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Martes 8 de Febrero de 2005.  Año VII. Nº 2005  Suscriptores : 8282

Un loco enamorado sería capaz de hacer fuegos artificiales con el sol, la luna y las estrellas, para recrear a su amada. Goethe

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RESUMEN MUY LIBRE DEL DEBATE SOBRE EL PLAN IBARRETXE 

En la intervención de don Juan José Ibarretxe –por otro nombre el Empecinado de Llodio-, con motivo de la defensa de su Plan en el Congreso de los Diputados, hubo un momento en el que éste declaró que en el siglo XXI los proyectos de convivencia no estaban basados en la imposición. Y yo me dije: pues anda, es verdad, no había caído yo de ese guindo. Este hombre va a hacer un arrepentimiento público de sus pretensiones impositivas, tan largamente anunciadas. Este hombre va a abrir el corazón y a deshacerse en una lágrima triste sobre la parte de los vascos que su Plan sojuzga, y hasta puede que pida un sincero perdón a los caídos por defender la convivencia que él se ha dignado mentar tan reiteradamente: caídos como Blanco, Buesa, Ordóñez, Pagazaurtundua... Milagro, milagro, Ibarretxe ha tenido una segunda Iluminación y dice que la convivencia es algo que no puede imponerse ¿Es esto posible? Pues sí, lo dijo, y yo vi en sus palabras el principio de un nuevo orden mundial, más sólido y más justo que el proclamado por Bush-padre después de la Guerra del Golfo. Lástima que para demostrar esta tesis prosiguiera, inmediatamente después, con la defensa a ultranza de su Plan, que es su particular catecismo,  y no cayera en la cuenta de sus  contradicciones estrepitosas... “¿Contradicciones, yo? Un vasco-vasco jamás se contradice, ni se equivoca, ni yerra. Y si yerra, el yerro pasa a ser parte de la verdad, como no puede ser de otro modo ¿Me comprendéis ahora, españoles intransigentes, futuras carnes de mi libre asociación?”  

Éste fue el instante en el que apareció en el estrado don José Luis Rodríguez  Zapatero, con su sonrisa blanca y el celestial color de sus ojos, esos ojos que dicen que enamoran a las mujeres de cuota y a los homosexuales de matrimonio con adopción. “Querido Juanjo: tengo que decirte lo mismo que le dije a Bush-hijo y a su maldita Guerra de Irak : que no y que no y que no, que has puesto tus miras más allá de lo que puedo permitirte ahora mismo ¿No ves que tengo Pepes en mi propio partido que en realidad son bonos del Estado que avalan la integridad del territorio y su defensa a machamartillo?. Pero espérame en la Comunidad Nacional, que está justamente a la vuelta de la esquina,  y nos hacemos las manitas que quieras. ¿No comprendes, hombre de Dios, que estamos llamados a convivir en un maridaje definitivo de lo vasco y de lo maketo?” Así habló Zapatustra, con un modo de hablar al que llaman la tercera vía,  una vía que hace aguas mayores debido a que Ibarretxe quiere un diálogo de verdad, o sea un diálogo en el que a su discurso no le falte una coma. “Y si no se produce este diálogo, señor Zapatero prodigioso, tocaré a rebato las campañillas de mis voluntades electorales y les diré a los vascos y a las vascas que afirmen donde usted niega, que se suban a las barbas de esta España Imperial que sodomiza, que ahoga y que somete, de modo que usted y yo podamos mirarnos a los ojos en pie de igualdad y negociar lo que debe ser negociado. Y no me venga usted con mandangas ni triquiñuelas porque yo he venido aquí a hablar de mi libro” 

“Su libro –medió el Notario Rajoy, que hasta entonces se había mantenido en un barbado silencio- , se sitúa en el umbral de lo sedicioso. Fíjese usted, señor Ibarretxe, su libro es tan poco recomendable que yo no lo hubiera dejado inscribir en los registros de entrada de esta Cámara, con la cual no pudo en su día ni el Caballero de las tricornias Tejas, de no muy grato recuerdo por estos lares, como usted comprenderá.  Pero doctores tiene la Iglesia, aunque sean laicos, y  ya que está presente el desafío, no seré yo el que me raje, por mucho que mi apellido lo insinúe. Y digo más, digo que su libro es una pura desfachatez, amigo mío, y usted mismo ¿quién es, sino un disparate morrocotudo? Dígame: ¿quién es usted para usurpar las funciones de esta Cámara y atribuirse unas competencias que no tiene ni el mismísimo Presidente, con cuya ingenuidad se regodea y se estimula? A mí no me da miedo el referéndum, y menos en el País Vasco,  lo que me preocupa  es que usted y personajes como usted pretendan publicar sus libros de pacotilla sin el preceptivo ISBN. Porque usted se ha pasado por el forro a la Sociedad General de Autores Constitucionales. Y lo ha hecho a sabiendas de que lo hacía, lo que agrava mucho las cosas. Pero póngase a rezar, señor Cabezota, porque usted será vencido nuevamente por quien tiene la potestad para hacerlo: el brazo de la ley y de la justicia, es decir, la insobornable lucidez del Caballero de la Triste Figura. Ése sí que escribió un libro de veras: se llama Constitución Española y está plagado de bienes, de beneficios y de Estatutos de Autonomía con un amplio consenso...” 

