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las claves de la noticia

LOS AVATARES DE LOS BAÑOS A LO LARGO DE LA HISTORIA

Afortunadamente nos hemos reinstalado en la cultura de los baños, que en España conoció un gran esplendor tanto de mano de los romanos como de los árabes. Los baños fueron lugar de culto total del cuerpo complementado con un exquisito culto del espíritu. Los mejor instalados contaban con biblioteca y todo; eran sin duda el mejor lugar de encuentro de los ciudadanos.

Con la caída del imperio romano no cayeron los baños de golpe; pero la mala utilización de los mismos hizo que la iglesia los mirara con prevención y acabara condenándolos. La edad media cubrió los cuerpos celosamente, hasta de hierro los vistió; y se fue volviendo de espaldas al agua. El retroceso de los baños fue paulatino: los hubo en Europa, privados y públicos, a lo largo de toda esta era; el caso es que tanto la religión cristiana con todas sus ramificaciones, como la musulmana, tomaron partido contra los baños. En el siglo XVII se había perdido en toda Europa la costumbre de bañarse.

Tantos siglos escondiendo el cuerpo, avergonzándose de él y condenando su desnudez, dejaron en las conciencias y en las costumbres un profundo surco de pudor enfermizo que costó mucho superar: en el momento actual de la cultura islámica podemos contemplar las distintas fases por las que pasó nuestro sentido del pudor y nuestro horror al desnudo. Los baños quedaron ritualizados en el bautismo, en la pila de agua bendita a la entrada de las iglesias, en las aspersiones, en el lavatorio de los pies. Por eso recuperarnos de la sequía, volver al baño y a los baños, nos costó siglos; y la forma de esa recuperación estuvo inequívocamente marcada por esa aversión al desnudo.

La vuelta al agua necesitó pretextos. No se pudieron crear de nuevo los baños públicos, porque había contra ellos una severa condena religiosa, con la que se comulgaba plenamente. El pretexto higiénico (de hecho, igual que en Roma) fue el primero que activó la reconciliación del cuerpo con el agua. Pero había que garantizar la honestidad y mantener a salvo el pudor: así que no se podía pensar en baños públicos, que contaron siempre con canalizaciones propias de agua, sino que ese ritual higiénico debía hacerse en casa, donde no había agua corriente. Los más pudientes instalaron en sus casas la sala de baño. La servidumbre se encargaba de acarrear el agua desde la fuente o desde el pozo, de calentarla y de verterla sobre el afortunado o la afortunada bañista.

Más complicado fue atender a los menos pudientes: para servirles surgieron forzados emprendedores que acudían allí donde se les solicitaba, acarreando la bañera, las tinajas y todo el utillaje para calentar el agua. La cocina era el lugar elegido para estas abluciones. El costo de un baño era muy elevado; por eso la frecuencia estándar fue la de una vez al año, y las grandes ocasiones como las bodas y poco más.

La enfermedad fue otro de los pretextos por los que uno podía tomar los baños. Los enfermos (casualmente ricos todos ellos) pudieron acudir a los balnearios de aguas mineromedicinales, que cuidaban mucho la honestidad y el pudor.

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El colegial bien educado se lavará los pies una vez al mes y se bañará una vez al año.

Es uno de los preceptos del antiguo manual de urbanidad, creo que de las Escuelas Pías (cito de memoria). El baño era algo muy caro y prolijo; y por parte de la moral era peligroso dedicarle demasiadas contemplaciones al cuerpo. Podía despertar la concupiscencia.

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SANTOS DEL DIA 23 DE FEBRERO

Policarpo obispo y mártir; Celso, Félix, Ordoño, obispos; Primiano y Florencio confesores; Lázaro y Antonio monjes; Romana, Milurga y Marta, virgenes; Sereno (Sireno), monje y martir; Rafaela Ibarra fundadora de las Reverendas de los Ángeles Custodios.

