PORTAL CULTURAL EL ALMANAQUE   Año III. Nº 772  Jueves  1  de  Febrero de 2001. 

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EFEMÉRIDES
HISTÓRICAS

Hace tiempo, tal dia como hoy ocurría :

1793	Francia declara la guerra a Gran Bretaña y a Holanda.
1864	Prusia y Austria invaden los ducados daneses de Schleswig, Holstein y Lanenburg.
1876	Muere el filósofo anarquista Mijil Alexandrovich Bakunin.
1900	Primera exposición de Picasso en "Els Quatre Gats" de Barcelona.
1901	Nace el actor Clark Gable.
1908	Asesinado en atentado terrorista el rey de Portugal Carlos I.
1941	España: se constituye la RENFE.
1944	Muere el pintor Piet Mondrian.
1948	Invención del transistor.
1953	Un maremoto asola las costas de los Países Bajos y Bélgica causando cientos de víctimas.
1956	Ola de frío en Europa. -38º C en Moscú.
1958	Puesto en órbita el primer satélite norteamericano.
1962	Los Beatles no superan la prueba de grabación de la compañía discográfica DECCA.
1966	Desaparece el actor Buster Keaton.
1972	Irlanda del Norte: 13 manifestantes católicos muertos por disparos del ejército británico.
1976	Muere el físico Werner Heisenberg.
1979	El sha de Persia huye del país ante la revolución islámica.
1990	La OMS registra 215.144 casos de SIDA en el mundo, de los que en España hay casi 4.000.

EFEMÉRIDES ASTRONÓMICAS

EL TIEMPO

HOY

MAÑANA

EDITORIAL :
EL DIA A DIA

EL CALENDARIO, PROFESIÓN DE FE 

No erraríamos en exceso si afirmásemos que si las distintas culturas tienen calendarios distintos no es tanto porque tengan una visión distinta de la astronomía, o porque sus  cálculos matemáticos sean sustancialmente distintos. No está ahí, sino en la religión, la clave de la diferencia de unos calendarios con otros. Incluso es razonable pensar que las opciones astronómicas y contables están supeditadas a razones totalmente ajenas a la correcta construcción del calendario. Para no salirnos de nuestra cultura, tenemos justo el mes de febrero, que es más cojo de la cuenta (con 28 días los años normales, y 29 los bisiestos), porque el emperador Augusto, en cuyo honor se dio el nombre de Agosto al octavo mes del año, no quiso ser menos que Julio César, en cuyo honor se llamó Julio al séptimo mes del año, y mandó que se hiciese agosto de 31 días, igual que julio. ¿Que con eso se rompía el diseño inicial de la alternancia entre meses de 30 días y meses de 31? Bien poco les importaba eso; como poco les importó que el noveno mes se llame séptimo (septiembre); el décimo se llame octavo (octubre); el undécimo se llame noveno (noviembre); y el duodécimo se llame décimo (diciembre), cuando les hubiese bastado colocar los meses y los nombres de julio y agosto al final del año, para que se hubiese mantenido la coherencia entre el nombre y el orden de los meses que llevan incorporado el respectivo ordinal en su nombre. Pero si la consagración de esos dos meses a los grandes emperadores era un acto de culto, no iban a elegir dos meses cualesquiera, sino precisamente los que estacionalmente caen en la época más propicia para fiestas y festejos. Tanto es así que en esos dos meses se da la mayor concentración de fiestas mayores y vacaciones. Razones religiosaa fueron también las que determinaron la intercalación en nuestro calendario, de carácter solar, de la fiesta de Pascua en régimen de calendario lunar. Es evidentemente un parche que atenta contra el espíritu regulador del tiempo que inspira todo calendario. Con la movilidad de la Pascua, quedan bailando también cada año los Carnavales, la Semana Santa, la Segunda Pascua y las pequeñas vacaciones ligadas a estas fechas. Y eso es así porque en cualquier calendario, y por supuesto también en el nuestro, las razones religiosas son mucho más poderosas que cualquier consideración civil. Es que, a poco que nos fijemos, caeremos en la cuenta de que nos regimos por un calendario religioso; más aún, eclesiástico. Empezando por los domingos (que son la razón de ser de toda la semana) y continuando por todas las demás fiestas. Todas las señales que hay a lo largo del recorrido de los días, todos los mojones que nos marcan el camino, son religiosos. Porque al final, lo más importante de un calendario, aquello que lo justifica, son las calendas, es decir las lecciones de vida que contiene: un calendario es siempre una incitación a vivir de determinada manera. Vivir en un calendario no es únicamente vivir en una determinada cultura, sino también en su religión. Tan acostumbrados estamos al agua en que nadamos, y al calendario por el que nos regimos, que ni siquiera percibimos su carácter eminentemente religioso. Uno de otra cultura es lo primero que ve en un calendario. Por eso todos los calendarios salen de los templos y llevan a los templos. Esto que se muestra como una obviedad a poco que se analice cualquier calendario, es preciso explicitarlo en épocas agnósticas. Afortunadamente ha remitido el anticlericalismo iconoclasta que arremetía contra todo lo que recordase la religión, y hoy se están restaurando muchas celebraciones de nuestro calendario con el mismo interés y rigor con que se restauran construcciones antiguas, que tienen valor por sí mismas con independencia de quién y con qué fines los instauró. No es ese el caso de la Revolución Francesa, que en plena guerra contra el sistema estamental y contra sus cimientos ideológicos, se propuso arrasar con todo, empezando por las cabezas, que segaba a guillotina. Y queriendo arrancar el árbol hasta sus mismas raíces, no podía dejar intacto el calendario, porque lo percibió como un gran depósito de doctrinas e inductor de conductas contrarias a la Revolución.  

