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EDITORIAL :
EL DIA A DIA
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las claves de la noticia
LA DEMANDA DE MAGIA
¿Qué te han traído los reyes? ¿Se han
portado bien este año? Son preguntas de este tenor las que se repiten
estos días en las escuelas, y no únicamente en las de primaria. Es que
la traca final de unas fiestas cuyas esencias oscilan entre la magia y el
regalo, son los Reyes Magos. Y lo sorprendente es que al margen de lo que
haga por mantenerlas vivas el consumismo organizado, no se explicaría
todo el trajín que nos acarrean estas fiestas, si no fuese porque tiran
de nuestros mejores instintos.
Necesitamos regalar y que nos regalen;
necesitamos creer en los milagros; nos empeñamos en mantener y transmitir
a nuestros hijos la adicción a la magia y al encantamiento. Y como no
podemos practicar esas inclinaciones a lo largo de todo el año, hemos
elegido unas fiestas, las más largas, para entregarnos a esa orgía de
regalos que aparecen en nuestras casas por arte de magia. Son al inicio de
la Navidad el mismo Niño Jesús, o el Papá Noel en cualquiera de sus
versiones, o el Árbol mágico, o el tronco prodigioso quienes se encargan
de traernos los primeros regalos, y en cualquier caso sirviéndose de
artes mágicas: que es necesario hacer volar ciervos y camellos, y hacer
pasar por estrechas chimeneas orondos ancianos con voluminosos sacos a la
espalda cargados de regalos.
Pero la reina de todas esas celebraciones
es la fiesta de Reyes, que tiene su culminación la noche mágica del 5 de
enero. Es increíble el milagro de cada año por el que se consigue
movilizar a tanta gente para organizar la cabalgata de reyes para que los
niños los puedan ver pasar por delante de sus casas. Es el auto
sacramental que todavía sigue celebrándose en multitud de ciudades y
pueblos y barrios, hecho ya sólo imagen, con una participación enorme de
toda la ciudadanía. La propia escenografía de las cabalgatas de reyes
tiene mucho de mágico, hasta culminar en el resultado final, que es
encontrarse los regalos a la mañana siguiente cada uno en su casa. Eso sí
que es envolver los regalos en el mejor de los envoltorios. Después de
esto no sabemos ya dónde está la mayor virtualidad de estas fiestas: si
en los regalos o en la manera de hacerlos, o si en el mismo hecho de
regalar. Es natural que algo tan extraordinario prefiramos arroparlo con
el manto de la magia. Y afortunadamente, aunque para ello sea necesario
también el concurso del comercio, estas fiestas no decaen.
Es que la razón fría es tan incómoda,
que nos refugiamos en la magia. Es más confortable. Lo saben los
productores de dibujos animados, que recurren a ella más que nunca: la
pequeña pantalla encandila todos los días a los niños con prodigios mágicos
sin cuento. La gran pantalla ha prendido también en la magia de Harry
Poter, que se ha convertido en el ídolo de millones de niños. La varita
mágica de nuestros cuentos infantiles, que aparecía sólo en los
momentos cruciales, ha dado paso al prodigio continuo, presentado a los niños
como un futurible, como algo que algún día formará parte de nuestras
vidas. De ilusión también se vive, pero empezamos a caer en el peligro
de vivir sólo de ilusión.
EL ALMANAQUE hace hoy una reflexión
sobre la magia.
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LA PALABRA DEL DÍA
MAGIA
Nos extrañará saber que cuando
decimos "mago" estamos reproduciendo una palabra que
pronunciaban los griegos tal y cual (magw
/ mágo) hace más de 2500 años. Y lo más probable es
que no fueran ellos los inventores de la palabra, puesto que tampoco lo
fueron del concepto; que de muy atrás, y ciertamente de oriente, les
vino a ellos, y de rebote a nosotros, la inclinación a la magia.
El caso es que la palabra que empleamos para referirnos a ella es de las
pocas de uso común que se conservan en su forma griega.