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MARTA Procede del arameo Marta, señora (masculino Mar, señor), que está asimismo presente en el persa Marza. Se trata de un nombre bíblico del Nuevo Testamento, que se popularizó a partir de Francia durante las Cruzadas, a partir de las cuale creció la devoción a santa Marta, hermana de Lázaro y de María Magdalena. Sin embargo, nunca tuvo la misma popularidad entre las comunidades judías y protestantes. Se redescubrió este nombre en el siglo XIX en Francia y en Bélgica; se puso de moda hacia 1890 y luego decayó, aunque ha renacido con gran fuerza a partir de la segunda mitad del siglo actual. Santa Marta, hermana de Lázaro y de María Magdalena. (Su fiesta, el 29 de julio). Se la cita en el Nuevo Testamento como testigo de la resurrección de su hermano Lázaro (San Juan 11-12) y se cuenta cómo dio hospitalidad a Jesús, y que éste la reprendió incluso por la exagerada solicitud con que se afanaba en su servicio (San Lucas, 10, 38-43: "Aconteció que yendo de camino entró Jesús en una aldea; y una mujer llamada Marta le recibió en su casa. Ésta tenía una hermana que se llamaba María, la cual, sentándose a los pies de Jesús, oía su palabra. Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres, y acercándose, dijo: Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude. Respondiendo Jesús, le dijo: Marta, Marta, estás preocupada y acongojada con muchas cosas. Pero sólo una cosa es necesaria; y María ha escogido la parte buena, que no le será quitada." Siguieron sus pasos Santa Marta virgen y mártir, patrona de Astorga, cuya fiesta se celebra el 23 de febrero; y otras tres santas con este mismo nombre, cuyas festividades se celebran el 19 de enero, el 1 de febrero y el 20 de octubre. Se la representa iconográficamente con acetre e hisopo, hollando la cabeza del dragón, a quien sujeta con cadenas, o lo asperja con agua bendita. Sus atributos son: la escoba, el, cucharón y las llaves, todos ellos símbolos de las amas de casa. Se la presenta en varias escenas: Cristo en casa de María y Marta, tema preferido por los artistas de los siglos XVI y XVII, sobre todo en escenas de bodegón, como en Rubens, Velázquez, Seghers, Vermeer de Delft. También en la Resurreción de Lázaro presenciada por Marta (Giotto, Nicolás Froment). Otra escena es la de Marta, navegando con Lázaro y María, desembarca en Marsella, de Lucas Moser, o Marta dominando el dragón en Tarascón, en un capitel de San Trófimo de Arles del siglo XII, o en el retablo de Iravals del siglo XIV, y en la iglesia de Santiago, de Tarascón, por Van Loo (siglo XVIIII). Marta es también el nombre de un bello animal de la familia de los mustélidos que vive en los árboles. Es carnívoro, de cabeza pequeña, cuerpo delgado, cola larga y pelaje suave y espeso, es feroz y salvaje. Se alimenta de pájaros, huevos y ardillas. Su piel es sumamente apreciada por su suavidad. En esta mascota tienen las que lucen el nombre de Marta, la cara opuesta de la humilde y servicial Santa Marta, que bueno es disponer de ambos modelos. ¡Felicidades!

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LA NOMINA DEL NUEVO HOSPITAL JAPONES

Está a punto de inaugurarse un nuevo, lujoso y amplio hospital japonés con disponibilidad de 25.000 camas y los servicios más sofisticados.

Los inversores -todos privados- han hecho un enorme esfuerzo para contratar a los médicos y especialistas más renombrados del país, y hoy han divulgado sus nombres. Son estos:

 

Director de la clínica: Dr. Kienkarajo Tekura

 

Cirugía Plástica: Dra. Tarrota Tujeta

 

Emergencias: Dr. Tekuro Yamimito

 

Dermatología: Dr. Tukuero Taduro

 

Cardiología: Dr. Tekambio Tuválvula

 

Endoscopia: Dr. Temeto Tubito

 

Endocrinología: Dr. Temido Tuazúcar

 

Fisioterapia: Dra. Tesudo Toito

 

Gastroenterología: Dra. Tesobo Tupanza

 

Ginecología: Dra. Tesano Lakosa y Dr. Yositoko Tukukita

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