PORTAL CULTURAL EL ALMANAQUE   Año III. Nº 786  Jueves 15  de  Febrero de 2001

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EFEMÉRIDES
HISTÓRICAS

Hace tiempo, tal dia como hoy ocurría : 
Año: Efeméride:
438 Publicación del Código Teodosiano.
1564 Nace Galileo Galilei.
1763 Fin de la Guerra de los Siete Años.
1781 Muere el poeta y filósofo Gotthold Ephraim Lessing.
1798 Francia ocupa los Estados Pontificios e instaura la República Romana.
1898 Una misteriosa explosión destruye en el puerto de La Habana el crucero norteamericano Maine.
1902 Puesta en servicio en Berlín del metro subterráneo y aéreo.
1912 Argentina tiene una población de 7.151.235 habitantes, de los cuales hay 1 millón de españoles.
1921 Irlanda: guerra civil.
1932 Alemania: récord absoluto de número de parados, 6.126.000.
1965 Desaparece el cantante Nat King Cole.
1971 Entra en vigor en el Reino Unido el sistema decimal.

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EN LA HISTORIA

TODA CULTURA EMPIEZA Y ACABA EN EL CULTO 

Y alrededor de todo culto hay un intenso mercadeo. Como debe ser. Siendo el objetivo de todo mercado juntar al comprador con el vendedor al menor costo posible, es obvio que las aglomeraciones producidas por las fiestas constituyen de por sí la mejor ocasión para los mercaderes, de modo que desde el principio de nuestra historia y hasta hoy, las ferias y mercados están mezclados con las fiestas religiosas. 

No sólo eso, sino que también el culto, que también necesita acercarse a la gente, se ha desplazado hacia los lugares de mercado. Este fenómeno lo tenemos ejemplificado en las palabras con que se denominó a los mercados en los primeros tiempos de las culturas griega y romana, con un desenlace distinto para cada una de ellas. En Roma el culto tanto religioso como civil se instaló en el lugar más privilegiado de la ciudad: en los alrededores del mercado, viniendo a formar éste un todo con las instituciones religiosas y civiles. Pero como al fin se trataba de cosas muy distintas e incompatibles, fue el mercado el que tuvo que irse del foro y encontrar nuevo espacio y nuevo nombre, quedando el de foro como base de todo lo forense. 

El caso de Grecia fue distinto: tal como la ciudad romana se caracteriza por su horizontalidad, pues se construye con preferencia en terreno llano, la ciudad griega en cambio es tridimensional. En ella juega un gran papel la altura, tanto por motivos religiosos (los “lugares altos” son preferidos para el culto en todas las religiones) y de prestigio, como por razones defensivas. La ciudadela o acrópolis (la ciudad alta) era el sector de la ciudad mejor defendido; y lo que allí se defendía en primer lugar era los lugares y los objetos del culto, y con ellos toda la religión, que tenía la casi totalidad de las competencias que luego fueron pasando paulatinamente al poder civil. 

Entre las instituciones sagradas de Grecia no estaba el comercio, y por tanto no tenía su lugar en la acrópolis. La elevación geográfica de la acrópolis hacía totalmente desaconsejable, cuando no impracticable, el comercio en el recinto de los edificios sagrados; por lo que desde el primer momento se creó un área distinta para esos menesteres, el ágora, que nunca fue lugar de culto, como lo fue el foro. 

El ágora era el lugar de reunión (o la misma reunión) de la gente, es decir del pueblo, entendido en el sentido más amplio de la palabra. Otro nombre y otro rango tenía la reunión de los representantes políticos, y el lugar en que se celebraba. Los mercaderes iban por tanto al ágora a ofrecer sus productos, allí donde más gente se reunía a diario, por lo que ágora acabó siendo sinónimo de mercado. En el ágora, que es donde se producían los conflictos, se dirimían también las diferencias entre unos y otros: por eso entre sus significados está  también el de tribunal. 

EL ALMANAQUE inicia hoy la presentación de las palabras que giran alrededor de la cultura, y que irán teniendo su asiento definitivo en el ALMANAQUE DE LAS CULTURAS. Empezamos con la relación culto­-cultura.