Lo difícil es precisar qué
entendían los griegos por magia. Si nos centramos en el contexto
en que nos viene dado este lexema y en el que más lo usamos, el de los
Reyes Magos (magoi apo
anatolwn / mágoi apó anatolón
= magos de oriente, dice el texto bíblico), los magos eran más bien
sabios que estudiaban la realidad para dominarla. De hecho la alquimia,
que luego se convertiría en química, estaba íntimamente ligada a la magia.
El distintivo de los que luego llamaríamos "reyes magos" es
precisamente la estrella, porque una de sus actividades predilectas era
escudriñar el cielo intentando adivinar en él lo que debía ocurrir en
la tierra. Esos magos de oriente eran astrónomos que hacían astrología
(esa era la razón de ser del examen minucioso del cielo).
En el concepto griego de magia
están incluidos los encantamientos y la brujería. Es que los magos
son en realidad los sacerdotes de la extinguida religión animista que
dio paso a la más avanzada religión antropomórfica del politeísmo.
Eran ya para los griegos personajes de otra época. MagoV
(mágos) llaman los griegos al sacerdote que entre los persas se
dedicaba a interpretar los sueños, y al brujo que en otros pueblos seguía
practicando la única medicina; de ahí que aplicasen ese mismo nombre
de "magos" a los parches y emplastros que se usaban en
la medicina casera.
La mageia
(maguéia), que transcribimos como "magia" es para los
griegos la religión de los magos, la hechicería, la brujería, la
magia; algo por tanto ajeno a su forma de religión y de civilización.
Y por supuesto desconfiaban de esas prácticas. Mageuein
(maguéuein) es utilizar recursos mágicos, ser mago, hechizar
mediante sortilegios, encantar, cambiar las formas mediante la magia. Es
posible que el mageiroV
(mágueiros), que en principio es el sacrificador (desde siempre
prerrogativa del sacerdote) y por derivación cocinero, tenga que ver
con el mago. Si así fuese, resultaría muy halagador para los
cocineros.
Con lo que sí tiene relación la
magia es con la mangancia. No proviene de aquí, por
supuesto, pero da la casualidad de que aquí está la palabra en griego,
prácticamente igual, y con innegable afinidad semántica: magganeuw
(manganéuo) lo usaban los griegos para referirse al empleo de
filtros amorosos y otras brujerías y sortilegios para inclinar la
voluntad de alguien. Relacionado, claro está, con la palabra magoV
(mágos). En fin, que no nos desprendemos de la magia
porque la llevamos en los genes, porque es uno de los atavismos a los
que nos cuesta renunciar, y porque no va nada mal de vez en cuando añadirles
a nuestras vidas una pizca de magia.
Mariano Arnal
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Encuentra bello
todo lo que puedas;
la mayoría no encuentra nada lo suficientemente bello.
Van Gogh,
el autor de esta frase, sabía perfectamente que la belleza la ponen a
medias entre el observador y el observado. El hacer emerger la belleza de
las personas y de las cosas, es uno de los más sublimes trabajos del
entendimiento humano.
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DE ILUSIÓN TAMBIÉN
SE VIVE
En verdad
a menudo nos sostiene la ilusión (literalmente, jugar a hacer como si
fueran verdad nuestras fantasías). Como en todo, tanto en lo bueno como
en lo malo, en la cantidad está la clave. Hemos de vivir también de
ilusión; no sólo de ella..
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EFEMÉRIDES
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Efemérides
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Hace tiempo, tal
día como hoy ocurría
| Año: |
Efeméride: |
| 1902 |
Nace José María
Escrivà de Balaguer, fundador del Opus Dei. |
| 1908 |
Nace la
escritora Simone de Beauvoir. |
| 1913 |
Nace el
Presidente de los EEUU Richard Nixon. |
| 1954 |
Presentado por
IBM una calculadora de circuitos integrados, denominada
"cerebro electrónico". |
| 1977 |
España: la
religión ya no es obligatoria en las universidades. |
| 1991 |
Martín López
Zubero gana la primera medalla de oro de la natación española. |
|
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EFEMÉRIDES
del día
proporcionadas
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SANTORAL |
SANTOS DEL DIA 9
DE DICIEMBRE
Eulogio de Córdoba
obispo y mártir; Pedro y Marcelino obispos; Basilisa y
Marciana vírgenes; Vidal, Revocato, Fortunato, Julián, Anastasio,
Celso, Marcionila, Epicteto, Jocundo, Segundo, Pusilana y Favila mártiresk;
Adrián abad.
