser perezoso, indolente, falto de confianza e inconstante e indeciso si tiene dos opciones diferentes.
Se halla a gusto en profesiones que sean cultas y artísticas; en el comercio los objetos que fabrique o venda, serán bonitos o pueden servir para obtener belleza. Bajo la regencia de Libra se encuentra el campo de la Ley. El sentido de equilibrio y proporción de Libra le hace ser diplomático o un excelente mediador, le encantan las armonía de sonidos y colores, la poesía y la propiedad en el uso del lenguaje.
Símbolo: La balanza, representa el equilibrio, aún a pesar de que sea cierto aquello de que hay libras que lejos de ser equilibrados, y pasan la vida buscando ese estado, con continuas vacilaciones entre un extremo y otro.
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contestaré.
CENTRO DE ESTUDIOS ADAMS COLABORA CON INTERVIDA EN LA CONSTRUCCIÓN DE UNA ESCUELA EN BURKINA FASO
· A través de su contraparte local en el país africano, INTERVIDA edificará un centro escolar en la localidad de Ouro con capacidad para casi un centenar de niños.
· En Burkina Faso, donde sólo el 22% de la población adulta está alfabetizada, menos de la mitad de los niños en edad escolar están escolarizados.
Madrid (14/02/07). La construcción de una nueva escuela en la población de Ouro, en la provincia de Yatenga, en Burkina Faso, será posible gracias a la aportación de CENTRO DE ESTUDIOS ADAMS. Cerca de 70 alumnos se beneficiarán de esta iniciativa que ejecutará INTERVIDA a través de su contraparte local en este país subsahariano.
Está previsto que se construya un edificio con tres aulas, despacho y almacén, además de seis letrinas que en principio tendrán capacidad para unos 90 niños. Actualmente un solo profesor se encarga de impartir clase a los 77 alumnos inscritos en un local que les ha sido cedido por una asociación, pero que resulta insuficiente para acoger a un número tan elevado de personas. La ausencia de infraestructuras escolares en la zona hace que los niños se tengan que desplazar a otras localidades para recibir clases, lo que termina provocando una tasa baja de escolarización.
En Burkina Faso, el cuarto país más pobre del mundo y en el que solamente el 22% de la población adulta está alfabetizada, existe una tasa de matriculación en educación primaria del 40%, que desciende hasta le 10% si hablamos de educación secundaria. Son cifras preocupantes, y CENTRO DE ESTUDIOS ADAMS ha mostrado su compromiso con la educación de los niños y niñas de este país del África subsahariana, como lo demuestran no sólo con este proyecto de construcción de una escuela en Ouro, sino también con el apoyo en la edificación y el equipamiento de otro centro escolar en la localidad de Rim, de la que se benefician 265 alumnos, o con la dotación de becas de estudio a jóvenes sin recursos, el tercer país más pobre África, Malí.
Sobre FUNDACIÓN INTERVIDA
FUNDACIÓN INTERVIDA es una ONGD aconfesional, apartidista y totalmente independiente, con estatus consultivo especial en el Consejo Económico y Social de Naciones Unidas. Su objetivo es mejorar las condiciones de vida de miles de niños y sus familias en las zonas más necesitadas del planeta. Con este fin, lleva a cabo proyectos de desarrollo integral desde diversos sectores de actividad (salud, educación, producción, seguridad alimentaria, capacitación e infraestructuras) orientados a reducir las causas de la pobreza y no sólo sus consecuencias. En la actualidad, INTERVIDA está presente en Bolivia, Ecuador, Perú, El Salvador, Guatemala, Nicaragua, Bangladesh, Filipinas, India y Malí. Un total de 356.576 familias españolas dan su apoyo a casi cuatro millones de personas de estos países mediante el apadrinamiento de niños.
Sobre CENTRO DE ESTUDIOS ADAMS
CENTRO DE ESTUDIOS ADAMS es una empresa española de formación, presencial y a distancia, nacida en 1957, con centros en 10 ciudades: Madrid, Barcelona, Valencia, Sevilla, Zaragoza, Ourense, A Coruña, Vigo, Ferrol y Santiago de Compostela (más de 16.200 m2 de instalaciones). Su finalidad es proporcionar a los alumnos una enseñanza práctica que les capacite para obtener empleo y para promocionarse o reciclarse profesionalmente, en el ámbito de los sectores público y privado.
Como resumen, son tres las actividades que se desarrollan en el Centro: impartición de clases de oposiciones, cursos profesionales y formación para desempleados y trabajadores en activo. Todo ello con la edición de textos especializados así como bajo las modalidades de formación presencial, a distancia y on line.
http://www.intervida.org/ http://www.adams.es/
Ya ha salido a la venta "Rastros
de Sándalo" de
Asha Miró, autora
de "La hija del Ganges",
y Ana Soler-Pont;
narra la historia de Muna, Sita y
Solomon, tres niños huérfanos embarcados en la búsqueda de
una nueva familia.