 

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LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM

CULTO-CULTURA 

El puntilloso laicismo militante ha hecho enormes esfuerzos por ocultar o negar todo lazo entre lo religioso y lo civil o laico; ha hecho todo lo posible por borrar las huellas del pasado religioso no de esta o de aquella cultura, sino de toda la humanidad. Ha puesto tierra por medio entre la cultura, que es lo que se lleva hoy, y el culto, que es lo que se llevaba antaño. Pero no sólo no hay ni un palmo de separación entre culto y cultura, sino que ambos comparten buena parte de un mismo territorio. La mayor evidencia es que comparten idéntico lexema. 

Empecemos por el principio: el hombre viene empeñado en la manipulación genética desde mucho antes de llegar a definir el genoma; no estamos, pues, en el principio de nada, sino en un paso más, que acorta extraordinariamente los tiempos de las mutaciones genéticas. Y bien, lo primero que le ocurre a cualquier viviente, sea vegetal o animal, sometido a cultivo, son los cambios accidentales; pero puesto que las mejoras del cultivo son muy limitadas si se reducen a sólo estos cambios, se pasa de inmediato a los cambios genéticos, mediante el cruzamiento y la selección de especies. 

Quiero decir con eso que todo cultivo implica cambio genético; y todo cambio genético implica dependencia del cultivador (criador o creador se le llamará en terminología religiosa) precisamente para compensar mediante los auxilios del artificio, lo que formaba parte de la naturaleza original. De ahí que no haya ni una sola especie cultivada por el hombre, que esté suficientemente dotada genéticamente (= por el simple hecho de ser engendrada) para sobrevivir sin la ayuda del cultivador o hablando de animales, del criador. Aunque sea una obviedad es preciso formular el postulado de que ninguna especie de cultivo puede subsistir sin cultivo (al cultivo los romanos lo llamaron cultus, es decir culto). Porque lo primero que se propone cualquier cultivo es la inhibición de todo aquello, sea físico, fisiológico o conductual, que redunda en merma del beneficio pretendido, y la potenciación de todo aquello que coincide con el beneficio deseado. Por constante selección genética hemos desarrollado en las vacas las ubres, hasta arrastrarlas literalmente, y hemos inhibido y debilitado la capacidad locomotriz y la cerebral, hasta dar en lo que hemos dado. Eso nos obliga a prodigar a las vacas cuidados especiales, porque a ver cómo se las van a componer “esas” vacas para vivir sin nuestro esmerado cultivo, y aún así se nos vuelven locas. 

Y lo mismo que la vaca ha perdido la capacidad de vivir sin necesidad alguna de cultivo, como las demás especies, también la especie humana necesita de sofisticados cultivos, y tanto más cuanto más avanzada es su cultura. Pero resulta que el resorte más eficaz para obtener un alto rendimiento de cualquier cultivo es la cooperación de la especie cultivada. Eso es con mucho lo más difícil de conseguir: por eso se pueden contar con los dedos de las manos las especies cultivadas. En la especie humana esta adhesión de la criatura a los fines del criador se obtiene mediante el culto, originariamente religioso, luego político e incluso puramente “cultural” a todo aquello que encarna esa cultura.

Mariano Arnal    

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La gran ley de la cultura es que cada uno llegue a ser lo más grande para lo que fue creado.

Thomas Carlyle 

Creado o criado, que es exactamente lo mismo. Lo malo de este principio es que la vaca se ocupa tanto en desarrollar aquello para lo que fue creada y es tal su exuberancia, que pierde el seso (también con x) por dar el máximo de sus ubres. Y también hay hombres que pierden el seso por rendir el mayor culto a la cultura en que fueron criados.

Y el perro la mano del amo, mientras le dé de comer. Eso va con la domesticación, que es el abc de la cultura.

ONOMÁSTICA

SEVERO

Procede del latín, severus, que unos etimologistas hacen venir de verus, que significa verdadero, auténtico, sin engaño; y otros prefieren hacerlo proceder de saevus, cualidad de los animales combativos, que significa salvaje, bravío, rudo, riguroso, austero, severo. De él derivan Severiano y Severino como formas masculinas; y como femeninos, menos frecuentes, Severa, Severiana, Severina.

