Domingo 16 de Enero de 2000
DÍA DEL SEÑOR "Dies Domínica" Cultura, derechos y valores humanos heredados de la religión
Edición diaria. Año II. Nº 442 Suscripción gratuita. EL ALMANAQUE es una publicación que, a imagen y semejanza de los antiguos y clásicos almanaques, pretende que el usuario pueda arrancar de él una hoja cada dia para guardarla, enseñarla, comentarla, e incluso para regalarla.
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LLAMAR A LAS COSAS POR SUS NOMBRES
Es la cruz de la Iglesia, de todas las iglesias. Comparten raíces y fundamentos con sectas, sindicatos, hermandades, partidos políticos, logias y por supuesto con cualquier nacionalismo. Se fundamentan siempre, y con fundamentalismo probado cuando están en fase germinal o de expansión, en unas doctrinas sí y otras no, que no tardan en convertirse en unas personas sí y otras no. Es tal la afinidad entre sí de cualquier organización o agrupación humana que pretende distinguirse de las demás por su doctrina o por sus intereses o por ambos a la vez, que con la mayor frecuencia nos encontramos a hombres de iglesia (en ejercicio unos, y otros en excedencia) predicando nuevos evangelios políticos y sindicales; ofreciendo otros caminos de redención y fundando otras iglesias y apacentando otros rebaños en el campo del nacionalismo. Inter oves locum presta, et ab aedis me sequestra... Hazme un sitio entre las ovejas, y sepárame de las cabras... Al final siempre se trata de esto, de quedarse las ovejas en el establo y empujar a las cabras al monte. Se trata de distinguir primero, y de separar luego, a los buenos de los malos. Si buenos y malos recibieran de Dios y de su Iglesia el mismo trato y la misma consideración, se hundiría la Iglesia desde sus mismos cimientos. No hay que cansarse para encontrar ejemplos de la implicación de eclesiásticos y de iglesias enteras en los nacionalismos. Es lo suyo. Vimos durante el nazismo a la Iglesia alemana e incluso al Vaticano más cerca de Hitler de lo que aconsejaba el Evangelio; a la Iglesia italiana seducida por los encantos del Duce y la foto de Pío XII bendiciendo los cañones que iban a la aventura nacionalista de Abisinia. Vimos a la iglesia española llevando bajo palio al Caudillo y entregada a él en cuerpo y alma. Vemos a la Iglesia vasca y a la Iglesia catalana y a la iglesia gallega adscritas al nacionalismo con mayor fe que al cristianismo. Y otro tanto ocurre en Servia, en Chechenia, en Irlanda. Allí donde el bien combate al mal, y los buenos a los malos, observad qué hace la Iglesia, buscad al cura, buscad a su obispo. Son hombres de Iglesia, son los elegidos de Dios, que extienden su principio de elección a la grey en la que también eligen y enseñan a elegir; a separar a los buenos de los malos desde el punto de vista del nacionalismo (y los no tan buenos desde el punto de vista de la iglesia nacionalista) con los que hay que practicar la misericordia cristiana y convertirlos a la verdadera fe. Va en su oficio, va en su condición. Monseñor Setién, hombre de iglesia, amante de los elegidos, tenía el corazón partido entre su instinto nacionalista y el Evangelio. Demasiadas veces se le salía el corazón nacionalista por la boca, halagando a los nacionalistas, a los elegidos, a los que creen que en política, igual que en religión, hay que distinguir a los fieles de los infieles; jaleaba a los nacionalistas, dejando en la zozobra a los pluralistas. Es que del mismo modo que en la Iglesia no se pueden admitir a una misma comunión credos distintos, porque si algo la distingue es el tener un solo credo, un solo bautismo,una sola redención; en los nacionalismos, que son auténticas profesiones de fe, auténticas iglesias, tampoco cabe la pluralidad de culturas, de valores, de pueblos. Es así de sencillo. No tiene misterio. Por eso hemos de celebrar la sustitución de un obispo atormentado por su fidelidad a los suyos, por uno más versátil, que para ahuyentar los fantasmas promete empezar por no tener miedo de llamar a las cosas por sus nombres. ¡Así sea!
EL ALMANAQUE se detiene hoy en la palabra iglesia.
Muchos son los llamados, y pocos los escogidos.
Esos son los misterios de la salvación. En ningún sistema pueden salvarse todos; si no, se les hunde el barco.
