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EDITORIAL :
EL DIA A DIA

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las claves de la noticia

"GANAR TRES PREMIOS EN ESPAÑA ES ABUSIVO": MUTIS":

 

    El escritor colombiano Alvaro Mutis, que el 23 de abril recibirá el Premio Cervantes de las Letras afirmó, con el desparpajo y el buen humor que le han caracterizado a lo largo de sus 78 años de edad, que considera "una cosa un poco abusiva" haber ganado los tres principales galardones literarios que se entregan en España.

   

     Además del Cervantes, considerado el Nobel de las Letras Españolas, concedido el 12 de diciembre pasado, Mutis recibió en 1997 los premios "Príncipe de Asturias", de las letras y el "Reina Sofía", de poesía.

 

    Al mismo tiempo, Mutis en declaraciones ofrecidas en la Casa de América, de Madrid,  reconoció públicamente uno de sus "pecados": haber suscrito una carta, junto a su amigo y premio Nobel de Literatura Gabriel García Márquez y al pintor y escultor Fernando Botero, entre otros, donde anunciaban que nunca más volverían a España por la imposición de la visa a los colombianos, a partir del uno de enero de 2002.

 

    "Esta carta la firmé por una solidaridad con amigos de muchos años (García Márquez y Botero). Yo, por estar a su lado, por acompañarlos en eso, cometí la ligereza de firmar esa carta", añadió Mutis, quien aclaró que no "soy oportunista" y que no volver a España es, para él "algo inconcebible", por lo que no cumplirá ese compromiso.

 

    Mutis, creador del famoso personaje de "Maqroll el Gaviero", su obra cumbre, dijo que no ha dicho nada a este sobre la concesión del premio Cervantes, por temor a que le pida una parte del dinero que lleva incorporado el galardón.

 

    "No le he dicho nada, porque seguro que me va a pedir una ´tajada´con el pretexto de que necesita arreglar algún barco", dijo con ironía un Mutis relajado, contento de encontrarse en Madrid y quien el  5 de febrero recibirá el título de "hijo adoptivo" de la ciudad andaluza de Cádiz.

 

    "Es la única ciudad donde no me dicen señor Musti o cosas peores y una ciudad que me llega al alma", expresó el escritor.

 

    Nuevamente se volvió a declarar un "devoto" de Cervantes, y con modestia -como se reconoció en el acto del salón Bolívar de la Casa de América-,   manifestó que "los premios son para los libros, no para uno", pero hizo una defensa de éstos "porque son buenos para que los libros salgan de las vitrinas y vivan en manos de los lectores".

 

    Precisó Mutis que es muy exigente a la hora de escribir, pero que "nunca abro un libro mío ya editado, porque empiezo a  leer y me digo: "Ay, por Dios, esto no era así, y empiezo a sufrir muchísimo".

 

    Añadió que siempre que escribe "me entra una autocrítica muy aguda sobre la justeza de cada palabra", porque quiere que sea exacta.

 

    El ritmo de la frase, para que "tenga una respiración normal, un andar rítmico" es otra de las preocupaciones de unos de los escritores iberoamericanos más galardonados, porque también ha sido premiado por su obra poética".

 

    Esa autocrítica le ha llevado a quemar "en la chimenea dos novelas, una de ellas sobre los últimos días del libertador Simón Bolívar".

 

    "No estaba satisfecho con su contenido final", dijo para explicar esa "quema" de dos obras que hubiesen engrosado en la larga lista de sus novelas bien recibidas por el público y traducidas a más de 35 idiomas.

 

     "Es que cada vez que acabo un relato o una poesía "no me quedan sino dudas", afirmó para informar que en su novela "Los elementos del desastre",  publicada en 1953 en Buenos Aires, apareció por primera vez el personaje de Maqroll el Gaviero, que le ha acompañado en el resto de su obra narrativa y poética.

 

    "Yo he querido matar a Maqroll desde hace varios años, pero un amigo y escritor francés me dijo que eso no podía ser así, porque este personaje tenía que morir conmigo. Y estoy ahora de acuerdo, por lo que seguirá viviendo junto a mí" como lo ha hecho durante 49 años.

 

    Otras de sus obras como "La Balanza", "Caravansary" "Los Emisarios", en su faceta de poeta, y "Los trabajos perdidos", "La mansión de Araucaima", "Un Bel morir", "La última escala del Tramp Steamer", "La Nieve del Almirante", "Illona llega bajo la lluvia", "Amirbar", "Abdul Bashur, soñador de navíos" y "Tríptico de mar y de tierra", han convertido ea este "cervantino empedernido" en uno de los escritores de mayor renombre mundial durante el siglo 20:

 

     Alvaro Mutis siente dolor por la "muerte" de la peseta, y mostró a su auditorio de la Casa de América un billete de 2.000 pesetas, que "siempre cargo conmigo" porque en él está impreso José Celestino Mutis, el hermano de mi bisabuelo",

 

José Celestino Mutis, un botánico y matemático nacido en Cádiez y muerto en Bogotá, fue director científico de la operación Botánica del del reino de Nueva Granada

 

     Apolítico de toda la vida, Mutis vive en México, país adonde viajó en 1955,  afirmó que la grave situación que vive Colombia le preocupa y le duele.