Los personajes que subieron a la tribuna tras esta intervención, fueron políticos de complemento que le hicieron un feo a Ibarretxe, aunque algunos le entregaran rendidamente su voto. En general, aprovecharon que el Pisuerga pasa todavía por Valladolid para seguir ensanchando su pantagruélico ombligo. Y si no perdieron del todo los papeles fue porque el Pisuerga no ha decidido aún pasar por Salamanca, donde la piedra es rosa... 

Ibarretxe salió del hemiciclo con su patrulla de acólitos oyentes y el ejército regular de los políticos de número pudo votar a sus anchas. Trescientos trece a babor, veintinueve a popa. Lo que se dice una goleada maltesa. Sólo la intención del Presidente del Gobierno, que está hecha de miel electoral,  concluye que nadie ha ganado ni ha perdido, sino que sólo se ha abierto una puerta. A Ibarretxe, en cambio, le bastó un exiguo porcentaje del 53%, parte del cual lleva un lastre de plomo,  para proclamarse vencedor absoluto. Paradojas de la vida. Claro que a quien está dispuesto a pasarse la ley por los fondales ¿qué más le da ocho que ochenta? 

Mariano Estrada 

* Los párrafos entrecomillados son del autor del artículo.

LA PALABRA DEL DÍA   LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM    

CALENDARIO CHINO 

Las sociedades desarrolladas se distinguen por su alto índice de producción frente a un bajo índice de reproducción, lo que genera un vacío demográfico que succiona con fuerza los excedentes demográficos de regiones más pobres y más prolíficas. De ahí resulta una mezcla de culturas que contribuye a un fructífero conocimiento recíproco. Forman parte de nuestro paisaje urbano los restaurantes chinos, que son la actividad más notoria de este pueblo inmenso en nuestros lares. Gracias a los magníficos calendarios que editan, síntesis del calendario chino y del occidental, tenemos un cierto conocimiento de cuáles son las coordenadas en que se mueve el calendario chino. Las imágenes que ofrecemos en la web están obtenidas de esos calendarios. 

Lo que más nos llama la atención a los occidentales no es tanto su sistema de contar los meses y los años, que se parece bastante al nuestro, incluidas las técnicas para fijar la sucesión de años bisiestos (lo hacen mediante la intercalación de un mes lunar según el ciclo de Metón de 19 años, ya nombrado en relación con otros calendarios). Lo más llamativo para los occidentales, y lo que más promocionan de su calendario (propiamente almanaque), es su horóscopo. Pero antes de pasar a él, he aquí unos cuantos datos sobre las singularidades del calendario chino: su año es lunar, compuesto de 12 meses equivalentes a otras tantas lunaciones, de 29 y 30 días, con la adición de una lunación más en los años “bisiestos”. Por las referencias de que se dispone, en el siglo XII a. de J.C. tenían el calendaro en la situación en que se encontró Julio César más de mil años más tarde el calendario romano, y abordaban la reforma que en nuestro calendario llamamos juliana, y que se refiere a la introducción de los años bisiestos para corregir el diferencial de un día y algo más cada cuatro años. La fecha de la que arranca el calendario chino es el año 2697 a. de J.C. Eso significa que hemos de añadir esa cifra al año que marca nuestro calendario para saber en qué año están los chinos. El año empieza cuando el sol entra en piscis; ese mes tendrá el nombre de primero del año (los nombre de los meses son ordinales, como la mayoría de los antiguos meses romanos). Siendo lunar la cultura china, celebran los novilunios y los plenilunios; y cuando añaden una lunación más al año, lo celebran con unos festejos y rituales especiales. En vez de nuestro gran ciclo de cien años (el siglo), tienen el ciclo de 60 años (relacionado con un determinado número de lunaciones) que celebran con grandes festejos. Con esta celebración se inicia realmente un nuevo ciclo y vuelve a iniciarse la numeración de los meses. Los meses están divididos en dos partes, que se cuentan por el tiempo que tarda el sol en avanzar desde el principio a la mitad de cada signo zodiacal, y desde aquí al final. El mes lunar lo dividen en tres “semanas” de 10 días cada una. Los días 1, 11 y 21 son considerados días especialmente faustos. Los días se denominan por su ordinal (de hecho igual que nosotros, si hablásemos con estricta propiedad). El día chino empieza a medianoche, y está dividido en 12 partes llamadas schi. Cada schi consta por tanto de dos horas. Cada schi consta de 8 ko, es decir de 8 cuartos de hora; y cada ko consta de 15 feu ( = minutos). 