EL ALMANAQUE ofrece hoy el Calendario Republicano, que han echado en falta y nos han pedido algunos de nuestros lectores. 

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LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM

CALENDARIO REPUBLICANO 

Si con la Revolución Francesa se pretendía entrar en una nueva era, había que cambiar de calendario. Los padres de la Revolución tenían conciencia de que estaban poniendo el mundo patas arriba, y que el cambio que traían era desde las mismas raíces. Además de las instituciones políticas tenían que cambiar los esquemas mentales en que se movía la humanidad. Y tenían claro que si no modificaban el calendario, nunca llegarían a ese cambio profundo; porque los días de la semana recordaban a los grandes dioses por los que había pasado la cultura occidental, y con la Revolución no podía haber más diosa que la Razón. A ella le dedicaron la catedral de Notre Dame, porque a partir de entonces tenía que ser la Razón nuestra única diosa y Señora. Había que borrar todo rastro de romanismo, porque en él estaba la raíz de la esclavitud. Y había que descolocar el calendario de tal manera, que la traducción al reaccionario calendario gregoriano que regía en toda Europa, fuese un verdadero galimatías, para cuya resolución se precisaban unas complicadísimas tablas. Había que alejarse del pasado todo lo posible. 

La profundidad de la reforma del calendario da la medida de cuán profunda se pretendía la Revolución; pero su fracaso nos da también la medida de lo mal que habían medido la realidad cultural con la que se enfrentaban. El Calendario Republicano duró apenas 12 años: desde octubre de 1793 hasta septiembre de 1805. Pero no todo él, porque resulta que los franceses no se avenían a vivir cada mes en tres décadas en lugar de las cuatro semanas (¡encima perdían cada mes un día de descanso!), y antes de la institución del imperio, habían vuelto ya a la semana tradicional. Subsistieron, claro está, durante la vigencia del nuevo calendario, los calendarios subversivos, con los que la gente se entendía mucho mejor. Y fue en la semana, la más persistente agrupación de días de todos los calendarios de la historia, donde sufrió su primera derrota el calendario de la ilustradísima República. Puestos a cambiar, lo cambiaron todo,empezando por los meses, pero con una incoherencia: empeñados como estaban en asentar el sistema decimal en el mismo calendario, pusieron en práctica este principio en las semanas, convirtiéndolas en décadas, y en los días, haciéndolos de 10 horas, que se dividían en cien minutos (propiamente centésimas), y éstos en 100 segundos. Pero por lo visto les pareció excesivo ir a los diez meses, cosa que hubiesen podido hacer perfectamente, puesto que instituyeron los días epagómenos o complementarios al final del año: 5 los años normales, y 6 los bisiestos. Esto lo hicieron copiando otros calendarios, claro está, por mantener todos los meses de 30 días. Y copiando la idea griega de las Olimpíadas (eran de hecho una unidad de tiempo que celebraban con especial solemnidad) crearon las Francíadas, formadas por el ciclo de tres años de 365 días más uno de 366. El año empezaba a las 12 de la noche del día en que se producía el equinoccio de otoño, con lo que se volvió a los calendarios de Oriente Medio y el antiguo romano, en que eran los sacerdotes quienes fijaban las variables del calendario según su entender o según sus intereses; en este caso eran los astrónomos quienes debían fijar el principio del año y la sucesión de los años bisiestos. 

