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Martes 4 de Febrero de 2003. Edición diaria y gratuita. Nº 1360  Año V. Suscriptores 5844

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LAS CLAVES LÉXICAS 


ELECCIONES OLIGÁRQUICAS 

Aristóteles era especialmente hábil poniendo la realidad en palabras (es decir racionalizando). Y eso hizo con el análisis de las distintas formas de gobernar la ciudad (la ciudadanía, claro está), que entonces era lo mismo que decir el Estado. Se planteaba una cuestión de partida bien elemental: ¿los ciudadanos son iguales o son diferentes? Partía del supuesto de que todos los ciudadanos son iguales, y que en virtud de esa igualdad se les reconoce a todos igual capacidad e igual derecho de gobernar la ciudad. Más aún, alaba el ostracismo (el destierro preventivo de los que destacan) que practicaban algunas ciudades griegas para garantizar la igualdad, aunque no recomienda esa práctica. 

En aras de la igualdad de todos, dice, que es el fundamento único en que se puede sostener la democracia, vale la pena que la ciudad se desprenda de los que descuellan, porque así evita que éstos monopolicen el poder. No se trata de que gobiernen los mejores, nos dice Aristóteles, que eso sería aristocracia, sino de que gobiernen todos; se trata de que todos los ciudadanos tengan la oportunidad de gobernar por turnos. La democracia no es pues el gobierno de los mejores, ni tampoco la alternancia entre unos mejores y otros mejores, que esas serían dos fórmulas oligárquicas, sino el gobierno rotativo de todos. Es que la única justificación que tienen para gobernar de forma oligárquica los que gobiernan, es que lo mismo pueden hacer todos los ciudadanos. La sustancia de la democracia, dice Aristóteles, no es la facultad de votar, sino la de ser votado. Es natural: se llama “poder” del pueblo porque es todo el pueblo el que gobierna, pero no a través de los votos, sino a través de los turnos. 

¿Pero acaso no está estructurado el acceso al poder llamado democrático de manera que sólo esté al alcance de unos pocos, con la excusa de que son los mejores? Pues a eso en griego se le llamaría oligarquía (oligoi (óligoi) =pocos) aristocrática (aristoi (áristoi) son los mejores), porque otro nombre no puede tener eso. Al menos así lo llama el que consagró la terminología política vigente hasta hoy. Porque el poder (kratoV (krátos)) no está en el voto, que esa es la disciplina que acepta el que no puede mandar, sino en la fuerza, en el mando. Y entiende Aristóteles que la mejor manera de que los iguales en vez de andar constantemente disputando por quitarles los unos el poder a los otros, acepten el poder de quien lo ejerce por turno, es garantizarles que los turnos darán a todos la misma oportunidad de gobernar. 

Por eso el simple hecho de que quien está gobernando se postule para seguir en el poder el turno siguiente, es un fraude tremendo al principio de la igualdad política de todos los ciudadanos; y más si se vale del poder que ya tiene para perpetuarse en él. Eso deja de ser democracia (que no es el voto de todos los ciudadanos, sino el poder de todos ellos) para convertirse en una oligarquía aristocrática, puesto que se basan en que son los mejores (aristoi (áristoi)) para perpetuarse en el poder. Es así como se pierde la paz política que persigue la democracia: porque con el argumento de que sólo tiene derecho a gobernar el mejor, el que está fuera del gobierno (que siempre se cree mejor que quien está gobernando), le hace la guerra constante, a ver si lo desbanca del poder antes de que agote su turno. Como nobles en guerra por un territorio.

Mariano Arnal  


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LA PALABRA DEL DÍA   LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM


ARISTOCRACIA 

Para poder operar racionalmente con una realidad, hay que crear una ficción racional que se aproxime todo lo posible a ella: así se ha hecho también con la política. Que no somos todos iguales en estatura física, en estatura intelectual, en estatura moral, ni en estatura política, es una evidencia que no se puede negar. A los que destacan, se les ha llamado de diferentes maneras: nobles (de notábilis), que son los que se hacen notar. Se les llamó también sobresalientes, excelentes, eminentes, tres términos que en principio hacen referencia a la mayor estatura. Los griegos no se anduvieron con rodeos, y así los llamaron directamente “los mejores”: aristoi (áristoi). Creyeron que a éstos les correspondía por naturaleza el derecho de ejercer el poder sobre los demás: por eso forjaron el término de aristokratia (aristokratía), que es el poder de los más fuertes, que en el mejor sentido político son los más virtuosos. 

