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EDITORIAL :
EL DIA A DIA

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las claves de la noticia

HUMANOS, DEMASIADO HUMANOS

¿Quién es más corrupto, el que se deja comprar por un puñado de dinero, o el que vende su alma a quien le nombró y le promociona, el que está vendido al partido, al grupo de presión, a las rivalidades internas, a las ambiciones personales, a los intereses corporativos? Por lo menos habrá que admitir que no es el único corrupto aquel cuya primera motivación al dictar providencias, resoluciones y sentencias es el dinero; que hay otras causas que tuercen e inclinan la justicia en una dirección o en su contraria.

Tenemos un ejemplo en Argentina, donde los jueces del más alto tribunal toman partido por aquel que los eligió, y se empeñan en inclinar la política sea contra alguien, sea a favor de alguien. Ni más ni menos que aquí en España. Y en uno y otro país estamos asistiendo a la destitución y persecución de los jueces que se han salido de su función y se han puesto al servicio de causas que no tienen que ver con la justicia, sino con la política y las políticas.

Mientras el gobierno argentino se las ve y se las desea para capear el peor temporal de su historia, y ha de ir tomando medidas a cortísimo plazo, no pueden venir los jueces a decirle mediante sentencias qué es lo que tiene que hacer o dejar de hacer. Del mismo modo, mientras la sociedad española paga altísimos precios para que los cuerpos de seguridad del estado investiguen a los delincuentes durante meses y a veces años hasta dar con ellos y ponerlos en manos de la justicia, no pueden luego los jueces dedicarse a ponerlos de patitas en la calle. No pueden dedicarse los jueces por sistema a inutilizar el trabajo de los cuerpos de seguridad de los ciudadanos, con el pretexto de que han de mirar por la seguridad de los detenidos.

Es que si hacemos el balance de las actuaciones de determinados jueces y tribunales, el resultado es que algunos de éstos emplean muchas más energías en defender a los delincuentes poniendo en riesgo los derechos fundamentales de las que inexorablemente serán sus víctimas, que en defender a la sociedad de los delincuentes. Como la Constitución no les dice algo tan obvio como que el sistema penitenciario se ha inventado en primer lugar para defender a la sociedad contra la absoluta libertad de acción de los delincuentes, pues he ahí que actúan poco menos que como si fuese inconstitucional privarle de algunos de sus derechos al delincuente, porque ha demostrado que hace mal uso de ellos y priva de sus derechos a la ciudadanía.

Si la justicia tiene en sus manos a uno de los más grandes mayoristas de la delincuencia; si lo tiene encerrado porque estando suelto atenta contra la salud, la vida y los bienes de miles de ciudadanos; si el fiscal ha valorado que 69 años de prisión y 60.000 millones de multa son las penas que merece su actividad delictiva conocida, ¿a qué viene su preocupación tan exorbitada por que pueda suicidarse? Sus antecedentes son como para estar más seguros de que si lo sueltan se fugará y continuará con su actividad delictiva, que de su suicidio si se lo mantienen en la cárcel. ¿Acaso es malo que se suicide un individuo que incluso desde la cárcel está provocando tanto suicidio mediante las drogas?

EL ALMANAQUE examina hoy el término garantista.

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GARANTISTA

De los tres poderes en que se sostiene el estado de derecho, el judicial es el único tan irracionalmente garantista que si los otros dos poderes siguieran su ejemplo, pararían el estado, lo harían absolutamente inoperante. Tal como los otros dos poderes parten de que el bien común está por encima del individual, y de que a quien se supone la buena fe de entrada es al que actúa en nombre y en favor de la colectividad; en el poder judicial se parte del prejuicio de que la ley, la fiscalía y la víctima tienden a abusar del reo. Por eso el sistema le ofrece a éste un blindaje tan potente, que si el acusado tiene recursos es capaz de paralizar la acción de la justicia.

Garantía procede del adjetivo francés garant, "garantizador", que creen los lexicólogos que ha de provenir del germánico weren, werend, werent, que ya desde su origen trae y conserva el significado de garantía o de fianza. Parece que ha influido en su significado y uso la proximidad de los verbos garer, guardar; y garir, que significa proteger, guardar, curar. Es un claro galicismo, ya totalmente consolidado en nuestra lengua, que prefirió siempre para expresar lo mismo el tronco latino fides (confianza).