No se devanaron excesivamente los sesos para crear los nombres de los meses y de los días de la semana. Al poco tiempo de instituido el nuevo calendario, se aceptó la autoridad del poeta Fabre d’Eglantine para darles un toque literario a los nombres de los meses, que acabaron siendo: 1, Vendemiaire (el mes de la vendimia; recordemos que empiezan el año en nuestro septiembre); 2, Brumaire (el mes de las brumas); 3, Frimaire (el de la escarcha); 4. Nivose (el de la nieve); 5, Pluviose (lluvioso); 6, Ventose (ventoso); 7, Germinal ( = ); 8, Floreal ( = ); 9 Prairial (el de las praderas); 10 Messidor (el de las mieses); 11, Thermidor (el del calor); 12, Fructidor (el de los frutos). Los días de la semana eran: Primidi, duodi, tridi, quartidi, quintidi, sextidi, septidi, octidi, nonidi y decadi.

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En las cosas que son puramente sociales, podemos ser tan diferentes y separados como los dedos; pero hemos de ser uno solo como la mano en todas las cosas esenciales para el progreso mutuo.

Booker T. Washington 

Curiosamente los calendarios cumplen esta función en ámbitos culturales amplísimos: unifican en lo que es tan esencial que ni se percibe, como el aire que respiramos; y diferencian en lo que es particular de cada colectivo dentro de la misma cultura.

¿QUIÉN TE METE, PASCUALETE, A HACER COSAS DE COPETE? 

Un calendario no se hace en un rato, por sabios que sean los que se sientan a hacerlo. Es obra de siglos; y no es el menor trabajo asegurarse de que será aceptado por los destinatarios. El Calendario Republicano, típico producto de corta y pega, no podía prosperar.

ONOMÁSTICA

CECILIO

De la raíz latina caecus , en su forma diminutiva caéculus, proceden los nombres romanos Cecilio y Cecilia, que pasaron luego al cristianismo. Mientras fue un nombre exclusivamente romano, se usó más en masculino que en femenino; pero al pasar a nombre cristiano, fue tal el prestigio de la mártir Santa Cecilia, que se convirtió éste en nombre muy valorado, quedando en un segundo plano el masculino.

San Cecilio fue el primer obispo de Granada cuando, bajo la dominación romana, se llamaba todavía Illíberis. Fue uno de los que la tradición llama "varones apostólicos" enviados a España por San Pedro y San Pablo a predicar el evangelio. Los otros seis son: Torcuato, Segundo, Indalecio, Tesifonte, Eufrasio y Hesiquio. La vida de todos ellos está oculta tras los velos de la leyenda transmitida oralmente. Se sabe a ciencia cierta que San Cecilio fue obispo de Illíberis, que escribió algunos tratados para instrucción de los fieles y que sufrió martirio bajo la dominación de Nerón, supuestamente quemado en el monte Illipulitano. Pero la larga dominación árabe destruyó todos los rastros de cristianismo. Granada estuvo bajo los sarracenos casi ochocientos años; no los suficientes para perderse la memoria y la tradición, pero sí para no quedar ni rastro de documentos ni reliquias. San Cecilio es patrón de Granada, y su fiesta se celebra el 1 de febrero.

Otros dos santos con este nombre conmemora la Iglesia: San Cecilio obispo de Elvira, que murió el año 65 y cuya fiesta se celebra también el 1 de febrero, y San Cecilio presbítero de Cartago. Su fiesta se celebra el 3 de junio. La divina Providencia puso en sus manos la conversión del gran San Cipriano. Su bautizo tuvo lugar el 18 de abril del año 246. Poco después, al morir el obispo Donato, fue elegido Cipriano, el discípulo de Cecilio, para ocupar la sede episcopal, llegando a ser uno de los más grandes obispos que tuvo la diócesis de Cartago.

Entre los Cecilios famosos no podemos olvidar al gran Cecilio Metelo, jefe militar y político romano, cónsul en 251 y 247, jefe de la caballería, soberano pontífice del 243 hasta su muerte, dictador en 224. Venció a los cartagineses en Sicilia y quedó ciego al salvar al Pal.ladium de un incendio (de aquí, probablemente, el nombre de Cecilio) el 241. Se le erigió una estatua en el Capitolio. Tras él toda una dinastía de Cecilios Metelos. Su hijo Quinto (m. 175 a. C.); su nieto Quinto Cecilio Metelo, llamado el Macedónico (m. 105 a. C.), que sofocó varias sublevaciones en Hispania; los dos sobrinos de éste: Lucio, llamado el Dalmático (m. 104 a. C.) y Quinto, el Numídico, que derrotó a Yugurta en África; el hijo de éste, Quinto Cecilio Metelo Pío (130-64 a, C.), que fue cónsul y gobernador de Bética. Y alcanza la dinastía hasta Pío Escipión (m. 46 a. C.)

Un nombre antiguo, el de Cecilio, cargado de historia como pocos, con patronos de gran valía tanto en el cielo como en la historia. ¡Felicidades!

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LA POESÍA

SONETO

Tengo miedo a perder la maravilla
de tus ojos de estatua, y el acento
que de noche me pone en la mejilla
la solitaria rosa de tu aliento.