AristoV (áristos) es el excelente, el mejor, el más valiente, el más noble. Se usó este término sistemáticamente como superlativo de bueno. Aristeia (aristéia) es la superioridad, que se empleó en el sentido de valentía, bravura, y en plural, hazañas. Es decir que con independencia de si etimológicamente es legítimo o no inferir la relación con Ares, el dios de la guerra, el hecho es que así se hizo, y se interpretó como forma derivada de areioV (aréios), relacionado con Ares. De momento ahí tenemos definido al sujeto de la aristocracia. Pero ésta es una palabra que tiene extrañas derivaciones. 

La sustantivación del adjetivo en el neutro ariston (áriston) es nada menos que la segunda comida del día, la que se hacía al mediodía y en principio era un privilegio. Pero más sorprendente es el adjetivo aristeroV (aristerós) relacionado tan evidentemente con aristoV (áristos), que se empleó como forma eufónica de éste. Es decir que se usaban efectivamente como sinónimos. AristeroV fue una palabra polisémica, uno de cuyos significados era el mismo de “áristos”: el mejor. ¿Y el otro significado? Pues es nada menos que izquierdo, el que está situado a la izquierda, y de ahí el que está fuera del camino recto, de la recta razón; y a partir de ahí, siniestro, de mal augurio. Y en esa misma línea está el otro sinónimo de izquierda, que es euwnumoV (euónymos), que significa per se de buen nombre, de nombre respetable y honrado; y por derivación glorioso, célebre: sinónimo de “áristos”. Pero he aquí que por antífrasis viene a usarse con el mismo valor de aristeroV (aristerós): situado a la izquierda, a la mano izquierda. 

He ahí el grupo léxico: he ahí cómo la excelencia al fin y al cabo no es más que salirse del camino recto. Por otro camino van los mejores, los que se distinguen de los demás y están por encima de ellos. KratoV (krátos), el segundo elemento de la aristocracia, vuelve a ser la fuerza física, que al civilizarse (al formarse las ciudades) se convierte en dominación y poder. Toda aristocracia acaba siendo, pues, un poder siniestro, cargado con los peores augurios. Porque lo que distingue a “los mejores” es que van por caminos distintos de la chusma que son el resto. Tanta aristocracia, tanta nobleza, acaba inexorablemente en rebelión de los dominados. Aristóteles optó por la igualdad en la mediocridad.

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1623 Sin el menor efecto práctico, Felipe IV abole los prostíbulos en España.
1762 Firma del primer Pacto de Familia entre Francia y España.
1789 George Washington es elegido primer Presidente de los EEUU.
1797 Un terremoto destruye con grandes estragos y muchas víctimas la ciudad de Quito.
1894 Fallece el constructor de instrumentos musicales Antoine Joseph Sax.
1912 El inventor del paracaídas se mata al saltar desde la Torre Eiffel experimentándolo.
1913 El Institut d'Estudis Catalans termina sus trabajos de normalización de la lengua catalana.
1924 Gandhi es liberado de la prisión en la India.
1945 Conferencia de Yalta de Churchill, Roosevelt y Stalin.
1971 Reino Unido: quiebra de la Rolls Royce.
1976  Un gran terremoto devasta Guatemala.
1985  España firma la convención de la ONU contra la tortura.
1992  Fracasa el intento de golpe de Estado en Venezuela por parte del teniente coronel Hugo Chávez.
1998 Un combinado de tres fármacos, usado en adultos con resultados satisfactorios en el control del virus del SIDA, se prueba con éxito en niños.
2002 El Ministerio de Educación español anuncia la recuperación de la reválida.

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ONOMÁSTICA  EL NOMBRE DEL DIA


DONATO

Del verbo donare (donar) proceden por una parte el sustantivo donum (don, regalo) y por otra el participio donatus, que significa donado, regalado. Forma parte del grupo de nombres (como Diosdado) que expresan que quien lo lleva ha sido muy deseado y por ello es considerado cuando nace como un don del cielo y en reconocimiento se le pone este nombre. Gozó de considerable difusión en Italia, especialmente en el Renacimiento. Tiene la forma femenina Donata y el diminutivo italiano Donatello. Desde que pasó a convertirse en apellido, se ha prodigado menos el nombre.