Este nombre nace en la dinastía romana de los Severos (193-235) comprende al emperador Septimio Severo, quien hizo construir en Gran Bretaña la muralla que lleva su nombre, para detener las invasiones de los caledonios. Se extendía de un mar a otro y estaba defendida por un foso, torres y fuertes; los emperadores Caracalla, Geta, Heliogábalo y Severo Alejandro. Este último, que fue adoptado por su primo Heliogábalo, al que sucedió, merece destacarse por sus asesores, los jurisconsultos Paulo, Modestino y Ulpiano, aunque ello no le libró de intrigas, revueltas y asesinatos (como el del jurista Ulpiano), pese a sus reformas jurídicas, financieras y militares. Fue partidario del sincretismo religioso, mantuvo los privilegios de los judíos y toleró el cristianismo. Murió mientras combatía en el Rin a los germanos, tras una rebelión militar dirigida por el oficial tracio Maximino.

San Severo se celebra el 11 de enero, 1 y 15 de febrero, 29 de abril, 8 y 20 de agosto, 1, 15 y 22 de octubre, 6 de noviembre, 2 y 30 de diciembre. El más célebre de ellos, por la biografía con que cuenta, embellecida por la leyenda, es el que fue obispo de Barcelona a finales del siglo III y principios del IV. Le tocó vivir la época durísima de las persecuciones de Publio Daciano, prefecto de la provincia romana de Hispania, que se distinguió por su ferocidad. Tal que ha pasado al diccionario de la lengua española como nombre común para designar el "ladrón de niños pequeños, que suele lisiarlos cruelmente para venderlos luego a los mendigos de profesión, quienes con ellos excitan la compasión pública". Este fue el Daciano que desencadenó en el primer decenio del siglo IV una feroz persecución en Barcelona. Huyó Severo al castillo octaviano, pero allí le encontraron los verdugos. Como no le convenciesen para que adorase a los ídolos ni con azotes ni con nada, los verdugos tuvieron la ocurrencia de clavarle en la coronilla un clavo bien recio que le traspasó el cerebro y le ocasionó la muerte. Fue su martirio alrededor del 310.

Severo patriarca de Antioquía (465-538), y jefe del partido monofisista (que admitía una sola naturaleza en Cristo). Se instaló en Antioquía en 512, pero lo depuso el emperador Justino en 518, al reinstaurar la ortodoxia en el patriarcado. Tras la muerte de Justino, y con la protección de la emperatriz Teodora, recuperó su sede patriarcal, pero fue finalmente anatematizado en el concilio del año 536.

El santoral y la historia están poblados de grandes Severos. En la ciencia tenemos al gran Severo Ochoa, premio Nobel de medicina. En el deporte al gran campeón de golf Severiano Ballesteros. Es un nombre infrecuente, pero muy noble: por su significado y por sus representantes tanto antiguos como modernos. ¡Felicidades!

Copyrigth EL ALMANAQUE  todos los derechos reservados.   

LA POESÍA

MIRADA RETROSPECTIVA

Al llegar a la página postrera
de la tragicomedia de mi vida,
vuelvo mi vista al punto de partida, 
con el dolor del que ya nada espera.

¡Cuánta bella ilusión que fue quimera!
¡Cuánta noble ambición desvanecida!
¡Sembrada está la senda recorrida
con las flores de aquella primavera!

En esta hora fúnebre y sombría,
de severa verdad y desencanto,
de sereno dolor y agonía,

es mi mayor pesar, es mi quebranto
no haber amado más, yo que creía,
yo que pensaba haber amado tanto.

ESPECIALÍZATE
EN TI

 ¿Por qué nadie agradece lo que hago por ellos?

Es frecuente que a mi consultorio personal se acerquen personas que manifiestan sentirse decepcionadas de la vida y de los demás. No creen en que el bien devuelve el bien. Expresan que durante su vida se han dedicado a ayudar a los demás, a apoyarlos y asistirlos. Y sin embargo, casi nadie se los agradece y cuando buscan ayuda para sí mismas, nadie se las brinda.

En esta columna hemos repetido muchas veces que se cosecha lo que se siembra. Si se irradia amor y alegría a los demás, se recibirá amor y alegría. Si se dedica a satisfacer las necesidades de los demás, las propias terminarán también por ser satisfechas. Pero, en el caso de estas personas que vienen a mi consulta parece que la ley no se cumple.

La razón es simple y sin embargo difícil de aceptar para quien se encuentre en esa situación. Estas personas han ayudado a los demás de acuerdo a lo que ellas consideran que es bueno para los otros. Es común que intenten convencer a los otros que hagan lo que ellas dicen. Consideran que la forma correcta de comportarse es la que ellas determinan. "Lo que es bueno para mí, ha de ser bueno para el otro". Como los demás son seres diferentes, con experiencias, condicionamientos y formación distinta, tienen otros valores y objetivos de vida. Por lo tanto, no les es natural hacer su vida como los otros quieren que sea.