UNOS NACEN CON ESTRELLA Y OTROS ESTRELLADOS
Es cuestión de nacimiento, ¡qué se le va a hacer! Son los designios de Dios, que ha decidido que unos nazcan en una nación y otros en otra; que unos sean los elegidos y otros los rechazados.
MACARIO MakarioV (Makários) significa en griego "bienaventurado", "feliz", "dichoso". Las Bienaventuranzas se llaman en griego Makarismoi (Makarismói). Makarioi oi ptocoi tw pneumati... (Makárioi oi ptojói to pnéumati...) Bienaventurados los pobres de espíritu... Así empiezan las bienaventuranzas. Aparece como nombre propio ya en Tucídides (hacia el 450 antes de Cristo), pero muy esporádicamente. A partir del cristianismo y por influencia sobre todo de las bienaventuranzas, que son como el código de la felicidad de los seguidores de Cristo, en Grecia sobre todo, este nombre suena muy bien y se prodiga mucho, porque se percibe con claridad la grandeza de su significado.San Macario (m 334) fue obispo de Jerusalén desde el año 314 hasta su muerte. Le tocó dirigir un obispado que sería tan decisivo para la historia de la cristiandad como el de Roma. En el transcurso de su episcopado se descubrió la llamada Vera Cruz (la cruz en que fue crucificado Jesucristo), que constituyó el inicio de la recuperación de los Santos Lugares y de la creación en los mismos de los más importantes lugares de culto de la cristiandad, por ser los que guardaban más vívido el recuerdo del nacimiento, la vida, la pasión y la muerte de Cristo. Inició San Macario esta magna obra que continuarían sus sucesores, con la preparación de los planos de la Basílica del Santo Sepulcro, que no pudo culminar. Participó en el concilio de Nicea de 325.
Entre los más de 30 santos de este nombre que venera la Iglesia, destaca San Macario el Egipcio, llamado también el Grande, que fue discípulo de San Antonio Abad y ejemplo preclaro para la vida eremítica que entonces empezaba a tomar cuerpo. Se retiró a la Tebaida. Fundó y dirigió una serie de pequeños monasterios en el desierto de Nitria denominados "las celdas". Se distinguió por su candor. Sufrió destierro por luchar contra el arrianismo. Se convirtió en un importante referente de la vida eremítica, de manera que se ocupan de relatar su vida y ponderar sus virtudes, Paladio, Rufino, Casiodoro, Sócrates, Sozomeno y Nicéforo Calisto, es decir todos los hagiógrafos de la iglesia oriental. Murió el año 391.
San Macario el Alejandrino, llamado también el Joven, nació el año 306. Fue mercader en Alejandría, pero pronto, atraído por la fama de San Antonio Abad, cambió su oficio por el desierto. Coincidió allí con su homónimo el Egipcio, al que acompañó al destierro. Se distinguió por su gran ascetismo y se le atribuye una de las primeras reglas monacales. Murió el 395, a los 99 años de edad. Su fiesta se celebra el 15 de enero.
MakarismoV (Makarismós), que significa "felicidad" es la palabra que usan los griegos para felicitar. Eso explica que suene tan bien en aquella cultura el nombre de Macario. ¡Felicidades!
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LAS COSAS Y SUS NOMBRES NOMINA RERUM
IGLESIA
Dos son los orígenes posibles de
ekklhsia (ekklesía), la palabra griega de la que procede iglesia: ek-kleiw (ek-kléio), que significa dejar cerrado fuera, prohibir la entrada, echar fuera, excluir. Ek (ek)es el prefijo preposicional que significa fuera, fuera de; y kleiw (kléio) significa cerrar con cualquier medio (kleiV / kléis será la llave). Suena duro que pueda ser exactamente eso una iglesia, pero está dentro de lo posible y no se aleja en exceso de la otra posible etimología: el prefijo sigue siendo el mismo, ek (ek), con el mismo significado de exclusión, más el verbo kalew / kaléo (perfecto, keklhka / kékleka)= llamar, atraer hacia sí, convocar, convocar a una asamblea. Es digno de notarse que al añadirle el prefijo ek (ek), no queda modificado el significado original de kalew / kaléo, de donde no sería temerario deducir que el prefijo está añadido con toda la idea de selección, y por tanto de exclusión. Suena mal ahora que somos tan plurales, tan universales, tan kaqolikoi (kazolikói= por todas partes, de todo el mundo), tan oikoumenikoi (oikumenikói = tan ecuménicos, tan