Tengo pena de ser en esta orilla
tronco sin ramas; y lo que más siento
es no tener la flor, pulpa o arcilla,
para el gusano de mi sufrimiento.

Si tú eres el tesoro oculto mío,
si eres mi cruz y mi dolor mojado,
si soy el perro de tu señorío,

no me dejes perder lo que he ganado
y decora las aguas de tu río
con hojas de mi otoño enajenado.

Federico García Lorca, (1898-1936)

ESPECIALÍZATE
EN TI

ORDÉNATE

Hay cosas que por obvias no suelen tomarse en cuenta. Por ejemplo, que al dirigir la palabra a un grupo de personas, los demás te ven y te oyen.

Por lo tanto, te ayuda a tener éxito en lo que te propones si cuidas tu presentación, que puede ser formal o deportiva según la ocasión. Pero en ningún caso se justifica el desaseo o el descuido. Observa tu peinado y la limpieza de tus manos, por ejemplo. Al principio, los demás se "entretendrán" observándote.

Es un requisito previo cuidar la apariencia física, ajustándola al auditorio, a la ocasión y aun a la naturaleza del mensaje que se pretende comunicar.

Cuando el orador se enfrenta a su auditorio, es fundamental que trate de crear en los miembros del mismo la impresión de que se dirige personalmente a cada uno de ellos. Esto es muy importante, porque el oyente tiende a rechazar al orador que parece ignorar su identidad como individuo; en cambio, sabe valorar un ambiente de relación personal próxima, como el que existe en una conversación.

Sergio Valdivia Correa

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Puedes subscribirte a mi Boletín Gratuito de Desarrollo Personal escribiendo a serval-subscribe
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ACERTIJOS : Ejercita tu mente

ACERTIJO de AYER
¿Qué letra sigue en la serie:  L, K, M, J, N, ... ?
Sol:Se sigue el orden alfabético en los dos sentidos: L, M, N. K, J, I.

 ACERTIJO para HOY
Algunos meses tienen 30 dias, otros 31. ¿Cuántos meses tienen 28 días?

CULTIVA TU INGLÉS

PHRASAL VERBS

FOOL AROUND

Behave in a playful or childish way.
If you are not a native speaker of English, it is sometimes hard to know when Americans are being serious and when they are fooling around.

CHICKEN OUT

Decide not to do something because you are afraid.
Kin Ju was planning to talk to the pretty girl in his chemistry class, but he chickened out at the last moment.

FREAK OUT

Suddenly behave in a very strange and uncontrolled way.
Don't freak out if you have gotten a low TOEFL score; Kaplan's Access America will help you increase proficiency and get a higher score

CHISTES
Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

  Refranes reversionados

-Transládeme yo a temperatura debidamente elevada y demuestre el vulgo su
regocijo.
(Ande yo caliente y ríase la gente)

-No existe adversidad que por sinecura no se trueque.
(No hay mal que por bien no venga)

-La ausencia absoluta de percepción visual torna insensible al órgano
cardiaco.
(Ojos que no ven, corazón que no siente)

-Al andar maltrecho implicarle premura.
(Al mal paso darle prisa)

-Llama más nuestra atención una pareja de senos femeninos bien formados
que dos vehículos remolcados por equinos.
(Tiran más dos tetas que dos carretas.)                

LA RECETA

CLASIFICACION DE LOS ALIMENTOS:

Hablar de salud es hablar de alimentación, estos contienen varios nutrientes y se dividen en:

Proteínas,Carbohidratos,Grasas,Vitaminas,Minerales,Agua.

PROTEINAS: Ayudan a la conservación y reparación de los tejidos orgánicos, (músculos, huesos y nervios).

CARBOHIDRATOS: Son nutrientes en forma de almidones ó azucares que dan calorías al organismo.

GRASAS O LÍPIDOS: Son substancias indispensables en una alimentación completa.

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CURIOSIDADES MÉDICAS

Aún es un misterio I

Todavía no sabemos por qué las proteínas tienen la forma que tienen. La verdad es que si le detallamos a un químico la secuencia de aminoácidos en una proteína, no sabrá cuál será su estructura terciaria. La razón de esta “incompetencia” es fácil de entender: la proteína implica tantas interacciones entre los átomos que averiguar sus posibilidades abruma incluso a las computadoras más potentes. El cálculo de la estructura de las proteínas sigue siendo unos de los problemas no resueltos más importantes en biofísica. 

Material cortesia de Fondotema.org

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Medicos del Mundo  Cruz Roja  Gineweb Salud de la mujer 

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El profesor Mariano Arnal explica a Fondotema el origen de las palabras relacionadas con la Medicina y la Salud . Escuche las entrevistas
 
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