El verdadero amor y servicio desinteresado es ayudar a los demás a seguir su propio camino, aún cuando pueda ser muy distinto al nuestro. Sólo así se devolverá el amor y la asistencia a sí mismo cuando lo necesite.

Sergio Valdivia Correa

Tus consultas a serval@iname.com. 
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ACERTIJOS : Ejercita tu mente

ACERTIJO de AYER
¿Cuál es la mitad de "2 + 2"?

Sol:la mitad es +

ACERTIJO para HOY
¿Qué número falta en la serie: 65, 33, ..., 9?

CULTIVA TU INGLÉS

Business Expressions I

 Go through the following business expressions and choose the right answer in the quizz, when you are done go below and check your answers.

 1.  I thought this time things were going to be better. Losing the contract was ___ to swallow.
a. bottom line
b. blue collar
c. a bitter pill
d. back to the drawing board.
e. blow-by-blow 

2. We've lost the contract thanks to your incompetence. You really ___ , didn't you?

a. back to the drawing board.
b. bottlenecks
c. bottom line
d. blue collar
e. blew it 

 3.  I'd be better off stopping my legal job and doing jobs for cash. The ___ is the only way to make money these days.
a. blow-by-blow
b. back to the drawing board.
c. bottlenecks
d. black economy
e. bottom line

 4. The product didn't work in the States. As they say there, it really ___ .
a. back to the drawing board.
b. bottlenecks
c. bombed
d. blow-by-blow
e. bottom line

 5.However, the same product sold really well in England. As they say there, it ___ .
a. back to the drawing board.
b. bottlenecks
c. bottom line
d. blue collar
e. went like a bomb

 Answers: 1c  -  2e  - 3d  - 4c  - 5e 

CHISTES
Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

Dos novios en la casa.

Juan y Marta están a solas en casa, y Juan le dice:
-Marta, apaga la luz.
y Marta contesta:-Ay, no, Juan.
Y Juan le vuelve a decir:-Marta, te digo que apagues la luz.
-No Juan, a saber qué me quieres hacer.
Así están un buen rato hasta que Marta, cansada, dice:
-Bueno, ya apago la luz.
Entonces Juan le dice:
-¿Te gusta mi reloj fosforescente?.

La equivocación.

Llaman a una casa y dicen.
-¿Este es el teléfono cinco uno uno uno uno uno uno?
y el hombre le responde:
-¡no! es el cinco once once once.

LA RECETA

Apios al estilo de Irún

INGREDIENTES Para 4 raciones

• 1 apio grande entero

• Agua

• Sal

• Aceite de oliva

• 1 vaso de vino blanco

• 2 tomates

• Perejil

• 1 hojita de laurel

• 2 dientes de ajo

• Pimienta

• 2 cucharadas de harina

PREPARACIÓN
Preparar los apios separándolos en ramas y cortando éstas. Hacerlos hervir en un puchero con agua y sal, en la que habrá desleído la harina. Los apios quedarán cocidos a medias. Escurrirlos y echarlos en una cazuela con aceite (quedarán cubiertos). Añadir el vino blanco, los tomates picados finamente, lo mismo que el perejil, la hoja de laurel, los ajos, un poco de pimienta en grano y sal. Taparlo y dejar que se haga lentamente unos 10 minutos más.

Más recetas en la web : pincha aquí

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CURIOSIDADES MÉDICAS

Menudo espermatozoide

La primera persona capaz de ver un espermatozoide humano fue Anthony van Leeuwenhoek (1632-1723) y la primera en comprender su papel en la reproducción.

Sin embargo creyó, que la cabeza de cada espermatozoide contenía un ser humano en miniatura, que podía crecer hasta la madurez después de la fecundación.

Material cortesia de Fondotema.org

Webs de esta semana:

" Vacas locas"
http://www.eeb.es/ (web oficial del gobierno español)
www.mad-cow.org (Inglés) 
Noticias aparecidas en El País

ARCHIVOS SONOROS

El profesor Mariano Arnal explica a Fondotema el origen de las palabras relacionadas con la Medicina y la Salud . Escuche las entrevistas 
1. Salud-Enfermedad    2. Estupefacientes    3. Demencia 
4.La sangre (Windows Media)

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