Martes  25 de Enero de 2000 EL DÍA DE MARTE  Dios de la guerra. Temas bélicos (el hombre, las fuerzas armadas, el terrorismo, violencia...) Edición diaria. Año II. Nº 451  Suscripción gratuita. EL ALMANAQUE es una publicación que, a imagen y semejanza de los antiguos y clásicos almanaques, pretende que el usuario pueda arrancar de él una hoja cada dia para guardarla, enseñarla, comentarla, e incluso para regalarla.

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EDITORIAL

GRATIS TOTAL Es difícil imaginar que cualquier otra reacción de los inmensos rebaños de judíos que limpió el nacionalismo alemán en los hornos de gas, hubiese podido aumentar en un solo judío más el terrorífico holocausto. No hay jinete sin cabalgadura, ni verdugo sin víctima. La cabalgadura contribuye decisivamente a hacer el jinete, y la víctima a hacer el verdugo. Eta necesitaba más víctimas para seguir ejercitando su papel de verdugo, y la sociedad le ofrece no sólo un número ilimitado de víctimas, sino también un inmenso clamor victimista, una escenificación grandiosa, espectacular, que ni el mayor de los emperadores romanos llevó jamás ante sí en su triunfo. Las víctimas le ofrecen a su verdugo el más impresionante reconocimiento de su nobilísimo papel de verdugos. Los verdugos y sus aliados están coleccionando las imágenes de sus víctimas como quien colecciona trofeos y condecoraciones. Es su gloria. Contribuimos todos poderosamente a su exaltación. Los hacemos más grandes como verdugos. Los hacemos verdugos. La revolución nazi se desarrollaba en dos frentes: el militar y el civil. En el frente militar, toda agresión era respondida con agresión. Era la guerra. En el frente civil, sólo había terrorismo por parte de los fanáticos nacionalistas: su violencia no tenía respuesta por parte de las víctimas. ¿Y qué fue lo que animó a Hitler a querer comerse el mundo? Pues su gloriosa blitzkreig, su guerra relámpago engullendo a sus vecinos sin resistencia por parte de los ejércitos. Sólo escuchó protestas de los gobiernos afectados y de las democracias europeas. ¿Y qué fue lo que animó a los chicos del gas a llegar a una limpieza de millones de ciudadanos que no cumplían las condiciones culturales y étnicas del nacionalismo alemán? ¿Qué fue lo que les animó? Pues fue el victimismo de las víctimas, su resignación, su falta de respuesta; o mejor dicho, la cristianísima respuesta de la otra mejilla. Esta era para los verdugos la mayor incitación y la mayor excitación de sus más bajos instintos. Ved qué cinismo: ¿qué piden los nacionalistas (no sólo los terroristas, sino también los que dicen no serlo)? Pues he aquí su gran petición: piden que el victimismo y la aterrorización sean integrales, completos. Piden que después de matar, si es que han tenido la mala fortuna de ser detenidos, deben ser entregados a la administración de justicia nacionalista, es decir liberados a muy corto plazo. Falta de respuesta a la agresión en primer lugar, e impunidad si es que han tenido la mala suerte de que los pillasen con las manos en la masa. Se necesitan grandes dosis de cinismo para pedir la gratuidad total del asesinato, que eso y no otra cosa es pedir el acercamiento primero, y luego la liberación y la glorificación de los héroes vascos que mataron españoles. Eso es exigirle a la sociedad española y a su gobierno que dé carácter de aterrorización total e integral a sus asesinatos; que no los persiga por tanto, y acepte desde el poder que ellos, los nacionalistas, tienen derecho de matar; y los otros, los imbéciles, tienen obligación de dejarse matar sin tocarles un pelo a los asesinos. Lo único que les falta pedir, siguiendo en la coherencia del acercamiento y liberación de los presos, es que el gobierno español declare oficiales las actividades de los terroristas y asuma darles cobertura política y financiación; vamos, lo mismo que hizo el Estado nacionalista alemán con los chicos del gas. EL ALMANAQUE sigue en su empeño de ver cómo se ajustan las palabras a la realidad. Hoy son los presos. A ver qué es eso de ser preso.

