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EDITORIAL :
EL DIA A DIA

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las claves de la noticia

LOGOS logoV LOGOS

Tenemos los ojos y los oídos llenos de "logos", algo que entendemos como la quintaesencia y la síntesis de cualquier cosa que queramos transmitir con la más absoluta inmediatez y claridad, sin posibilidad de confusiones, sin discurso. Y no es sólo que estemos convencidos de la enorme fuerza de seducción de los logos; no es sólo una convicción, es una realidad constatada.

Esa constatación la han hecho los publicistas, aquellos que han entronizado el dogma de que "una imagen vale más que mil palabras". Un dogma que sólo es cierto cuando la imagen lo es de una palabra, y por tanto conduce a ella.

Ahí los tenemos en efecto, trabajando y labrando hasta la extenuación la madre de todas las imágenes, el logo, que finalmente no es más que la imagen del nombre, de la principal de todas las palabras.

Es que saben los publicistas que el logo, la representación visual más ennoblecida de la palabra, es como el "ábrete sésamo", como la llave que nos franquea la entrada a todos los tesoros que se encierran tras él.

¿De qué hablamos pues cuando hablamos de logos, de la imagen o de la palabra? De la palabra sin ninguna duda. ¿De la palabra? Sí, sí, de la palabra. ¿Qué es el logos, el logoV sino la palabra, la palabra por antonomasia, LA PALABRA en mayúsculas?

Es que los publicistas son en el fondo gente de fe, porque sin esa virtud no podrían organizar ni una sola campaña publicitaria. Y quizás sea la fe lo que les ha anclado finalmente en las luminosas palabras del evangelista:

EN ARCH EN O LOGOS,

en arch hn o logoV

en arjé én o lógos,

EN EL PRINCIPIO ERA LA PALABRA.

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LOGOS logoV LOGOS

Hemos llegado a donde teníamos que llegar, a la palabra, que es el principio, que es la causa eficiente de muchas, muchísimas cosas; que es la forma inteligible de todas ellas, y hasta la materia de muchas; que es la mayor fuerza con que cuentan las cosas; que es el espejo en que éstas proyectan su esencia y su existencia.

Ese es el referente de todo logo, ése es su ideal. Hasta ahí, hasta la fuerza del logoV , aspira a alcanzar la fuerza del logo. Por eso tomó de él el nombre y la doctrina, tan antigua, tan ancestral, tan animista como el mismo hombre. Es que hoy como hace 10.000, 20.000 años, los que más saben de palabras, los que las emplean como su más preciado conjuro, están convencidos de que ellas son el alma de las cosas; que éstas, para ser de verdad, además de verse se han de escuchar; y que si hemos dado con el verdadero nombre de una cosa, cuando entra por nuestros oídos ese nombre, entra con él la misma cosa en su forma de espíritu; porque todo lo que suena viaja en el aire, es aire; y al aire, porque en él vivimos y de él respiramos, lo llamaron espíritu: el padre de todos los espíritus que en el mundo son y han sido.

Siendo de tan enorme importancia el fundamento doctrinal del logo, no debo resignarme a pasarlo por alto; más aún quiero presentarlo en las mismas palabras en que fue escrito originalmente; son éstas:

En arch hn o logoV,

En arjé én o lógos,

kai o logoV hn proV ton qeon,

kai o lógos én pros tón zeón,

kai qeoV hn o logoV.

kai zeós én o lógos.

OutoV hn en arch pros ton qeon,

Útos én en arjé pros tón zeón,

panta di autou egeneto,

pánta di’autú egéneto

kai coriV autw egeneto oude en.

kai jorís autú eguéneto udé én.

O gegonen, en autw zwh hn.

O guégonen en autó tzoé én.

La traducción es muy controvertida, empezando por la del mismo término logos. Siendo así, lo más razonable es que cada uno intente hacer su propia traducción; la mía es ésta:

En el principio era la palabra (el logos),

Y la palabra (el logos) estaba en lugar de Dios,

Y Dios era la palabra (el logos).

Todo se hizo mediante ella,

Y fuera de ella no se hizo ni una sola cosa.

Lo que se hizo, en ella era vida.

Sigue el texto bíblico hasta culminar en la encarnación de la palabra: "Y la palabra (el logos) se hizo carne y plantó su tienda entre nosotros… 2.000 años hace que fueron expresadas estas palabras, pero no eran nuevas; 500 años antes había desarrollado Platón esa doctrina. Hace pues muchos años que la humanidad anda a vueltas con la fuerza de la palabra, del nombre, del logo.