El garantismo judicial, del que se benefician exclusivamente los políticos y los grandes delincuentes (¡menudos compañeros de viaje!) es el sucedáneo con apariencia democrática de la antigua figura jurídica denominada "garantía de los funcionarios públicos" en virtud de la cual a los funcionarios públicos y a los políticos asimilables a esa denominación, no se les puede perseguir judicialmente sin autorización superior. Hoy se les llama "aforados"; pero no terminan ahí las garantías del político, sino que luego puede poner éste todas las trabas habidas y por haber para impedir que avance el juicio. Es un juego en el que los jueces se dejan hacer: esta actitud forma parte del sistema garantista.

Pero además de las garantías que se autoconcede el poder político, están las garantías individuales que concede la Constitución a todos los ciudadanos. Y como la Constitución no dice nada de las garantías colectivas, el garantismo judicial consiste únicamente en ofrecerle al reo o al presunto toda clase de recursos y subterfugios para eludir la acción de la justicia. Nada a favor de la víctima. Pero hay más: un sistema garantista tiene su fundamento en la fianza y en la confianza. Y no sólo eso, sino que el prestar fe, confianza y en cierto modo fidelidad a uno, implica negársela a su opuesto. El garantismo nace, en efecto, de la necesidad de defender al ciudadano contra los abusos del poder; nace como respuesta a milenios de arbitrariedad de la justicia y corruptibilidad de los jueces; tan proverbial que en el libro de los Proverbios y en otros libros sapienciales y proféticos de la Biblia es éste un tema recurrente.

No viene por tanto de la nada el garantismo judicial: viene de la proverbial corrupción de los jueces. Pero como hecha la ley, hecha la trampa, han aprendido a alimentarse del veneno que les han puesto: hoy la peor corrupción y adulteración judicial tiene como fundamento las garantías del reo.

Mariano Arnal 

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In dubio pro víctima et praesens et futura

EN LA DUDA, A FAVOR DE LA VÍCTIMA, TANTO LA PRESENTE COMO LA FUTURA

Olvidan demasiado a menudo los jueces que su primera misión es defender a la víctima dándole garantías de que el agresor no le volverá a agredir porque está a buen recaudo. Y luego, sólo luego, mirar por las garantías del agresor.

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HECHA LA LEY, HECHA LA TRAMPA

Por la corruptibilidad de los jueces se instituyó un sistema garantista; pues sobre este sistema campa hoy la corrupción y la degeneración judicial

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MOISÉS

Recientemente los nombres de origen bíblico tienen gran predicamento entre nosotros. El de Moisés, grande entre los más grandes, es uno de ellos. Su raíz es Moseh, que significa, "salvado de las aguas", en clara referencia a la matanza de judíos de que se libró, al haber sido echado al Nilo protegido en una canastilla de papiro bien embreada, y hallado por la hija del Faraón, que lo adoptó y lo crió.

San Moisés fue el primer obispo de los sarracenos en Arabia, en el siglo V. Cuenta la leyenda que la reina Maubia lo hizo venir del desierto de Raithe, donde estaba retirado, para gobernar la primera diócesis en tierra sarracena y que fue tal su acierto pastoral y su humildad en el trato con los musulmanes entre los que convivía, que se ganó el respeto de todos y un alto grado de armonía entre las dos comunidades. Otro San Moisés abad en Egipto, nos recuerda el santoral. La fiesta de ambos se celebra el 7 de febrero. Y un tercer San Moisés cuya conmemoración celebra la Iglesia el 28 de agosto, floreció en tierras africanas. Era de raza negra, había sido capitán de bandoleros y se había retirado al desierto de Libia. Llegó a ser abad y dejó 70 discípulos. Es considerado como uno de los grandes del yermo.

El gran Moisés, fundador del pueblo de Israel, capitaneó el único levantamiento de esclavos que tuvo éxito en toda la historia de la humanidad, convirtiendo a éstos en sus propios dueños y dotándoles de una legislación, una religión y una filosofía que les inmuniza contra la recaída en la esclavitud. Para romper la fatal alternancia señor/ esclavo de la historia de todos los pueblos, les impone como condición sine qua non para garantizar su propia libertad, la renuncia a dominar a otros pueblos. Aquellos cuyas tierras debía ocupar Israel tenían que ser exterminados (exterminio sagrado, impuesto por su Dios; es el fuero). Ésa era la garantía de que no sería señor de esos pueblos. Y ésa también, paradójicamente, la de que tampoco sería su esclavo. El segundo pilar fundacional del pueblo de Israel y corolario del primero es que asume su condición de esclavo, pero sin señor. Para ello, Moisés establece a Yahvé, llamado El Señor, como dueño y señor del pueblo de Israel. Éste es su Dios, y con él y sólo con él han de ser sus relaciones de esclavitud. Una esclavitud dorada. Y en la medida en que Israel sea fiel a su Señor, en esa medida alejará el peligro de caer en la cruel esclavitud de otros señores. La primera y más novedosa medida que les impone el nuevo Señor a sus "siervos", es el descanso sabático. Para ellos mismos y para los esclavos que tuvieren, para sus asnos y para sus bueyes ("recuerda, Israel, que fuiste esclavo en Egipto"), y a partir de ahí una serie de medidas encaminadas a impedir que un israelita pudiera perder su libertad, su su casa o sus tierras para siempre. En los años jubilares, todo israelita esclavo recuperaba su libertad; y todas las tierras y casas enajenadas por deudas, volvían a sus antiguos dueños. Moisés, viendo que dejar de ser esclavo era convertirse en señor, optó por ponerle barreras a la esclavitud y hacerla tolerable. Fue la suya una epopeya gloriosa que cambió como ninguna otra el rumbo de la historia. El cristianismo humanizó aún más esos principios y los extendió a todo el mundo.