UNA FRASE

El hombre ha nacido libre y por doquiera se encuentra sujeto con cadenas Rousseau ¡Cuánta razón tenía el padre del "Emilio"! Lo malo es que también la tierra nació libre y los hombres nos peleamos por dominarla. El hombre acaba siendo un objeto más de dominación

 

El REFRÁN

A QUIEN CODICIA LO AJENO, QUITARLE LO SUYO ES BUENO Es en el terreno de las palabras, y no en de los principios, donde se dirimen los problemas. Lo normal es que estemos todos de acuerdo en los principios, pero no en los nombres. ¿Qué es lo propio y qué lo ajeno? Las bofetadas son para determinar qué es de cada uno.

 

ONOMÁSTICA

ELVIRA Este nombre fue muy popular en los finales del primer milenio y principios del segundo. Su origen más probable es el compuesto germánico Athal-wira, que significa "guardián noble". Sin embargo, no se descarta la influencia del topónimo Illiberis, que actualmente denominamos Elvira. Es una importante ciudad donde se celebró el concilio del mismo nombre. Estaba cerca de una alquería que se llamaba entonces Garnatha, que poco a poco fue creciendo y desplazando en importancia a la antgua capital, hasta convertirse en la actual Granada. Santa Elvira fue abadesa del monasterio de Oerhen, en Alemania, construido en el siglo VII por Dagoberto I de Austrasia y San Modoaldo. La primera abadesa fue Santa Modesta. Ocurrió en relación con este monasterio que ingresó en él la hija de Dagoberto II, Irmina, como resultado de habérsele muerto el marido, el conde Hermán, el mismo día de la boda. Al ingresar donó al monasterio su cuantiosa dote de desposada. Eran monjas benedictinas, aunque durante algún tiempo fueron agustinas. Santa Elvira mereció el honor de los altares por su decisiva contribución a la restauración de la disciplina monástica. En España este nombre lo llevaron varias reinas y princesas, incluida una hija del Cid Campeador, que se llamaba doña Elvira (la otra era doña Sol). Entre las princesas medievales podemos citar a la leonesa Elvira (m. 982), hija de Ramiro II y hermana de Sancho I , A la muerte de éste, al que había aconsejado en varias ocasiones, era religiosa en el monasterio de San Salvador de León, construido, según se dice, expresamente por su padre para ella. Tuvo que abandonar el claustro para ejercer la regencia en la minoría de su sobrino Ramiro III, junto con la reina madre, Teresa. Durante su gobierno, Galicia se hizo prácticamente independiente y el conde de Castilla, Fernán González, empezó la emancipación de sus estados respecto del reino de León. Entre las reinas leonesas cabe citar a Elvira García (m. 1027), hija del conde castellano García Fernández, casada con Vermudo II. A la muerte de su marido, y durante la minoría de su hijo Alfonso V, se hizo cargo del gobierno, junto con el conde Menendo González. Rechazó varios ataques musulmanes y reconstruyó la ciudad de León, asolada por Almanzor. Cuando Alfonso V alcanzó la mayoría de edad, se retiró a un convento. Elvira Menéndez fue otra reina leonesa (m. 1052), nuera de Elvira García, a la que su padre, el conde Menendo González casó con el futuro rey Alfonso V, de cuyo enlace nacieron el futuro Vermudo III y Sancha, que fue reina de León y Castilla. Finalmente, citemos a Elvira Nuña, también reina leonesa (m. 922), casada con Ordoño II, que pasó a reinar en León, sucediendo a su hermano García. Fue madre de los infantes Alfonso y Ramiro. También llevó este nombre el alfaquí y poeta hispanoárabe Abú Ishaq de Elvira, autor de un poema antisemita, que alentó el progromo granadino de 1096. Si bien este nombre tiene una menguada representación en el cielo, en la tierra está representado al más alto nivel. Y suena precioso. ¡Felicidades! Copyrigth EL ALMANAQUE  todos los derechos reservados.