San Donato obispo de Arezzo, en Toscana, nació en Nicomedia de Bitinia (hoy Isnikmid) y se trasladó con sus padres a Roma, siendo todavía de corta edad. Fue encomendada su educación a un santo sacerdote llamado Pigmenio. Era entonces emperador de Roma, Diocleciano, quien ordenó una dura persecución de los cristianos. Sus padres y su maestro lo enviaron a Arezzo, donde la persecución no era tan enconada, mientras ellos se quedaron en Roma, donde sufrieron martirio. En Arezzo, Donato se puso bajo la dirección del clérigo San Hilarino. Admirado San Sátiro, obispo de la ciudad, de las cualidades de Donato, le ordenó sacerdote y le encomendó la predicación del Evangelio. Día a día iba creciendo la fama de elocuencia y santidad de Donato, quien a la muerte del obispo, fue designado por el papa San Julio, el año 346, para ocupar aquella sede episcopal, con gran alegría de los fieles y del clero. Según cuentan San Gregorio Magno y San Antonio de Florencia, era tal su fe que Dios obró a través de él importantes milagros por el bien de sus fieles. En la persecución de Juliano el Apóstata fue prendido Donato por el prefecto de Arezzo quien, ante la imposibilidad de hacerle abjurar de su fe, mandó decapitarlo. Fue en el año 372, el decimosexto de su episcopado.

San Donato anacoreta de Cisterón, nació en Orleáns a finales del siglo V. Tenía una memoria tan prodigiosa, que memorizaba con una sola lectura, de manera que a los doce años se sabía la Biblia de memoria. Acompañaban a esta cualidad un carácter afable y una notable inclinación a ayudar a los demás, por lo que el obispo de Orleáns se hizo cargo de su formación humana y eclesiástica. Le ordenó antes de alcanzar la edad canónica, porque había completado brillantemente su formación en pocos años. Pero no se ensoberbeció de tan prodigiosa inteligencia, antes al contarrio, se retiró a la espesura de la selva, volviendo al mundanal ruido sólo cuando las obras de caridad o de apostolado reclamaban su presencia. Murió el año 522.

Entre los Donatos que han dejado huella en la historia hay varios duces de Venecia, un gran compositor, también veneciano (m. 1603), un ilustre gramático y retórico latino del siglo IV, que fue maestro de San Jerónimo, una treintena más de santos y especialmente el gran escultor Donatello (1386-1466). Es espléndida la galería de Donatos ilustres que engrandecen este nombre. ¡Felicidades!

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A los 20 años, el éxito es... tener relaciones sexuales.
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LA RECETA - Pastel de crepas
Buenos días a todos. En mi pais en la Candelaria, la tradición es preparar crepas, y al voltearlas,
 intentar enviar una sobre un mueble de cocina y dejarla olvidada allá hasta el año siguiente. 
Se supone que debe traer la buena suerte....Y si sobran crepas, al día siguiente se prepara este pastel. 
Así que nada se pierde.... Buen provecho. Chris 
Ingredientes:  (para 4 personas)  

8 crepas grandes
5 manzanas
1 cucharada de azúcar mascabado
80 g de azúcar
30 g de mantequilla
5 cl de alcohol de manzana (calvados)
10 cl de sidra
5 cl de crema liquida

Preparación: 

El día anterior, pelar y rebanar las manzanas.
Saltearlas en una sartén con la mantequilla, espolvorear el azúcar mascabado, dejar a que caramelizara y luego flamear con el alcohol de manzana

Forrar una terrina con dos crepas, llenar la terrina poniendo primero en el fondo un poquito de manzanas y seguir luego alternando capas de crepas en pedazos y de manzanas, hasta llenar la terrina, terminando con crepa. Presionar bien y guardar en el refrigerador hasta el día siguiente.

Luego poner a cocer el azúcar en una olla hasta obtener un caramelo de color café claro. Fuera del fuego agregar lentamente la sidra y la crema, batiendo ligeramente para obtener una salsa. Si parece demasiado espesa se puede agregar un poquito de sidra.

Sacar del molde el contenido de la terrina, volteándola sobre un plato, rebanarla y servir las rebanadas con el caramelo tibio.

Christiane Huvelle [christianehuvelle@terra.com.mx]

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LA SABIDURIA DE LO ENFERMO           'Placebos' y 'nocebos'

Una inyección innecesaria penicilina o de 'suero fisiológico' (agua con sal) puede restaurar la salud y él apetito de un enfermo. Una operación simulada (o, incluso contraindicada) puede resolver un problema a un hipocondríaco. Y no solo píldoras de azúcar o almidón, sino incluso venenos en pequeñas dosis, han aliviado y curado enfermedades, en pacientes que creían que tomaban medicamentos poderosos. Se llaman 'placebos' a las acciones o sustancias que, siendo inexistentes, o neutras, o incluso de acción contraria ...producen estos efectos beneficiosos en quienes creen que estos efectos se van a producir.