de toda la tierra habitada, es decir de todos los pueblos y naciones). Suena mal la exclusión o la exclusividad, pero ahí está bien marcada mediante el prefijo ek. Pero no son sólo los elementos, también es la totalidad de la palabra la que nos lleva a esta conclusión: ekklhsia (ekklesía) es para los griegos la asamblea, en especial la de los ciudadanos en la paz, y la de los guerreros en campaña; un númerus clausus, número cerrado, del que están excluidos explícitamente todos los que no tienen la capacidad deliberativa que da el formar parte del dhmoV (démos), es decir de la propiedad de la tierra. Curiosamente se utiliza ekklhsia(ekklesía) en oposición a
sullogoV (sýl-logos) y sunagwgh (synagogué), ambas con el prefijo sun (syn) de compañía, en oposición al prefijo ek / ex (ek / ex), de exclusión.Precisamente gira en torno a este conflicto cualquier planteamiento eclesiástico de cualquier iglesia. Fue el conflicto planteado por el mismo Cristo frente a fariseos y saduceos, que estaban empeñados en que sólo debía haber redención para el pueblo de Israel. Y el aperturismo de Cristo, la universalidad de su mensaje de salvación, tuvo que abrirse paso con enormes dificultades en la Iglesia primitiva, judaizante, exclusivista (ex clusivo es el que cierra /cludit, claudit a los demás fuera). Fue precisamente Saulo, un fanático judío que veía en la manía pluralista y universalista de la secta judía de los cristianos, un gran peligro para la salvación del pueblo judío; fue precisamente éste, caído del caballo en el camino de Damasco, el gran apóstol de la universalidad y de la pluralidad del cristianismo. Pero si es humano pelearse y hasta matarse entre los propios hermanos para ser menos y tocar a más en el reparto de la herencia, ¿qué no ha de ser con los considerados extranjeros, usurpadores y advenedizos? ¿Repartir con ellos la tierra? Ni la tierra ni el cielo, ni siquiera el camposanto. En tratándose de herencias, no hay adopciones que valgan, ni reconocimiento de hijos nacidos fuera de la casa paterna o fuera del tronco familiar. No hay más legitimidad que la que proporcionan los genes. Son los ancestrales dioses lares los que exigen que les rindan culto y les ofrezcan las víctimas solemnes los legítimos sacerdotes de la nación.
Mariano ArnalCopyrigth EL ALMANAQUE todos los derechos reservados.
HIMNO AL MESÍAS
Baja otra vez al mundo,
¡baja otra vez, Mesías!
De nuevo son los días
de tu alta vocación;
y en su dolor profundo
la humanidad entera
el nuevo oriente espera
de un sol de redención.
Corrieron veinte edades
desde el supremo día
que en esta cruz te vía
morir, Jerusalén;
y nuevas tempestades
surgieron y bramaron,
de aquellas que asolaron
el primitivo Edén.
De aquellas que le ocultan
al hombre su camino
con ciego torbellino
de culpa y expiación;
de aquellas que sepultan
en hondos cautiverios
cadáveres de imperios
que fueron y no son.
Sereno está en la esfera
el sol del firmamento:
la tierra en su cimiento,
inconmovible está;
la blanca primavera,
con su gentil abrazo,
fecunda el gran regazo
que flor y fruto da.
Mas, ¡ay!, que de las almas
el sol yace eclipsado;
mas, ¡ay!, que ha vacilado
el polo de la fe;
mas, ¡ay!, que ya tus palmas
se vuelven al desierto;
no crecen, no, en el huerto
del que tu pueblo fue.
Tiniebla es ya la Europa,
ella agotó la ciencia,
maldijo su creencia,
se apacentó con hiel;
y rota ya la copa
en que su fe bebía,
se alzaba y te decía:
-¡Señor!, yo soy Luzbel.-
Mas, ¡ay!, que contra el cielo
no tiene el hombre rayo,
y un súbito desmayo
cayó de ayer a hoy;
y en son de desconsuelo,
y en llanto de impotencia,
hoy clama en tu presencia:
-Señor, tu pueblo soy.-
No es, no, la Roma atea
que entre aras derrocadas
despide a carcajadas
los dioses que se van:
es la que humilde reza,
baja a las catacumbas
y palpa entre las tumbas
los tiempos que vendrán.
Todo, Señor, diciendo
está los grandes días
de lutos y agonías,
de muerte y orfandad
que, del pecado horrendo
envuelta en el sudario,
pasa por un calvario
la ciega humanidad.
Baja, ¡oh Señor!, no en vano
siglos y siglos vuelan;
los siglos nos revelan
con misteriosa luz
el infinito arcano
y la virtud que encierra,
trono de cielo y tierra;
tu sacrosanta cruz.