 

LAS COSAS Y SUS NOMBRES   NOMINA RERUM

PRESOS Prehendo, prehendere, prehendi, prehensum; significa prender, asir, coger con la mano; nuestro verbo prender deriva directamente de la forma sincopada prendo, préndere, prensum. El participio regular de prender es prendido; el irregular, preso (pierde la n). Se define al preso como la persona encerrada o sujeta de manera que no puede marcharse; en especial la persona que está cumpliendo condena en una cárcel. En los Estados de derecho, también tienen derechos no sólo los individuos, sino también las organizaciones y corporaciones que atentan contra los derechos ajenos. En cuanto al trato, son iguales los derechos de un preso individual como los del que está preso como miembro de una corporación. No son iguales, en cambio, en lo referente a las tácticas de localización de los presos y en cuanto a la duración de su encarcelamiento. Es el ser individuo o miembro de una corporación, lo que ha determinado la distinción entre presos comunes, presos políticos (distinción muy apreciada, a pesar de estar proscrita) y presos de guerra. El peligro de fuga, por tocar sólo este tema, se multiplica cuando el preso es miembro de una organización, y por tanto este solo hecho justifica mayores medidas de seguridad para los miembros de organizaciones; entre ellas, la más obvia es el mayor alejamiento posible del entorno en que mayor riesgo hay de fuga, o de continuación de la actividad delictiva desde la cárcel. El problema se plantea cuando tanto el preso como el carcelero juegan con las dos barajas a la vez, según les va conviniendo: la de preso común y la de prisionero de guerra. Es obvio que la política de alejamiento de los presos es el tratamiento adecuado a los prisioneros de guerra. E igualmente obvio que la Eta no puede exhibirse como un ejército de liberación y al mismo tiempo reclamar para sus presos derechos que corresponden a presos comunes. ¿O es que dice algún tratado internacional que los presos de guerra hay que mandárselos para custodiarlos al país al que se le han hecho los presos? En el momento en que el Estado español está siendo atacado por un grupo organizado, llámesele banda como se le llama a esta parte de la trinchera, o ejército como les gusta llamarse al otro lado; en el momento en que ese grupo está plenamente operativo, ¿a qué suena que los agresores en activo le pidan al Estado agredido que cada preso que les haga se lo confíen a sus amigos y aliados para que lo guarden y mantengan en prisión? ¿Suena eso a derechos humanos, o más bien a tomadura de pelo? No se puede estar en guerra y ser un ejército para legitimar los asesinatos, y ser ciudadanos de a pie para exigir condiciones civiles de prisión. Mientras duran las hostilidades entre dos ejércitos (así les gusta llamarse, y por eso matan a miembros de las fuerzas armadas); mientras duran las hostilidades, es tan absurdo plantear exigencias de dónde han de estar los prisioneros de guerra (su nombre más glorioso), como exigirle al ejército enemigo que renuncie a determinadas armas o a determinadas tácticas. El aprisionamiento eficaz, con garantía de que no se pierden los presos, forma parte de las tácticas de defensa. Es graciosísimo estar atacándole a uno y darle al tiempo instrucciones sobre cómo se le permite defenderse y cómo no, invocando los derechos del atacante. Mariano Arnal Copyrigth EL ALMANAQUE  todos los derechos reservados.

 

LA POESÍA

EL OMBLIGO DEL MUNDO Amigo: eres tu propio prisionero. En ti mismo aherrojado, aunque siempre errabundo. Son tu carne y espíritu, cárcel y carcelero. Eres el ombligo del mundo. Inútil tu anhelo delirante por huir la mortal prisión. Jamás serás extravagante de tu mente y tu corazón. Cinco sentidos; cinco ventanas luminosas sobre las cosas externas. Asomada el alma, ve las aves pasar; la tierra, el cielo, las montañas. Los hombres, detrás de su prisión. ¿Qué sabes? Cuando más, a las cosas has puesto sendos nombres. Entra por las ventanas la canción mañanera de la alondra, y del búho el lamento agorero; aromas de la primavera y nieve del postrero enero. No te anonade la tragedia de ti mismo. ¡Quien llora la imposible libertad, que malhaya! No caigas en cobarde faquirismo. Sobre tiempo y espacio, eres una atalaya. Ramón Pérez de Ayala