La propia experiencia nos enseña que las mayores realizaciones humanas fueron antes de todo sueños que se condensaron cada uno en una palabra, y que de la palabra nació la realidad como fruto de enormes esfuerzos. ¡Cuánto se parece esta imagen a la teoría de las ideas concebida por Platón!

Mariano Arnal 

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ONÉSIMO

OnhsimoV (onésimos) es un adjetivo griego que significa útil, caritativo, compasivo, servicial, dispuesto a socorrer. Es claramente un apelativo elevado a nombre y se ha prodigado poco a pesar de su bello significado. Es un nombre bíblico, del Nuevo Testamento, que aparece en la carta de san Pablo a Filemón.

San Onésimo se celebra el 16 de febrero, el 13 de mayo, el 6, el 14 y el 31 de julio. El más destacado es el que era esclavo de Filemón, cristiano distinguido de Colosas a quien San Pablo había convertido y bautizado. Se había escapado Onésimo de casa de su amo, a quien al parecer había robado y se dirigió a Roma, donde tuvo la suerte de dar con San Pablo, quien le acogió bondadoso y le convirtió a la fe de Cristo. La suerte del nuevo cristiano no podía ser indiferente para el apóstol, que le había "engendrado para Cristo entre cadenas". En efecto, en ese momento San Pablo estaba preso. Éste escribió a Filemón, dueño del esclavo, una bellísima carta en que con acento conmovedor pide el perdón y la libertad para aquel miserable esclavo y fugitivo a quien aguardaba la muerte o en el mejor de los casos una F de fugitivo marcada a fuego en la frente. Tan seguro estaba San Pablo de que Filemón le concedería lo que le pedía, que envió como portador de la carta al mismo Onésimo. Esta carta se considera escrita hacia finales del año 62.

Carta a Filemón. "Te ruego por caridad, siendo como soy, Pablo, ya anciano, y ahora, además, prisionero de Jesucristo; te ruego a favor de mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones, el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil, el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como si fuera mi propio corazón. Yo querría retenerle a mi lado, para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el Evangelio, pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu buena acción no fuese como por obligación, sino por libre voluntad. Porque quizá para eso se apartó de ti por algún tiempo, para que le recibieses para siempre, no ya como esclavo, sino como hermano amado, especialmente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne como en el Señor. Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. Y si en algo te perjudicó, o te debe, ponlo a mi cuenta... Te he escrito confiado en tu obediencia, sabiendo que harás aún más de lo que te digo..."

Tradiciones posteriores recogidas por el martirologio romano, nos dicen que San Onésimo fue obispo de Éfeso después de Timoteo y que fue preso y conducido a Roma, y allí apedreado. Su cuerpo, enterrado en Roma, fue luego trasladado a Éfeso. Su fiesta se celebra el 16 de febero.

El nombre de Onésimo, a pesar de su infrecuencia, es de una calidad poco frecuente. A su significado muy positivo añade un ejemplo vivo del tránsito de la esclavitud a la libertad . ¡Felicidades!

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 Cortesía de Fondotema

"Romance de la derivada y el arcotangente" II Cuando todo estuvo preparado, el arcotangente se trasladó al punto impropio y contempló satisfecho su dominio de existencia. Varios días después fué en busca de la derivada de orden n y cuando llevaban un rato charlando de variables arbitrarias, le espetó, sin más: ¿Por qué no vamos a tomar unos neperianos a mi apartamento? De paso lo conocerías, ha quedado monísimo. A ella, que le quedaba muy poco para anularse, tras una breve discusión del resultado, aceptó. El novio le enseñó su dominio y quedó integrada. Los neperianos y una música armónica simple hicieron que entre sus puntos existiera una correspondencia unívoca. Unidos así, miraron a espacio euclideo. Los asteroides rutilaban en la bóveda de Viviany... ¡Eran felices! - "¿No sientes calor?" Dijo ella. - "Yo sí, ¿y tú?". - "Yo también.". - "Ponte en forma canónica. Estarás más cómoda.". Entonces él le fue quitando constantes. Después de artificiosas operaciones la puso en paramétricas racionales... - "¿Qué haces? Me da vergüenza...." dijo ella. - "Te amo, ¡yo estoy inverso por ti....!". - "Déjame besarte la ordenada en el origen....¡No seas cruel!.....¡ven!.". - "Dividamos por un momento la nomenclatura ordinaria y tendamos juntos al infinito.".

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