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EULOGIO
El nombre tiene
su virtud: viene del griego eu
(eu), que significa "buen", "bien", más logioV
(lógios), derivado de logoV
(lógos) que
significa "palabra", "razonamiento", de manera que
el nombre en su conjunto viene a significar "el que habla
bien", "el buen razonador". Y como si la persona hubiese
sido marcada por el nombre, San Eulogio de Córdoba se distinguió
justamente por su valentía en defender a los mártires de Córdoba y
por la brillantez de su razonamiento.
Se desconoce la fecha
de nacimiento de Eulogio, que hubo de ser en el primer cuarto del
siglo IX. Hijo de ilustre familia hispanorromana, recibió una esmerada
educación y tuvo trato con todas las personalidades de la Iglesia
hispana. Estaba llamado a ser el paladín de la lucha contra la
intolerancia de Abderramán II y su sucesor Mohammed I contra los
cristianos de Córdoba.
Es el caso que el péndulo
de la intolerancia se detuvo esta vez en los musulmanes. El califa
Abderramán, deseoso de rendir un buen servicio a la fe islámica y de
ir aumentando la presión sobre los cristianos para llevarlos al buen
camino, acabó provocando una avalancha de martirios voluntarios que
estaban creando una gran inquietud en el califato. Eran cada vez más
los cristianos y cristianas que deseosos de ganar el cielo mediante el
martirio, se presentaban a las autoridades islámicas a confesar su fe;
por lo que no les quedaba a éstas más remedio que aplicarles la ley,
condenándolos a la pena de muerte, a menudo acompañada de tanto
mayores suplicios cuanto más se empecinaban estos mártires voluntarios
en confesar su fe. Los débiles sucumbían al tormento y renegaban de la
fe. Por eso los verdugos redoblaban las torturas por ver si les hacían
abjurar, pero esos eran los menos.
Alarmado Abderramán
por esta situación, convocó un concilio de los obispos y
metropolitanos de la España sarracena, para que condenasen y
anatematizasen a los que se presentaban voluntariamente al martirio.
Toda la jerarquía eclesiástica se puso del lado de Abderramán, menos
Eulogio y el obispo de Córdoba, Saulo. El concilio no se atrevió a ir
ni contra las directrices de Abderramán ni contra la razón tan clara y
ardientemente defendida por éstos. Emitió, por tanto, un decreto
ambiguo, condenando lo que condenaba el sentido común.
Al morir el año 858 el
obispo de Toledo, los prelados de aquella provincia decidieron elegir
para ocupar su lugar al valiente defensor de los mártires. No consintió
el sucesor de Abderramán, Mohammed I, tal afrenta; sino que antes de
que pudiera ser consagrado obispo, lo hizo ejecutar.
Los pocos que llevan
hoy este nombre pueden sentirse orgullosos del mismo, tanto por su
belleza intrínseca como por la belleza y la gloria que le añadió San
Eulogio de Córdoba con su sabiduría y valentía.
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El idioma maño
Para
comprender las sutilezas y concisión del idioma monegronio, he aquí
algunos ejemplicos...
El principio es la frase
en español; después viene la traducción al monegronio. Por cierto,
no te asustes de ver palabras con 5 acentos. Por ejemplo: Zárágózánó.
- Por favor, tendrías la amabilidad de apartarte? Ahívadeahí,
Chateaunlao
- ¿Podrías
explicármelo otra vez? -
Pues
- ¿Qué sucede? - Pásápuées
- Ánimo, acelera, ya queda poco - Alamañóoooo....
- ¿Por qué dices eso? - Pues
- No entiendo lo que dices - Booooo!!!!