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PÁGINA POÉTICA

EXPRESANDO EL AMOR

Llueve en mi corazón Llueve en mi corazón Como llueve sobre la ciudad, ¿Qué es este hastío Que roe mi corazón? Oh, dulce sonido de la lluvia Sobre la tierra y los tejados Para un corazón desencantado Oh, el canto de la lluvia Llueve sin razón Sobre este corazón amargo ¿Cómo? ¿ninguna traición?... Es un duelo son razón Es la peor de las penas La de no saber por qué Sin odio y sin amor Mi corazón tiene tanta pena Paul Verlaine

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Capitulo 328 de Barrio Sesamo. Hoy vamos a aprender la diferencia que hay entre BUENO, MALO y CHUNGO. Bueno: Decides no tener mas hijos. Malo: No encuentras las pildoras anticonceptivas. Chungo: Las tiene tu hija. Bueno: Tu hijo siempre esta estudiando en su cuarto. Malo: Encuentras varios casetes porno en el cuarto. Chungo: Tu apareces en ellos. Bueno: Tu marido entiende de moda femenina. Malo: Usa tu ropa. Chungo: Le sienta mejor que a ti. Bueno: Tu hijo esta madurando ?por fin! Malo: Se acuesta con la vecina de enfrente. Chungo: Tu tambien. Bueno: Tu le das clases de educacion sexual a tu hija. Malo: Ella te interrumpe constantemente. Chungo: Haciendote correcciones. Bueno: Tu mujer apenas habla. Malo: Ella quiere el divorcio. Chungo: Es abogada. Bueno: Tu hijo esta saliendo con alguien. Malo: Es otro hombre. Chungo: Es tu mejor amigo. Bueno: Tu mujer esta embarazada. Malo: Son trillizos. Chungo: Te hiciste la vasectomia hace cinco anos. Bueno: Tu hija consiguio trabajo. Malo: Como prostituta. Chungo: Tus companeros de trabajo son sus clientes. Muy Chungo: Ella gana mas que tu.

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Volviendo a la normalidad

Con relación a los beneficios de una dieta más saludable, la revista British Medical Journal ha publicado un amplio estudio, realizado durante diecisiete años con 11.000 personas, que subraya la relación entre el consumo diario de fruta fresca y la reducción del riesgo de padecer trastornos cardíacos.

Entre los participantes que consumieron fruta todos los días, el número de muertes por infarto fue menor en un 24%, por apoplejía un 32% y en general un 21% menor, en comparación con aquellos que la consumían con menos frecuencia.

Es sabido que la carencia o la ausencia de fruta fresca en la dieta de algunas poblaciones propicia un mayor número de enfermedades cardiovasculares como la apoplejía y diversas cardiopatías. Para conseguir el máximo beneficio, los responsables del mencionado estudio nos recomiendan consumir como mínimo cinco raciones de hortalizas y frutas cada día. Si no están disponibles frescas, podemos recurrir a las congeladas, que nos aportan beneficios parecidos.

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Problema de ingenio ¿Cómo podremos disponer 9 bolas en 4 cajas de forma que cada una tenga un número impar de bolas y distinto del de cada una de las otras tres?

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Se duplica la presencia del español en Internet en los últimos tres años. Según el último informe publicado por iniciativa de Comunidad eÑe, creada e impulsada por la Asociación Cluster de Telecomunicaciones del País Vasco (GAIA), la presencia de páginas web en español ha crecido un 125% en los últimos tres años, representando el 5,62% de los contenidos que actualmente se difunden en la Red.

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