Desde el 26
de Enero, por la compra de este título, se
descontarán 5,95 € de los
gastos de envío (importe equivalente a los gastos de envío
de España Península por mensajería).
HUMOR -
CURIOSIDADES - NOVEDADES JUEGOS - PROBLEMAS DE INGENIO
Una
chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo...
LEYENDAS
URBANAS - Hacerse
rico por Internet
¿Hacerse rico repartiendo
dinero? La idea en sí misma es bastante estúpida, ¿verdad?
Pues los sistemas donde se reparte dinero en una estructura
piramidal son bastante más frecuentes de lo que uno se podría
imaginar, tanto dentro de internet como fuera. Su
funcionamiento es el siguiente:
Recibes un
mensaje en el que aparecen diez nombres y se te pide que envíes
el mensaje a otras diez personas. Estas personas deben hacer
lo mismo, pero eliminando al primero de la lista y colocando
al final de ésta tu nombre para que entres en el juego, ya
que sólo se empiezas a recibir dinero cuando uno alcanza la
quinta posición en la lista. Si lo piensas, para que alcances
esa posición el mensaje tendría que haber llegado ni más ni
menos que a 10 millones de personas:
En la primera
generación de diez copias que envías, tu nombre no está en
la lista; cuando las diez personas que lo reciben añaden tu
nombre a la lista en la décima posición y envían cada una
sus diez copias, ya hay 100 mensajes circulando, en la
siguiente generación estarías noveno, pero ya existirían
1.000 mensajes...
Ni aunque toda
la población de este planeta estuviera conectada a Internet y
siguiera las instrucciones al detalle podrías llegar a la
primera posición, pues para alcanzar esa posición en la lista
tendrían que existir 100.000 millones de personas dispuestas a
colaborar.
Este tipo de
montajes reciben el nombre de "esquemas Ponzi", ya que
Charles Ponzi consiguió hacer funcionar uno de estos trucos,
con la intención de forrarse, por supuesto, entre 1919 y 1920
usando correo convencional. Su funcionamiento se basa en la
dificultad que tienen en general las personas para entender las
progresiones geométrica y un crecimiento basado en estas
progresiones.
Este claro
ejemplo de la mezcla de los timos y las leyendas urbanas se
traslada hoy en día con el florecimiento de anuncios, webs,
foros de debate y chats de todo tipo plagados de mensajes de
navegantes paranoicos con la idea de hacerse ricos picando
banners, recibiendo mails publicitarios, etc
La mayoría de
las veces tras un duro empeño incial se abandona la idea de
hacerse rico tan pronto como ves que por pinchar un banner te
pagan 0,001 dolares a través de un banco árabe, que debes
reunir 100 dólares para que los gastos bancarios compensen
hacerte el pago y una larga lista de etcéteras que te hace
abandonar enseguida.
Y nunca creas
que a ti no te la puede dar nadie porque aunque en Internet se
desconfía por naturaleza en el mundo real estos mismos montajes
funcionan de verdad.
FICHA RESUMEN
DE ESTA LEYENDA URBANA
ORIGEN DE
LA LEYENDA: Estos trucos son tan antiguos como las
bacterias. Existen incluso algunos estudios documentados de este
tipo de timos entre bacterias.
POSIBLES
VÍCTIMAS: Todo, todo el mundo puede
ser engañado con este tipo de trucos porque aunque te parezcan
evidentes hay auténticos profesionales en mentirte y venderte
la moto.
CREDIBILIDAD:
Desconfía de todo lo que sea soltar pasta a alguien que no
conoces.
MUTACIONES
DE LA LEYENDA: Desde estructuras
piramidales a ayudas a desvalidos que acaban en cuentas suizas,
todo vale en el mundo para sacarle la pasta al prójimo.
OBJETIVO:
Forrarse a costa del prójimo, rápidamente
y bajo un método que en principio te libra de toda culpa ya que
la gente te envía dinero de forma voluntaria.
¿Cómo
se dice?
¿Cómo
se llama el chino más pobre del mundo?
Chinun chentavo
Hola
¿Está Chin Lu?.
Sí estoy chin lu, chin agua y chin gas
¿Cómo
se dice bailarina en ruso?
Sibrinca se despetronca
¿Cómo
se llama el campeón de buceo japonés?
Tokofondo
¿Qué es una bandeja?
Un grupejo de musiquejos.
Cómo se dice bomba atómica en japonés?
R: Nicaka keda
¿Cómo
se dice sastre en japones?
Yokoso Tusako.
¿Qué
pide un vampiro cuando entra en un bar?
Un vaso sanguíneo