 

ESPECIALÍZATE EN TI

ORDÉNATE Uno de los aspectos más importantes de ordenar en la vida... es tu vida. Las actitudes favorables para tu madurez y capacidad de triunfar en la vida te llevarán a una mayor felicidad y orden en todo. La vida fluye más fácil y es menos complicada. Procura aprender a identificarte con las afirmaciones siguientes. No me dejo manipular por los demás. Estoy dispuesto a colaborar, pero no a hacer simplemente lo que los otros quieren que yo haga. Vivo intensamente el presente, sin preocuparme demasiado por el pasado y sin inquietarme por el futuro. Aprendo de mi pasado y me proyecto hacia el futuro. Soy importante y valioso para mucha gente. Aprecio a la mayoría de las personas y soy capaz de dar afecto. Puedo actuar y tomar decisiones, sin sentirme culpable si me equivoco. Cuando cometo un error, pido disculpas, lo corrijo y actúo de manera mejor en el futuro. Reconozco en mí defectos, errores y carencias. Pero también soy capaz de valorar mis cualidades, aciertos y realizaciones. Estoy dispuesto a reconocer mis equivocaciones y a compartir mis experiencias. Soy capaz de disfrutar con diversas experiencias, con distintos tipos de personas y en diversas situaciones. Así como aprecio acciones trascendentes, también me doy un tiempo para disfrutar de un juego, una charla o de holgazanear. Sergio Valdivia Correa Tus consultas a serval@iname.com.  Puedes subscribirte a mi Boletín Gratuito de Desarrollo Personal escribiendo a serval-subscribe@listbot.com  Visita : http://www.sitio.de/exito

CULTIVA TU INGLÉS : 

IDIOMS No way!: Absolutely not! / Definitely not! A: "You didn't open this letter addressed to me, did you?" B: "No way! I'd never read look at else's mail!" Not on your life!: Absolutely not! (a strong "no"). A: "Someone said you cheated on the test. Did you?" B: "Not on your life!" feel blue: feel sad and depressed. "I'm feeling blue because I haven't had any mail except bills for a long, long time." rain or shine: (describing something scheduled) no matter what the weather is. "We're leaving tomorrow, rain or shine." rain cats and dogs: rain very hard. "You can't leave just now! It's raining cats and dogs and you don't have an umbrella or raincoat!"

 

LA ENCUESTILLA : Si te gusta la polémica, te ofrecemos una cada día. Saca unas cuantas copias de LA ENCUESTILLA y repártelas entre aquellas personas con quienes te guste discutir. Que te la devuelvan cumplimentada como les parezca, y a partir de ahí tienes la polémica en marcha si es eso lo que quieres, o si lo prefieres, te limitas a contrastar tu opinión con la de esas otras personas.