Toda la historia humana,
¡Señor!, está en tu nombre;
tú fuiste Dios del hombre,
Dios de la Humanidad.
Tu sangre soberana
es su Calvario eterno;
tu triunfo del infierno
es su inmortalidad.
¿Quién dijo, Dios clemente,
que tú no volverías,
y a horribles gemonías,
y a eterna perdición,
condena a esta doliente
raza del ser humano
que espera de tu mano
su nueva salvación?
Sí, tú vendrás. Vencidos
serán con nuevo ejemplo
los que del santo templo
apartan a tu grey.
Vendrás, y confundidos
caerán con los ateos
los nuevos fariseos
de la caduca ley.
¿Quién sabe si ahora mismo
entre alaridos tantos
de tus profetas santos
la voz no suena ya?
Ven, saca del abismo
a un pueblo moribundo;
Luzbel ha vuelto al mundo,
y Dios, ¿no volverá?
¡Señor!, en tus juicios
la comprensión se abisma;
mas es siempre la misma
del Gólgota la voz.
Fatídicos auspicios
resonarán en vano;
no es el destino humano
la humanidad sin Dios.
Ya pasarán los siglos
de la tremenda prueba;
¡ya nacerás, luz nueva
de la futura edad!
Ya huiréis, ¡negros vestigios
de los antiguos días!
Ya volverás, ¡Mesías!,
en gloria y majestad.
Gabriel García Tassara
ESPECIALÍZATE EN
TI
CONÉCTATEEn el espacio, dando vueltas a la Tierra como lo han hecho hace poco Pedro Duque y los otros seis tripulantes del Discovery, "la forma de los países se distingue en muy pocos casos". Se lo explicó el primer astronauta español, escoltado por John Glenn y el comandante Curtis Brown, a un grupo de estudiantes del Instituto Cardenal Cisneros, de Madrid. Duque sólo ha podido distinguir las fronteras entre México y Guatemala, y entre Israel y Egipto. Y eso le ha hecho darse cuenta de que no hay diferencias entre países: "Todos somos de la raza humana". (Extraído del diario El País de Madrid).
Tal vez sería buena idea que todos los gobernantes del mundo tuvieran la obligación de orbitar la Tierra antes de asumir sus gobiernos.
El éxito en tu vida depende mucho de las fronteras que tengas. Y las fronteras las construyes tú mismo, porque la mente no tiene límites. Libérate de los temores y de los condicionamientos negativos y descubrirás que no hay realmente fronteras para ti.
Cuando te dices -"no creo que sea capaz de...", estás levantando una frontera entre lo que puedes y no puedes. Y ese límite solamente lo has construido tú. Desde la altura de tu ser esencial, ¡no existe!
Sergio Valdivia CorreaTus consultas a serval@iname.com
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Today we are going to revise some school subjects, all you have to do is to read the definitions of the following quizz and decide which is the subject that matches with the definition. The subjects are listed in random order to help you decide, when you finish you can check your answers below. BIOLOGY ART MUSIC HISTORY PHYSICS CHEMISTRY GEOGRAPHY MATHS PHYSICAL EDUCATION ECONOMICS
Educational SubjectsThe subject which covers drawing, painting, and sculpture is called ___
The subject which includes equations, fractions, addition and subtraction is ___ The study of land forms and population growths are included in ___ The study of the periodic table, gasses, liquids, acids and alkalis is called ___ The study of motion, mechanics and energy is part of ___ The study of composers, concerto's quavers and blue notes is all included in ___ The subject of what has happened to the cultures and countries of the world is ___ Money, banking, the country's growth patterns and taxation are all studies in ___ The natural world and the study of life and plant forms is called ___ Running, playing tennis, and other sports are part of ___ Answers:
1 art 2 maths 3 geography 4 chemistry 5 physics 6 music 7 history
8 economics 9 biology 10 physical education
LA ENCUESTILLA : Si te gusta la polémica, te ofrecemos una cada día. Saca unas cuantas copias de LA ENCUESTILLA y repártelas entre aquellas personas con quienes te guste discutir. Que te la devuelvan cumplimentada como les parezca, y a partir de ahí tienes la polémica en marcha si es eso lo que quieres, o si lo prefieres, te limitas a contrastar tu opinión con la de esas otras personas.