La creencia y expectativa no siempre produce beneficios. Si creemos que una acción o sustancia nos va a dañar, lo pasaremos bastante peor que si no tenemos esta creencia. Los médicos y familiares de pacientes temerosos e 'hipocondríacos' sabemos que estos lean los prospectos de los medicamentos, pues, por sugestión, probablemente Irán teniendo alguno. A estos efectos negativos, fruto de la imaginación y creencia se les llama 'nocebos'.

La historia de Wright en Long Beach, California, es conocida por muchos médicos: Diagnosticado de un cáncer en 1957, le pronosticaron solo unos días de vida. Se entero de que un suero de caballo, el 'krebiozen', podía ser eficaz contra el cáncer y su medico, por estar desahuciado, accedió a ponérselo. Tres días después, fuera de su 'lecho de muerte', bromeaba con las enfermeras, y los médicos constataban que los tumores "se habían fundido como bolas de nieve", Cuando dos meses después, Wright leyó unos informes que calificaban el suero como un remedio de curandero, sufrió una inmediata recaída. Su médico le dijo entonces: "No crea lo que lea en los periódicos", y le inyectó agua diciéndole que era una versión "doblemente eficaz del krebiozen" y, una vez más, el tumor se fundió. Wright fue "la viva imagen de la salud" durante dos meses más, hasta que leyó un informe definitivo en el que se decía que el 'krebiozen' era inútil: murió dos días después

Placebos y nocebos pueden ser muy poderosos: no solo el Vudú puede curar con sus bendiciones o matar con sus maldiciones a quienes creen en ellas, si no también, como hemos visto, las palabras (¡o los silencios!) de nuestros médicos y la publicidad positiva o negativa que les llega a nuestros enfermos.

Esto no significa que las acciones y sustancias terapéuticas no tengan un efecto por si mismas. Lo tienen en la mayoría de los casos, pero esta acción propia puede amplificarse, disminuirse o, incluso, invertirse poderosamente según la 'expectativa' que le asocie el paciente. El psicólogo americano S. Wolf comprobó que cuando a un enfermo se le explicaba que se le iba a administrar un relajante estomacal, pero se le daba en realidad un vomitivo, el paciente no mostraba ningún efecto adverso; pero cuando se procedía al contrario, vomitaba.

Tampoco significa que el efecto placebo o nocebo sea sólo cuestión de fe o sugestión: como ha demostrado la Psico-neuro-inmunología, tiene repercusiones físicas, y muchas. Jeanne Achterberg en 1985 y Solomon, Kemeny y Temoshok en 1991, demostraron la producción de endorfinas, inmunopéptidos, numerosas moléculas de la llamada 'cascada de stress', así como el nivel de las 'defensas' (neutrofilos, linfocitos, IgA, IgG, IgE, CD4, CD8 y NK) varían en función de los conceptos, imágenes, tintes emocionales y expectativas que nos vamos formando acerca del efecto de algún tratamiento.

Lo más curioso es que la acción del efecto placebo o nocebo en nuestro organismo actúa en las mismas 'vías finales' en las que actuaría el tratamiento 'genuino': investigadores suecos han comprobado por técnicas sofisticadas que la administración de placebos que se presentaban como analgésicos (pero eran sólo falsas píldoras) alcanzaban el máximo de su acción a la hora de su ingesta y que aumentaban la actividad del córtex cingulado anterior rostral (la zona del cerebro que controla el dolor) ...¡exactamente igual que los verdaderos analgésicos!

Ya lo vemos: no solo la acción física o química del tratamiento actúa sino que también la fe que tenemos acerca de lo que nos hará (o nos esta haciendo) un tratamiento ...mueve montañas. Pero la forma en que un tratamiento es nombrado, explicado (razonado) mueve previamente nuestra fe. Esto lo sabían muy bien los sacerdotes, brujos y magos de la antigüedad, y en la actualidad lo saben también los psicoterapeutas, expertos en marketing, publicistas, fabricantes de envoltorios (también de medicamentos).