Respecto al horóscopo chino consta, como el nuestro, de 12 casas o eras que son: la del dragón, la de la serpiente, la del caballo, la del carnero (única coincidencia de signo con el “occidental”), la del mono, la del gallo, la del perro, la del cerdo, la de la rata, la del buey, la del tigre y la del conejo. El reinado de cada signo dura un año, y no vuelve hasta haber dado la vuelta todo el zodíaco. Así, fueron años del dragón el 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000; y lo serán el 2012, etc.  De la serpiente, el 1941, el 1953, el 1965, el 1977, el 1989; y lo es el año 2001, etc. Cada uno está bajo el dominio del signo del año en que nació, y vuelve a estar en ese signo cada 12 años. A partir de estos cálculos, que se vienen haciendo desde milenios, determinan los chinos la suerte de cada uno.

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La mejor oportunidad que tenemos es la vida que comienza a cada día.

Todos los días tenemos un chance para cambiar el mundo. Todos los días, la vida se abre, sin prejuicios, para cada uno de nosotros, lista para que la transformemos completamente.
Todos los días podemos ser felices. Todos los días podemos amar y ser amados. Todos los días podemos crear nuevas amistades. Todos los días tenemos una nueva oportunidad; ¿por qué perderla hoy?

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De la importancia de los aliados 

El guerrero de la luz que no comparte con los demás la alegría de sus decisiones, jamás conocerá sus propias cualidades y defectos.
Por lo tanto, antes de empezar a hacer nada, busca aliados, gente que se interesa por lo que estás haciendo. 
No digo: “busca otros guerreros de la luz.” 
Digo: encuentra personas con diferentes habilidades, porque la lucha de un guerrero por sus sueños no se diferencia de cualquier otro camino seguido con entusiasmo. 
Tus aliados no serán necesariamente aquellas personas a quienes todos miran, ante quienes se deslumbran y de quienes afirman: “no hay nadie mejor.” Muy al contrario: son personas que no temen errar, y por lo tanto yerran mucho. Es por ello que lo que hacen no siempre es elogiado o reconocido.
Pero es este tipo de persona el que transforma el mundo, y tras muchos errores consigue acertar con algo que marcará la diferencia en su comunidad. 
Los aliados son personas que no pueden esperar a que las cosas sucedan para después decidir cuál es la mejor postura que se puede adoptar: ellos deciden a medida que actúan, aun sabiendo que ese tipo de comportamiento es muy arriesgado. 
Convivir con los aliados es importante para un guerrero de la luz; juntos, todos entienden que, antes de escoger el objetivo, son libres de cambiar de idea. Pero, después de haber determinado el objetivo, se concentran sólo en los pasos que deben dar. Y a medida que caminan, piensan: “cada paso requiere mucho esfuerzo, pero vale la pena correr el riesgo, vale la pena apostar la propia vida.”
Los mejores aliados son aquellos que no piensan como la mayoría de la gente. Por eso, al buscar compañeros para compartir el entusiasmo por el sueño, es importante creer en la intuición, y no dar importancia a los comentarios ajenos. La mayor parte de los seres humanos siempre juzga a los demás teniendo como modelo sus propias limitaciones, y a veces la opinión de la mayoría está llena de miedos y prejuicios. 
Únete a todos los que experimentan, se arriesgan, caen, se hacen daño, y se vuelven a arriesgar. Apártate de aquellos que afirman verdades, critican a quienes no piensan como ellos, jamás darían un paso sin estar seguros de que se les respetará por ello, y prefieren la comodidad de la certeza que la tensión de la duda. 
Únete a los que se exponen y no temen ser vulnerables: éstos miran lo que hace su prójimo, no para juzgarlo, sino para admirarlo por su valentía y dedicación. 
Tal vez el guerrero se sienta tentado a pensar que su sueño no interesa a todo el mundo, como por ejemplo a los panaderos o a los agricultores. Pero ellos tendrán en el guerrero de la luz un buen modelo de perseverancia y valor. Y un panadero tiene muchas cosas que enseñar, tales como la mezcla exacta de los ingredientes, que se basa más en la intuición que en la técnica. Un agricultor puede mostrar la importancia de la paciencia, del sudor, del respeto a las estaciones, y de la inutilidad de blasfemar contra las tormentas, porque es una pérdida de tiempo. 
Por lo tanto, cada uno tiene algo diferente que enseñar, y es la suma de estas diferencias lo que llamamos “sabiduría.” 
Únete a los que son flexibles, y entienden las señales del camino. Son personas que no dudan en cambiar su rumbo cuando se encuentran con una barrera infranqueable, o cuando vislumbran una oportunidad mejor. Poseen la cualidad del agua: deslizarse entre las rocas, adaptarse al curso del río, a veces transformarse en lago, hasta que la depresión esté llena y pueda continuar su camino, pues el agua no olvida que su destino es el mar, y tarde o temprano deberá llegar hasta él. 
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