- Me acabo de golpear los dedos con el martillo - Cagüendiós
- ¿A qué se debe esa idea? - Yesopues
- Vaya joven tan interesante - Quió
Que Muete
- ¡Qué niño tan malo! - Quió
Que Muete
- ¡Qué contratiempo! - ¡Cagüenlá!
- ¡Vaya! - Rediós
- Se ha caído rodando por la montaña - Se
ha esmoñao to la barranquera'bajo
- Todavía - Entavía
- ¿Qué sucede? - Képásápués
- Sigue recto hasta el final - Totiésó
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Gambas
en gabardina
Ingredientes.
1/2 kg de gambas. 3
huevos. 250 g de
harina. 1 sobre de
levadura.
1/4 l de cava o cerveza. Aceite
de oliva y sal.
Preparación
Se pelan las gambas quitándoles la cabeza y dejando sin pelar la
parte final de la cola y se salan ligeramente. Separamos las yemas de
las claras, montando estas ultimas para posteriormente ir mezclándolas
poco a poco con la harina, las tres yemas, el cava o la cerveza, la sal
y la levadura, removiendo todos los ingredientes con cuidado. Rebozamos
las gambas una a una cogiéndolas por la cola en la masa que hemos hecho
y las freímos en abundante aceite caliente. Se sirven en el momento.
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Agonía, muerte y duelo I
En una sociedad como la
actual, donde la felicidad significa diversión, consumo, negación del
sufrimiento y eterna juventud, le es difícil enfrentarse y entender el
dolor, la incapacidad o la muerte.
En nuestra cultura no se
considera la muerte como parte de la misma vida, no existe una
psicopatología de la muerte sino una psicopatología de la vida, nos es
difícil aceptar la muerte como algo inevitable.
El desarrollo social y
tecnológico han incrementado la esperanza de vida, pero también y de
forma paralela han prolongado las fases terminales, en ocasiones
haciéndolas interminables. El ser humano, como ser vivo más
evolucionado, ha conseguido comprender leyes de la materia y de la vida,
pero no ha logrado lo mismo con la muerte. Queda en el consuelo de pensar
que algún día la muerte será evitable.
Autor:
Dra. Adela
Martín López.
Cortesía
de Fondotema
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MEDICINA Y SALUD
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CULTIVA TU MENTE de la mano de Jaime
García Serrano
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sobre el EURO
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LA EDAD Y EL MES
Solicite
que escriba el número del mes del nacimiento y que lo multiplique por
2. Que al resultado, le sume 5 y que a este último lo multiplique por
50 y que le sume la edad. Solicite el resultado y a este réstele 250.
El resultado final dará: las dos últimas cifras, la edad y la
primera o primeras, el número del mes de nacimiento.
Jaime
Garcia
jaime@jaimegarcia.com
NOTICIAS SOBRE EL
EURO
El Adelantado de
Segovia:Noticias
Diferente
adaptación de los precios al euro
El Mundo:Catalunya
Fobias
y filias sobre el euro
El Periódico de Aragón:Economía
La
conversión al euro entra en la recta final en un tiempo récord
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TABLA DE
VALORES
| 500
Euros |
83.193
Pts |
| 200 Euros |
33.277 Pts |
| 100
Euros |
16.639 Pts |
| 50 Euros |
8.319 Pts |
| 20
Euros |
3.328
Pts |
| 10 Euros |
1.664
Pts |
| 6
Euros |
1000
Pts |
| 5
Euros |
833
Pts |
|
4 Euros |
666
Pts |
|
3 Euros |
500
Pts |
| 2
Euros |
333
Pts |
| 1
Euro |
166
Pts |
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LO QUE PASA EN
LA RED |
LLEGA EL MAC DEL FUTURO
Apple presenta en San Francisco su nuevo "producto insignia"
para
esta década. Lo han vuelto a hacer. Hace cuatro años, la legendaria
Apple Computer consiguió sorprender a propios y extraños con el iMac,
la máquina de colores brillantes y sinuosas curvas que gracias a
su éxito de ventas permitió a la compañía de la manzana superar
la crisis más dura de su historia. http://www.elmundo.es
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