Este es el poder de la Palabra (Logos) por la que, según el Evangelio, todas las cosas fueron hechas. Y al parecer, en mucha menor escala, buena parte del beneficio y perjuicio de los tratamientos, también son generados por el concepto y expectativa que tenemos de los mismos, hijos todos de las palabras.

Dejemos ahora paso a Mariano Arnal, el experto en la palabra. Lee el origen de PLACEBO

Dr. Javier Martínez y Dra. Maria Jesús Clavera   (aportaciones o consultas: marcla@elalmanaque.com)  

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Acuerdo entre Festival Cruises y Hilton International 

LAS COMPAÑÍAS CREAN EL “FIRST PREMIUM FLOATING RESORT”, UN COMPLEJO PREMIUM FLOTANTE 

Festival Cruises, la Línea Paneuropea de Cruceros, que donará un euro a Galicia por cada plaza vendida en 2003, se une a la prestigiosa compañía Hilton International Co para ofrecer los productos de primera marca Hilton en los cruceros. Este acontecimiento de cooperación entre las dos compañías tiene lugar desde principios de este año. 

La unión, que acercará los productos de marca Hilton por primera vez dentro del atractivo sector multi-vacacional de los cruceros, se comercializará bajo el nombre “Hilton Floating Resort on Festival Cruises”, Los Hoteles Flotantes Hilton a bordo de Festival Cruceros. 

Un acuerdo que permite que el magnífico Servicio Hilton, así como las “Hilton Suites” especiales estén disponibles en los buques Premium de Festival Cruceros – European Stars, European Vision, y Mistral –  en los itinerarios de 2003 que recorrerán el Mediterráneo, Islas Canarias, Norte de Europa y Caribe.  

Las nuevas “Hilton Suites” se promocionarán tanto por parte de Festival Cruises como por la de Hilton y estarán dirigidas a los cruceristas que buscan los más altos niveles de confort y servicio. Se ofrece la amplia gama de productos de acogida de las habitaciones Hilton para Ejecutivos, así como la calidad superior del producto Festival. A lo que hay que añadir las múltiples ventajas que sólo unas vacaciones a bordo de un crucero proporcionan. 

Las naves Premium de Festival ofrecen a sus pasajeros una experiencia de crucero inolvidable y cosmopolita con todas las comodidades necesarias. Los huéspedes pueden elegir a bordo entre varios restaurantes, una amplia variedad de bares, salas, así como opciones de entretenimiento, Tratamientos de Salud, Spa, Piscinas, Clubs Nocturnos o Discotecas. 

Cada una de las Suites de los buques Premium de Festival dispone de un balcón privado y un servicio de habitación multilingüe totalmente personalizado. Los clientes Hilton cuentan con beneficios especiales como Prioridad en el Check-in y check-out o registro de entrada y salida, en la facturación, cenas a bordo, en los programas de entretenimiento y excursiones. 

LA FLOTA FESTIVAL .  El Grupo Festival Cruceros está reconocido como líder de cruceros a escala Europea y dispone de oficinas en una docena de países europeos además de su filial First Europan CruisesÒ en Estados Unidos. Festival Cruceros cuenta con seis buques: European StarsÒ, European VisionÒ, MistralÒ, de clase Premium, así como los tres buques de la gama Discovery, AzurÒ, FlamencoÒ  y BoleroÒ. Festival Cruceros fue la primera línea de cruceros en obtener los Certificados de Seguridad Internacional y el ISO 9002 que otorga los estándares de Calidad Internacional. Recientemente ha reafirmado su liderazgo en los estándares corporativos por convertirse en el primer operador internacional de cruceros que apadrina un grupo Ético y realiza políticas de responsabilidad Social. El grupo también es socio fundador de Spanish Cruise Line.

HILTON Hilton Internacional está reconocida a escala mundial como una compañía sumamente hospitalaria. Sus hoteles son de tres tipos: Resorts, Hoteles de Ciudad y de Aeropuerto, situados en los lugares más conocidos de todo el mundo, en más de 65 países y ofrecen una amplia gama de servicios y productos para los viajes de negocios, incentivos, congresos o de placer. 

Información elaborada por: OaK POWER Comunicación

María Asenjo / Fe Cobo / Mónica Iglesias  E-mail: powercomunicacion@infonegocio.com

Tel. (+ 34) 91 323 08 37 y 952 88 02 88  Fax: (+ 34) 91 323 12 28

Textos: José Buitrago Prieto (Delegado en Madrid de El Almanaque)  
Email :
jose.buitrago@eresmas.net

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