 

     No se pronunció sobre el "proceso de paz" que el gobierno colombiano y las  Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc) adelantan actualmente -en medio de una ola inusitada de violencia terrorista-, pero sí afirmó rotundo que "me duele profundamente, porque quiero mucho a mi país".

 

     Calificó la situación de América Latina -y en especial la que se vive en Argentina, Colombia y Venezuela,  como "una especie de imposibilidad de ser en todos estos países".

 

    "Latinoamérica -precisó Mutis- vive una adolescencia lamentable, que está costando muchas vidas", y aunque aclaró que los "datos que tiene no son los más minuciosos",  reconoció que "nuestras naciones tienen menos de 200 años de vida independiente" y sus actuales problemas  "me causan mucho dolor". 

 

     Alvaro Mutis seguirá cautivando auditorios por su estilo literario, su facilidad de palabra , su ironía y su buen sentido del humor durante esta "Semana del Autor" que la Casa América ha organizado en su honor y, mientras llega el día para sentirse un auténtico "hijo adoptivo de Cádiz", Maqroll el Gaviero aprovechará la mejor ocasión para lanzarle un "sablazo" que le permita recibir parte del premio Cervantes, asustando al escritor con "hundir un barco". 

                              GUILLERMO TRIBIN PIEDRAHITA

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DISFRAZ 

Los diccionarios se curan en salud respecto al origen de esta palabra, y dicen que no hay certeza sobre el mismo.Esto no obstante, apuntan con preferencia al verbo frezar como su más probable origen. Corominas, el gran lexicólogo, dedica tres páginas de su diccionario etimológico a argumentar y documentar esta tesis. Me apunto a ella. Según Corominas, la forma original de esta palabra fue desfrezar, y si no deriva, por lo menos tiene que ver con el catalán desfressar, documentado desde un siglo antes que el correlativo español, y con una evolución de significado que explica satisfactoriamente su evolución hasta el que hoy tiene. Se trata de una hipótesis muy verosímil.   

El verbo frezar, en versión catalana fressar, significa escarbar u hozar un animal haciendo hoyos o frezas; restregarse el pez contra las rocas o contra el fondo para desovar; roer las hojas el gusano de seda. La freza es por tanto, además de la acción de frezar, la huella que dejan los animales con esa acción. El origen es latino: frictiare sería el verbo del bajo latín (no documentado) que daría lugar a esta palabra. Es frecuentativo de fricare, que significa frotar, restregar. En el derivado fricción se percibe claramente el significado de este verbo. Pues bien, si le añadimos el prefijo des-, tenemos la acción de borrar las huellas de la freza, es decir borrar huellas sin más. 

El verbo catalán desfressar aparece en el siglo XIV con los significados de desfigurar, disimular, falsear. Sólo un siglo más tarde apuntaba la palabra en castellano, y en el siglo siguiente se afianzaba, pero con el significado ya decantado hacia el que actualmente tiene. La forma desfrezar, que sería el puente entre la forma catalana y la que hoy tiene la palabra en español, está dudosamente documentada. No disponiendo de ninguna otra explicación suficientemente sólida, forzoso es quedarse con ella. Hay quien apunta la posibilidad de que la palabra disfraz tuviera que ver con frazada, término arcaico con el significado de manta, capa, embozo. Otra etimología más, apunta a un hipotético verbo disfactiare, derivado de fácere (hacer) y que significaría desfigurar. Son verosímiles, pero no están documentadas.

 En cuanto a la evolución del significado, parece que también fue en catalán donde antes se produjo la asociación entre esta palabra y el disfraz propiamente dicho: desde el primitivo significado de borrar huellas (frezas) pasó a desfigurar y engañar (esta intención está presente en el verbo desde su misma creación), para llegar finalmente al disfraz de carnaval, que fue quien finalmente se quedó con la palabra. Y parece que vuelve a ser el catalán la lengua que primero aplicó este término a los disfraces festivos, allá por el siglo XIX. Antes de esto, recibían distintos nombres. No olvidemos que los griegos al antifaz o careta lo llamaban proswpon (prósopon) y los romanos persona. Y no perdamos de vista que en estos términos no se oculta ninguna intención engañosa, como ocurre claramente en el término disfraz si es cierto el origen y evolución que le asignamos.  

Esto en cuanto al nomen (el nombre). En cuanto a la res (la cosa), todos los analistas están de acuerdo en que los disfraces tienen dos orígenes: por una parte el teatro, y por otra el culto a los antepasados. Sin embargo, ambos orígenes se unen en los tiempos más remotos, pues en cualquier caso el teatro es el desarrollo civil de cultos religiosos. Y tanto en el culto a los antepasados como en el teatro, la asunción de la personalidad de éstos mediante el disfraz, persigue objetivos mágicos; durante las celebraciones y ritos cede las riendas de nuestra conducta a los personajes representados por los disfraces. Se trata de dejarse llevar por el personaje en el que cada uno se ha convertido. Motivos religiosos indujeron a nuestros antepasados a cambiar de “persona” en las grandes fiestas en honor de los muertos; y motivos de terapia mental individual y colectiva son los que imprimen tantísima fuerza a los carnavales: es la gran oportunidad de ser otros. 