1. Se empieza aprendiendo a distinguir entre el bien y el mal y ¡claro!, se acaba distinguiendo entre buenos y malos. En cuestiones de fe no sirven medias tintas: "el reino de los cielos sufre violencia, y sólo los violentos lo arrebatan". Se han tenido que fijar especialmente en esta frase del Evangelio los curas vascos, por lo visto muy muchos, que están de acuerdo con la construcción nacional mediante la violencia (aunque sólo sea poniéndose debajo del árbol para recoger los frutos que los violentos hacen caer).
2. Eso de ser los elegidos, eso de ser Iglesia tiene también su cruz. Si unos son los elegidos, significa que otros son los rechazados; de lo contrario se vacía de sentido la elección y hasta la misma bondad. Si no hay mal, no puede haber bien; y si no hay malos, los buenos no son tan buenos.
3. Probablemente se necesita un plus de bondad para ir más allá de los derechos propios de los elegidos; se necesita ser de aquellos que en una cola ceden generosamente su turno a los que ven más necesitados y apremiados que ellos. Pero eso no forma parte de las virtudes humanas, sino de las divinas.
4. Pero es que es inmensamente difícil que quien se cree el mejor, quien se considera el elegido y el único derechohabiente, comparta su suerte con los que son inferiores, con los que no han sido elegidos. Si tal ocurriese, caerían desmoronadas las murallas tanto del nacionalismo como de la religión. Simplemente, fuera de la iglesia o de la nación una, santa, católica y apostólica, no hay redención. Pluralismo y dogma son incompatibles.
* Si tu respuesta es NS NC (No Sabe, No Contesta), no señales nada.
Si no estás de acuerdo en absoluto, si te parece una barbaridad, tacha los tres recuadros --------------
Si estás un poco de acuerdo, haz una cruz en un solo cuadro +
Si estás bastante de acuerdo, marca dos cuadros con una cruz + +
Si estás totalmente de acuerdo, marca los tres cuadros con una cruz + + +
** Si tienes algo que añadir, añádelo.
CHISTES Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.
Las leyes de la convivencia (III).21.Intenta que tus vacaciones y las de ella coincidan, por necesidades de trabajo, sólo lo justo para no perderte un viaje al caribe o la India (tú solo no podrías hacerlo).
22.Debes evitar a toda costa los períodos de tiempo de verano en el pueblo de sus padres. Aprovecha esas fechas para trabajar y déjate unos días para esquiar en compañía de tus amigos en enero o febrero, cuando a ella ni se le ocurra abandonar el cálido y confortable sofá y la mesa camilla. Más tarde hablaremos de cómo conseguir fondos para esas escapadas.
La economía doméstica
23.Nunca le des una tarjeta de crédito de tu cuenta. Es increíble lo justificables que son algunos gastos.
24.Nunca dejes de pagar los gastos a medias. Recuerda, "lo tuyo es suyo y lo suyo también".
25.Nunca te dirá el verdadero precio de un bolso a unos zapatos, menos si es un traje de falda o un abrigo. Intenta buscar en los justificantes de pago con tarjeta o en los apuntes de la cuenta del banco para tener pruebas de sus mentiras y poder utilizarlas en su contra (siempre en el momento oportuno).
26.Nunca compres con tarjeta a menos que esté ella delante (o comprobará tus movimientos). Saca dinero del cajero y paga en efectivo, así nunca controlará el destino de esos fondos y siempre puedes decir que el coche últimamente gasta una barbaridad o necesitaba nuevos amortiguadores.
27.Nunca lleves efectivo cuando estés con ella o pagarás chicles, caramelos, periódicos y revistas varias, cocacolas y cafeses extemporáneos.
28.Créate un fondo B secreto para caprichos personales y que ella se entere claramente que lo haces con monedas de 500. Cuando lo hayas creado te darás cuenta que el de ella es mucho mayor. Entonces, haz un fondo C que sea inviolable y de importe desconocido para ella.
29.Nunca gastes tu fondo C totalmente clandestino con ella ni para ella. De otro modo será difícil que puedas comprar un scánner o un modem fax de última generación. Dile que costaron la mitad y recuérdale que son tus ahorros. O vete a esquiar, es el momento de gastar el dinero que tan duramente le has sisado.
30.Compra los regalos que le hagas de la cuenta común y que lo sepa. Sus exigencias serán menores. Permite que te haga regalos del fondo común y que no escatime en gastos. Elige lo más caro. En el fondo, las muy tontas, son unas agarradas para ellas mismas, no para nosotros.
Edita CLUB DE AUTOEDITORES TOMAYLEE. Dirección : Mariano Arnal.
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