1. Silogismo sobre los presos de Eta: si Eta se considera un ejército y como tal ha declarado la guerra al Estado español para liberar a la fuerza el territorio vasco de gente indeseable, y en virtud de esto legitima sus "acciones de guerra", con muertos, secuestrados, etc. Si esta es su legitimación, Eta no tiene legitimidad alguna para reclamar que sus presos sean tratados como presos comunes y exigir que les sean aplicadas las condiciones de presos comunes, entre ellas la de la mayor proximidad a su lugar de residencia.  2. Otro razonamiento: mientras el Estado español está siendo atacado por una organización armada, llámese ésta ejército de liberación o banda armada, su primera responsabilidad ante los ciudadanos es impedir que siga la actividad de la banda; la táctica más elemental es reducir al máximo su operatividad deteniendo y manteniendo presos al mayor número posible de sus miembros mientras la banda siga en pie y atacando a quienes el Estado está obligado a defender.  3. He ahí a lo que lleva el no llamar a las cosas por sus nombres, el empeñarse cada uno en ponerles nombres distintos a las mismas cosas: si Eta se empeña en llamarse ejército y en decir que está en guerra con el Estado español, no tiene ningún derecho a hacer el género de reclamaciones que hace sobre los presos; y si el Estado español se empeña en considerarlos delincuentes comunes y presos comunes, no le queda otro remedio que atender las demandas de Eta y sus aliados.  4. Pero en medio de esta absurda confusión, permanece en pie la obligación del Estado español de mantener una defensa eficaz de la seguridad de los ciudadanos; y tal como nunca puede saber seguro si un delincuente común volverá a delinquir, porque actúa en solitario, del que pertenece a una banda o a un ejército ha de estar seguro de que si lo suelta, volverá a matar en cuanto pueda, porque su banda o ejército sigue en activo. * Si tu respuesta es NS NC (No Sabe, No Contesta), no señales nada. Si no estás de acuerdo en absoluto, si te parece una barbaridad, tacha los tres recuadros -------------- Si estás un poco de acuerdo, haz una cruz en un solo cuadro + Si estás bastante de acuerdo, marca dos cuadros con una cruz + + Si estás totalmente de acuerdo, marca los tres cuadros con una cruz + + + ** Si tienes algo que añadir, añádelo.

 

CHISTES   Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

Pruebas de admisión en la CIA. La CIA tenia una vacante para un asesino. Estas posiciones altamente clasificadas son duras de llenar, y hay muchas pruebas y verificación de referencias implicadas antes de que usted pueda incluso ser considerado para la posición. Después de evaluar a algunos aspirantes a través de las verificaciones, entrenamientos y pruebas, las opciones se redujeron a 2 hombres y una mujer para la única posición disponible. Llego el día de la prueba final para definir quien conseguiría el trabajo. Los agentes que administraban la prueba llevaron a uno de los hombres a una puerta grande de metal y le dieron un arma. "Debemos confirmar que usted seguirá nuestras instrucciones no importa bajo que circunstancias" - le explicaron - "dentro de este sitio, usted encontrara a su esposa sentada en una silla. Tome esta arma y mátela" El hombre con una mirada de asombro le dijo: "Ud. no puede estar hablando en serio. Yo nunca podría matar a mi propia esposa" "Bien" - dijo un agente - "entonces usted definitivamente no es la persona adecuada para este trabajo". Así que trajeron al segundo hombre a la misma puerta, le entregan el arma y le explican los mismos parámetros de la prueba. El segundo hombre miro algo sobresaltado, pero sin embargo tomo el arma y entro al cuarto. Todo estuvo en silencio por cerca de 5 minutos, entonces la puerta se abrió. El hombre salió del cuarto con lagrimas en sus ojos y dijo: "Intente matarla, pero simplemente no pude apretar el gatillo. Supongo que no soy el hombre adecuado para el trabajo". Los agentes contestaron: "No, usted no tiene lo que se necesita para esto. Tome a su esposa y vaya a casa". Ahora solo les quedaba la mujer. La conducen a la misma puerta y le dan la misma arma. "Como prueba final, debemos estar seguros que usted seguirá las instrucciones sin importar las circunstancias. Dentro encontrara a su marido sentado en una silla. Tome esta arma y matelo". La mujer tomo el arma y abrió la puerta. Antes incluso de que la puerta se cerrara completamente, los agentes oyeron a la mujer descargar el arma completamente - uno por uno -, cada tiro disponible en el cargador. Entonces el mismo infierno se apodero de aquel cuarto. Se oyeron gritos, desgarramientos, golpeteo en las paredes. Esto continuo por varios minutos y finalmente todo quedó en silencio. La puerta se abrió lentamente, y allí estaba parada la mujer. Se limpio el sudor de la frente y dijo: "Coño, no me dijeron que el arma estaba cargada con balas de fogueo . Así que tuve que matarlo a golpes con la silla"

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