Mariano Arnal 

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SOTERA

Del griego swthr (sotér), que significa salvador, libertador y de swthria (sotería), que significa salvación y también salud, nace el apelativo Soter de Júpiter, que pasaría a convertirse en nombre propio en su doble forma masculina y femenina, y que se corresponde exactamente con el nombre de origen latino Salvador, que también cuenta con el femenino Salvadora.

Santa Sotera nació en Roma. A juzgar por su nombre, que no es latino, sus padres eran libertos o hijos de libertos griegos, muy estimados como preceptores y pedagogos de las grandes familias. Vino al mundo Sotera a finales del siglo III, por lo que le tocó vivir una de las persecuciones más duras contra los cristianos, a quienes consideraba el emperador Diocleciano los mayores responsables de la descomposición del imperio. Hasta tal punto recrudeció en Roma la persecución, que los padres de Sotera decidieron enviarla a Palamós, un pueblecito de la costa mediterránea, cerca de Gerona, convencidos de que allí pasaría más inadvertida. Pero hasta allí la persiguió el edicto del emperador. Los soldados la descubrieron y la detuvieron acusándola de que practicaba ritos y cultos contrarios al interés del imperio. Conducida ante el pretor Daciano, éste quiso obligarla a sacrificar a los ídolos. Como se negase Sotera, quiso convencerla a bofetadas; pero cuanto más arreciaban éstas, mayor era la firmeza de la santa, por lo que acabó entregándola al verdugo para que la degollara. Ocurrió su martirio el 10 de febrero del 304.

Las afortunadas y afortunados que disfrutan de uno de estos cuatro nombres (Sotero y Sotera en versión griega; Salvador y Salvadora en versión latina), con legitimidad total pueden adoptar como propio el símbolo del pez e incorporarlo a su firma o a su rúbrica. Éste fue el símbolo del Salvador ya desde el primer siglo de nuestra era, por las iniciales de los principales atributos de Jesús: IesouV (Iesús) CristoV (Jristós) Qeou (Zeú) UioV (Hyiós), Swthr (Sotér) que juntos dan ICQUS (IJZÝS), que significa PEZ.

Las Soterias son una especie de olimpíadas de la cultura que se celebraban primero cada 5 años y luego cada año en Delfos, y acabaron extendiéndose a toda Grecia y a Roma. Se instituyeron en honor de Zeus Sotér y Apolo Pitio en memoria de la victoria obtenida sobre los bárbaros cuando atacaron a los griegos en esta ciudad y estuvieron a punto de profanar el templo de Apolo, santuario nacional de Grecia. Constaban las fiestas de concursos musicales, de canto, de danza, teatrales, hípicos y gímnicos.

Es éste uno de esos nombres que, como ocurre a veces con las personas, tras una apariencia poco llamativa esconden grandes cualidades y singulares atractivos. Al innegable valor de su significado añade el de su forma griega, que le da una nota de distinción. ¡Felicidades!

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Las vitaminas. Conócelas un poco más. Introducción

Por ello conviene saber cómo tratar las frutas y verduras. Comprarlas maduras y en pequeñas cantidades, ya que con el tiempo pierden gran parte de sus vitaminas. Lavarlas en el grifo sin dejar que se empapen. Algunas vitaminas son solubles al agua y las perderíamos. En cuanto a la cocción, evitar cocer las verduras en agua, a menos que las tomemos en sopa. Es preferible al vapor - en olla a presión-, en papillote o según el método chino (trocitos y salteadas en una sartén). Las frutas deben ser bien lavadas y no desechar la piel de manzanas, peras, uvas, frutas rojas,... porque son muy ricas en vitaminas. La dieta mediterránea está considerada como una de las más completas en el aporte de vitaminas y minerales. Pero podemos preguntarnos, ¿todos los días?. Es difícil, a diario, controlar el aporte nutricional. Además, cada etapa de la vida, requiere un aporte determinado de nutrientes, se dan circunstancias en que nuestro organismo precisa una cantidad extraordinaria, haciendo necesario incrementar dicho aporte.

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Problema de ingenios Escribe en un papel el numero 12345679 (ojo, falta el 8) pide a un amigo que te diga una cifra del 1 al 9, multiplícala mentalmente por 9, escribe el resultado bajo el numero 12345679 y pide a tu amigo que multiplique las dos cifras. Se asombrara del resultado. EL SORTEO DE LOS BALONES. Un día llega el profesor a clase y dice: «Voy a sortear dos balones de fútbol, pero no va a ser una rifa normal, vais a hacer un corro los 41 que estáis en clase y vamos a jugar al 3. El juego consiste en contar, empezando desde el 1 hasta 3. A quien le toque el 3 queda eliminado, y se vuelve a empezar desde el siguiente al eliminado. Eliminando uno de cada tres, sólo quedan al final dos».¿Cuáles son los que quedan? Sol : El 16 y el 31

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